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第2课　中华文化的世界意义
课程标准 学习重点
从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。 1.中华文化在交流中不断发展的表现有哪些 2.中华文化对世界文明发展产生了哪些重要影响
【重要概念】
1.西学东渐:是指从16世纪晚期到20世纪初的西方文明向中国传播的历史事件。通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,西方的哲学、天文、物理、化学、政治学、社会学等大量传入中国,对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
2.东亚文化圈:严格意义上的东亚文化圈,在古代是以中国为主,包括朝鲜、日本和越南等。其主要特征包括汉字表达的种种文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理道德、汉传佛教和律令制度。
【教材解读】
1.阅读教材第一子目图片《云冈石窟露天大佛》,指出其史料价值。
思路引导:(1)其作为实物史料,是佛教文化传入中国并逐渐本土化的典型例证。
(2)对于研究中外文化交流、中国传统文化的发展及中国建筑艺术的发展具有重要价值。
2.阅读教材第一子目“史料阅读”,谈谈你对明清时期“西学东渐”的认识。
思路引导:明清时期的“西学东渐”曲折性与建设性并存。
(1)曲折性:“但以远人,多忌成功,终不见用”,体现中西文化交流的艰难多变,当时部分中国人对西学持排斥态度。
(2)建设性:“修《大清时宪历》,迄于有成”,说明西学对中国传统历法产生了一定的影响。
3.教材第二子目“学思之窗”:阅读上述诗句,体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
思路引导:(1)两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗。
(2)不仅在字句、押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求,还在诗中使用了历史典故,充分体现了作者对中华文化和历史的熟悉和理解,反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。
4.教材第二子目“思考点”:中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面
思路引导:(1)经贸往来:长期的陆上丝绸之路和海上丝绸之路贸易,促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行。
(2)选官制度:科举制度西传影响了西方文官制度的创立等。
问题一:中华文化在交流中不断发展的表现有哪些
任务一　预习教材第一子目,完成填空
中华文化在交流中发展
1.佛教的中国化
(1)经过
时间 概况
两汉之际 佛教传入中国
魏晋南北朝时期 佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合
隋唐时期 禅宗成为主流,佛教完成本土化
宋明时期 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分
(2)影响
积极性 ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响 ②云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中国佛教建筑艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝
消极性 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响
[思维深化] 佛教迅速发展的原因
(1)统治阶级对佛教的扶持,麻痹人民,维护统治。
(2)动荡年代,佛教宣扬的来生幸福给予人们精神寄托。
(3)独立的寺院经济(寺院占有土地,僧尼不入户籍)。
(4)佛教为适应中国进行自我改造。
2.西学东渐(明末清初)
明末 (1)意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识 (2)徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化 (3)《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国
清初 清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国
3.向西方学习(近代中国)
(1)地主阶级
①林则徐和魏源等:主张学习西方,魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”。
②洋务派
新式学堂 1862年,旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立
留学教育 清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子
译书机构 1868年,创办江南机器制造总局翻译馆
