资源简介

(共37张PPT)
时代经典女性角色的悲歌
章
节
壹
THE PART 01
情境导入
壹
据当代的考据和统计，关汉卿一生大约写了67个剧目，每个题材都有名篇。
历史剧，他有《单刀会》《邓夫人苦痛哭存孝》《尉迟恭单鞭夺槊》等；公案剧，他有《感天动地窦娥冤》《包待制三勘蝴蝶梦》《包待制智斩鲁斋郎》等；社会风情剧，他有《赵盼儿风月救风尘》《闺怨佳人拜月亭》《钱大尹智宠谢天香》等。他赋予了这些作品生命，这些篇目，也成了他的名誉代言。
导入新课
壹
其中，那出悲剧浓郁、质问天地的《窦娥冤》，被认为是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。
导入新课
壹
《窦娥冤》在中国家喻户晓的程度，不亚于四大名著。
甭管啥阶段的人群，一旦受到什么不白之冤，总要跟窦娥比一比，呼喊一句：“我比窦娥还冤！”窦娥的深入人心，可见一斑。追溯起来，窦娥的事迹其实有一个更古老的蓝本——记载在《汉书·于定国传》的《东海孝妇》。
鲁迅先生说：
“悲剧是把有价值的东西毁灭
给人看。”
《窦娥冤》-元·关汉卿 《赵氏孤儿》-元·纪君祥
《精忠旗》-明·冯梦龙 《清忠谱》-清·李 玉
《桃花扇》-清·孔尚任 《汉宫秋》-元·马致远
《琵琶记》-明·高则诚 《娇红记》明·孟称舜
《长生殿》清·洪昇 《雷峰塔》清·方成培
中国古典十大悲剧，同学们能说出几个？
文学常识
元杂剧
元杂剧：
我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。通常为四折。
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕。
文学常识
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
曲词：剧中人物的唱词
宾白分以下四种：
对白：人物对话； 独白：人物自叙
旁白：背过别的人物自叙心理话； 带白：唱词中的插话。
宾白：剧中人物的说白
包括舞台的程式、武打和舞蹈。
科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示
元杂剧
文学常识
扮演的角色有旦、末、净、杂等。
女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。
旦
末是男角，正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。
末
净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。
净
杂是上述三类不能包括的杂角，包括细酸（穷秀才）、孛老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。
杂
导入新课
壹
窦娥冤，“冤”在何处？
那么，列于中国十大悲剧第一位的《窦娥冤》，究竟讲述了什么冤情呢？
章
节
贰
THE PART 02
写作背景
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。
杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
课外知识补充
关于作者关汉卿：
关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
课外知识补充
关于作者关汉卿：
他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
《窦娥冤》剧情简介：请同学复述故事
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子相当于序幕,第一折相当于故事的开端,第二折相当于故事的发展,第三折相当于故事的高潮,第四折就是故事的结局。
楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。
《窦娥冤》剧情简介：请同学复述故事
第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。
《窦娥冤》剧情简介：请同学复述故事
第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
《窦娥冤》课文节选的第三折又可以分为哪几个部场景？
