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吉林省吉林松花江中学2026届高三下学期模拟预测语文试题
一、阅读Ⅰ
阅读下面的文字，完成小题。
文化，作为人类文明痕迹的总和，不传播则留存无意义。在传播格局深刻变革、算法主宰、流量为王的时代，主流媒体如何变流量为能量？媒体文化研究者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中的警示言犹在耳，马克思主义新闻观强调的“人民性”导向更显迫切。
情感共鸣，“共情流量”超越“消费流量”
文化传播的灵魂是情感共鸣。过去数十年里，文化内容生产者习惯于强调价值取向，容易忽略受众与体验最本质的心理动因——情感认同与体验连接。在碎片化、娱乐化的流量时代，单纯单向的信息灌输，已经无法引发用户深度共鸣。在这样的背景下，共情流量的提出，超越了机械的“内容分发”，转向“情感唤醒”，构建起受众和内容之间的深层纽带。
从2017年到2025年，中央广播电视总台（后文简称“央视”）连续推出四季大型文博探索节目《国家宝藏》。节目用戏剧化场景和明星讲述人，将原本冰冷的历史器物转化为鲜活的文化叙事。三星堆青铜大立人像、何尊铭文、曾侯乙编钟等背后承载的家国记忆，在舞台灯光与叙事线索中被重新唤醒，成为文化传播从“消费流量”到“情感流量”跃迁的典型案例。这种模式引发了经久不衰的博物馆热潮，其背后正是“共情流量”聚势而生的力量。
心理学研究表明，情绪是信息加工的重要驱动力。情绪不是传播的副产品，而是放大传播效能的引擎。大型文化节目《简牍探中华》聚焦里耶秦简、云梦睡虎地秦简等代表性的重要简牍发现，以重要简牍相关的历史人物、重大事件为蓝本，通过实地探访、实景戏剧、文化访谈等方式，依托AI大模型及AIGC技术，诠释出土简牍这一中华优秀传统文化的标志物质与文化遗存。这种“微观史学的共情法”，让节目吸引观众更黏住网民。
从国际视野来看，共情流量并非中国独有。在全球范围内，英国BBC的《人类星球》、美国的《美国大师》等纪录片，同样擅长用“共情叙事”激发全球观众对人类文化与自然的深层兴趣。中国文化节目的优势在于善于将个体情感与集体记忆、文化自信相结合，形成独特的“家国情怀场”。这种传播模式，使得《国家宝藏》等节目在海外社交媒体上获得跨文化情感共鸣，成为文化软实力的重要支点。
算法革新，成就智能传播价值导航
数字时代，算法如同一条无形的河流，塑造信息的流向与涌动。然而，算法推荐的“信息茧房”“同温层效应”“回声室效应”成为全球性传播困境。尼尔·波兹曼曾断言，媒介本身并不中立，当算法只计算点击率，文化内容便被边缘化。
算法不应仅是冰冷的数理模型，而应成为价值引导的“智能舵手”。如何在算法之上，赋予其文化价值附加值？央视实践开创“算法+”新范式。《国家宝藏》第三季，团队引入“文化共识度”评估模型，将文物价值、地域关联等维度纳入推荐逻辑。用户在客户端观看节目时，算法会根据用户地理位置、观看偏好和社交分享行为，优先推送相关文物特辑。
国际上一些平台的算法因过度强调用户黏性而导致“文化碎片化”。相比之下，央视正在探索的“文化价值评估体系”，尝试将非遗传承、文化符号、用户学习路径等指标融入文化推荐引擎，有望成为突破“娱乐至死”困局的关键，为全球数字文化治理提供一种“东方方案”。
此外，随着生成式人工智能技术的崛起，算法传播也进入新的阶段。ChatGPT、Sora、DeepSeek等新型生成式AI如何在推荐逻辑中嵌入文化传承内核，正成为全球文化科技融合的新挑战。这将是一次从“冰冷流量”到“温暖流量”的结构性跃迁。
文化传播的智慧，不是拒绝技术，而在于驾驭技术，将冰冷的算法转化为温暖的价值导航。
流量争夺，文化共鸣推动对话
如果说情感共鸣与算法革新是文化传播的内核，那么文明流量能量话语权则是外延战略布局。从社交平台到短视频、从算法分发到数据聚合，流量逐渐成为文化影响力与国际话语权的核心变量。国家间的文化竞争正从传统意义上的影视、出版领域，转向以流量为支撑的算法空间、平台治理和舆论场博弈。谁能驾驭流量，谁才能掌握叙事主动权；谁能赋予流量以文明的深度，谁才能在地缘政治和文明对话中赢得先机。
从早期的《西游记》《红楼梦》等电视剧海外发行，到近年来《国家宝藏》《航拍中国》的全球热播，央视的文化节目不断赢得海外青睐。但是，在当下数字平台主导的信息传播格局中，全球主要国家均在加强文化软实力布局，其隐含的文化偏见、价值导向，共同构建起新的“数字铁幕”。中国主流文化传播正面临“文化导电体与绝缘体”并存的局面。东南亚、非洲等地区观众较为广泛接受中国内容，但在部分西方话语体系中，中国文化常被过滤、误读。
