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考点概览 考点：作文写作 选题区域 选题区域：四川、广西、贵州、江苏、河南
考点：作文
一、（四川省成都市2023级高三第二次模拟测试）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
飞机通常有两台发动机，这是因为任何发动机都存在单点故障的概率。有人认为，真正可靠的系统设计，前提是假设每一个节点都可能失效，然后在这个前提下，依然能保证核心目标不崩塌。这就是工程学意义上的 冗余设计 。这种 冗余 ，在个人成长、社会运转、科技创新乃至其他方面可能也需要。
以上材料引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
本题指向在复杂、不确定的现实情境中，思考“冗余设计”这一工程学原理对个人成长、社会运转、科技创新等的价值。意在启发学生从“系统思维”“可靠性”“容错性”出发，反思在追求效率与确定性的同时，如何通过适度的“冗余”构建更具韧性的成长路径、组织形态与文明结构，体现对时代命题的深刻回应与人文关怀。
（1）个人成长中的“冗余”不是资源的浪费，而是系统思维下的安全、底气与选择权。
知识冗余：跨学科涉猎，从不同领域汲取思维工具，打破认知偏见；
技能冗余：精通专业的同时构建“T型”能力，避免单一技能失效；
关系冗余：在挚友之外维系弱连接，让信息与机会多元涌入；
身心冗余：用学业、爱好、运动等多支柱支撑稳定内核，防止因单点挫折而全面崩溃。
（2）社会运行中的“冗余”，不是效率的损耗，而是系统韧性下的缓冲、托底与容错空间。过于精简的社会系统往往脆弱。“冗余”体现为基础设施的备份、制度设计中的缓冲、社会保障的托底——多路供电、多方协商、失业救济等，看似牺牲效率，实则为不确定性预留空间。“冗余”的本质，是以适度效率让渡，换取系统在冲击面前的韧性。
（3）科技创新中的“冗余”，不是资源的分散，而是面对未知时的敬畏、探索与容错机制。科技创新常依赖多路径并行探索，而非单点突破。企业同时支持多个技术方向，基础研究长期投入“无用”之学，跨学科交流与自由探索时间——这些制度化的冗余，是对未知的敬畏。我们无法预判哪条路通向未来，唯有以有意识的“多余”换取突破的可能。
考生如以“无用之用”立意也可。
（4）审题时需规避三大误区
一是将“冗余”等同于“浪费”，忽略其“以有备无患换风险对冲”的战略价值；
二是将“冗余”简化为“备份”，忽视其在动态系统中“补位、协同、进化”的多重功能。冗余不是被动的“备胎”，而是主动构建的“生态防线”。
三是脱离“核心目标”空谈备份，局限工程领域，不做人生、社会、国家层面的延伸。
【作文示例】
立足时机，辨明“冗余”
给飞机预备两台发动机，以保证核心目标不崩溃，这不仅体现了工程学上的“冗余设计”，还揭示了一个深沉的道理：进行最坏的打算和最多的考量，方可尽可能的排除风险，保证主要目标的成功实现。但这是否意味着“冗余”的绝对正确性？窃以为，当从所处的时机与场合出发，辨明冗余，相机而行。
为何会认为两台发动机“冗余？这无非是风险概率和经济成本的计较与衡量。一台发动机已足够完成飞行的任务，增加一台“冗余”的发动机，在经济效益上显然难以接受。何况现代制造业水平不断攀升，一台发动机出现无法正常运行的情况微乎其微。以立足眼下的立场来看，为了几乎不可能的风险，侥幸地从事似乎无可厚非。
而为何飞机通常有两台发动机呢？究其根本，不过是防备仅安装一台发动机时，那万分之一的一台发动机出现故障的极端情况，毕竟，任何发动机都存在单点故障的概率。这是为了降低机毁人亡的概率，更是长远立场下的风险和生命至上的比较考量。阳春三月的一件华衣，除装点身形外，偶尔破败也不会让人为身体着凉而惊慌。而在“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮“的长远规划时，则需多一点预备和考量。
