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第1-3单元文言文阅读专练-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）
【甲】
登柳州城楼寄漳汀封连四州①
[唐]柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉③水，密雨斜侵薜荔④墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地⑤，犹自音书滞一乡。
【注】①元和十年，柳宗元被召回京，虽有人主张起用，却因遭人梗阻，再度贬为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。②乱飐（zhǎn）：吹动。③芙蓉：荷花。④薜荔：木莲。⑤百越文身地：泛指五岭以南的偏僻之地。
【乙】
钴鉧潭西小丘记①
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋②，瀯瀯③之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬④而得异地者二，虽古好事⑤之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜⑥，致之沣、镐、鄠、杜⑦，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
【注】①选自《永州八记》，是其中的第三篇。②谋：接触。③瀯瀯（yíng yíng）：拟声词，水回旋的声音。④匝（zā）旬：满十天。⑤好（hào）事：爱好山水。⑥胜：指优美的景色。⑦沣、镐、鄠、杜：指京都附近的繁华之地。
1．下列加点字理解错误的一项是（ ）
A．可以笼而有之 笼：笼子 B．铲刈秽草 刈：割
C．举熙熙然回巧献技 然：……的样子 D．所以贺兹丘之遭也 兹：这
2．请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
农 夫 渔 父 过 而 陋 之 贾 四 百 连 岁 不 能 售
3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）唐氏之弃地，货而不售。
（2）虽古好事之士，或未能至焉。
4．前人评价【甲】诗颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”寓意深刻，请从表现手法的角度进行赏析。
5．同是寄情山水之作，结合【甲】【乙】两文，分析两篇作品寄托的情感有何异同？
阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
山深幽境，真趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松竹交映。遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。时抱焦桐①，向松阴石上，抚一二雅调，萧然景会幻身，是即画中人物。远听山村茅屋傍午鸣鸡，伐木丁丁，樵歌相答。经丘寻壑，更出世外几层。此景无竞无争，足力所到，何地非我传舍②？又何必与尘俗恶界，区区较尺寸？
（节选自高濂《四时幽赏录》）
【注】①焦桐：泛指名琴。②传舍：古时供行人休息住宿的处所。
6．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．记之而去 往之汝家 久之，目似瞑
B．不可久居 居无何 居心叵测
C．萧然景会幻身 怡然自得 春意盎然
D．水尤清冽 其境过清 清韵闲雅
7．下列语句翻译及理解都正确的一项是（ ）
【甲】斗折蛇行，明灭可见。
翻译：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，白天晚上都可以看见。
理解：作者用北斗七星的曲折和蛇的爬行来比小溪之貌，一条蜿蜒曲折的小溪跃然纸上。
【乙】其岸势犬牙差互，不可知其源。
翻译：溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
理解：溪水曲曲折折，溪岸形状参差不齐，让作者感受到探寻的乐趣，同时暗示作者前途渺茫，具有虚实相生的美感。
【丙】萧然景会幻身，是即画中人物。
翻译：潇洒闲适得好像灵魂离开了肉身，感觉自己已是画中人物。
理解：作者感受到超脱世俗的宁静和自在，心境逐渐与自然融为一体。
8．两文都是记游山水的上佳之作。【甲】文描绘的“幽”境具有凄清冷寂的特点，使作者心生“①_____”之感，抒发了②_____之情；【乙】文描绘的“幽”境具有③______的特点，使作者有娱目悦心之感，同时“④_____”体现了作者内心平和、宽容豁达的品格，以及对超脱世俗生活的向往和追求。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】
广通①见有野猪食其稼，因举弩射中之。流血而走，寻十余里，入一穴。行三百许步，豁然明晓，忽见数百家居止②，莫测其由来，视所射猪，已归村人圈中。有翁呼文通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠③。有童子酌酒，呼令设客。观其墟④陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。至洞口，广通自所入处，见所用弩皆已朽断。明日，与人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。
（选自《太平广记》，有删改）
【注】①广通：文广通，人名。②居止：住所。③章甫之冠：古代一种礼帽。④墟：村庄。
9．下列对两个文段中加点字的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“忽逢桃花林”中的“忽”是忽然的意思，这一个字使节奏变快，引起读者对下文的好奇。
B．“怡然自乐”中的“怡然”指快乐的样子，写出桃花源百姓的精神状态。
C．“不足为外人道也”中的“不足”是不满足的意思，写出了桃花源中的人不希望外人来破坏他们的美好生活。
D．“自是胜地”中的“胜”是美好的意思，表示眼前的风景很优美。
10．下列选项中对两文理解有误的一项是（ ）
A．【甲】文中桃花源中人在对待渔人时能“设酒杀鸡作食”，表现了他们的热情好客。
B．【乙】文中“有翁呼文通至厅上”中一个“呼”字，表明老翁对外人的厌恶。
C．两文都通过主人公的奇特经历，表达对理想社会的向往。
D．两文都用凝练的语言记叙故事，虚实相生，亦真亦幻。
11．把下列句子翻译成现代汉语。
余人各复延至其家，皆出酒食。
12．【甲】文作者是________（名字）。【甲】文桃花源中人叮嘱渔人“不足为外人道也”的话语和【乙】文村中人“ ______”的表现都体现了他们___________的意愿。
阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”……
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。……
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
13．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“土地平旷，屋舍俨然”中的“舍”是“房屋”的意思，与“便舍船，从口入”中的“舍”意思不同。
B．“寻”有“连续、继续”“寻找、搜求”“随即、不久”等义项。根据语境推测，“未果。寻病终”中的“寻”是“寻找、搜求”的意思。
C．“潭中鱼可百许头”中的“许”与“高可二黍许”（《核舟记》）中的“许”意思相同。
