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第1课　中华优秀传统文化的内涵与特点
课程标准 学习重点
了解中华优秀传统文化的内涵;从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。 1.中华文化经历了怎样的发展历程 2.中华优秀传统文化有哪些丰富的内涵 又有怎样突出的特点
【重要概念】
1.多元一体:是中华民族文化的格局和特色。“多元”是指中国是一个多民族国家,每个民族都有自己的独特文化。“一体”是指各民族文化在统一的中华文化中融为一体,形成共同的文化观念;各民族文化都是中华文化的一部分,都为中华文化的发展作出了贡献。
2.经世致用:关注社会现实和社会问题,并运用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。明清之际,思想家认为学习、征引古人的文章和行事,应以治世、救世为急务,反对当时不切实际的空虚之学。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。
【教材解读】
1.阅读教材导入图文《社稷坛》,指出材料体现的中华传统文化的特点及价值。
思路引导:(1)特点:以农为本。
(2)价值:祭祀社稷是中华传统文化中礼乐文化的重要内容,以示古代帝王江山永固,在国家社会治理中发挥了积极作用。
2.阅读教材第一子目第一则“史料阅读”,谈谈你对此的理解。
思路引导:(1)《礼记》的地位:儒家经典著作之一。
(2)内涵:天人合一思想。“乐”表现的是天地间的和谐;“礼”表现的是天地间的秩序。因为和谐,万物能化育生长;因为秩序,万物能显现出差别。
(3)价值:礼乐在国家治理中发挥重要作用。在中国古代社会,秩序与和谐是维护统治的重要前提,礼可以维持秩序,乐可以保障和谐。
3.阅读教材第二子目“史料阅读”,《管子·牧民》《贞观政要》蕴含了中华优秀传统文化的什么内涵 结合教材第二子目第二、第三自然段,指出这些内涵在先秦时期的表现。
思路引导:
内涵 表现
以人为本 ①周公提出“敬天保民”思想并制礼作乐,建立以人为中心的礼乐制度 ②孔子提倡“仁”,主张仁者爱人
民本思想 ①管子:提出君主治理国家要顺应民意 ②孔子:要求统治者体察民情,反对苛政 ③孟子:提出“仁政”“民贵君轻”
4.教材第二子目“学思之窗”:选取其中一项中华优秀传统文化,谈谈其蕴含的深刻思想内涵。
思路引导:(1)以儒家的“五常”思想为例。
(2)儒家把仁、义、礼、智、信即“五常”作为主要理念和为人处世的基本准则。儒家强调对他人要讲仁爱,在大是大非面前要讲正义,待人接物要讲礼貌,解决问题要讲智慧,做人做事要讲诚信。
问题一:中华文化经历了怎样的发展历程
任务　预习教材第一子目,完成填空　　　　　　　　　　　　　　　　
中华文化的发展历程
1.中华文化的勃兴与奠基
(1)原始社会
多元 中华文明在多个地域孕育
一体 中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射
(2)夏商西周:创造了灿烂的青铜文明。
(3)春秋战国
①基本特征:内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
②发展概况
a.春秋时期:孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了儒家文化的思想核心。
b.战国时期:一大批思想家纷纷著书立说,“百家争鸣”局面出现。
2.中华文化的形成与繁盛
(1)秦汉魏晋时期
秦朝 秦始皇推崇法家学说
西汉 汉武帝尊崇儒术,儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流
魏晋 玄学盛行
(2)隋唐时期:唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
[易错辨析] 魏晋南北朝时期,道教、佛教思想盛行,一度冲击了儒学的正统地位。唐朝出现了“三教并行”的局面,这并不代表儒学失去了封建正统思想的地位,只是体现了三教融合、并存的特点。
(3)宋元时期
理学 宋代,吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成,丰富了中华文化的理论思维,但宣扬封建礼教,严重束缚人们的精神世界
其他 科技、史学、文学、艺术高度繁荣
3.中华文化的传承与转折:明清时期
传承 明清之际,提倡个性自由的思想出现。进步思想家批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用
禁锢 康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制
[易错辨析] 明清进步思潮的属性
(1)不是资产阶级的思想文化,仍属于封建传统民本思想。
(2)批判宋明理学,并不是对传统儒家思想的彻底否定,而是对传统儒家思想的批判继承与发展,仍属于儒家思想的范畴。
4.中华文化的衰落与复兴
(1)鸦片战争后:向西方学习以救亡图存成为近代中华文化的潮流。
(2)新文化运动:抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