绑赴刑场
婆媳诀别
临刑发誓
【端正好】
【滚绣球】
【倘秀才】
【叨叨令】
【快活三】
【鲍老儿】
【耍孩儿】
【二煞】
【一煞】
【煞尾】
思考1：窦娥冤深似海，“冤”在何处
明确：
窦娥的冤，在于没害人却被当作杀人犯押赴刑场受刑。没杀人却要被处死。
个人悲剧:
高利贷剥削、流氓地痞横行。
社会悲剧:
贪官污吏草菅人命。
思考1：窦娥冤深似海，“冤”的原因有什么
《窦娥冤》
张驴儿父子的逼迫（地痞流氓）
父亲抛弃女儿（科举制度）
官府屈打成招（官府腐败）
客观原因
主观原因：窦娥的善良、孝顺
思考2：用简洁的短语概括节选部分的内容，并说说重点表现了窦娥的什么。
窦娥怨恨,指斥天地；
三大誓愿,昭示清白。
重点表现窦娥的冤、怨、悲、愤。
思考3：为了表现窦娥的冤之极，怨之深，在【滚绣球】中运用了哪些手法 梳理出窦娥对天地的态度变化。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
信 赖（天地）
怀 疑（天地）
揭 露 （天地）
谴 责（天地）
3.本段唱词运用了哪些修辞手法？
用典、借代
对比、对偶
对偶、呼告
反问
反复
思考4：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？
①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥——强欺弱、恶欺善的社会现实。
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法。
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪——孝顺和善良。
第一 血溅白练 苌弘化碧 望帝啼鹃 瞬间 希望刑场上人了解她的冤屈。 答应
第二 六月飞雪 飞霜六月 因邹衍 一段 时间 希望自己的冤屈会得到上天的反应。 不信
第三 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 三年 不仅希望个人冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。 呵斥
再读课文，试着从以下几方面总结窦娥的三桩誓愿。
誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 应验 时间 目的 斩官
态度
三桩誓言逐一应验有什么作用？
此时窦天章还没上任，没有其他办法证明窦娥无辜，只有超自然力量才有可能震惊人们，证明窦娥的冤屈.
窦娥人物形象总结：
①善良，孝顺；
②不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布；
③对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。
总结：在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。
最后思考：
以《窦娥冤》为例，一部苦情戏，如何最大程度激发群众观众对角色的同情？
第一步：把窦娥设定为寡妇（激发观众同情心）
第二步：赋予窦娥一切美好的品质（“生的可喜，长得可爱”、勤劳、孝顺、善良……）
第三步：再把一切美好撕碎（三岁亡母，七岁失父，十八岁丧夫，婚后无子、遇到官吏昏庸……）
关汉卿是社会病灶的解剖者：窦娥冤本质是司法腐败与父权制度对底层女性的双重绞杀，剧中女性的苦难直接映射元代社会的黑暗现实。
《窦娥冤》何以成为中国十大古典悲剧之首？
从艺术上看,大胆想象、夸张,属浪漫主义手法。《孔雀东南飞》中“化鸟”,《梁山伯与祝英台》中“化蝶”,都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。
屠刀砍了窦娥,但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥,但战胜不了正义。
课文小结：
《窦娥冤》通过讲述窦娥从幼年被卖作童养媳，到遭张驴儿陷害、被昏官冤判死刑的悲惨遭遇，以窦娥临刑前立下血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年的誓愿并一一应验的奇幻情节，深刻揭露了元代社会地痞横行、官吏贪腐、司法昏聩的黑暗现实，抨击了封建制度的腐朽与不公。