(2)资产阶级
维新运动 一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了维新运动的展开
辛亥革命 西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器
(3)先进的民主主义者:新文化运动时期,陈独秀、李大钊等主张吸收民主与科学的思想;俄国十月社会主义革命后,开始接受马克思主义;五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
[图解历史] 中国近代的“西学东渐”
任务二　合作探究——中华文化在交流中发展
材料　中国文化在与外部世界的接触中汲取营养,先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充,或以外来文化作强壮剂,使整个机体保持旺盛的生命力。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
根据材料并结合所学知识,以“兼容并包的中华文化”为题写一篇历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)
答案:示例
兼容并包的中华文化
中华文化在漫长的发展过程中,不断吸收异国他邦的文化,在交流中不断丰富发展。
两汉之际,来自古印度的佛教传入中国,到宋明时期,儒家学说融合佛、道理论形成理学,佛教融合为中华文化的一部分,对中国的宗教、哲学、艺术等方面产生了深刻影响。
明末清初,随着新航路开辟及早期殖民扩张,外国传教士来华,带来天文、地理、数学等方面的新知识,以徐光启为代表的知识分子会通中西文化,编译科学著作,促进中国传统科技的发展。
鸦片战争后,西学进一步传入中国,特别是随着启蒙思想的传入,中国人向西方学习的历程进一步深入(如维新思想、三民主义、民主与科学等),推动了戊戌变法、辛亥革命、新文化运动的出现与发展。
俄国十月革命后,马克思主义传入中国,先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路,马克思主义的中国化(如毛泽东思想、邓小平理论等),指导了中国的革命与建设。
总之,中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华,保持了旺盛的生命力。
【检测反馈】
1.下图为郑州博物馆所藏隋大业二年(606年)《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文。据此可知,当时(　　)
A.上层官员权贵精通佛学
B.皇室利用宗教加强统治
C.佛教逐渐融入中国社会
D.儒学正统地位受到冲击
解析:C　碑文中提到,李渊任郑州刺史时为其子李世民到寺庙中求佛庇佑,在李世民的病得以缓解之后,李渊为表示感谢,在寺庙中敬造了石碑像,希望这些功德能够为他和他的家人带来福祉。材料反映了当时佛教在社会中的重要地位和影响力,故选C项。材料内容只是《李渊为子李世民祈福造像记碑》的碑文,是不是李渊本人所写不得而知,不能据此认为“上层官员权贵精通佛学”,排除A项。据材料“隋大业二年”可知,此时李渊还未建唐称帝,排除B项。仅就材料一例史事,不能说明儒学正统地位受到冲击,排除D项。
2.16—18世纪是世界历史上西学东渐、东学西渐的大时代。晚明时期,意大利传教士利玛窦来华,为减少传教阻力,采用了“利玛窦规矩”——尊重中国风俗的传教方式,如允许中国天主教徒保留传统的祭天祭祖的习俗,用汉语传播基督教,用自然科学知识来博取中国人的好感等。由此可见(　　)
A.天朝上国观念制约中西交流
B.西学东渐以自然科学为主
C.近代中国面临西方文化冲击
D.中国传统文化注入新生机
解析:D　利玛窦将基督教与中国传统习俗结合,并引入西方自然科学知识,客观上促进了中西文化交流,为中国传统文化注入了新的元素和活力,故选D项;题干中并没有明确提到天朝上国观念如何制约中西交流,排除A项;传播自然科学知识只是利玛窦传播教义的手段,且题干中并没有提到“西学东渐”的主要内容是自然科学,排除B项;题干时间是16—18世纪,而“近代中国”通常指的是1840年鸦片战争以后的中国,排除C项。
[深化拓展] 中国吸收外来文化的特点
1.历史悠久,空间范围广阔。两汉之际,佛教传入中国,明清时期,西方文化进一步传入中国,空间范围广阔。
2.被动传入、主动学习兼有。中华文化在对外发展中,既有被动传入学习过程,也有主动积极学习过程,二者互相交叉。
3.快速融入,积极本土化。佛教等传入中国后,快速走向本土化,成为中国文化的重要组成部分。
4.影响深远,推动社会转型。近代西方先进文化传入中国后,被中国爱国知识分子利用,成为改造社会、推动社会变革的理论工具。
问题二:中华文化对世界文明发展产生了哪些重要影响
任务一　预习教材第二子目,完成填空
中华文化对世界的影响
1.对亚洲的影响
(1)汉字外传:朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区在汉字的基础上,创造了本国文字。
(2)儒学外传:3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。
(3)佛教外传:大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。
(4)社会制度外传:古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