(3)五四运动以后:马克思主义在中国广泛传播并与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
[特别提示] 中华文化在近代的新发展
(1)背景:民族危机空前严重;民族资本主义发展,民族资产阶级力量壮大;“西学东渐”,西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。
(2)特点:学习和吸收西方的先进文化;学习内容以政治和思想文化为主;与救亡图存相结合。
(3)意义:有利于中华民族的觉醒;提高了民族自信心;增强了中国与世界先进文化的联系;推动中华民族救亡图存斗争的发展和走向胜利。
【检测反馈】
1.在三星堆遗址发掘中,考古专家发现遗址中出土的玉制礼器具有明显的中原殷商文化因素,同时青铜器又表现出强烈的古蜀文化个性。这说明(　　)
A.中华文化多元一体 B.殷商古蜀相互学习
C.古蜀文化源自中原 D.古蜀文化更加先进
解析:A　考古发现属于古蜀文化的三星堆遗址,与中原的殷商文化存在联系,受到中原文化影响,同时又具有强烈的个性,说明中华文化具有多元一体的特征,A项正确;材料并未体现殷商曾经向古蜀国学习,排除B项;材料不足以说明古蜀文化源自中原,排除C项;“古蜀文化更加先进”与三星堆“出土的玉制礼器具有明显的中原殷商文化因素”不符,排除D项。
2.在近代,中国传统文化的忧患意识、变易观念、民本思想等精神传统,通过现代诠释获得了新的生命,转换为近代救亡意识、“变法—自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明(　　)
A.西方思想影响着中国文化进程
B.政治变革丰富了传统文化内涵
C.民族危机推动中国文化的转型
D.传统文化是近代革命指导思想
解析:C　根据题干可知,忧患意识转变为近代救亡意识;变易观念转变为“变法—自强”思潮、革命观念以及近代民族主义;民本思想转变为民主主义。这些转变与近代中国社会性质发生变化有关,表明民族危机推动中国传统文化精神转化为现代文化精神,C项正确。题干信息强调民族危机推动中国文化的转型,与西方思想影响无关,排除A项。材料体现出民族危机丰富了传统文化内涵,排除B项。传统文化为近代革命提供借鉴,而非近代革命的指导思想,排除D项。
问题二:中华优秀传统文化有哪些丰富的内涵 又有怎样突出的特点
任务一　预习教材第二、三子目,完成填空
一、中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本
(1)人本思想
西周时期 提出“敬天保民”思想,建立了以人为中心的礼乐制度
春秋时期 孔子提倡“仁”,主张仁者爱人
继承与 发展 后世儒学思想家从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序
(2)民本思想
春秋战 国时期 管子提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者要体察民情,反对苛政;孟子提出了“仁政”说
继承与 发展 历代思想家继承了先秦民本思想,使其发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践
2.崇尚天人合一,道法自然
表现 春秋时期,老子提出“道”的概念,他的哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一。战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想
特点 他们以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系
3.提倡爱国,追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
(2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
4.崇德尚贤,推崇天下为公
表现 西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”。春秋战国时期,孔子提出“为政以德”;墨子认为“夫尚贤者,政之本也”;孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”
影响 各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响
5.崇尚自强不息,厚德载物
(1)《周易》:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。
(2)孟子:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”
(3)屈原:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”
6.主张和而不同
(1)西周末年,太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡,即“和”,才能产生新事物。
(2)春秋战国时期,孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德。