D．成语“岁月不居”中的“居”是“停留”的意思，可推知“不可久居”中的“居”也是“停留”的意思。
14．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
15．班级地理学习小组拟在“游山河，赏佳景”主题活动中宣传“小石潭”。作为小组成员，请你结合乙文内容，写一则宣传语。要求：①突出景观特点；②语言简洁。（不超出30字）
16．甲乙两文中的环境描写有何作用？表达了作者怎样情感？
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 其真不知马也！
【乙】
韩愈传
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙则相与谈宴论文赋诗如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
（节选自《旧唐书·韩愈传》）
17．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．故虽有名马/故曰：教学相长也 B．不以千里称也/手把文书口称敕
C．才美不外见/大兄何见事之晚乎 D．策之不以其道/执策而临之
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
（2）而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。
19．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
每 退 公 之 隙 则 相 与 谈 宴 论 文 赋 诗 如 平 昔 焉
20．【甲】文和龚自珍《己亥杂诗》都围绕人才问题发表了看法，请说说两文阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。
《己亥杂诗》
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
21．“千里马常有，而伯乐不常有。”请你谈谈韩愈是下面的哪一种。结合【甲】【乙】文与链接材料简要分析。
【链接材料】
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
——《左迁至蓝关示侄孙湘》
A．难遇伯乐的千里马　　B．善识千里马的伯乐　　C．两者皆是
【甲】
虽有嘉肴
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
羽阳宫瓦记
秦武公作羽阳宫，在凤翔宝鸡县界。岁久，不可究知其处。元祐六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚池①，得古铜瓦，五皆破，独一瓦完。面径四寸四分。瓦面隐起四字，篆字随势为之，不取方正，曰羽阳千岁。始知即羽阳旧址也。其地北负高原，南临渭水，前对群峰，形势雄壮，真胜地也。武公之初年，距今千有七百八十八年矣。武功游景叔②方总秦凤刑狱，摹刊于石，置之岐阳宪台之瑞丰亭，以贻好事者。
（选自《渑水燕谈录》，有删改）
【注释】①浚池：挖池塘。②武功游景叔：武功人游景叔，文中提到其总管秦凤地区的刑狱之事。
22．【甲】文出自__________一书（ ）
A．《庄子》 B．《列子》 C．《礼记》 D．《孟子》
23．疏通、理解文意，完成下面小题。
（1）【甲】【乙】两文中的加点字“知”都解释为“______________”。
（2）下面同学对【乙】文加点字“贻”含义解释最恰当的是( )
A．礼物 B．遗留 C．赠送 D．导致
（3）用现代汉语翻译【乙】文划线语句的含义，注意加点字的含义。
瓦面隐起四字，篆字随势为之，不取方正 ___________________
24．请结合“学习金字塔”图例，谈谈为什么【甲】文的“学学半”是一种主动且高效的学习方式。
25．小语同学梳理了两篇文章所写内容与主题的异同之处，请你帮她完成下面分析。
【甲】文主要运用议论的表达方式，阐述了①______________________的观点，【乙】文主要运用②_______________的表达方式，讲述了羽阳宫遗址的发现过程以及对其历史的追溯。两篇文章都在一定程度上体现出文化传承意识。
26．小文同学品析了两篇文章的语言特点并制作探究卡片，请帮助她找出卡片中理解错误的部分并改正。
探究方面 【甲】文 【乙】文
用词 ①简洁精准，如“旨”“善”“反”“强”等字准确传达核心概念，避免了冗长表述。 ②准确客观，使用数据和方位词如“北负高原，南临渭水，前对群峰”精确描述。
手法 ③以“佳肴”衬托“至道”，两者对比以及引用《兑命》增强说服力，无过多华丽辞藻修饰。 ④无明显语言手法，依靠准确的事实描述来呈现内容，保持客观平实的文风。
整体风格 ⑤简洁明了，富有逻辑性，通过简洁的语言阐述深刻的教育哲理。 ⑥平实客观，注重事实描述，全文以准确清晰的语言传达羽阳宫遗址内部结构的相关信息。
错误一：___________（填序号），改正：__________________________________________；
错误二：___________（填序号），改正：__________________________________________。
【甲】
①见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
②既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
③南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
仙游记
唐·顾况①
①温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。
②中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽②之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药连栋架险三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘，人甚知礼。野鸟名鸲，飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼平未，时政何若。具以实告。因曰：“愿来就居得否？云：此间地窄，不足以容。为致饮食，申以主敬④。”
③既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。
【注释】①顾况，唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。②瓯闽：浙江南部和福建的别称。③袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖，原是台州胥吏，只因不肯残虐百姓，又征赋不力，而遭受鞭背之刑，公元762年率众起义，兵败被杀。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。
27．参考下列提示，解释加点字的意思。
方法 文言词句 释义
语境推测法 延至其家 为众所伏 A：______________ B：______________
课内迁移法：唯闻女叹息 唯祭得杀 C：______________
成语联系法：平白无故 无故不得杀之 D：______________
28．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断二处）
有好田泉竹果药连栋架险三百余家。
29．用现代汉语写出下列句子的意思。
既而辞行，斫树记道。