①朝鲜:基本模仿中国政治制度。
②日本:大化改新所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。
③越南:教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。
(5)14世纪末,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。
2.对欧洲的影响
(1)四大发明
造纸术 对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展,起了重要作用
火药 推动了欧洲火药武器的发展,使封建城堡不堪一击
指南针 促进了远洋航行,推动了大航海时代的到来
印刷术 大大推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步
(2)儒学外传:16—18世纪,孔子的思想以及儒家经典传入欧洲,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
(3)丝绸、瓷器等外传:中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。
[知识点拨] 儒家思想对近代欧洲启蒙思想的影响
儒家思想经传教士传入欧洲,得到伏尔泰等欧洲启蒙思想家的高度赞扬,他们借用儒家“仁”“仁政”“德治”和“民本”等思想,反对欧洲的封建君主专制制度。
任务二　合作探究——中华文化对世界的影响
材料一　景福宫位于韩国首尔,是朝鲜王朝的王宫,始建于14世纪。景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版……宅门均以汉字命名……
法隆寺位于日本奈良,其建筑深受中国南北朝建筑风格的影响……日本学习、改进中国的饮茶方法,形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后,被改造为“和服”。
——据人民教育出版社《普通高中教科书 历史 选择性必修3 文化交流与传播》整理
材料二　西方并非在没有东方帮助的情况下自主地开拓自身的发展……如果没有更先进的东方在500年至1800年间的帮助,西方无论如何难以率先进入现代化。
——摘编自〔英〕约翰·霍布森《西方文明的东方起源》
(1)根据材料一并结合所学知识,谈谈你对“东亚文化圈”的理解。
(2)阅读材料二并结合所学知识,说明中华文化是如何帮助西方“率先进入现代化”的。
答案:(1)隋唐时期,中国结束了分裂割据的局面,统一多民族封建国家进一步巩固和发展,社会经济文化空前繁荣,对其他国家经济文化形成了强大的辐射力和吸引力。
东亚的朝鲜和日本分别以汉字为基础,创造了本国的文字,促进了以汉字为载体的中华文明与东亚各国的全方位交流。同时,在思想(佛教、儒学等)、社会制度、律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受中国的影响。
(2)四大发明传到欧洲,促进了欧洲社会的发展。火药的传入推动了欧洲火药武器的发展;指南针促进了地理大发现的开展;造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展,为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。18世纪,伏尔泰等人借助孔子思想和儒家经典宣传启蒙思想,促进了欧洲社会的思想解放。
【检测反馈】
1.儒学的“五经”伴随着汉字传播至朝鲜,之后朝鲜参考中国的韵书,创造了自己的文字“谚文”;汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传日本,后来,日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画,创制出了假名。据此可知,汉字的传播(　　)
A.展示了中华文化的兼收并蓄
B.消除了东亚地区的交流障碍
C.推动了有关国家的文化发展
D.促使宗藩关系体系最终形成
解析:C　根据材料“朝鲜参考中国的韵书,创造了自己的文字‘谚文’”“日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画,创制出了假名”并结合所学知识可知,朝鲜和日本在汉字的基础上创造出本国文字,既有助于本国国内的文化交流,也有利于吸收中华文化,从而推动当地的文化发展,C项正确;材料强调的是汉字传播有利于相关国家的文化发展,并不是强调中华文化兼收并蓄的特点,排除A项;“消除了东亚地区的交流障碍”表述过于绝对,排除B项;汉字的传播并不是推动宗藩关系体系最终形成的主要因素,D项与题意无关,排除。
2.16世纪90年代,利玛窦完成的“四书”拉丁文译本是儒家经典最早的西文译本,向世界展示了儒家伦理道德观念和社会风貌。到18世纪,伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的伦理、无神论的哲学观视为“天赐的礼物”。这表明(　　)
A.传教士来华开启了东西方文化交流
B.儒家宣扬的理想政治具有科学性
C.儒家思想为欧洲思想解放提供了借鉴
D.中华文化在对外交流中得到发展