二、中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点
(1)本土性:中华文化的起源与发展具有本土性。
(2)多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔。
(3)包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化。
(4)凝聚性:中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
(5)连续性:中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力。
2.价值
(1)是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
(2)蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的价值标准,潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
(3)维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
任务二　合作探究——中华优秀传统文化的内涵、特点
视角1　中华优秀传统文化的内涵
材料一
中华优秀传统文化 内涵
民惟邦本,本固邦宁;天视自我民视,天听自我民听。 ——摘自《尚书》 民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之。 ——摘自《管子·牧民》 ①　　
人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——摘自《道德经》 天行有常,不为尧存,不为桀亡;制天命而用之。 ——摘自《荀子·天论》 ②　　
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 ——摘自《孟子·离娄上》 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 ——摘自《张子语录·中》 ③　　
续　表
中华优秀传统文化 内涵
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” ——摘自《论语·为政》 是故子墨子言曰:“得意贤士不可不举;不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道 将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。” ——摘自《墨子·尚贤》 ④　　
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 ——摘自《周易》 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——摘自《进学解》 ⑤　　
天时不如地利,地利不如人和。 ——摘自《孟子·公孙丑下》 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” ——摘自《论语·子路》 ⑥　　
(1)填写材料一中对应的中华优秀传统文化内涵。
答案:(1)①民本思想;②天人合一,道法自然;③提倡爱国,追求家国情怀;④崇德尚贤,推崇天下为公;⑤崇尚自强不息,厚德载物;⑥和而不同。
视角2　中华优秀传统文化的特点
材料二　到了宋代,儒、佛、道学说相互渗透,形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——
理学。
——据人民教育出版社《普通高中教科书 历史 选择性必修3 文化交流与传播》整理
(2)根据材料二并结合所学知识,以宋明理学为例,指出中华文化的“包容性”和“连续性”的具体表现。
答案:(2)宋明理学是儒学在吸收佛教和道教思想精华的基础上加以改造而形成的,这充分体现了中国传统文化尤其是儒家文化的包容性。正是这种包容性,才使得儒学发展到理学阶段,而与传统儒学相比,理学具有更强的理论性、哲学性,这就使得中国传统儒学具有更强的生命力,焕发出勃勃生机。儒家文化是中华传统文化的杰出代表和主流思想,宋明理学的出现证明中国传统文化具有强大的生命力,具有连续性。
【检测反馈】
1.战国时期的政治家苏秦曾发奋读书,他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹。他想出了一个方法:准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下,这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书。苏秦“刺股”的故事体现出的中华民族精神是(　　)
A.自强不息 B.和而不同
C.崇德尚贤 D.家国情怀
解析:A　苏秦“刺股”的故事表达了苏秦积极进取的心态和坚强的意志,体现了中华民族的自强不息精神,故选A项。
2.下图是地处中原地区的龙门石窟,它植根于中华民族传统艺术土壤并吸纳佛教理念,是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。据此可知,这种雕塑艺术(　　)