30．乙文的叙述给人感觉颇为真实，仿佛亲历，作者却取名为《仙游记》，请你结合学过的《桃花源记》和自己的阅读体验，说说作者以此为题的用意。
阅读下面文字，完成下面小题。
归南快录·四月二十六
【明末】祁彪佳
早发出城，行数里抵一天门，易肩舆①以进，望泰山之巅，若以为易尽者。再行数十里，小憩于玉皇阁，予就而登眺焉，傲来、徂徕②诸山尚相似须顾也。至迺马岭少觉高峻，自此则又稍稍逶迤③，俗所呼为快活三者是。经二天门遇御嶂，观五大夫松，抵朝阳洞，饭于公馆。自山趾至此已二十五里举首望山山之高不减初望时也今乃知为岱矣。饭罢再行，则路途险，昔所谓前者之趾与后者之项接，于此地，见之。及十八盘，竭维挽之力，乃抵三天门，邈然云际，不知身之何以至此。至此而魂摇股慄，觉旷爽之意未免少郁耳。自三天门半里许皆平坦，肃而谒碧霞元君祠，予投疏为老母祁寿，且发宏大愿焉。出祠谒东岳庙，庙后庳崖碑在，再折而西，稍上为玉皇顶，无字碑峙其前，盖泰之绝巅也。顶之后为狮子峰、探海石，其他云岩霞岫，累累然不足遨予一眇已。再折而东，为日观峰，稍南为捨身崖、仙人桥。时有祠中收税官，馈以酒榼，予为嚼一卮即下，再饭于天门内。与人之下走较便，日未西已归州城矣。是日，风晴朗，长天无纤翳，极目力之所至，可有数十里。汶水河如带，青齐俱在，指顾间，生平一快也。
【注释】①肩舆：一种代步的交通工具。②徂徕（cú lái）：山名，在泰安东南。③逶迤（wēi yí）：形容道路、山脉等蜿蜒曲折。
31．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ）
A．“乃抵三天门”与《桃花源记》中“乃大惊”，两个“乃”字用法以及意义相同。
B．“再折而东”与《小石潭记》中“斗折蛇行”，两个“折”都是曲折的意思。
C．“顶之后为狮子峰”与《核舟记》中“为宫室”，两个“为”意思相同。
D．“馈以酒榼”与《小石潭记》中“全石以为底”都是倒装句，句式相同。
32．下面对选文的理解和品味，不正确的一项是（ ）
A．这是一则游行日记，作者记述了与友人登泰山的一次经历。选文按登山顺序写出诸多景点，有条不紊。
B．从“早发出城，行数里抵一天门”“再行数十里，小憩于玉皇阁”等处看出选文采用移步换景的方法。
C．作者通过丰富的想象和夸张的语言表达自己登山时的所见所感，如“至此而魂摇股慄，觉旷爽之意未免少郁耳”“汶水河如带，青齐俱在”。
D．选文运用多种表达方式，有记叙描写，也有议论抒情。结尾表达了作者登上泰山极顶后开阔的视野和旷朗的胸襟。
33．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。
自山趾至此A已二十五里B举首望山C山之高D不减初望时也E今乃知F为岱矣
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
昔所谓前者之趾与后者之项接，于此地，见之。
《说文解字》：“接”的义项如下： ①交也（本义）：指事物之间的接触、连接。 ②续也（引申义）：延续、继续。如“接续前功”指继续之前的事业。 ③受也（引申义）：接受、收纳。 ④迎也（引申义）：迎接、接待。
35．高山流水觅知音。你认为祁彪佳最可能与下列哪位文人一道游历山水呢？请从下列选项中选择一位，并结合选文及链接材料说明理由。
A．柳宗元《小石潭记》 B．苏轼《记承天寺夜游》
链接材料：1635年夏，祁彪佳辞官回家，在西湖边休整了一个半月，“（六月）初五日，买不系舟，欲与内子至段桥里湖”“二十三日……乃偕内子放舟于南屏山下，予熟寐于柔风薄日中，梦魂栩栩，为欸乃声所触醒。”
（注：内子即妻子）
试卷第1页，共3页
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《第1-3单元文言文阅读专练-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案
1．A 2．农夫渔父过而陋之/贾四百/连岁不能售 3．（1）这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。
（2）即使是古代爱好山水的人，或许也未能达到这样的境地呢。 4．用了象征的手法。“惊风”“密雨”象征着朝堂上的保守势力、政治恶势力，芙蓉、薜荔象征着诗人及志同道合的革新派人士，他们品行高洁却遭受残酷迫害。诗人借此含蓄地表达出内心的悲愤不平。
借景抒情，借写风雨交加摧残花草的画面，表达贬谪生活中的孤独、苦闷及对前途的担忧。 5．相同点：两篇作品都作于柳宗元被贬期间，都借自然山水，抒发了被贬的苦闷、怀才不遇的愤懑。
不同点：《登柳州城楼寄漳汀封连四州》侧重表达对友人的深切思念，以及身处荒蛮之地、音信难通的孤独惆怅。《钴鉧潭西小丘记》则描绘了清理小丘后，欣赏美景获得的心灵慰藉，以及为小丘和自己的遭遇找到寄托的欣喜。
【导语】这篇阅读材料展现了柳宗元贬谪时期的双重创作面貌。甲诗以“海天愁思”为基调，通过“惊风”“密雨”等意象，运用比兴手法暗喻政治迫害，抒发孤愤与对友人的深切思念。乙文则以小丘自况，以“唐氏弃地”隐喻自身遭遇，通过“铲刈秽草”的改造过程，寄寓了不甘沉沦、寻求精神超脱的积极心态。两篇作品均体现了贬谪文学“借景抒愤”的特点。
1．本题考查理解文言实词含义。
A.“可以笼而有之”意思是“可以用笼子装起来占有它”，表现小丘面积之小，这里的“笼”是名词活用为动词，应解释为“用笼子装”，而不是“笼子”本身。
故选A。
2．本题考查文言文断句。
句意：农夫渔父经过时也看不起它，售价四百文，一连几年也卖不出去。
“农夫渔父过而陋之”中，“农夫渔父”是主语，表示行为主体，“过而陋之”是谓语部分，描述农夫渔父的行为和态度，此部分意义完整，其后应断开；“贾四百”意思是标价四百文钱，语义完整，其后应断开；“连岁不能售”表示一连几年都卖不出去，是一个完整表述，说明前面标价之后的情况。
据此可断句为：农夫渔父过而陋之/贾四百/连岁不能售。
3．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
（1）句重点词：弃，丢弃的，不要的；货，出售；售，卖出。
（2）句重点词：虽，即使；好，爱好，喜好；或，或许；至，达到。
4．本题考查赏析诗句。
颔联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”意为：急风胡乱地掀动水中的荷花，暴雨来袭，斜打在长满薜荔的墙上。该句既运用了象征手法，也运用了借景抒情的表现手法。
从象征角度来看，“惊风”“密雨”并非单纯指自然界的狂风暴雨，而是象征着朝堂上的保守势力与政治恶势力，它们狂暴肆虐，代表着对革新力量的打压与迫害；“芙蓉”（荷花）、“薜荔”（木莲）则象征着诗人柳宗元及与他一同参与“永贞革新”的志同道合者，这两种植物本身具有高洁的特质，如同这些革新派人士拥有高尚的品行与革新的理想。从借景抒情的角度来看，诗句描绘了一幅风雨交加的画面：狂风肆意地吹动着水中的芙蓉，密集的雨点斜斜地打在爬满薜荔的墙上，原本象征高洁的花草在风雨中遭受摧残，呈现出狼狈、脆弱的状态。
结合本诗写作背景可知，作者与参与“永贞革新”的友人一同被贬至偏远的百越之地，政治上遭受沉重打击，处于孤立无援的境地。这风雨摧残花草的景象，正是诗人贬谪生活的写照——他如同风雨中的芙蓉、薜荔，在恶劣的政治环境中备受压迫。诗人借这一画面，含蓄地抒发了自己在贬谪生活中的孤独与苦闷，以及对自身和友人前途的深深担忧。
5．本题考查理解分析文章所表达的情感。
甲、乙两文作为柳宗元被贬期间的寄情山水之作，在情感表达上既有相同之处，也存在差异。
相同点：两篇作品均创作于柳宗元被贬时期，都借自然山水抒发了内心的情感。甲诗中，诗人登上柳州城楼，面对“大荒”“惊风”“密雨”等苍茫、恶劣的景象，将贬谪后的苦闷与怀才不遇的愤懑融入其中；乙文中，作者对被弃的小丘“怜而售之”，实则借小丘的“遭弃”暗喻自身才华被埋没的境遇，抒发了怀才不遇的愤懑与被贬的苦闷。