解析:C　据材料可知,利玛窦、伏尔泰、莱布尼茨等接受和宣传儒家思想,为欧洲思想解放提供了借鉴,推动了欧洲社会的思想解放,故选C项;早在传教士来华前,东西方文化交流就已经开始,排除A项;材料表明儒家思想为欧洲思想解放提供了借鉴,不能说明儒家宣扬的理想政治具有科学性,排除B项;材料未体现中华文化在对外交流中得到发展,排除D项。
【主题框架】(共39张PPT)
第2课　中华文化的世界意义
学习目标
课程标准 学习重点
从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。 1.中华文化在交流中不断发展的表现有哪些
2.中华文化对世界文明发展产生了哪些重要影响
1.西学东渐:是指从16世纪晚期到20世纪初的 的历史事件。通常是指在 两个时期,西方的哲学、天文、物理、化学、政治学、社会学等大量传入中国,对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。
2.东亚文化圈:严格意义上的东亚文化圈,在古代是以 为主,包括朝鲜、日本和越南等。其主要特征包括汉字表达的种种文化模式、以 为主的政治思想和伦理道德、汉传佛教和律令制度。
【重要概念】
西方文明向中国传播
明末清初以及晚清民初
中国
儒学
【教材解读】
思路引导:(1)其作为实物史料,是佛教文化传入中国并逐渐本土化的典型例证。
(2)对于研究中外文化交流、中国传统文化的发展及中国建筑艺术的发展具有重要价值。
1.阅读教材第一子目图片《云冈石窟露天大佛》,指出其史料价值。
2.阅读教材第一子目“史料阅读”,谈谈你对明清时期“西学东渐”的认识。
思路引导:明清时期的“西学东渐”曲折性与建设性并存。
(1)曲折性:“但以远人,多忌成功,终不见用”,体现中西文化交流的艰难多变,当时部分中国人对西学持排斥态度。
(2)建设性:“修《大清时宪历》,迄于有成”,说明西学对中国传统历法产生了一定的影响。
3.教材第二子目“学思之窗”:阅读上述诗句,体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
思路引导:(1)两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗。
(2)不仅在字句、押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求,还在诗中使用了历史典故,充分体现了作者对中华文化和历史的熟悉和理解,反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。
4.教材第二子目“思考点”:中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面
思路引导:(1)经贸往来:长期的陆上丝绸之路和海上丝绸之路贸易,促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行。
(2)选官制度:科举制度西传影响了西方文官制度的创立等。
时间 概况
两汉之际 传入中国
魏晋南北朝时期 佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合
问题一:中华文化在交流中不断发展的表现有哪些
任务一　预习教材第一子目,完成填空　　　　　　　　　　　　　　　　
中华文化在交流中发展
1.佛教的中国化
(1)经过
思疑探究
佛教
隋唐时期 禅宗成为主流,佛教完成本土化
宋明时期 以 为核心兼容佛教和道教理论的 形成,佛教融合为中华文化的一部分
儒家学说
宋明理学
积极性 ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
②云冈石窟、龙门石窟、 等石窟,是中国
的结晶,也是中华文化的瑰宝
消极性 佛教文化宣扬的因果轮回、 等也产生了一定的消极影响
(2)影响
敦煌莫高窟
佛教建筑艺术
消极避世
[思维深化] 佛教迅速发展的原因
(1)统治阶级对佛教的扶持,麻痹人民,维护统治。
(2)动荡年代,佛教宣扬的来生幸福给予人们精神寄托。
(3)独立的寺院经济(寺院占有土地,僧尼不入户籍)。
(4)佛教为适应中国进行自我改造。
明末 (1)意大利人 等带来天文、地理、数学等方面的新知识
(2)徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通
(3)《几何原本》《 》等西方科学著作相继被译介到中国
清初 清政府任命来自欧洲的汤若望、 等人主持钦天监工作,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国
2.西学东渐(明末清初)
利玛窦
中西文化
泰西水法
南怀仁
3.向西方学习(近代中国)
(1)地主阶级
①林则徐和魏源等:主张学习西方,魏源进一步提出“ ”。
②洋务派
师夷之长技以制夷
新式学堂 1862年,旨在培养外交和翻译人才的 在北京设立
留学教育 清政府派遣留学生赴欧美学习。 、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子
译书机构 1868年,创办江南机器制造总局
京师同文馆
严复
翻译馆
(2)资产阶级
维新运动 一些爱国知识分子放眼世界,探索新知,推动了 的展开
辛亥革命 西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器
维新运动
(3)先进的民主主义者:新文化运动时期,陈独秀、李大钊等主张吸收
