资源简介

(共30张PPT)
张养浩
作者
生卒年
1270-1329
希孟
字
元代
朝代
文学家
评价
散曲《山坡羊·潼关怀古》《山坡羊·骊山怀古》等
代表作品
云庄
号
济南（今属山东）
籍贯
张养浩
山坡羊·潼关怀古
张养浩
元文宗天历二年（1329），关中大旱，张养浩被任命为陕西行台中丞以赈灾民。原本弃官告归的他，决意不再涉仕途，但听说此次召他是为了赈济陕西灾民，就不顾年事已高，毅然应命。他在赈灾过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如失父母”（《元史·张养浩传》）。《山坡羊·潼关怀古》写于应召前往关中的途中。
背景链接
山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
què
群峰众峦好像在这里聚集，黄河的惊涛骇浪好像在发泄着愤怒，潼关外有黄河，内有华山，（山河雄伟）地势险要。遥望长安，心潮起伏难平。令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址，（昔日的）万间宫殿早已化作尘土。王朝兴盛，百姓受苦；王朝覆灭，百姓仍然受苦。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
外有黄河，内有华山，是为表里。形容潼关一带地势险要。
赏 析
“聚”“怒”两个字运用了什么手法，分别从什么角度写出了潼关的什么特点？
运用拟人手法，“聚”字化静为动,形容潼关在重重山峦的包围之中，“怒”字赋予黄河以人的情绪，形容黄河之水的奔腾澎湃,从视觉和听觉两个方面写出了潼关的险要，暗示它历来是兵家必争之地。
。
望西都，意踌躇。
西都
踌躇
迟疑不决。这里形容心潮起伏。 “踌躇”一词抒发了作者对物是人非的感叹，表达了心中情绪激动,作者怀古伤今，自己心中暗叹。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
途中所见的秦汉宫殿遗址。秦朝都城咸阳和西汉都城长安都在潼关西面。经行处，行程中经过的地方。
“宫阙万间都做了土”写出了怎样的情况？反映了怎样的历史场景？
昔日宫阙万间
今日做了土
今昔对比
写出了朝代由盛到衰的变化，其间必有无数悲戚的历史，改朝换代的战争的惨烈图景跃然纸上。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
这是本曲的点睛之笔，写出了作者的感慨。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，结果自然给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。这是作者对以往历史更替所做的概括和批判，表现了作者对天下受苦难百姓的深切同情以及对统治者无比强烈的愤慨。
凭吊写景
山：峰峦如聚（视）
水：波涛如怒（听）
雄伟险要
兵家必争
怀古抒情
望：西都
意
伤心秦汉——经行处
宫阙万间——做了土
战争连连
改朝换代
主旨议论
兴：百姓苦
亡：百姓苦
人民疾苦
作者怀古伤今，借凭吊潼关古迹，感慨历代王朝兴亡，揭示了封建统治者给人民带来的深重的苦难，抒发了作者对天下受苦难百姓的深切同情和对历代统治者的谴责。
主旨概括
山坡羊·骊山怀古
张养浩
背景链接
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后放火焚毁阿房宫。张养浩途经骊山有所感而创作了《山坡羊·骊山怀古》这首曲。
山坡羊·骊山怀古
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
阿房：即阿房宫，秦朝宫殿群，规模宏大，建筑华丽。故址在今陕西西安的阿房村。
回环曲折。
在今陕西临潼东南。
站在骊山上（我）四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波回环。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）周、齐、秦、汉、楚等国。（那些）战胜了的，都化作了土；战败了的，（也）都化作了土。
主旨概括
作者怀古伤今，借写封建王朝的更迭、兴衰，寄寓自己对历史古今变化的感慨——世事无常，悲叹封建王朝无论怎样盛极一时，最终都逃脱不了灭亡的命运。
重点赏析
本曲开头三句回顾骊山的历史。作者用“当时奢侈今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡”。四、五、六句中写草萧索，水曲折回环，树烟雾缭绕，为作者怀古伤今定下了情感基调。
结尾几句基调凄楚悲凉，意为国家间无论怎样争斗，终究会在历史的长河中被渐渐湮没，在无尽的沧桑中被遗忘，化为沉寂的黄土。全曲揭示了封建统治者无论成败最终都逃脱不了灭亡的命运，表现了作者对现实状况的强烈不满。
两首曲同属张养浩的“怀古”散曲，都借历史兴亡抒发感慨。请结合具体词句，分析二者怀古视角与情感主旨的异同，完成下表。
对比研读
对比角度
怀古视角
情感主旨
《山坡羊·潼关怀古》
《山坡羊·骊山怀古》
以阿房宫焚毁的史实展开怀古，视角具体
以潼关险要地势为切入点，关联秦汉兴亡的历史轨迹，视野宏大
否定封建统治者争权夺利的行为，感慨历史兴亡的虚无与无常
批判封建王朝更迭对百姓的压迫与摧残，抒发对百姓疾苦的深切同情
层层深入，感情沉郁。由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辟的议论三者完美结合，环环相扣，层层深入。字里行间充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格，使得这首曲有了强烈的感染力。作者抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难，一针见血地点出了封建统治阶层与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。
写作特色
课堂检测
1. 《山坡羊·潼关怀古》一曲中点明主旨、表达对百姓苦难深切同情的句子：
2. 《山坡羊·潼关怀古》一曲中从视觉、听觉角度写潼关地势险要、暗示兵家必争的句子的句子：
3. 《山坡羊·骊山怀古》一曲中点题并引出怀古之思的句子：
4. 《山坡羊·骊山怀古》一曲中表达对历史兴亡彻悟、否定王朝争权夺利的句子：
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处。
赢，都变做了土；输，都变做了土。
拓展层（选做）：张养浩登临潼关、骊山，见景生情，写下千古名篇。若你登临一处历史古迹（如故宫、长城、赤壁等），会触发怎样的感慨？请模仿《山坡羊》的曲牌体例，创作一首怀古小令，要求句式整齐，意境贴合，不少于20字。