不同点：甲诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》的情感侧重对友人的牵挂与孤独惆怅。诗人登上柳州城楼，极目远眺却被“岭树重遮”，望不见同为贬官的漳、汀、封、连四州友人，“江流曲似九回肠”以江水的曲折比喻对友人的思念百转千回；尾联“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”更是直接点出，自己与友人同处荒蛮偏远的“百越之地”，本是命运与共的知己，却连音信都难以互通，字里行间充满了身处异乡的孤独、与友人隔绝的惆怅，以及对彼此境遇的担忧。
乙文《钴鉧潭西小丘记》的情感则侧重对自然之美的慰藉与自我宽慰的欣喜。作者发现被弃的小丘后，“铲刈秽草，伐去恶木”，使小丘恢复“嘉木立，美竹露，奇石显”的生机，此时“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游”皆环绕小丘，呈现出和谐美好的景象。作者“枕席而卧”时，感受到“清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋”的身心交融，在自然中获得了精神的宁静与慰藉；文末“书于石，所以贺兹丘之遭也”，更是将小丘的“遇我”与自身的“识丘”相联系，为小丘终于被珍视而喜悦，也暗含对自己虽被贬谪却能在山水间寻得知己、实现精神寄托的欣慰，体现出一种在困境中自我开解的豁达。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
小丘很小，不到一亩地，可以用笼子装起来占有它。我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”我问它的价钱，说：“只要四百文。”我很喜欢它，就买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，他们都特别高兴，觉得这是出乎意料的收获。我们随即就拿来工具，铲除杂草，砍掉那些杂乱的树木，点起大火把它们烧掉。于是美好的树木挺立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇特的石头也呈现出来了。站在小丘中间向四周眺望，只见高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流，还有飞鸟野兽在这里自由自在地游荡，它们都欢快地施展着各种本领，在小丘之下尽情展示。我们铺开草席躺下，那清凉的水色同眼睛接触，潺潺的水声传入耳朵，悠远空阔的景象与神思相接，深沉静谧的意境与心灵相通。不满十天就得到了两处风景优美的地方，即使是古代爱好山水的人，或许也未能达到这样的境地呢。
唉！凭着这小丘的优美景色，如果把它放到京都附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么爱好游览的贵族豪绅们争着购买它的人，每天增加千金恐怕也越发买不到。如今它被遗弃在这永州，连农夫渔父经过时也看不起它，售价四百文，一连几年也卖不出去。而我却和李深源、元克己独独为得到它而高兴，这小丘大概是真的有它的机遇吧！我把这篇文章写在石头上，用来祝贺这小丘碰上了好时机。
6．C 7．丙 8． 凄神寒骨（悄怆幽邃） 忧伤凄苦（孤寂凄凉/抑郁孤独） 清静恬淡（宁静恬淡/宁静清闲/闲雅/趣） 又何必与尘俗恶界（区区较尺寸）
【导语】两篇山水游记皆以“幽”为境，却呈现迥异美学品格。【甲】文以冷冽石潭为象，通过“凄神寒骨”的感官体验，构建出孤寂清冷的意境，折射贬谪文人的郁结；【乙】文则以松竹禽鸟为媒，在“萧然景会”的物我交融中，展现闲雅淡远的隐逸之趣。一者寄情于景，一者超然物外，共同演绎了中国文人山水审美的双重维度。
6．本题考查一词多义。
A.代词，指小石潭的景色/动词，到/助词，补充音节，无实义；
B.停留/经过/怀着，抱有；
C.都是形容词词尾，……的样子；
D.清澈/凄清/清幽；
故选C。
7．本题考查文言文翻译及理解。
【甲】翻译有误，“明灭可见”应译为“时隐时现”，而非“白天晚上都可以看见”；
【乙】“其岸势犬牙差互，不可知其源”主要是实写溪岸的参差不齐和溪水源头的隐蔽，展现的是自然景观的幽远神秘，而非“虚实相生的美感”，此处对景物特点的理解有误；
故选丙。
8．本题考查对文章内容的理解与情感把握。
一空，根据文章第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的内容分析，作者坐在潭边，四周被竹树环绕，寂静无人，这种环境让他感到心神凄凉、寒气透骨，内心忧伤深沉，因此此处应填“凄神寒骨（悄怆幽邃）”。
二空，根据文章第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”的内容分析，小石潭周围竹树环绕，寂静得没有旁人，这样的环境让作者感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”，即心神凄凉、寒气透骨，内心忧伤而深沉。作者因环境过于凄清而无法久留，这种对环境的强烈感受，实则是他内心情绪的外化。结合作者柳宗元被贬永州的背景，他身处逆境，内心本就充满孤寂与抑郁，小石潭的凄清之景恰好触动了他的这份情感，使得他在观赏自然之景时，将个人的身世之感融入其中，因此这里抒发的是忧伤凄苦（孤寂凄凉/抑郁孤独）之情。
三空，根据文章第①段“野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关弄舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧”的内容分析，野花的香气恬淡，山禽的叫声清韵闲雅，这些都体现出环境的宁静、闲适与恬淡，因此【乙】文“幽”境具有清静恬淡（宁静恬淡/宁静清闲/闲雅有趣）的特点。
四空，根据文章第①段“又何必与尘俗恶界，区区较尺寸？”的内容分析，这句话的意思是又何必和尘俗的恶劣世界，在细小的事情上计较呢？体现了作者不与世俗相争的平和心态，以及对超脱世俗生活的向往，因此此处应填“又何必与尘俗恶界（区区较尺寸）”。
【点睛】参考译文：
【甲】
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，心里十分高兴。于是砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不知道它的源头在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静冷落没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。
【乙】
深山之中幽静的境地，实在有很多真正的乐趣。在残春初夏的时候，走进山林，松树与竹子相互映衬。向远处眺望，弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。野花隐隐约约散发着香气，那气味恬淡自然，不像檀香、麝香那样浓烈；山中的鸟儿叽叽喳喳地鸣叫，那清越的韵味闲静高雅，不像笙簧乐器那样精巧刻意。这些都是大自然的精妙安排，能让人赏心悦目，静静观赏而不感到厌倦。时常抱着名琴，到松荫下的石头上，弹奏一两支高雅的曲调，潇洒闲适得仿佛灵魂与身体相融，自己就如同画中的人物一般。远远听到山村的茅屋里，接近中午时传来鸡鸣声，还有砍伐树木的“丁丁”声，樵夫的歌声相互应和。走过山丘，探寻山谷，更像是超脱到尘世之外好几层了。这样的景致没有竞争，没有争夺，只要脚力能到达的地方，哪里不是我暂时休憩的住所呢？又何必和那尘俗的恶劣世界，在细小的事情上斤斤计较呢？
9．C 10．B 11．其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒菜来款待他。 12． 陶渊明 勿复令外人来也 不被外人打扰