的思想;俄国十月社会主义革命后,开始接受 ;
大大促进了马克思主义在中国的传播。
民主与科学
马克思主义
五四运动
[图解历史] 中国近代的“西学东渐”
任务二　合作探究——中华文化在交流中发展
材料　中国文化在与外部世界的接触中汲取营养,先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充,或以外来文化作强壮剂,使整个机体保持旺盛的生命力。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
根据材料并结合所学知识,以“兼容并包的中华文化”为题写一篇历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)
答案:示例
兼容并包的中华文化
中华文化在漫长的发展过程中,不断吸收异国他邦的文化,在交流中不断丰富发展。
两汉之际,来自古印度的佛教传入中国,到宋明时期,儒家学说融合佛、道理论形成理学,佛教融合为中华文化的一部分,对中国的宗教、哲学、艺术等方面产生了深刻影响。
明末清初,随着新航路开辟及早期殖民扩张,外国传教士来华,带来天文、地理、数学等方面的新知识,以徐光启为代表的知识分子会通中西文化,编译科学著作,促进中国传统科技的发展。
鸦片战争后,西学进一步传入中国,特别是随着启蒙思想的传入,中国人向西方学习的历程进一步深入(如维新思想、三民主义、民主与科学等),推动了戊戌变法、辛亥革命、新文化运动的出现与发展。
俄国十月革命后,马克思主义传入中国,先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路,马克思主义的中国化(如毛泽东思想、邓小平理论等),指导了中国的革命与建设。
总之,中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华,保持了旺盛的生命力。
1.下图为郑州博物馆所藏隋大业二年(606年)《李渊为子李世民祈福造像记碑》碑文。据此可知,当时(　　)
A.上层官员权贵精通佛学
B.皇室利用宗教加强统治
C.佛教逐渐融入中国社会
D.儒学正统地位受到冲击
【检测反馈】
C
解析:C　碑文中提到,李渊任郑州刺史时为其子李世民到寺庙中求佛庇佑,在李世民的病得以缓解之后,李渊为表示感谢,在寺庙中敬造了石碑像,希望这些功德能够为他和他的家人带来福祉。材料反映了当时佛教在社会中的重要地位和影响力,故选C项。材料内容只是《李渊为子李世民祈福造像记碑》的碑文,是不是李渊本人所写不得而知,不能据此认为“上层官员权贵精通佛学”,排除A项。据材料“隋大业二年”可知,此时李渊还未建唐称帝,排除B项。仅就材料一例史事,不能说明儒学正统地位受到冲击,排除D项。
2.16—18世纪是世界历史上西学东渐、东学西渐的大时代。晚明时期,意大利传教士利玛窦来华,为减少传教阻力,采用了“利玛窦规矩”——尊重中国风俗的传教方式,如允许中国天主教徒保留传统的祭天祭祖的习俗,用汉语传播基督教,用自然科学知识来博取中国人的好感等。由此可见(　　)
A.天朝上国观念制约中西交流
B.西学东渐以自然科学为主
C.近代中国面临西方文化冲击
D.中国传统文化注入新生机
D
解析:D　利玛窦将基督教与中国传统习俗结合,并引入西方自然科学知识,客观上促进了中西文化交流,为中国传统文化注入了新的元素和活力,故选D项;题干中并没有明确提到天朝上国观念如何制约中西交流,排除A项;传播自然科学知识只是利玛窦传播教义的手段,且题干中并没有提到“西学东渐”的主要内容是自然科学,排除B项;题干时间是16—18世纪,而“近代中国”通常指的是1840年鸦片战争以后的中国,排除C项。
[深化拓展] 中国吸收外来文化的特点
1.历史悠久,空间范围广阔。两汉之际,佛教传入中国,明清时期,西方文化进一步传入中国,空间范围广阔。
2.被动传入、主动学习兼有。中华文化在对外发展中,既有被动传入学习过程,也有主动积极学习过程,二者互相交叉。
3.快速融入,积极本土化。佛教等传入中国后,快速走向本土化,成为中国文化的重要组成部分。
4.影响深远,推动社会转型。近代西方先进文化传入中国后,被中国爱国知识分子利用,成为改造社会、推动社会变革的理论工具。
问题二:中华文化对世界文明发展产生了哪些重要影响
任务一　预习教材第二子目,完成填空
中华文化对世界的影响
1.对亚洲的影响
(1)汉字外传:朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区在 的基础上,创造了本国文字。
(2)儒学外传:3—5世纪, 在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。
汉字
儒学
(3)佛教外传:大约在4世纪以后, 经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。
(4)社会制度外传:古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
①朝鲜:基本模仿中国政治制度。
②日本: 所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以 为蓝本。
③越南:教育体制主要移植于中国, 跟中国的基本一样。
(5)14世纪末,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在 传播。15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居 ,在当地传播中华文化。