“冗余”地考量，必有其大行其道的理由。如“一日之计在于晨”，以当下的眼光来看，一日辛勤几乎难有成就，而当日复一日的苦心孤诣叠加，“冗余”对你的人生也将大有裨益。再如学科发展，从经济回报的角度审视，“文科无用论”背后的现实考量似有道理，但国家的发展又怎能离开千千万万个“冗余”学科的灵感激荡。
由此观之，审视的立场不同，得到的认识不同；考量的长远不一，对是否“冗余”的定义亦相差距。在“铁索连船”的决策时，曹操若在战船四平八稳的好处外，多一点“冗余”考虑，顾及到火攻的难以防备，也许不会落得个火烧赤壁的下场；若诸葛亮“冗余”地考虑到关羽曾受过曹操礼遇，换一位将领把守华容道，或许三国历史的结局就此改写。对“牵一发而动全身”的决策，“冗余”考虑，大有必要。
但这并非意味着事事都需“冗余”考虑。“当断不断，反受其乱”，太多的顾虑，在应放手一搏之时，反而会让人陷入选择的僵局。“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”……人生应当“冗余”地设计，扣好人生的第一粒扣子，才不会因虚度年华而悔恨；而在放手一搏时，又何须犹疑太多，争人生先机，自当踏马如流星！
冗余之道
飞机通常有两台发动机，因为任何发动机都存在单点故障的概率。真正可靠的系统设计，前提是假设每一个节点都可能失效，然后在这个前提下依然能保证核心目标不崩塌——这就是工程学意义上的“冗余设计”。这种理念早已超越了工程领域，在个人成长、社会运转乃至文明演进中，都闪烁着不可或缺的光芒。
个体生命的韧性，往往建立在能力的冗余之上。孔子曰：“君子不器。”在瞬息万变的时代，单一技能或许能带来短期优势，却也蕴含着被淘汰的风险。达·芬奇不仅是艺术巨匠，更是科学巨擘，其在绘画、解剖、工程等多个领域的深厚造诣，使他的创造力得以多维度绽放。我们的成长亦当如此，在精进主业之余，不妨拓宽知识边界，培养跨领域思维。这样的“能力冗余”，并非精力的浪费，而是在不确定的未来中，为我们提供了应对变局的弹性与底气。
社会的稳定与进步，同样需要制度上的冗余设计。一个健康的社会，不应将所有希望寄托于某个完美的机构或个人，而应通过权力的制衡、法律的完备、公民社会的活跃等多重保障，来维持系统的韧性。正如詹姆斯·麦迪逊所言：“如果人都是天使，就不需要任何政府了。”现代社会的治理，正是预设了权力可能被滥用的风险，从而构建起立法、行政、司法相互独立又彼此监督的架构。这种制度性的“冗余”，虽看似降低了决策的效率，却从根本上防止了权力的失控，保障了社会核心价值的存续。
放眼科技与探索的领域，冗余设计更是保障安全与成功的基石。电脑中的重要数据，往往同时存于云端和外置硬盘，以防硬件故障导致资料尽毁。航天任务中，每一次飞天都会配备备份航天员，他们接受同样严苛的训练，随时准备顶替因任何原因无法执行任务的主力。这正应了“狡兔三窟”的古老智慧——多一份准备，便多一分安全。正是这些看似“重复”的备份机制，让人类在探索未知的征途中，拥有了面对意外时的从容。
将目光投向更宏阔的人类文明史，我们同样能发现冗余设计的智慧。知识的传承、文化的延续，从不依赖孤本或单一口述。从泥板到羊皮卷，从手抄本到印刷术，再到今天的数字存储，人类智慧的载体不断更迭、多元并存。亚历山大图书馆的焚毁，曾是一次知识浩劫，但所幸人类文明的成果并非仅存于此。正是这种分散存储、多重备份的“文化冗余”，才使得古老的智慧能在历经战火与灾难后，依然薪火相传。
冗余，并非简单的重复与浪费，而是一种深邃的远见与审慎的智慧。它承认脆弱与无常是世界的底色，却又通过精心的设计，为确定性与安全感筑起坚实的防线。在追求效率的同时，我们更需为人生、为社会、为文明，留下一份必要的“冗余”。这不仅是应对风险的手段，更是确保持续生长、迈向成熟的必由之路。
二、（广西跨市二模·（北海玉林贺州来宾贵港百色梧州）广西2026届高中毕业班3月份适应性测试）
阅读下面的材料，根据要求写作。
随后，周连山蹲下身卷起沾着泥点的裤脚：“但愿它能落地生根。”——金功亭《山道弯弯》
求木之长者，必固其根本。——魏征《谏太宗十思疏》
一滴水，如何能不干涸？把它抛向大海。——古希腊·亚里士多德
