资源简介

(共39张PPT)
虽有嘉肴
同学们有没有过这样的经历——听说某道菜特别好吃，但一直没机会品尝，心里想象着它有多美味；直到有一天真正吃到嘴里，才发现“原来是这样啊”!
共识：“尝过才知道味道”
两千多年前的古人，也从这个简单的生活经验出发，思考了一个关于学习的深刻道理。
今天，我们就走进《礼记》中的名篇《虽有嘉肴》，看看一盘“美味的菜”，如何引出关于“学”与“教”的大智慧。
素养目标
1.借助注释和工具书，疏通文意，积累常用的文言词语和句式。
2.把握文章内容，理清文章思路，感悟文章的句式与语言特点。
3.了解《礼记》特点，体会教学相长的道理和庄子善辩的风格。
4.积累《礼记·学记》中的名言警句，结合自己的学习经验，从中汲取智慧。
任务一 预习检测与基础积累
任务二 疏通文意与知识整合
任务三 论证艺术与逻辑品析
任务四 语言品味与审美鉴赏
预习检测与基础积累
任
务
一
1.借助工具书和课文注释，识记重点字词的读音与含义。
2.梳理《礼记》的文学常识及本文的创作背景，了解儒家“教学相长”思想的渊源。
3.能正确、流利地朗读课文，初步感知文章的节奏与韵律。
知识补充
大学
中庸
孟子
论语
《四书》
《五经》
书
诗
礼
易
春秋
作品简介
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。
编者简介
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在今河南商丘）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，二人合称为“大小戴”。
朗读指导
读准下列红色字的字音。
虽有嘉肴（ ） 弗食（ ） 自强 （ ）
教学相长（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）
fú
qiǎng
xiào xué
zhǎng
yáo
yuè
用“/”标注下面句子的停顿。（每句两处）
虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也。
是 故 学 然 后 知 不 足。
知 不 足，然 后 能 自 反 也；知 困，然 后 能 自 强 也。
《兑 命》 曰 “学 学 半”，其 此 之 谓 乎！
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听范读
虽有/嘉肴（jiā yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎnɡ）也。故曰：教学/相长（zhǎnɡ）也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）/学半”，其/此之谓乎！
1.示范朗读，读出节奏
2.同桌互读，评价指正
疏通文意与知识整合
任
务
二
1.结合注释和工具书，自主翻译全文，准确理解重点句子的含义。
2.梳理并归纳文中的通假字、古今异义词、一词多义等文言现象。
解读题目
“虽有嘉肴”是什么意思？以此为题，有什么作用？
虽然
美味的肉食（古人所说的“肴”指的是鱼肉等做的荤菜）
虽有嘉肴
标题含义：
作用：
虽然有美味的肉食。
以选文第一句话为标题，吸引读者阅读兴趣。
诗文翻译
虽有 嘉肴， 弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使
味美
即使有美味的食物，不去品尝，就不知道它的味美；
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
最好的道理
好处
美味的食物
不
不学
不吃
知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；
所以
困惑
因此，学习这样以后知道自己的不足，教人这样以后知道自己的困惑。知道自己的不足，这样以后能够自我反思；
知道困惑，这样以后能够自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
自我反思
自我勉励。
同“敩”， 教导
半”，其此之谓乎！
副词，表示推测
《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
文言积累
学学半
学学半
不知其旨也
其此之谓乎
同“敩”，教导
动词，向别人学习
代词，它的
副词，表示推测
学
其
《兑命》曰“学学半”
学：同“敩”（xiào），教导。
通假字
一词多义
是故学然后知不足
（ ）
惟读书是务
（ ）
助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出
“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等
是
是非君子之道
（ ）
近指代词，相当于“这”“此”
人不知而不愠
不知其善也
了解，理解
知道
知
词语 例句 古义 今义
至 虽有至道
旨 不知其旨也
困 教然后知困
长 教学相长也
然后 然后知不足
达到极点
味美
困惑
促进
这样以后
到
意义，用意
困难；疲劳想睡
增长
表顺承关系的连词
古今异义
1.弗食，不知其旨也
名词用作动词，吃。
名词用作形容词，甘美。
2.不知其善也
用作名词，好，好处。
词类活用
判断句：
弗食，不知其旨也。
（“也”表判断）
倒装句：
其此之谓乎。
（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）
文言句式
论证艺术与逻辑品析
任
务
三
1.明确文章的中心论点
2.分析“嘉肴”与“至道”的类比推理过程，理解比喻论证在说理中的作用。
3.梳理“弗食——不知其旨”与“弗学——不知其善”之间的逻辑对应关系，体会文章层层递进的论证结构。
一个人学习后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后，才能知道自己有不理解的地方，才会自我勉励，不断提高。所以说，教与学是相互促进的。
1.这篇短文的中心论点是什么？（告诉了我们一个什么道理？）
教学相长也
教和学相互促进，二者相辅相成。
2.文章谈论的是教学关系，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？
“弗食”不知“嘉肴”之旨
“弗学”不知“至道”之善
类比
类比论证
由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，容易激发读者的阅读兴趣。
3.接下来，作者又是如何论证得出“教学相长”的观点的？
学
然后知不足
能自反
然后知困
能自强
教
4.文章最后引用了《尚书·兑命》中的话，思考：“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。
两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
小结
以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论
引用《尚书》中的话印证观点
教学相长
类比论证
层层递进
引用论证
文章是怎样进行论证的？
语言品味与审美鉴赏
任
务
四
1.通过诵读与品析，感受文章的语言风格与句式特点。
2.结合文本，深入理解“教学相长”的核心观点，并能联系学习生活进行阐释。
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
改文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨；虽有至道，弗学，不知其善。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自强。故曰：教学相长。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【用词】
品读虚词“也”
比读原文和改文，你发现了什么
删去“也”字后，读起来就比较生硬，感受不到作者语重心长、谆谆教导读者的情感。
将带有“然后”的句子顺序调整一下，可以吗
原文语序更好。因为本文的中心论点是“教学相长”，意思是教与学互相推动、互相促进，二者密不可分，相互依存是一体两面。交叉表述更能体现学习中教与学是相互促进、循序渐进的过程，不是一下子就能达到的。
原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
改文：是故学然后知不足，知不足，然后能自反也；教然后知困，知困，然后能自强也。
【用词】
品读连词“然后”
这篇短文的句式有何特点？结合以下句子加以分析。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，
教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
整齐而对称的对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，造成铺排效果，增强了文章的气势。
花开两朵
各表一枝
梳理结构
根据你的理解，在横线上填上情感词。
三句话有递进的关系，最后用一个“故”字与前面形成因果关系，自然地推出中心论点。这是一种层层递进的结构方式，也是一种起承转合的形式。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
真让人 呀！
是故学然后知不足，教然后知困。
真让人 呀！
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
真让人 呀!