A.彰显了中华文化的包容性
B.转化为中国传统主流文化
C.融通了中西宗教文化内涵
D.消除了南北文化对峙隔阂
解析:A　据材料可知,龙门石窟的造像植根于中华民族传统艺术土壤并吸纳佛教理念,彰显了中华文化的包容性,故选A项;中国传统主流文化是儒家思想,排除B项;材料体现的是中国文化对于外来宗教文化的吸收与融合,而非中西宗教文化内涵的融通,排除C项;“消除了”与史实不符,排除D项。
【主题框架】(共43张PPT)
第一单元　
源远流长的中华文化
第1课　中华优秀
传统文化的内涵与
特点
学习目标
课程标准 学习重点
了解中华优秀传统文化的内涵;从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值。 1.中华文化经历了怎样的发展历程
2.中华优秀传统文化有哪些丰富的内涵 又有怎样突出的特点
1.多元一体:是中华民族文化的格局和特色。“多元”是指中国是一个
,每个民族都有自己的 。“一体”是指各民族文化在统一的中华文化中融为一体,形成 ;各民族文化都是中华文化的一部分,都为中华文化的发展作出了贡献。
【重要概念】
多民族国家
独特文化
共同的文化观念
2.经世致用:关注 和 ,并运用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。明清之际,思想家认为学习、征引古人的文章和行事,应以 、 为急务,反对当时不切实际的 。这一思想体现了中国传统知识分子 、求实、务实的思想特点以及“ ”的情怀。
社会现实
社会问题
治世
救世
空虚之学
讲求功利
以天下为己任
【教材解读】
思路引导:(1)特点:以农为本。
(2)价值:祭祀社稷是中华传统文化中礼乐文化的重要内容,以示古代帝王江山永固,在国家社会治理中发挥了积极作用。
1.阅读教材导入图文《社稷坛》,指出材料体现的中华传统文化的特点及价值。
2.阅读教材第一子目第一则“史料阅读”,谈谈你对此的理解。
思路引导:(1)《礼记》的地位:儒家经典著作之一。
(2)内涵:天人合一思想。“乐”表现的是天地间的和谐;“礼”表现的是天地间的秩序。因为和谐,万物能化育生长;因为秩序,万物能显现出差别。
(3)价值:礼乐在国家治理中发挥重要作用。在中国古代社会,秩序与和谐是维护统治的重要前提,礼可以维持秩序,乐可以保障和谐。
3.阅读教材第二子目“史料阅读”,《管子·牧民》《贞观政要》蕴含了中华优秀传统文化的什么内涵 结合教材第二子目第二、第三自然段,指出这些内涵在先秦时期的表现。
思路引导:
内涵 表现
以人为本 ①周公提出“敬天保民”思想并制礼作乐,建立以人为中心的礼乐制度
②孔子提倡“仁”,主张仁者爱人
民本思想 ①管子:提出君主治理国家要顺应民意
②孔子:要求统治者体察民情,反对苛政
③孟子:提出“仁政”“民贵君轻”
4.教材第二子目“学思之窗”:选取其中一项中华优秀传统文化,谈谈其蕴含的深刻思想内涵。
思路引导:(1)以儒家的“五常”思想为例。
(2)儒家把仁、义、礼、智、信即“五常”作为主要理念和为人处世的基本准则。儒家强调对他人要讲仁爱,在大是大非面前要讲正义,待人接物要讲礼貌,解决问题要讲智慧,做人做事要讲诚信。
问题一:中华文化经历了怎样的发展历程
任务　预习教材第一子目,完成填空
中华文化的发展历程
1.中华文化的勃兴与奠基
(1)原始社会
思疑探究
多元 中华文明在多个地域孕育
一体 率先成为核心,并向四周辐射
中原华夏族
(2)夏商西周:创造了灿烂的青铜文明。
(3)春秋战国
①基本特征:内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、 。
②发展概况
a.春秋时期:孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,形成了 的思想核心。
b.战国时期:一大批思想家纷纷著书立说,“ ”局面出现。
文化认同
儒家文化
百家争鸣
2.中华文化的形成与繁盛
(1)秦汉魏晋时期
秦朝 秦始皇推崇 学说
西汉 汉武帝尊崇儒术, 成为两千多年来中华传统文化的主流
魏晋 盛行
法家
儒家思想
玄学
(2)隋唐时期:唐朝 繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展。
[易错辨析] 魏晋南北朝时期,道教、佛教思想盛行,一度冲击了儒学的正统地位。唐朝出现了“三教并行”的局面,这并不代表儒学失去了封建正统思想的地位,只是体现了三教融合、并存的特点。
佛学
(3)宋元时期
理学 宋代,吸收 阐释儒学的 形成,丰富了中华文化的理论思维,但宣扬 ,严重束缚人们的精神世界
其他 科技、史学、文学、艺术高度繁荣
佛、道思想
理学
封建礼教
3.中华文化的传承与转折:明清时期
传承 明清之际,提倡 的思想出现。进步思想家批判理学,抨击封建专制,倡导
禁锢 康雍乾时期,君主专制高度发展, 愈演愈烈,思想受到钳制
个性自由
经世致用
文字狱
[易错辨析] 明清进步思潮的属性
(1)不是资产阶级的思想文化,仍属于封建传统民本思想。
(2)批判宋明理学,并不是对传统儒家思想的彻底否定,而是对传统儒家思想的批判继承与发展,仍属于儒家思想的范畴。
4.中华文化的衰落与复兴
(1)鸦片战争后:向 以救亡图存成为近代中华文化的潮流。