在这种环境下，中国主流媒体要想实现有效传播，必须突破“平台依赖症”，打造自主可控的传播渠道和算法体系。当前，央视坚持以科技创新为引领，布局新赛道，通过情感化表达增强文化共鸣，结合算法推荐，打造文化流量。真正的文化流量，本质是立足人民讲述中国故事，让中华文明的传承成果惠及更广泛的人民群体，既满足国内人民的文化自豪感，也推动跨文化文明对话。
（摘编自李力《以共情共鸣打造“有能量”的文化流量》）
1. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 历史器物原本是冰冷的，《国家宝藏》用戏剧化场景和明星讲述人，将其转化为鲜活的文化叙事。
B. 共情流量已在全球范围应用，中国文化节目的优势是善于结合多种因素，形成独特的“家国情怀场”。
C. 算法并非总向善，因为算法推荐的“信息茧房”“同温层效应”“回声室效应”成为全球性传播困境。
D. 国家间的文化竞争正转向算法空间、平台治理和舆论场博弈，驾驭流量和赋予其文明的深度至关重要。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《简牍探中华》采用“微观史学的共情法”，以吸引观众和网民，可见情绪是信息加工的重要驱动力。
B. 《国家宝藏》团队将文物价值、地域关联等维度纳入推荐逻辑，这是央视对“算法+”新范式的一次实践。
C. 当前，能否应对全球文化科技融合新挑战，取决于新型生成式AI如何在推荐逻辑中嵌入文化传承内核。
D. 突破“平台依赖症”，打造自主可控的传播渠道和算法体系是中国主流媒体实现全球有效传播的关键。
3. 在下列央视节目推广方案中，不符合“‘算法’+新范式”的是（ ）
A. 央视“哪可说两会”节目，引入“国漫IP叙事载体”，将年轻人文化喜好纳入推荐逻辑。
B. 央视节目《宗师列传·唐宋八大家》，在数智技术中加入亲情、友情、爱情等情感元素。
C. 央视转播亚运会赛事，结合算法分析不同地区受众的观赛偏好和情感立场，精准推送信号。
D. 央视推广《开门大吉》节目，通过各频道的时段空隙投放预告，实现节目信息的广泛触达。
4. 根据文中画波浪线内容，为“共情流量”下定义，不超过60字。
5. 在传播格局深刻变化的当下，中国主流媒体如何践行马克思主义新闻观强调的“人民性”导向？请根据原文内容简要概括。
二、阅读II
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
我的遥远的清平湾
史铁生
我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。
和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌。”①确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。
破老汉只带着个七八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。留小儿的大①死得惨，听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！
清明节的时候我病倒了，腰腿疼得厉害。队长提议让我喂牛，社员们都赞成。“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”老老小小见了我都这么说。在那个地方，腰腿可是劳动的本钱；唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡们把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。
把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“兹——兹——”地叫。②群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道；几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你……”老汉喝口水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知他又想起了什么。