遗憾可惜
豁然开朗
激动兴奋
请选择其中一句作为观点，联系自己的生活积累，摆事实，讲道理，写一个微型演讲稿表达自己的见解。字数不限，用上这样的话题。
今天我想和大家分享《虽有嘉肴》中的一句话：“知不足，然后能自反也。”意思是，只有知道了自己的不足，才能反过来反省自己。
这让我想到了“冰山理论”。我们往往只能看到自己知识水面上的一小部分，却很难意识到水下那庞大的未知领域。这就像我们做数学题，听老师讲时觉得都懂，可一考试就出错。正是这些“错题”，像一面镜子，照出了我们理解上的“不足”。我曾在物理学习中遭遇瓶颈，无论怎么刷题成绩都停滞不前。直到我鼓起勇气，把自己所有搞不清的概念列成清单，才惊恐地发现，原来我以为的“掌握”，不过是一知半解。正是这份对“不足”的清晰认知，逼着我推倒重来，从最基础的原理开始反思和重建。所以，真正的进步，往往始于一次勇敢的自我审视。
思考：本文的“教学相长”与现代语境中的“教学相长”有何不同？
课文所讲的“教学相长”
主体：同一个人
过程：
学 → 知不足 → 自反（自我反思）
教 → 知困 → 自强（自我勉励）
核心： 一个人通过“学”与“教”两种行为，相互促进，实现自我成长。
现代意义上的“教学相长”
主体：师生两个人
过程：
①教师在教的过程中，从学生那里获得启发
②学生在学的过程中，也能反过来促进教师
核心： 师生之间双向互动，彼此成就，共同进步。
结合“教学相长”的两种含义，谈谈其对你学习上的启示。
①学习很重要，因为学习之后才会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。
②教他人也很重要，因为教之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。
③教和学相辅相成，互相促进。教师与学生之间应该相互促进，共同提高。学生在课堂学习中认真听讲的同时，也要积极和老师交流，和老师共同进步。
活动:朗读并积累《礼记·学记》中的另一些格言警句，并以这些道理来警示自己今后的学习。
①玉不琢，不成器。人不学，不知道。
玉不雕琢,就不能成为器物;人不学习,就不会明白道理。
(强调学习的重要性)
②时过然后学，则勤苦而难成。
荒废了最好的学习时间，即使勤奋刻苦，也很难成就大业。
(强调学习的时效性)
③独学而无友，则孤陋而寡闻。
独自学习而没有学友(一起研讨)，就会孤陋寡
(提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法)
这节课，我们不仅读懂了“虽有嘉肴，弗食不知其旨”的妙喻，更领悟了“教学相长”的深刻哲理。我们从字词句读出发，一路探寻到论证的精妙、语言的美感，更可贵的是，大家在学习中尝试运用古人的论说技巧，表达了自己对学习的独特体悟。
希望同学们能将这智慧融入日常学习：以谦逊之心求学，以开放之态分享。带着对知识的敬畏与热爱，继续在今后的学习道路上前行！
课后作业
基础巩固
1. 准确默写课文，重点字词注音、释义
2. 用思维导图梳理本文的论证思路
能力提升
以“学习中的‘教’与‘学’”为题，写一段150字左右的短文，结合自己的学习经历，谈谈你对“教学相长”这一道理的理解与体会
拓展探究
查阅《礼记·学记》原文，找出本文所在章节的其他论述，选择其中一句你感兴趣的格言，写一段200字左右的鉴赏文字，从说理技巧和思想内涵两方面进行品析
结构梳理
虽有嘉肴
类比引入
教学能相长
实践出真知
“弗食”不知“嘉肴”之旨
“弗学”不知“至道”之善
层层推进
学然后知不足→能自反
教然后知困→能自强
得出结论——教学相长
引用补证——引《兑命》语印证
谢谢观看

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