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【材料解读】
本题为多材料作文，三则材料围绕“根基”与“生长”展开：
材料一（金功亭《山道弯弯》）：“但愿它能落地生根”——强调新事物需要扎根现实、融入本土，才能获得生命力。
材料二（魏征《谏太宗十思疏》）：“求木之长者，必固其根本”——强调根基稳固是发展的前提，治国、修身、做事皆然。
材料三（亚里士多德）：“一滴水，如何能不干涸？把它抛向大海。”——强调个体需要融入集体、找到归属，才能获得永恒的力量。
三则材料共同指向：根基与归属——个体或事物要实现发展与永恒，必须扎根于现实、固守根本、融入更大的共同体。
【审题分析】
材料一出自小说，周连山以银杏叶“无人机”调侃，一句“但愿它能落地生根”，核心指向外来的数字化理念、技术与乡村实际的融合，强调任何新事物、新方法都需扎根现实土壤，贴合实际需求，这也是小说中林希从纸上谈兵到融入乡村、用数字技术助力防汛和乡村发展的核心主旨。
材料二为魏征的名言，以树木生长喻发展规律，明确“根本”是“发展”的基础，世间万事的长久发展，都需夯实根基、贴合本质，呼应第一则材料“落地生根”，进一步指出“落地生根”的意义，揭示“木之长”与“固根本”的关系。
材料三亚里士多德的话语，以水滴入海为喻，揭示个体与集体的关系，引导学生思考“落地生根”方式，丰富其内涵，拓展思辨空间。水本无根，如何“生根”？“抛向大海”，方能双赢。那作为生命个体，又该如何“落地生根”呢？其实，个体价值的实现，要扎根现实、融入集体。恰如数字化技术融入乡村发展、外来志愿者融入乡村振兴事业，让个体力量转化为集体发展的动力。
本题为多材料任务驱动型写作，三则材料内涵丰富、相互关联、层层递进。写作时需紧扣材料核心内涵，挖掘内在逻辑关系，结合小说《山道弯弯》的阅读展开联想和思考。该题引导考生从自然规律中生发人生智慧，关注个体生命在新时代的成长，体现读写相生，倡导思辨写作，落实“立德树人”的理念。切忌单取其一、脱离材料整体。
【参考立意】
1.扎根现实土壤，方让理想与价值落地生根
2.固发展之根本，融个体于时代，方得长远
3.新物需接地气，小我融大我，方能行稳致远
4.脱离实际的理想如无源之水，扎根现实方能开花结果
5.时代发展的本质，是让技术与初心扎根生活
6.个体价值的实现，在于融入集体的发展与时代的需求
三、（贵州省遵义市2026届高三第二次适应性考试）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
2025年12月19日，中国国内年度字词揭晓，“韧”字当选“年度字”。“韧”字最早见于小篆，字形由“韦”(熟牛皮，质地柔韧)和“刃”组成，本义指“柔软而不易断”。
在今天，它被赋予了更丰富的内涵————不仅是抗压、应变，更意味着在压力之后能够回弹，甚至实现新的发展。
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(1)审题：材料正文由三个层面组成。
①“韧”入选年度字的事实。
②韧字的本意：“柔软而不易断”，这是审题的关键———“韧”不是强硬对抗，而是以柔性姿态承载压力，核心是“刚柔并济”的特质。同时也要关注字形深意：“韦”（柔韧载体）与“刃”（尖锐压力）的组合，暗含“在压力下彰显柔韧”的逻辑————没有“刃”的考验，“韦”的柔韧无从体现；没有“韦”的支撑，“刃”的压力只会导致断裂。这一辩证关系是审题的关键。
③韧字在今天的新内涵：不仅是抗压，应变，更意味着在压力之后的回弹，实现新的发展。需注意“不仅……更……”的递进关系：“抗压、应变”是“韧”的基本表现，“回弹、新发展”是“韧”的高阶价值，写作时需结合两者，体现思维深度。
(2)立意参考：
①以韧为翼，承压跃迁
②韧者有方，刚柔并济
③时代呼唤“韧”的精神
④柔而有骨，向压而生
常见误区：
①将“韧”简单的等同于“坚强”“坚持”：“坚强”侧重“刚硬不屈”，“坚持”侧重“持续不放弃”，而“韧”的核心是“柔而结实”“回弹增长”。若文章仅写“面对困难不放弃”，未体现“柔性应变”“压力后成长”，则属于偏题，不超过起评分。