每天晚上，我和破老汉都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。草添得要勤，每次不能太多。留小儿跟在老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或一把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，干的“噼噼啪啪”响，湿的“滋滋”冒烟。火光照亮了饲养场，照着吃草的牛，四周的山显得更高，黑魆魆的。留小儿把红薯或者玉米埋在烧尽的草灰里；如果是玉米，就得用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃娃最好的零嘴儿了。
留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样。”她歪着头想，大约想象不出，又问起别的。“啥时想吃肉，就吃？”“嗯。”“玄谎②。”“真的。”“成天价想吃呢？”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了，也知道我怎么回答，但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉？”她觉得北京人不爱吃肥肉，很奇怪。他仰着小脸儿，望着天上的星星；③北京的神秘，对她来说，不亚于那道银河。
在山里，有那些牛作伴，即便剩我一个人，也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛，它们的一举一动都意味着什么，我全懂。平时，牛不爱叫，只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳一偏西，奶着犊儿的生牛就急着要回村了，你要是不让它回，它就“哞——哞——”地叫个不停，急得团团转，无心再吃草。离村老远，就听见饲养场上一声声牛叫了，儿一声，娘一声，似乎一天不见，母子间有说不完的贴心话。牛不老在母亲肚子底下一下一下地撞，吃奶，母牛的目光充满了温柔、慈爱，神态那么满足、平静。我喜欢那头母牛，喜欢那只牛不老。和牛在一起，也可谓其乐无穷了，不然怎么办呢？方圆十几里内看不见一个人，全是山。
偶尔有拦羊的从山梁上走过，冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走，如走平地，远远看去像是悬挂着的棋盘；白色的绵羊走在下边，是白棋子。山沟里有泉水，渴了就喝，热了就脱个精光，洗一通。那生活倒是自由自在，就是常常饿肚子。
一阵山歌，破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧？”他问我。“我把你的干粮吃了，”我说。“吃得下那号干粮？”他似乎感到快慰。他“哼哼唉唉”地唱着，带我到山背洼里的一棵大杜梨树下。“咋吃！”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了，看上去还要老，可爬起树来却比我强。他站在树上，把一杈杈结满了杜梨的树枝撅下来，扔给我。那果实是古铜色的，小指盖儿大小，上面有黄色的碎斑点，酸极了，倒牙。“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。
那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了，回到北京不久，两条腿都开始萎缩。
住在医院里的时候，一个从陕北回京探亲的同学来看我，带来了乡亲们捎给我的东西：小米、绿豆、红枣儿、芝麻……④我认出了一个小手绢包儿，我知道那里头准是玉米花。
那个同学最后从兜里摸出一张十斤的粮票，说是破老汉让他捎给我的。粮票很破，渍透了油污，中间用一条白纸相连。
“我对他说这是陕西省通用的，在北京不能用，破老汉不信，说：‘咦！你们北京就那么高级？我卖了十斤好小米换来的，咋啦不能用？！’我只好带给你。破老汉说你治病时会用得上。”
唔，我记得他儿子的病是怎么耽误了的，他以为北京也和那儿一样。
哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……
【注】①大：爹。②玄谎：撒谎。
（节选自《青年文学》1983年第1期）
文本二：
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。种地的人搬不动土，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。在熟悉的环境里生长的人，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）
6. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 乡亲们叫“白老汉”为“破老汉”，除了因为陕北话的发音，还因为他穷、破落，嗓子也像破锣，其中夹杂着悲悯意味。
B. 破老汉因舍不得给大夫送礼，耽误了儿子的病情，到后来送我十斤粮票治病，表明我们在放牛生活中结下的深厚情谊，也体现了朴素的乡情。
C. 留小儿没完没了地问我北京的事情，对北京人不爱吃肥肉的无法理解，显示清平湾的清贫限制了孩子们的想象。
D. 我腰腿疼得厉害，老乡们十分心疼，让我喂牛，可他们不知道喂好牛也需要昼夜辛苦，反而导致我的病情逐渐加重。
7. 关于文中画横线句子的鉴赏，下列说法不正确的一项是（ ）
A. ①处突显了陕北的地域文化特色，“一唱起来，人就快活了”，展现了他们在物质极度匮乏中，精神上盲目乐观，自我陶醉。
B. ②处通过拟人手法，写群山的无精打采，展现清平湾的贫瘠、荒凉，生活条件的极度艰苦，但同时又有对这种生活的诗意审视。
C. ③中的“不亚于那道银河”，强调北京对留小儿的吸引程度，突出她对北京的好奇和向往。
D. ④处“小手绢包”这一重要物象，写出留小儿把山里娃娃最好的零食送给“我”，与《百合花》中新媳妇献被一样打动人心。
8. 知青生活对史铁生来说，是贫困艰苦、充满伤痕的，可为何小说却用“哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……”咏叹调结尾，请结合文本简要分析。
9. 学习《乡土中国》后，班级开展“寻找身边的乡土印记”主题研讨活动，清平湾被选为研讨案例。请结合费孝通“从基层看去，中国社会是乡土性的”这一观点与两个文本内容，说说清平湾具备哪些乡土社会的特点。
二、阅读II
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。建安元年秋七月，天子还洛阳，太祖遂至洛阳，卫京都。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。
三年春正月，公还许，初置军师祭酒。三月，公围张绣于穰，夏五月刘表遣兵救绣以绝军后公将引还。绣兵来追，公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。
七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”
十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。
二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。
评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，兼韩、白之奇策①，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人、超世之杰矣。
（节选自陈寿《三国志·曹操传》）
【注】①“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，请在答题卡的相应位置上按要求涂黑。
夏[A]五月[B]刘表[C]遣兵[D]救绣[E]以绝军[F]后[G]公[H]将引还
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 而：表示顺承。与《劝学》“吾尝跂而望矣”“而”用法相同。
B. 东：向东进发。与《劝学》中“非能水也”的“水”用法相同。
C. 无：不要。和《师说》中“无长无少”的“无”意义不相同。
D. 非常：非同寻常。和《劝学》中“而神明自得”的“神明”文言现象相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 曹公年轻时，不被世人关注，只有桥玄识得他有雄才大略，功成后的曹公心存感激，用隆重的太牢之礼祭祀他。
B. 曹公求贤若渴，希望与贤人君子共治天下，《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。
C. 曹公重视年轻人的仁义礼让风尚，选出当地才智杰出的人接受学校教育，使圣贤的思想不致废弃，有利于天下。
D. 曹公智力胆略超群，借鉴申不害、商鞅的治国方法，又学习韩信、白起等军事家的奇谋妙策，最终缔造非凡大业。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎！