的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。
佛教
大化改新
唐制
科举制度
琉球
东南亚
郑和下西洋
造纸术 对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展,起了重要作用
推动了欧洲火药武器的发展,使封建城堡不堪一击
指南针 促进了远洋航行,推动了 的到来
印刷术 大大推动了 和宗教改革,促进了思想解放和社会进步
2.对欧洲的影响
(1)四大发明
大航海时代
文艺复兴运动
火药
(2)儒学外传:16—18世纪,孔子的思想以及儒家经典传入 ,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。
(3)丝绸、瓷器等外传:中国的茶、丝绸、 在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。
欧洲
瓷器
[知识点拨] 儒家思想对近代欧洲启蒙思想的影响
儒家思想经传教士传入欧洲,得到伏尔泰等欧洲启蒙思想家的高度赞扬,他们借用儒家“仁”“仁政”“德治”和“民本”等思想,反对欧洲的封建君主专制制度。
任务二　合作探究——中华文化对世界的影响
材料一　景福宫位于韩国首尔,是朝鲜王朝的王宫,始建于14世纪。景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版……宅门均以汉字命名……
法隆寺位于日本奈良,其建筑深受中国南北朝建筑风格的影响……日本学习、改进中国的饮茶方法,形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后,被改造为“和服”。
——据人民教育出版社《普通高中教科书 历史 选择性必修3 文化交流与传播》整理
(1)根据材料一并结合所学知识,谈谈你对“东亚文化圈”的理解。
答案:(1)隋唐时期,中国结束了分裂割据的局面,统一多民族封建国家进一步巩固和发展,社会经济文化空前繁荣,对其他国家经济文化形成了强大的辐射力和吸引力。
东亚的朝鲜和日本分别以汉字为基础,创造了本国的文字,促进了以汉字为载体的中华文明与东亚各国的全方位交流。同时,在思想(佛教、儒学等)、社会制度、律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受中国的影响。
材料二　西方并非在没有东方帮助的情况下自主地开拓自身的发展……如果没有更先进的东方在500年至1800年间的帮助,西方无论如何难以率先进入现代化。
——摘编自〔英〕约翰·霍布森《西方文明的东方起源》
(2)阅读材料二并结合所学知识,说明中华文化是如何帮助西方“率先进入现代化”的。
答案: (2)四大发明传到欧洲,促进了欧洲社会的发展。火药的传入推动了欧洲火药武器的发展;指南针促进了地理大发现的开展;造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展,为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。18世纪,伏尔泰等人借助孔子思想和儒家经典宣传启蒙思想,促进了欧洲社会的思想解放。
【检测反馈】
1.儒学的“五经”伴随着汉字传播至朝鲜,之后朝鲜参考中国的韵书,创造了自己的文字“谚文”;汉字伴随着儒家思想与中国化的佛教东传日本,后来,日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画,创制出了假名。据此可知,汉字的传播(　　)
A.展示了中华文化的兼收并蓄
B.消除了东亚地区的交流障碍
C.推动了有关国家的文化发展
D.促使宗藩关系体系最终形成
C
解析:C　根据材料“朝鲜参考中国的韵书,创造了自己的文字‘谚文’”“日本根据自己语言的发音并借用汉字的笔画,创制出了假名”并结合所学知识可知,朝鲜和日本在汉字的基础上创造出本国文字,既有助于本国国内的文化交流,也有利于吸收中华文化,从而推动当地的文化发展,C项正确;材料强调的是汉字传播有利于相关国家的文化发展,并不是强调中华文化兼收并蓄的特点,排除A项;“消除了东亚地区的交流障碍”表述过于绝对,排除B项;汉字的传播并不是推动宗藩关系体系最终形成的主要因素,D项与题意无关,排除。
2.16世纪90年代,利玛窦完成的“四书”拉丁文译本是儒家经典最早的西文译本,向世界展示了儒家伦理道德观念和社会风貌。到18世纪,伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的伦理、无神论的哲学观视为
“天赐的礼物”。这表明(　　)
A.传教士来华开启了东西方文化交流
B.儒家宣扬的理想政治具有科学性
C.儒家思想为欧洲思想解放提供了借鉴
D.中华文化在对外交流中得到发展
C
解析:C　据材料可知,利玛窦、伏尔泰、莱布尼茨等接受和宣传儒家思想,为欧洲思想解放提供了借鉴,推动了欧洲社会的思想解放,故选C项;早在传教士来华前,东西方文化交流就已经开始,排除A项;材料表明儒家思想为欧洲思想解放提供了借鉴,不能说明儒家宣扬的理想政治具有科学性,排除B项;材料未体现中华文化在对外交流中得到发展,排除D项。
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