(2)新文化运动:抨击封建思想, 成为中华文化追求的价值目标。
(3)五四运动以后: 在中国广泛传播并与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
西方学习
科学与民主
马克思主义
[特别提示] 中华文化在近代的新发展
(1)背景:民族危机空前严重;民族资本主义发展,民族资产阶级力量壮大;“西学东渐”,西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。
(2)特点:学习和吸收西方的先进文化;学习内容以政治和思想文化为主;与救亡图存相结合。
(3)意义:有利于中华民族的觉醒;提高了民族自信心;增强了中国与世界先进文化的联系;推动中华民族救亡图存斗争的发展和走向胜利。
【检测反馈】
A
1.在三星堆遗址发掘中,考古专家发现遗址中出土的玉制礼器具有明显的中原殷商文化因素,同时青铜器又表现出强烈的古蜀文化个性。这说明(　　)
A.中华文化多元一体
B.殷商古蜀相互学习
C.古蜀文化源自中原
D.古蜀文化更加先进
解析:A　考古发现属于古蜀文化的三星堆遗址,与中原的殷商文化存在联系,受到中原文化影响,同时又具有强烈的个性,说明中华文化具有多元一体的特征,A项正确;材料并未体现殷商曾经向古蜀国学习,排除B项;材料不足以说明古蜀文化源自中原,排除C项;“古蜀文化更加先进”与三星堆“出土的玉制礼器具有明显的中原殷商文化因素”不符,排除D项。
2.在近代,中国传统文化的忧患意识、变易观念、民本思想等精神传统,通过现代诠释获得了新的生命,转换为近代救亡意识、“变法—自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明(　　)
A.西方思想影响着中国文化进程
B.政治变革丰富了传统文化内涵
C.民族危机推动中国文化的转型
D.传统文化是近代革命指导思想
C
解析:C　根据题干可知,忧患意识转变为近代救亡意识;变易观念转变为
“变法—自强”思潮、革命观念以及近代民族主义;民本思想转变为民主主义。这些转变与近代中国社会性质发生变化有关,表明民族危机推动中国传统文化精神转化为现代文化精神,C项正确。题干信息强调民族危机推动中国文化的转型,与西方思想影响无关,排除A项。材料体现出民族危机丰富了传统文化内涵,排除B项。传统文化为近代革命提供借鉴,而非近代革命的指导思想,排除D项。
问题二:中华优秀传统文化有哪些丰富的内涵 又有怎样突出的特点
任务一　预习教材第二、三子目,完成填空
一、中华优秀传统文化的内涵
1.重视以人为本
(1)人本思想
西周时期 提出“ ”思想,建立了以 为中心的礼乐制度
春秋时期 孔子提倡“ ”,主张仁者爱人
继承与 发展 后世儒学思想家从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序
敬天保民
仁
人
(2)民本思想
春秋战 国时期 管子提出君主治理国家要顺应 ;孔子要求统治者要体察民情,反对苛政;孟子提出了“ ”说
继承与 发展 历代思想家继承了先秦民本思想,使其发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践
民意
仁政
2.崇尚天人合一,道法自然
表现 春秋时期,老子提出“ ”的概念,他的哲学思想中凸显了人的存在,追求 。战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想
特点 他们以朴素的 解释自然,摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系
道
天人合一
唯物观
3.提倡爱国,追求家国情怀
(1)孔子、墨子、孟子等均有 的思想。
(2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
4.崇德尚贤,推崇天下为公
表现 西周初年,周朝统治者主张“ ”“敬德”。春秋战国时期,孔子提出“ ”;墨子认为“夫尚贤者,政之本也”;孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”
影响 各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,对历史上 、以德为先的用人制度产生了深远影响
以天下为己任
明德
为政以德
德才兼备
5.崇尚自强不息,厚德载物
(1)《周易》:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”。
(2)孟子:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”
(3)屈原:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”
6.主张和而不同
(1)西周末年,太史伯认为不同事物之间彼此配合达到平衡,即“和”,才能产生新事物。
(2)春秋战国时期,孔子、孟子视“和”为 中应有的美德。
人性
二、中华优秀传统文化的特点和价值
1.特点
(1) :中华文化的起源与发展具有本土性。
(2) :各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔。