基础层（必做）：背诵并默写两首词。
作业布置
张养浩曲子总的特色是立意高远，感情深厚，气势雄浑，结构严谨。在这总的特色之下，每一类曲子又自有特色。写景曲轻快自然，飘逸闲适如行云流水；怀古之作境界阔大，沉郁雄浑，能够高度地概括出历史发展的必然规律；写官场仕途之作深刻悲怆，揭示出官场的本质和为官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深远而感伤，将作者的一颗赤子之心捧献在读者面前。
资料补充
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
资料补充
《元史·张养浩传》载："天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。"退隐，对于张养浩来说是不得已而为之，当国家需要他时，百姓有了灾难的时候，他不顾自己年已六十，仍毫不犹豫地挺身而出，他不再为个人的命运忧虑，不再为官场的险恶所吓倒，义无反顾地登上了救民于灾难的路途。他的感情与思想一下子便从"五柳庄"的桃花源里跳了出来，全身心地倾注到对国家与民众的责任上。救灾期间，他"亲登华岳悲哀雨，自舍资财拯救民"，"路逢饿殍须亲问，道遇流民必细询"，赢得了"满城都道好官人"([中吕·喜春来])的美誉，并且，他一路写下了许多表达自己思想感情的优秀之作，其中用[中吕·山坡羊]曲调写下的九首怀古曲，成为不朽之作。这九首曲中，最有名的是《潼关怀古》。
悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？
把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应！（山坡羊·北邙山怀古）
天津桥上，凭栏遥望，舂陵王气都凋丧；树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将。千古转头归灭亡。功，也不久长，名，也不久长。（山坡羊·洛阳怀古）
三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。见遗基，怎不伤悲！山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地。东，也在图画里；西，也在图画里。（山坡羊·未央怀古）
张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
元的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延佑二年（公元1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《潼关怀古》都表现为 一份难得的沉重。
由于作者目睹了人民的灾难，故而在路经潼关之时，追古抚今，首先想到的是百姓的苦难，对壮观之景、帝王功业，并无赞美之情，而是将历史的兴亡与百姓的灾难联系了起来，表达了深刻的主题。特别是最后的"兴，百姓苦；亡，百姓苦"，以议论结尾，发表了自己的历史见解，发聋振聩，说明历史上无论是朝代的兴起还是衰亡，受苦遭殃的都是老百姓，从而一针见血地指出了封建政权与广大人民的根本对立性。刘熙载在《艺概·词曲概》中说："曲家之手，往往尤重小令。盖小令一阙中，要具事之首尾，又要言外有余味，所以为难，不似套数可以任我铺排也。"张养浩的这只曲子，虽寥寥数语，却高度概括，精警深刻，醒人耳目。[山坡羊]的另一首《骊山怀古》也有异曲同工之效：骊山回顾，阿房一炬，当时奢侈今何处 只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
以"骊山怀古"为题，回顾了历史上历朝历代的兴衰交替，最后以"赢，都变做了土；输，都变做了土"结尾，显示了作者对历史兴亡的大彻大悟。伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休无止的破坏，无数的物质文明和精神财富都化为灰烬，今天的赢家把输家的一切付之一炬，那么谁能保证他不是明天的输家呢 如此看来，这输输赢赢又有什么意义呢 这就强烈而又冷静地批判了封建统治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。
《北邙山怀古》从另一个角度表现了作者的兴亡之感：
悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣 把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。
起首便渲染出凄怆悲凉的气氛。这些埋葬在北邙山上的君臣们，生前把荣华富贵、风云庆会享受个够，然而，死后也不过是北邙山下的一扌不土。是人，便不免一死，而一旦死去，便万事皆休。那么，生前的尊贵与否，死后的衰荣如何，又有什么意义呢 结句的"便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应"，语气冷隽悲凉，表现了作者对人生的深刻感悟。张养浩的怀古组曲，站在对人生的深刻透视、对历史的大彻大悟的高度，高屋建瓴，视野开阔，气势苍莽雄浑，感慨深沉悲壮，风格质朴古拙，展示了一个政治家的胸怀与气魄。
张养浩在人生的最后时刻，除了怀古组曲外，还用了一系列反映当时赈灾过程的作品，《元史》本传载，张养浩"到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。"张养浩最终以自己的生命，谱写了一曲为国为民的绝唱。
张养浩曲子总的特色是立意高远，感情深厚，气势雄浑，结构严谨。在这总的特色之下，每一类曲子又自有特色。写景曲轻快自然，飘逸闲适如行云流水；怀古之作境界阔大，沉郁雄浑，能够高度地概括出历史发展的必然规律；写官场仕途之作深刻悲怆，揭示出官场的本质和为官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深远而感伤，将作者的一颗赤子之心捧献在读者面前。
满 江 红
[南宋]岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
聚
视觉角度
形容潼关在重重山峦的包围之中
拟人
怒
听觉角度
形容黄河之水奔腾澎湃
写出了潼关的地势险要，暗示它历来是兵家必争之地
《南乡子·登京口北固亭有怀》通过对古代英雄人物的歌颂，表达了作者心中报国无门的无限感慨，蕴含着对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的愤懑之情。
《山坡羊·潼关怀古》通过作者的所见所感，抒发了作者对祖国河山的热爱，对历代统治阶级的谴责（强烈愤慨）和对天下受苦受难百姓的深切同情。

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