作品以窦娥善良坚韧的形象与命运的巨大反差，展现了底层人民在强权压迫下的无力与绝望，同时借窦娥对天地的血泪控诉，表达了对封建秩序和蒙昧观念的质疑与反抗，传递出对正义与公道的强烈呼唤，以及对美好人性和理想社会的深切期盼 。
章
节
叁
THE PART 02
对比这三个女性角色：
电影《第二十条》郝秀萍
《红楼梦》香菱
《窦娥冤》窦娥
对比这三个女性角色：
郝秀萍，电影《第二十条》主要角色之一，是贫苦的听障人士，王永强的妻子，他们育有一个女儿娟娟，娟娟也是听障儿。为了筹集手术费被迫与村霸刘文经产生交集。刘文经以讨债为名，欺负了郝秀萍，并长期霸凌，强制占有了郝秀萍。她在面对欺凌和威胁时选择了沉默和忍耐，但最终她还是选择了以跳楼来抗议这不公和压迫。
香菱（甄英莲）是曹雪芹所著古典小说《红楼梦》中第一个登场的女性人物，原籍姑苏。甄士隐独女，眉心有一点米粒大小的胭脂记。四岁那年元宵看社火花灯时因家奴霍启（“祸起”）看护不当而被拐子拐走。养大后原是卖给金陵公子冯渊（“逢冤”），中途却被薛蟠看上，为此打死冯渊抢走了她，宝钗给她起名叫香菱。起初是薛姨妈丫鬟，后为薛蟠之妾，因薛蟠外出被宝钗带进大观园（香菱学诗）。薛蟠娶亲后因为主母夏金桂所不容，被其唆使薛蟠毒打。后与薛蟠断绝关系随宝钗而去。八十回内未交代香菱结局。
对比这三个女性角色：
①后四十回续写（高鹗版本）：
在程高本续书中，香菱的结局被改写：夏金桂下毒企图害死香菱，却阴差阳错毒死了自己。香菱因薛蟠出狱后被扶正为妻，但不久因难产而死，遗下一子。这一结局与曹雪芹的原意（“千红一哭，万艳同悲”的悲剧基调）存在差异，一般认为并非曹雪芹本意。
②脂砚斋批注的线索：
脂批提到香菱的结局与“血竭之症”（类似痨病或血证）有关，可能是长期遭受虐待后病逝，符合原著的悲剧构思。
按曹雪芹原意，香菱应是被夏金桂虐待致死，魂归故里；而续书改为难产而亡。她的命运始终是“真应怜”（甄英莲的谐音），贯穿了《红楼梦》对薄命女子的悲悯主题。
《红楼梦》甄英莲/香菱片段
判词：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
对比这三个女性角色：
共同点：
①命运悲惨：甄英莲本是江南富绅家庭的掌上明珠，却在元宵节被人拐卖，后成为薛蟠的小妾，又遭新主母夏金桂的妒恨与迫害，最终怀孕生女后病重去世 窦娥三岁丧母，七岁被卖给蔡婆作童养媳，后又遭遇赛卢医的阴谋害命、张驴儿父子的恃强霸占以及桃杌的严刑逼供，含冤而死。
②受封建礼教束缚：甄英莲在封建社会中，从富家女沦为被贩卖的女子，又成为小妾，始终难以挣脱被附加的身份与命运的枷锁，任人剥削。窦娥从小接受“三从四德”的封建礼教教育，对父亲的“卖女还债”没有丝毫违逆不满之心，为了不让婆婆受苦，在公堂上屈招认罪。
③具有反抗精神：甄英莲在苦难的生活中，虽然大多时候处于被动承受的状态，但她遇见冯渊时，也曾有过对美好生活的向往，这是她在困境中微弱的反抗。窦娥在面对张驴儿父子的逼婚时坚决不从，在法场上对天地鬼神发出惊心动魄的控诉，发下三桩誓愿表明冤屈，强烈地表现了她对黑暗现实的否定和不可征服的反抗精神。
关汉卿混迹勾栏，亲见底层女性苦难；曹雪芹因家族败落，目睹贵族女性从云端坠入泥淖。但二者均以女性悲剧为棱镜，折射出封建社会的结构性压迫，并通过文学赋予她们超越时代的精神力量。关汉卿的“烈火”与曹雪芹的“琼花”，共同构成中国文学对女性命运最深刻的叩问。
关汉卿表现出对女性的关爱，不仅仅因为他与女性的交往，更来于他对女性深刻的认同。
《窦娥冤》这出惊天地、泣鬼神的悲剧，不仅是对封建社会的无情揭露，更是对人性光辉的深情呼唤。窦娥的冤屈，是时代的缩影，是关汉卿对正义不灭的执着追求。
他坚信“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。他以“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”自喻，这份傲骨与坚韧，穿越千年，依旧熠熠生辉。人生如戏，戏如人生。
课堂结语：
当堂作业：
请你用一幅对联，概括窦娥形象。
示例1：
上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月
下联：刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年
示例2：
上联：千秋奇冤窦娥死
下联：六月大雪天地悲。

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