（2）公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。
14. 从选文末尾的“遗令”中，可以看出曹操具有怎样的品质？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
圩丁词十解①
杨万里
其六
年年圩长集圩丁，不要招呼自要行。
万杵一鸣千畚土，大呼高唱总齐声。
其七
儿郎辛苦莫呼天，一日修圩一岁眠。
六七月头无点雨，试登高处望圩田。
【注】①诗人自注：江东水乡，堤河两涯而田其中，谓之圩。内以围田，外以围水，盖河高而田反在水下。沿堤通斗门，每门疏港以溉田，故有丰年而无水患。乡有圩长，岁晏水落，则集圩丁，日具土石畚锸以修圩。余因作词，以授圩丁之修圩者歌之，以相其劳云。
15. 下列对两首诗相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 诗人善用白描手法，如其六“圩长集圩丁”“大呼高唱”等句，不事雕琢，直录生活场景，显质朴之美。
B. 其七后两句以夏季的旱情反衬修圩的作用，突出自然力量的不可抗拒，农人登高望远，心中倍感忧虑。
C. 其七第二句以“一日”与“一岁”的时间对比，将眼前劳作与长远安稳相关联，表达诗人对农民的劝慰。
D. 两首诗均以“修圩”为核心事件，其六侧重劳动过程的展现，其七侧重劳动价值的阐释，两者形成互补。
16. 杨万里的《圩丁词十解·其六》中，圩丁的形象鲜明生动，请结合诗歌内容，简要分析圩丁身上体现出哪些精神风貌。
四、名篇名句默写
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路回答时态度直率，自信地表示即便面对“____________，____________”的困境，也能在三年内让百姓勇敢且懂礼，尽显其治国抱负。
（2）在《扬州慢》中，姜夔把扬州城的荒凉与杜牧笔下的繁华并置，形成强烈的时空反差的两句是“____________，____________”。
（3）“蛟”作为中国古代传说中的神异生物，常与龙并称，出现在诗文的雄奇意境中。请写出含有“蛟”字的诗文“____________，____________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
相信大家都听过“早饭要吃好，午饭要吃饱，晚饭要吃少”这句话，早餐的重要性不言而喻。经过一整晚的消化，我们胃中的食物已经被消化殆尽了，晚上睡眠时胃会分泌大量胃酸，吃早餐可以中和胃酸，保护我们的消化道。而且，早上刚起床时，血糖较低，吃早餐能为心脏、脑细胞提供葡萄糖，一顿美味的早餐能够帮助我们开启活力满满的一天。
最新研究发现：①经常不吃早餐，会让你的肠道“学会”超高效吸收脂肪——不仅可能悄悄增加心血管疾病的风险，还容易让你越减越肥！这是因为当身体长期处于饥饿状态时，小肠会启动一种“过度吸收模式”，在下次摄入脂肪时疯狂吸收。更令人担忧的是，一旦这种对脂肪吸收的“超级模式”被激活，它会形成一种记忆效应。②即使之后恢复了正常饮食，它们依然保持着高效吸收脂肪。
2024年6月《食品与功能》期刊上发表的一项研究显示，早餐吃得晚的人表现出更大的身体生物年龄，加速衰老的发生率也更高。其中，相较于早上6点14分吃早餐的人来说，10点26分才开始吃第一餐的人呈现出更大的生物年龄，加速衰老的发生率提高25%。研究人员表示：根据早餐的定义，不晚于上午10点；那些超过上午10点才吃早餐的人，可被认为是不吃早餐者。
一份可以打满分的早餐，应同时包含四类食物：谷薯、蔬菜和水果、富含优质蛋白质的食物、坚果。传统的中式早餐可能存在蛋白质摄入不足的情况。如果早餐蛋白质摄入不足，可能会导致两个问题：一是全天能量摄入增多；二是更容易发胖。早餐蛋白质摄入不足，身体会以为你“闹饥荒”了，就算后面吃了三顿大餐，还是会暗示你往嘴里塞高能量食物……科学家表示，这种情况是“蛋白质杠杆作用”——早上欠的蛋白债，会在当天“拆东墙补西墙”补回来。
18. 下列对文中加点词的阐释不正确的一项是（ ）
A. “学会”形象地说明了肠道具有极强适应力，能积极应对身体的特殊情况。
B. “激活”形象地说明了肠道进入“过度吸收”脂肪的工作状态。
C. “打满分”是指包含四类指定食物的早餐能够满足人一天的需要。
D. “闹饥荒”是用灾荒年收成不好的说法趣指身体能量摄入不足的状态。
19. 文中第二段标序号的句子，有两处表述不当，请修改。要求语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20. 文中画波浪线的句子，把抽象的科学概念说得生动易懂，试分析是如何实现这种表达效果的。