(3) :中华文化博采众长, ,积极吸纳外来文化。
(4) :中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
(5) :中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力。
本土性
多样性
包容性
兼收并蓄
凝聚性
连续性
2.价值
(1)是中华民族发展的 源泉和精神动力。
(2)蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判是非曲直的 ,潜移默化地影响着中国人的 方式和行为方式。
(3)维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为 和道德建设提供了有益借鉴。
内在思想
价值标准
思维
治国理政
任务二　合作探究——中华优秀传统文化的内涵、特点
视角1　中华优秀传统文化的内涵
材料一
中华优秀传统文化 内涵
民惟邦本,本固邦宁;天视自我民视,天听自我民听。 ——摘自《尚书》 民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之。 ——摘自《管子·牧民》 ①　 　
人法地,地法天,天法道,道法自然。 ——摘自《道德经》 天行有常,不为尧存,不为桀亡;制天命而用之。 ——摘自《荀子·天论》 ②　 　
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 ——摘自《孟子·离娄上》 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 ——摘自《张子语录·中》 ③　 　
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” ——摘自《论语·为政》 是故子墨子言曰:“得意贤士不可不举;不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道 将不可以不尚贤。夫尚贤者,政之本也。” ——摘自《墨子·尚贤》 ④　 　
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 ——摘自《周易》 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 ——摘自《进学解》 ⑤　 　
天时不如地利,地利不如人和。 ——摘自《孟子·公孙丑下》 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” ——摘自《论语·子路》 ⑥　　
(1)填写材料一中对应的中华优秀传统文化内涵。
答案:(1)①民本思想;②天人合一,道法自然;③提倡爱国,追求家国情怀;④崇德尚贤,推崇天下为公;⑤崇尚自强不息,厚德载物;⑥和而不同。
视角2　中华优秀传统文化的特点
材料二　到了宋代,儒、佛、道学说相互渗透,形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。
——据人民教育出版社《普通高中教科书 历史 选择性必修3 文化交流与传播》整理
(2)根据材料二并结合所学知识,以宋明理学为例,指出中华文化的“包容性”和“连续性”的具体表现。
答案:(2)宋明理学是儒学在吸收佛教和道教思想精华的基础上加以改造而形成的,这充分体现了中国传统文化尤其是儒家文化的包容性。正是这种包容性,才使得儒学发展到理学阶段,而与传统儒学相比,理学具有更强的理论性、哲学性,这就使得中国传统儒学具有更强的生命力,焕发出勃勃生机。儒家文化是中华传统文化的杰出代表和主流思想,宋明理学的出现证明中国传统文化具有强大的生命力,具有连续性。
【检测反馈】
1.战国时期的政治家苏秦曾发奋读书,他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹。他想出了一个方法:准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下,这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书。苏秦“刺股”的故事体现出的中华民族精神是(　　)
A.自强不息 B.和而不同
C.崇德尚贤 D.家国情怀
A
解析:A　苏秦“刺股”的故事表达了苏秦积极进取的心态和坚强的意志,体现了中华民族的自强不息精神,故选A项。
2.下图是地处中原地区的龙门石窟,它植根于中华民族传统艺术土壤并吸纳佛教理念,是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。据此可知,这种雕塑艺术(　　)
A.彰显了中华文化的包容性
B.转化为中国传统主流文化
C.融通了中西宗教文化内涵
D.消除了南北文化对峙隔阂
A
解析:A　据材料可知,龙门石窟的造像植根于中华民族传统艺术土壤并吸纳佛教理念,彰显了中华文化的包容性,故选A项;中国传统主流文化是儒家思想,排除B项;材料体现的是中国文化对于外来宗教文化的吸收与融合,而非中西宗教文化内涵的融通,排除C项;“消除了”与史实不符,排除D项。
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