②忽视“递进关系”，只谈“抗压”不谈“回弹”：材料中“不仅……更……”明确了立意的侧重点，若仅停留在“如何抗压、应变”，而未涉及“回弹”“新发展”，则立意不够深刻，未能抓住“韧”的当代价值，不超过50分。
四、（江苏省苏北七市（徐、连、淮、宿、通、扬、泰）2026届高三二模）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
《典籍里的中国》采用穿越剧形式与多位先贤对话，解读古代经典；西安“汉宫·梦”XR项目，游客化身“时空旅人”，让历史从“可观看”变为“可参与”；儿童音乐剧《花木兰》融合民族打击乐和现代打击乐，以童趣形式走进孩子心中……传统文化正以新的姿态走进当下。
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【文题导写】
这道作文题选取了三个典型的文化传播案例——《典籍里的中国》穿越剧形式、西安“汉宫·梦”XR项目、儿童音乐剧《花木兰》。材料中的三个案例虽然形式各异，但指向同一个核心现象：传统文化正以新的姿态走进当下。
审题时，考生必须紧扣“传统文化”、“新的姿态”、“走进当下”这三个关键词，任何偏离都可能造成偏题。如果只谈传统文化的价值而忽略“新姿态”，如果只谈科技创新而忽略“传统文化”，如果只谈某一案例而忽略整体现象，都属于审题不精准。
三个案例各有侧重，构成了一个完整的文化传播图景：《典籍里的中国》代表的是“精英文化”的通俗化路径。西安“汉宫·梦”XR项目代表的是“历史场景”的沉浸式重构。儿童音乐剧《花木兰》代表的是“民间故事”的童趣化改编。
三个案例的差异构成了互补：典籍对应思想深度，历史对应空间距离，故事对应代际传承。命题者选择这三个案例，显然是经过精心设计的，目的是引导考生全面思考传统文化传播的不同维度。
综合以上分析，材料隐含的核心命题可以表述为：在当代语境下，如何通过传播方式的创新，让传统文化真正“活”在当下，与当代人建立深度连接？
【范文欣赏】
守正创新：让传统文化在时代浪潮中新生
当《典籍里的中国》让撒贝宁与先贤对话，当西安XR项目让游客“穿越”回汉宫，当《花木兰》用打击乐敲响童心，我们欣喜地看到：传统文化正以崭新姿态走进当下生活。然而，这场文化传播的创新浪潮中，一个根本性问题亟待深思：我们究竟该如何平衡“守正”与“创新”的关系？
守正是创新的根基，离开文化内核的所谓“创新”，只会沦为无根浮萍。传统文化之所以历经千年而不灭，正因其蕴含的民族精神与价值观念具有永恒的生命力。《典籍里的中国》之所以动人，不仅因为穿越剧的形式新颖，更因它对典籍精神的准确传达——“民惟邦本”的民本思想、“苟日新，日日新”的进取精神，都在与当代人的对话中保持着本真的光芒。反观当下某些所谓的“文化创新”，有的将历史人物过度娱乐化，有的为迎合市场篡改经典情节，这种为“新”而牺牲“真”的做法，实则是对传统文化的消解。守正，就是要守住文化的精神命脉，让创新有根可依。
创新是守正的延续，失去创新活力的传统，终将因与时代脱节而走向沉寂。任何文化如果固守单一的表达方式，都难以跨越时代的鸿沟。西安“汉宫·梦”XR项目的意义在于：通过虚拟现实技术，游客不再是历史的旁观者，而成为“时空旅人”，让历史从“可观看”变为“可参与”。这种转变极大增强了文化传播的沉浸感，让原本遥不可及的历史变得触手可及。儿童音乐剧《花木兰》同样体现了创新的智慧——将民族打击乐与现代打击乐融合，用孩子们喜闻乐见的艺术形式传递传统故事，让花木兰的形象不再是课本上枯燥的文字，而是鲜活的视听体验。创新，本质上是在寻找传统文化与当代受众的最大公约数。
守正与创新并非对立，而是辩证统一的有机整体。真正的文化传承，是在坚守中创新，在创新中坚守。《典籍里的中国》中，撒贝宁与先贤的对话既没有戏说历史的轻浮，也没有说教式的呆板，而是在尊重典籍原意的前提下，让古代智慧与当代问题相遇。这种“对话”本身就是守正与创新统一的象征——古今对话，既是形式的创新，更是精神的传承。同样，XR技术呈现的汉代文化，其魅力不仅在于视觉震撼，更在于对历史细节的严谨考据；《花木兰》的打击乐创新，其成功不仅在于形式新颖，更在于对故事精神的准确把握。可见，守正为创新提供方向，创新为守正注入活力，二者相辅相成，缺一不可。