【导语】这两篇文言文均采用“偶入异境”的叙事模式，通过渔人和猎人的意外发现，构建出与世隔绝的理想社会。【甲】文陶渊明笔下的桃花源展现农耕文明的和谐图景，“黄发垂髫，怡然自乐”的描写渗透着道家返璞归真的思想；【乙】文则更具志怪色彩，通过“弩朽”“石塞”等细节强化神秘感。两文在叙事结构上形成镜像：都以偶遇起笔，以“拒外”作结，这种闭合式结构暗含对现实社会的批判。语言风格上，【甲】文平实中见诗意，【乙】文简练中含奇诡，共同完成对乌托邦的精神建构。
9．本题考查字的意思。
C.“不足为外人道也”句意：不值得对外面的人说。“不足”意思是不值得，而非“不满足”；
故选C。
10．本题考查内容理解。
B.“有翁呼文通至厅上”意思是有个老翁招呼文广通到大厅里。文广通（广通）被野猪引入了一个神秘的洞穴，并在那里遇到了数百个家庭和书生。老翁将他呼至厅上，并让他参与了一场宴席。从后文中我们可以看到，老翁对文广通是热情款待的，如“见十数书生，皆冠章甫之冠。有童子酌酒，呼令设客。”这些都显示出老翁的礼貌和热情。因此“表明老翁对外人的厌恶”分析错误；
故选B。
11．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
余：其余，剩余；延：邀请；至：到；皆：全，都。
“余人各复延至其家”是省略句，“延”后省略宾语“渔人”。
12．本题考查文学常识和内容理解。
【甲】文选自《桃花源记》。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
【甲】文中，桃花源中的人叮嘱渔人“不足为外人道也”，这句话的字面意思是“不值得对外面的人说这些”。从语境中我们可以理解，这是桃花源中人希望保持自己生活环境的安宁和不被外界打扰的意愿。他们不想因为外界的知晓而打破自己平静的生活。
从【乙】文中可以看到，“翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也”这句话明确表达了村中人不想让外人再来的意愿。这与甲文中桃花源中人的意愿是相一致的。
从“不足为外人道也”和“勿复令外人来也”这两句话中，我们可以明确地看出，两文中的人物都表达了不想被外界打扰，希望保持自己生活环境的宁静和安宁的意愿。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
【乙】文广通看见有只野猪吃他家的庄稼，就举起弓弩射中了野猪。（野猪）流着血逃跑，（文广通）寻找了它十几里，进入一个洞中。又走了三百多步，（周围）变得开阔明亮，忽然看见几百家住所，没有（时间）猜测这里的由来，（文广通）看见（自己）所射中的野猪，已经跑回村中人的猪圈里了。有个老翁招呼文广通到大厅里，（文广通）看见有十几个书生，都戴着礼帽。有位童子在倒酒，（老翁）招呼（童子）让（他）接待客人。（文广通）观察村庄里和路上的人与事物，和外界没什么不同，（但）发觉这里环境清幽远超外界，自然是个美好的地方，（文广通）犹豫不决想要住下来。老翁（不答应）就派遣小孩送文广通（出去），让（小孩）坚决关上大门，不要再让外人进来。到了洞口，文广通从进入这里的地方，看到用来射野猪的弓箭都已经腐朽断折了。第二天，（文广通）和村里人寻找那个洞口，只见有块大石头堵着洞口，用火烧、用凿子凿都不能打开了。
13．B 14．领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。 15．示例一：听溪水潺潺，看潭鱼戏玩，享清幽林间，非小石潭莫属。示例二：碧水映碧天，潭底石奇卷，游鱼戏水间，享受小石潭。 16．甲文通过环境描写，营造了一个宁静、优美的理想世界。表达了作者对美好生活的向往和对现实社会的不满；乙文通过环境描写，渲染了一种幽静、凄清的氛围。抒发了作者在被贬后的忧伤和凄苦之情。
【导语】《桃花源记》构想出与世隔绝的乐土，良田美池、怡然民风，寄寓着对大同社会的向往，虚幻中见理想之光。《小石潭记》则以清冽潭水、游鱼奇石起笔，终落于“悄怆幽邃”，将贬谪孤苦融于山水。二者皆借景抒情，一虚一实，一乐一悲，尽显魏晋风骨与唐宋心绪，成为古典山水文里的精神镜像。
13．本题考查一词多义。
B.有误，“未果，寻病终”意为：但没有实现，不久因病去世了。寻：随即、不久；
故选B。
14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
率：带领；妻子：妻子儿女；邑人：乡邻；绝境：与人世隔绝的地方；不复：不再。
15．本题考查内容理解及拟写宣传语。
结合乙文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”“水尤清冽”“全石以为底……为坻，为屿，为嵁，为岩”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，小石潭的景观特点有水声悦耳、水极清澈、底为全石且形态各异、潭鱼自在游动。由此可知，宣传语需提炼这些特点，用简洁语言突出吸引力。
示例一：石底奇形，潭水清冽，鱼游似空，小石潭邀您共赏。
示例二：听珮环鸣，观游鱼戏，探奇石趣，小石潭景醉人心。
16．本题考查环境描写及情感理解。
结合甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这里的环境描写细致勾勒出桃花源的全貌：土地开阔平坦，房屋排列整齐，良田、美池、桑竹等物产丰富，田间小路交错相通，鸡鸣狗吠之声相闻，人们往来耕作、老幼安乐。这样的描写构建了一个没有战乱、没有剥削、人人劳动、生活安宁的理想社会图景，营造出宁静优美、和谐淳朴的氛围。这种对理想环境的刻画，既体现了作者对这种美好生活的深切向往，也暗含着对现实社会中战乱频繁、民不聊生现状的不满与批判。
结合乙文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”“水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”可知，这里先写隔着竹林听到悦耳的水声，再写潭水格外清澈，以整块石头为底，岸边石头形态各异，周围绿树青蔓缠绕披拂，展现出小石潭清幽雅致的景致；再结合“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，潭周围被竹树环绕，寂静无人，让人感到心神凄凉、寒气透骨，渲染出幽静中带着凄清的氛围。这一环境描写与作者被贬后的心境相契合，在清幽的景致中融入了难以排遣的孤寂，抒发了他被贬谪后的忧伤、凄苦与愤懑之情。
【点睛】参考译文：
【甲】桃花林的尽头正是溪水的源头，渔人便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人嘱咐他说：“这里的事不值得对外面的人说啊！”……
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，心里十分高兴。于是砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。……
坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静冷落没有旁人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。
17．A 18．（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
（2）而（韩愈）遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。 19．每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉 20．两文阐述的选拔人才的方法不同。《马说》一文通过伯乐来发现人才；而龚自珍的《己亥杂诗》表现的人才选拔是不拘一格，即多途径、多层次、多方面地选拔人才。 21．示例：C．两者皆是。韩愈空有才华和报国之志，却得不到重用，无辜被贬，这正是他难遇伯乐的表现。同时，他善识人才，对孟郊、张籍极力推荐，帮助他们成就功业，说明他是善识人才的伯乐。