21. 请根据文段内容，为“健康吃早餐”下一个定义，不超过80字。
22. 2024年苏州市对初中学生吃早餐与学业成绩的关系进行研究，数据显示：“家人每天在家做给我吃”的学生比“基本不吃早餐”的学生学业成绩高67分。试结合文本与青少年学习规律、生活常识，分析造成该现象的原因。要求：不少于两个原因，推论合理，逻辑链条清晰。
六、写作
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象的重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。
——梁思成
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. C 2. C
3. D 4. 共情流量是在流量时代，以情感唤醒为核心，构建受众与内容深层纽带，实现情感共鸣的文化传播流量类型。（不超60字，核心点：流量时代、情感唤醒/共鸣、受众与内容深层纽带、文化传播流量）
5. ①打造共情流量，以情感共鸣连接受众，满足人民的文化情感需求；
②革新算法，打造“算法+”新范式，将文化价值融入算法推荐；
③突破平台依赖，打造自主传播渠道，立足人民讲述中国故事，推动跨文化文明对话，惠及广大人民群体。
【答案】6. D 7. A
8. ①“遥远”显示经过时间的沉淀，“我”已经对过去的苦难有了重新的审视和发现。
②正是“白老汉”的善良慷慨，在苦难中的无微不至的关照，让“我”的回忆充满温情。③与牛群相伴的岁月，虽艰苦，却带给“我”无限的生活情趣和难得的自由放松。
9. ①偏远闭塞、孤立隔膜，与外界流动少，放牛时方圆十几里，罕有人迹。
②人与人之间亲密信任，乡亲们把喂牛这样的机要工作交给我，我吃了破老汉的干粮他毫不介意，留小儿把最好的零嘴儿捎给我。
③人们对规矩熟悉到不假思索，农民们不看嘴，看手；破老汉知道哪里能挖出泉水；我对牛习性的了解。
【答案】10. BEG
11. A 12. A
13. （1）天下将要大乱，不是闻名于世的人才不能拯救天下。能使天下安定的人，大概就是您吧！
（2）曹公于是连夜开凿险地作为通道，让辎重部队全部通过，设置奇兵。
14. ①心系天下，希望国家安定。②军纪严明，恪尽职守。③节俭，不藏金玉珍宝。
【答案】15. B 16. ①圩丁们无需招呼便主动前来修圩，体现出自觉踊跃、勤劳尽责的品质；
②众人一齐挥杵运土、齐声高歌，展现出团结协作、干劲充沛的风貌；
③他们不畏辛劳、以歌相伴，尽显乐观坚韧、朴实昂扬的精神面貌。
17.【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇（积水成渊，蛟龙生焉/梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞）
【答案】18. C 19. ①经常不吃早餐，会让你的肠道“学会”超高效吸收脂肪——不仅容易让你越减越肥，还可能悄悄增加心血管疾病的风险！
②即使之后恢复了正常饮食，它们依然保持着高效吸收脂肪的习惯。
20. ①善用比喻，将“早餐蛋白质摄入不足”比作“欠蛋白债”，将“后续过量摄入高能量食物补充”比作“拆东墙补西墙”，用生活化场景生动诠释抽象科学概念，易于理解。
②语言通俗，口语“补回来”，俗语“拆东墙补西墙”等通俗语言，形象生动，贴近生活，易于理解。
21. 健康吃早餐是指在上午10点前，食用包含谷薯、蔬菜和水果、优质蛋白质食物、坚果四类营养食材，能中和胃酸、补充能量、避免脂肪过度吸收，助力身体健康的饮食方式。
22. ①营养供给与大脑功能：家人自制早餐更易满足“四类食材”的营养需求，能为大脑提供持续的葡萄糖和营养，提升注意力、记忆力等认知能力，直接助力学习；而不吃早餐会导致血糖偏低、大脑供能不足，影响学习效果。
②生活习惯与自律性：家人坚持每天做早餐的家庭，通常作息规律、时间管理得当。身处其中的学生，易于养成作息规律、时间管理得当的良好习惯，有助于学习；而长期不吃早餐的学生，可能存在作息紊乱、自我管理能力较弱等问题，从而影响学业成绩。
③家庭支持与心理状态：家人每天亲手准备早餐，体现了对学生的关爱重视，常能给予学生情感支持，有助于学生保持心态的稳定积极，利于学习；反之，缺乏早餐保障的学生，可能缺乏家庭关注而降低学习积极性，影响学业成绩。
23.略

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