时代浪潮奔涌向前，传统文化既不能束之高阁成为博物馆的陈列，也不能为了迎合市场而丧失本色。唯有在守正中创新，在创新中守正，方能让古老智慧在当代生活中焕发新生，让文化传承真正实现从“可观看”到“可参与”、从“可阅读”到“可共鸣”的跨越。
古调新弹，让传统照亮当下
从《典籍里的中国》穿越古今与先贤对话，到西安“汉宫 梦”以XR技术让历史可感可参与，再到儿童音乐剧《花木兰》以童趣形式浸润童心，中华优秀传统文化正褪去尘封的外衣，以多元创新的姿态走进当下生活。这些鲜活的实践印证着一个真理：传统文化从不是博物馆里的静态展品，而是流动的精神活水，唯有以创新为笔，为古调谱新曲，才能让传统在新时代焕发光彩，照亮民族前行的道路。
创新，是让传统文化走出故纸堆、贴近当下的钥匙。传统文化的魅力，在于其蕴含的民族精神与文化内核，但传统的表达形式往往与当下审美存在隔阂，让年轻一代望而却步。《典籍里的中国》摒弃枯燥的典籍解读方式，以穿越剧的形式搭建古今对话的桥梁，让《尚书》《史记》中的先贤故事变得有温度、有共鸣；河南卫视“中国节日”系列节目，以舞蹈为载体、科技为羽翼，将《唐宫夜宴》《洛神水赋》中的古典美展现得淋漓尽致，让观众直呼“原来传统文化可以这么美”。创新不是对传统的颠覆，而是用当下人喜闻乐见的方式，打破文化传播的壁垒，让更多人看见传统、爱上传统。
传统文化的创新表达，必先守住文化根脉，方不致失其本心。徒有形式创新，而无内核坚守，传统文化便会沦为无根之木、无源之水。西安“汉宫 梦”XR项目虽借科技打造沉浸式体验，但始终围绕汉文化的礼仪、服饰、生活场景展开，让游客在互动中感受汉文化的底蕴；儿童音乐剧《花木兰》虽融合现代打击乐，却始终坚守“忠孝勇毅”的木兰精神，让孩子在欢笑中读懂传统美德。反观当下一些所谓的“国潮”产品，仅将龙凤、祥云等传统元素生硬贴牌，却抽空了文化内涵，最终只能沦为昙花一现的流量噱头。真正的创新，是“守正”基础上的“出奇”，守住文化内核，创新表达形式，才能让传统文化既守得住根，又走得出门。
以新姿态走进当下的传统文化，不仅能滋养个体精神，更能凝聚民族共识、增强文化自信。文化是一个民族的精神命脉，中华优秀传统文化中蕴含的“家国情怀”“自强不息”“和而不同”等精神，是中华民族生生不息的密码。当年轻人为《典籍里的中国》中屈原的“上下求索”而感动，为“汉宫 梦”中的汉风古韵而自豪，为木兰的“替父从军”而震撼，传统文化便在潜移默化中完成了精神的传承。这种从文化认同到民族自信的升华，正是传统文化创新表达的时代价值。在文化多元化的今天，让传统文化以新姿态走进当下，才能让国人守住精神家园，让民族文化在世界舞台上绽放光彩。
“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”作为新时代青年，既是传统文化的传承者，也是创新表达的实践者。我们可以用短视频解读传统诗词，用文创产品活化非遗技艺，用现代舞台演绎传统故事……以点滴行动，让传统与当下相融，让古调与新声共鸣。
古调新弹，韵致长存；传统焕新，生生不息。让我们以创新为翼，载传统文化远行，让千年文脉在新时代绽放新的光芒，照亮我们前行的道路，凝聚起民族复兴的磅礴力量。
守正创新：让传统文化在时代浪潮中新生
当《典籍里的中国》让撒贝宁与先贤对话，当西安XR项目让游客“穿越”回汉宫，当《花木兰》用打击乐敲响童心，我们欣喜地看到：传统文化正以崭新姿态走进当下生活。然而，这场文化传播的创新浪潮中，一个根本性问题亟待深思：我们究竟该如何平衡“守正”与“创新”的关系？
（点评：开篇以材料中的三个案例引出核心问题，简洁有力，既扣住了材料，又明确了文章的论述中心。“欣喜”一词表达了态度，“根本性问题”则提示了文章的思辨深度。开篇200字左右，符合议论文快速入题的要求。）