【导语】这篇阅读材料以韩愈的《马说》与传记选段为核心，通过“千里马”的隐喻，深刻揭示了人才被埋没的社会问题。甲文以马喻人，批判了不识人才的统治者；乙文则通过韩愈提携后进的事迹，展现了其作为“伯乐”的品格。两文形成互文，共同构建了韩愈“既是被埋没的千里马，亦是慧眼识才的伯乐”的立体形象。
17．本题考查一词多义。
A.连词，因此，所以/连词，因此，所以；
B.动词，著称/动词，宣称，宣布；
C.通假字，同“现”，显现/动词，知晓；
D.动词，用马鞭驱赶/名词，马鞭；
故选A。
18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）之：定语后置的标志，无实义；千里：日行千里（的）；或：有时；尽：吃完；
（2）诸：相当于“之于”，可译为“那些”；权门豪士：有权有势的豪门贵族；如……焉：像……那样；顾：理睬。
19．本题考查断句。
句意：每当办完公事的空闲时间，就和他们一起宴饮交谈、评论文章、创作诗歌，就像过去一样。
“每退公之隙”表时间状语，需断开；“则相与谈宴”“论文赋诗”是并列的动作行为，中间断开；“如平昔焉”表状态，单独成句。即断句为：每退公之隙/则相与谈宴/论文赋诗/如平昔焉。
20．本题考查内容理解。
根据【甲】文第①段中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，明确提出观点，人才的发现依赖于伯乐。强调只有伯乐这样能识别人才的人存在，千里马（人才）才能被发现和任用，否则人才会被埋没。根据第③段中“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，进一步批判了不识马的人，从反面印证了伯乐识才的重要性，即选拔人才的关键在于有能识别人才的“伯乐”。
龚自珍《己亥杂诗》中“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，意思是我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥于一种规格或方式，降下更多的人才。此句直接表明观点：希望打破常规，不局限于固定标准来选拔人才。主张突破束缚，从多方面、多层次发掘和任用人才，与《马说》依赖伯乐识才的单一途径不同。
21．本题考查内容理解。
根据【甲】文第①段中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，以千里马不遇伯乐，寓意贤才难遇明主。韩愈才华横溢且有报国之志，就如同千里马有日行千里之能。【链接材料】“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，意思是早晨刚把一封谏书呈奏给皇帝（九重天代指朝廷、皇帝），傍晚就被贬官到八千里外的潮州。他因谏迎佛骨一事触怒皇帝，被贬潮州，空有才能却得不到重用，无辜遭贬，恰似千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，是难遇伯乐的千里马。
根据【乙】文中“少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕”可知，详细描述了韩愈在孟郊、张籍名位未振之时，不辞辛劳地向公卿称荐他们。后来张籍成功考中科举，在仕途上获得成功。这充分说明韩愈善于发现人才，并且积极为他们创造机会，帮助他们成就功业，是善识千里马的伯乐。
韩愈既是难遇伯乐的千里马，又是善识千里马的伯乐。
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不能使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
【乙】韩愈性情宽宏通达，和人交往，无论对方处境显达或困窘，都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。当时两人名声地位尚未显扬，韩愈不顾严寒酷暑，在公卿间称赞推荐他们，张籍最终考中科举，在仕途上获得荣耀。后来韩愈虽然官位显达，每当办完公事的空闲时间，就和他们一起宴饮交谈、写文章、赋诗，就像过去一样。但看到那些权贵豪门之士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他很能鼓励后辈，收留的年轻人有十分之六七，即使早晨的饭食供应不上，也愉快地毫不在意。
22．C 23． 知道 C 瓦面上隐隐隆起四个字，篆字随着瓦面的形势而刻写，不采用方正的字体。 24．“学学半”的意思是：教导别人占自己学习的一半。从“学习金字塔”的图例中可以看出，“教授给别人”即“学学半”的学习方法，属于主动学习，学习内容平均留存率为75%至90%，在各种方法中是最高的，可见“学学半”是一种主动且高效的学习。 25． 教学相长 记叙 26． 错误一：③ 改正：“佳肴”与”至道”之间是类比而非对比关系。 错误二：⑥ 改正：乙文主要传达的是羽阳宫遗址发现及相关历史文化信息，而非内部结构信息。
【导语】《羽阳宫瓦记》以古铜瓦为线索，极简笔触勾勒历史痕迹。从羽阳宫旧址难寻，到居民浚池得瓦解谜，再到游景叔摹刻传古，叙事平实却藏深意。“北负高原，南临渭水”的地理描写，与“羽阳千岁”的篆字呼应，让千年遗址在碎片中重生。全文以物载史，于寻常发现中见文化传承的温度，简淡文字里沉淀着时光的厚重。
22．本题考查文学常识。
《虽有嘉肴》是儒家经典《礼记·学记》中的一篇，主要论述了教学相长的道理，强调学习与教学之间相互促进的关系，符合《礼记》中关于教育、礼义等方面的论述特点。而《庄子》《列子》多为道家思想著作，《孟子》则侧重记录孟子的儒家思想言论，均不包含此篇；
故选C。
23．本题考查实词及句子翻译。
（1）是故学然后知不足：因此，学习之后才知道自己的不足之处。知：知道。
不可究知其处：（羽阳宫的具体位置）经过漫长岁月，已经没办法详细了解它的所在了。知：知道。
（2）以贻好事者：用来赠送给喜爱（这类古物）的人。贻：赠送；故选C。
（3）我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：隐起：隐隐隆起（凸起）；随势：随着（瓦面的）形态、走势；为：刻写、制作；取：采用。
24．本题考查图文转换及内容理解。
这是一张关于学习方式与学习内容平均留存率关系的金字塔形图表。在图表的左侧，用竖排文字标注了“被动学习”和“主动学习”，以区分不同的学习方式。右侧则对应每种学习方式，标明了具体的学习行为以及相应的“学习内容平均留存率”，留存率以百分比形式呈现。
图表的最底层是“主动学习”部分，从下往上依次为“教授给他人”“实践”“讨论”，对应的留存率分别为75%到90%、50%到75%、30%到50%。这部分位于图表的下方，占据较大的面积。图表的上半部分是“被动学习”部分，从上往下依次为“听讲”“阅读”“视听”“演示”，对应的留存率分别为5%以下、5%到10%、10%到20%、20%到30%。这部分位于图表的上方，面积相对较小。
“学学半”指教导别人，是学习的一半。看“学习金字塔”，“教授给他人”属于主动学习，留存率达90%，是留存率最高的学习方式之一。“学学半”对应“教授给他人”，靠主动输出知识深化理解，留存率高，所以是主动且高效的学习方式。据此回答即可。
25．本题考查表达方式。
第一空：根据【甲】文中“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，用类比的方式，从“不吃佳肴不知其美味”引出“不学至道不知其好处”；根据“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，论述学习之后才会发现自身不足，教导别人之后才会遇到困惑，有了不足能自我反思，遇到困惑能自我勉励，根据“故曰：教学相长也”可知，清晰阐述了“教学相长”，教和学是相互推动、相互促进的观点。故填写：教学相长。
第二空：根据乙文中“秦武公作羽阳宫，在凤翔宝鸡县界。岁久，不可究知其处”可知，叙述羽阳宫最初修建及位置因时间久远难确定的情况；根据“元祐六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚池，得古铜瓦……始知即羽阳旧址也”可知，讲述居民挖池得瓦，从而确定羽阳宫旧址的过程；根据“武功游景叔方总秦凤刑狱，摹刊于石，置之岐阳宪台之瑞丰亭，以贻好事者”可知，叙述游景叔摹刻文字、放置亭子供人观览的行为。整体以记叙的表达方式，把羽阳宫遗址发现过程和历史追溯清晰呈现。故填写：记叙。
26．本题考查内容理解及表现手法。
关于错误一：③中“对比”表述错误
根据【甲】文“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，这里是用“佳肴”类比“至道”，是同类事物的推理，目的是引出“学”与“教”的论述，并非把“佳肴”和“至道”对立着进行“对比”。
改正逻辑：类比是基于两种事物相似性，用熟悉的“佳肴”理解陌生的“至道”；对比强调对立、差异。所以应把“对比”改为“类比”，即“以‘佳肴’类比‘至道’，两者类比以及引用《兑命》增强说服力，无过多华丽辞藻修饰”。
关于错误二：⑥中“内部结构信息”表述错误
根据【乙】文“秦武公作羽阳宫，在凤翔宝鸡县界……得古铜瓦……始知即羽阳旧址也。其地北负高原，南临渭水，前对群峰……摹刊于石，置之岐阳宪台之瑞丰亭”可知，主要讲羽阳宫由建宫、位置难考，到因挖池得瓦确定旧址，再讲其周边地理环境，以及游景叔摹刻传承等事，未提及“内部结构，如宫殿的房间布局、建筑构造等”，而是围绕遗址发现、历史溯源、文化传承相关信息展开。
改正逻辑：梳理文本内容，明确核心是遗址发现过程、历史关联与文化传承，所以把“羽阳宫遗址内部结构的相关信息”改为“羽阳宫遗址发现及相关历史文化信息”，即“平实客观，注重事实描述，全文以准确清晰的语言传达羽阳宫遗址发现及相关历史文化信息”。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
【乙】秦武公修建了羽阳宫，位置在凤翔府宝鸡县境内。年代久远，已经无法确切知道它的具体处所了。元祐六年正月，在县城门东边百步远的地方，居民权氏挖池塘时，挖出了古代的铜瓦，五片都破损了，只有一片瓦是完整的。瓦的直径有四寸四分。瓦面上有隐约凸起的四个字，篆书随着瓦的弧度书写，不追求方正，是“羽阳千岁”。这才知道这里就是羽阳宫的旧址。这片地方北面靠着高原，南面濒临渭水，前方正对着群峰，地势形态雄壮，真是块胜地啊。秦武公初年到现在，已经有一千七百八十八年了。武功人游景叔当时正总管秦凤地区的刑狱事务，把瓦上的字摹刻在石头上，放置在岐阳宪台的瑞丰亭里，来赠给那些喜欢古迹的人。
27． 邀请； 同“服”，信服； 只； 缘故 28．有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家 29．不久，（李庭等人向村里人）告别离开，砍树标记道路。 30．【乙】文以纪实的手法讲述了温州人李庭等人无意中人山后的奇遇，然而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，与《桃花源记》中的“寻向所志，遂迷，不复得路”异曲同工。结合注释中的社会现状，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，暗指文中的美好实为虚构，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。
【导语】这两篇文本皆为虚构的世外桃源之记。【甲】文陶渊明借渔人视角，勾勒出桃花源中与世隔绝、自给自足、民风淳朴之景，借村民“不足为外人道”等表现，寄托对理想社会的向往，以及对现实战乱、黑暗的不满。【乙】文顾况以李庭等入山经历，描绘出古莽然之墟的祥和，人们知礼、爱护生灵，借与老人对话，展现对和平、安定生活的追求。二者虽情节有别，但主题相通，都以奇幻笔触，表达对美好生活的憧憬，是古代文人精神寄托的佳作。
27．本题考查文言词语的含义。
①结合语境“余人各复延至其家，皆出酒食”，前文写桃花源中人热情招待渔人，此处“延”搭配“至其家”，可推测为“邀请”渔人到家中做客，符合上下文友好待客的情境。因此“延”的意思为：邀请。句意为：邀请渔人到家里做客。
②结合语境“有一老人，为众所伏，容貌甚和”，描述老人受众人对待的状态，“伏”结合“众所”（众人），可推测为“被众人信服、拥戴”，体现老人的威望，符合“容貌甚和”的长者形象。因此“伏”同“服”，意思为：信服。句意为：有一位老人，被众人所信服，容貌十分和善。
③“唯闻女叹息”中“唯”是“只”的意思，此处“唯祭得杀”结构一致，“唯”可直接迁移为“只”，表示“只有在祭祀时才能杀（野鸟）”。
④成语“平白无故”的意思为：特指事物发生或行为实施时缺乏合理缘由。“故”指“原因、缘故”，此处“无故不得杀之”的“故”也指“原因、缘故”，句意是：没有缘由不能随意杀生。
28．本题考查文言文断句。根据句意和结构来断句。
句意是：有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、药材，房屋相连，建在险峻之处，有三百多户人家。
“有好田泉竹果药”是对当地自然资源的描述，列举了田地、泉水、竹林、果树、药材等，构成一个完整的语意单元，其后应断开；“连栋架险”是对居住环境的描写，指房屋连接着建造在险要之处，独立表达了村落的建筑状态，与前后内容形成并列关系，需断开；“三百余家”是对村落规模的说明，表明居住的人家数量，是句子的收尾部分，前需断开。
因此正确的断句为：有好田泉竹果药/连栋架险/三百余家。
29．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
既而：不久；辞：辞别；斫：砍伐；记：标记；道：道路。
30．本题考查文言文的理解和分析。
由【乙】文第③段中“既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山方首，不可寻省”可知，李庭一行人于山中经历奇妙后，虽特意斫树标记归途，然而待他们循迹返程，却见群山交错、路径难觅，先前所遇之美好境地终究无法重寻，这一结局使整个故事笼罩在神秘虚幻的迷雾之中。结合【甲】文第②段中“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”可知，桃花源中的渔人同样在离开时“处处志之”，可后续太守遣人随其寻迹，却也迷失道路、不得其门而入，两篇文章在结局设定上如出一辙，皆以“不可复得”为美好世界蒙上了一层缥缈难寻的神秘面纱；
结合【乙】文注释“袁晁：唐代宗时浙东农民起义军领袖……公元762年率众起义，兵败被杀”可知，当时社会处于动荡不安的状态，农民起义此起彼伏，百姓生活困苦不堪。在此背景下，作者以“仙游记”命名，冠以“仙”名，实则大有深意：“仙”往往象征着超凡脱俗、远离尘世纷扰的美好境界，作者借此暗示文中描绘的民风淳朴、物产丰饶、社会安定的理想世界，实为虚构之境，在现实的纷乱污浊中并不存在。这种借虚幻美好表达现实批判的手法，既流露出作者对当时社会动荡、百姓受苦现状的深切不满，又寄托了他对如桃花源般理想社会的无限憧憬与向往。
【点睛】参考译文：
【甲】①桃花源里的人瞧见渔人，竟大为吃惊，问他从何处而来。渔人详细地回应了他们。桃花源人便邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里人听闻有外人到来，都赶来打听消息。他们自述祖先为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻们来到这与世隔绝之地，此后不再外出，于是便和外界断绝了往来。桃花源人问渔人如今是什么朝代，竟不知有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知之事一一详尽告知，桃花源人听后都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来招待他。渔人停留了数日，向桃花源人告辞离去。桃花源人对他说：“我们这儿不值得对外边的人讲啊。”
②渔人出来后，找到了自己的船，就顺着来时的路返回，一路上处处都做了记号。到了郡城，渔人去拜见太守，讲述了自己的经历。太守立即派人跟着他前往，寻找先前所做的记号，最终却迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
③南阳有个叫刘子骥的人，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往探寻。然而没有实现，不久他就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源的路了。
【乙】①温州人李庭等人，在大历六年进山砍树，迷失了道路，遇见了瀑布水。在东越的方言里，瀑布被称为“漈”。
②他们听到瀑布那边传来人的说话声、鸡鸣狗吠声，便顺着声音渡过瀑布水，忽然来到一个地方，大约在浙江南部和福建之间，这里是传说中古代荒远之地，有肥沃的田地、清泉、翠竹、果树、药材，房屋相连，建在险峻之处，有三百多户人家。这里四面高山环绕，重重叠叠的山峦深远地映衬着。他们看到有像大象用鼻子耕田、大雁用脚除草一样的劳作场景，这里的人很懂礼节。野鸟名叫鸲，飞行起来像鹤一样。在人家里，只有祭祀的时候才可以杀生，没有缘由不能随意杀生，杀了就会发生地震。有一位老人，被众人所信服，容貌十分和善，每年能收几百匹布，用来准备过冬和夏天穿的衣服。老人突然见到外面来的人，也非常惊讶。他们问老人从何处而来，袁晁的叛乱平定了没有，如今的时政怎么样。李庭等人都把实际情况详细地告诉了老人。老人于是说：“愿意来这里居住可以吗？”李庭等人说：“这里地方狭小，容纳不下我们。”老人就给他们准备饮食招待他们，以主客的敬重之礼相待。
③不久，李庭等人就告辞离开，砍树做标记来记住回去的路。回到家中，等到再去寻找先前的踪迹，只见群山连绵，找不到回去的路了。
31．D 32．C 33．BCE 34．先前所说的“前行者的脚后跟与后行者的头顶相接”（形容山路陡峭），在此地亲眼见到了。 35．参考示例：选B（苏轼）理由：祁彪佳常与妻子共游山水（见链接材料），苏轼《记承天寺夜游》亦写与友人张怀民月下同游，二者均体现文人雅士携伴赏景的闲适意趣；而柳宗元《小石潭记》多孤寂之情，与祁文“生平一快”的旷达心境不符。
【导语】《归南快录·四月二十六》是一篇详实的泰山游记。作者以时间与行程为线，从早发抵一天门始，历玉皇阁、迺马岭、二天门等景，至三天门、玉皇顶等巅，记录登山全程。文字简洁却生动，“前者之趾与后者之项接”写山路险峻，“汶水河如带”绘远眺之景，兼具纪实与写景之妙。途中为母祈寿等细节，显温情一面。结尾“生平一快”直抒胸臆，尽显登山后的畅然。全文脉络清晰，情景交融。
31．本题考查一词多义与特殊句式辨析。
A.“乃抵三天门”中“乃”是“才”，《桃花源记》“乃大惊”中“乃”是“于是、就”，意义不同；
B.“再折而东”中“折”指“转弯”，《小石潭记》“斗折蛇行”中“折”指“曲折”，意义不同；
C.“顶之后为狮子峰”中“为”指“是”，《核舟记》“为宫室”中“为”是“雕刻”，意义不同；
D.“馈以酒榼”是“以酒榼馈”的倒装，“全石以为底”是“以全石为底”的倒装，均为倒装句；
故选D。
32．本题考查对内容的理解与分析。
C.文中“至此而魂摇股慄，觉旷爽之意未免少郁耳”是登山至险峻处的真实感受，“汶水河如带，青齐俱在”是对远景的比喻描写，均基于实景观察，未使用夸张和丰富的想象。
故选C。
33．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：从山脚到这里已经二十五里路，抬头望山，山的高度和最初望见时没有减少，如今才知道这是泰山啊。“自山趾至此已二十五里”交代行程距离，与后文断开；“举首望山”是动作，“山之高不减初望时也”是望山所见，中间断开；“今乃知为岱矣”是结论，单独断开。据以上分析断句为：自山趾至此已二十五里/举首望山/山之高不减初望时也/今乃知为岱矣。
故选BCE。
34．本题考查文言翻译。理解时需结合语境及《说文解字》提供的义项分析。
重点字词有：昔，先前、从前；所谓，所说的；前者之趾，前行者的脚后跟；后者之项，后行者的头顶；接，接触、连接（义项①）；于，在；见，看到。
35．本题考查对内容的理解与概括。
根据链接材料“（六月）初五日，买不系舟，欲与内子至段桥里湖”“二十三日……乃偕内子放舟于南屏山下，予熟寐于柔风薄日中，梦魂栩栩，为欸乃声所触醒”可知，祁彪佳在游历山水时，常常与妻子一同前往，体现出他在山水之游中与身边人相伴的闲适状态，享受与亲友共处的时光。
根据苏轼《记承天寺夜游》中“怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，苏轼在夜晚睡不着时，与友人张怀民一同在庭院中散步赏景，也是与同伴一起游览，展现出文人之间相伴赏景的雅趣，这种携伴共游的状态与祁彪佳的经历相契合。
根据柳宗元《小石潭记》中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，柳宗元在游览小石潭时，更多的是感受到环境的孤寂清冷，内心充满凄苦之情，而祁彪佳在文中结尾提到“生平一快也”，展现出的是登山后的旷达与畅快，二者心境不同，因此祁彪佳与苏轼一同游历山水的可能性更大。
【点睛】参考译文：
早晨出发出城，走了几里路抵达一天门，换乘肩舆前进，远望泰山的顶峰，好像觉得很容易就能到达。再走几十里，在玉皇阁稍作休息，我靠近阁楼登高远望，傲来、徂徕等群山好像还在互相顾盼似的。到了乃马岭，稍稍觉得山势高峻，从这里开始山路又渐渐蜿蜒曲折，民间所说的“快活三”就是这里。经过二天门，遇到御嶂，观赏了五大夫松，抵达朝阳洞，在公馆用餐。从山脚到这里已经二十五里，抬头望山，山的高度和当初远望时没有差别，如今才知道这是泰山啊。吃完饭再往前走，路途就艰险了，先前所说的“前行者的脚后跟与后行者的头顶相接”（形容山路陡峭），在此地亲眼见到了。到了十八盘，用尽牵拉的力气，才抵达三天门，它高远地处于云端，不知道自己是怎么到这里的。到了这里，心神摇动、双腿发抖，觉得那种开阔舒畅的感觉不免稍微消减了些。从三天门大约半里路都是平坦的，恭敬地拜谒碧霞元君祠，我呈上奏疏为老母亲祈求长寿，并且许下了大愿。出了祠堂拜谒东岳庙，庙后低矮的山崖上有石碑存在，再转向西，稍稍往上是玉皇顶，无字碑矗立在它前面，大概是泰山的最高峰了。山顶后面是狮子峰、探海石，其他的云岩霞谷，重重叠叠的，不值得让我游览一眼。再转向东，是日观峰，稍南是舍身崖、仙人桥。当时有祠中的收税官，赠送酒器，我喝了一杯就下山了，又在天门内用餐。和别人一起下山走得比较快，太阳还没到西边就回到州城了。这一天，天气晴朗，天空没有一点云彩，用尽目力所能看到的，能有几十里远。汶水河像带子一样，青州、齐州都在眼前，手指顾盼之间，真是一生之中的一大快事啊。
链接材料：1635年夏天，祁彪佳辞官回到家乡，在西湖边休整了一个半月。“（六月）初五日，买了一条小船，想要和妻子到段桥里湖去”“二十三日……于是和妻子在南屏山下乘船游赏，我在柔和的风与淡淡的阳光下熟睡，梦中魂魄生动活泼，被摇橹的声音惊醒。”
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