守正是创新的根基，离开文化内核的所谓“创新”，只会沦为无根浮萍。传统文化之所以历经千年而不灭，正因其蕴含的民族精神与价值观念具有永恒的生命力。《典籍里的中国》之所以动人，不仅因为穿越剧的形式新颖，更因它对典籍精神的准确传达——“民惟邦本”的民本思想、“苟日新，日日新”的进取精神，都在与当代人的对话中保持着本真的光芒。反观当下某些所谓的“文化创新”，有的将历史人物过度娱乐化，有的为迎合市场篡改经典情节，这种为“新”而牺牲“真”的做法，实则是对传统文化的消解。守正，就是要守住文化的精神命脉，让创新有根可依。
（点评：第一分论点论证守正的重要性。先用一句话亮明观点，接着从传统文化本质属性切入，以《典籍里的中国》为例进行正面论证，再以“反观”引出反面现象进行对比，最后总结升华。论证层次清晰，正反对比增强了说服力。）
创新是守正的延续，失去创新活力的传统，终将因与时代脱节而走向沉寂。任何文化如果固守单一的表达方式，都难以跨越时代的鸿沟。西安“汉宫·梦”XR项目的意义在于：通过虚拟现实技术，游客不再是历史的旁观者，而成为“时空旅人”，让历史从“可观看”变为“可参与”。这种转变极大增强了文化传播的沉浸感，让原本遥不可及的历史变得触手可及。儿童音乐剧《花木兰》同样体现了创新的智慧——将民族打击乐与现代打击乐融合，用孩子们喜闻乐见的艺术形式传递传统故事，让花木兰的形象不再是课本上枯燥的文字，而是鲜活的视听体验。创新，本质上是在寻找传统文化与当代受众的最大公约数。
（点评：第二分论点论证创新的必要性。延续了第一段的论证结构，但将材料中的另外两个案例作为主要论据，避免了重复。“最大公约数”的比喻精准形象，体现了议论文的语言锤炼。两个分论点形成递进关系，逻辑严密。）
守正与创新并非对立，而是辩证统一的有机整体。真正的文化传承，是在坚守中创新，在创新中坚守。《典籍里的中国》中，撒贝宁与先贤的对话既没有戏说历史的轻浮，也没有说教式的呆板，而是在尊重典籍原意的前提下，让古代智慧与当代问题相遇。这种“对话”本身就是守正与创新统一的象征——古今对话，既是形式的创新，更是精神的传承。同样，XR技术呈现的汉代文化，其魅力不仅在于视觉震撼，更在于对历史细节的严谨考据；《花木兰》的打击乐创新，其成功不仅在于形式新颖，更在于对故事精神的准确把握。可见，守正为创新提供方向，创新为守正注入活力，二者相辅相成，缺一不可。
（点评：第三分论点进行辩证综合，是全文的升华部分。通过对三个案例的深入剖析，揭示其成功背后的共同规律——“守正与创新的统一”。结尾句用对偶句式总结观点，既增强了语言的韵律感，又准确概括了核心论点。）
时代浪潮奔涌向前，传统文化既不能束之高阁成为博物馆的陈列，也不能为了迎合市场而丧失本色。唯有在守正中创新，在创新中守正，方能让古老智慧在当代生活中焕发新生，让文化传承真正实现从“可观看”到“可参与”、从“可阅读”到“可共鸣”的跨越。
（点评：结尾呼应开篇，同时升华主题。“束之高阁”与“迎合市场”两种错误倾向的概括，体现了辩证思维。最后一句用“从……到……”的句式回扣材料，结构完整，余韵悠长。）
总评：55分（满分60分）
本文是一篇规范的议论文，立意精准，紧扣“守正创新”的核心论点展开论证。文章结构清晰，采用“提出问题—分析问题—解决问题”的传统框架，三个分论点层层递进，逻辑严密。论证方法多样，既有正面论述，也有反面批驳；既有案例分析，也有理论阐释。语言表达准确凝练，比喻恰当，对仗工整。扣分项在于：个别论述稍显概括，若能补充一两个具体细节（如《典籍里的中国》某一具体典籍的呈现方式），论证会更加饱满有力。
五（河南省豫西北教研联盟（平许济洛）2026届高三二模）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷阅读Ⅱ写道：“当道路不再艰险的时候，‘到来’和‘离开’将会变成多么轻率的事情啊。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、审题指导
本次作文为材料驱动型作文，核心围绕“道路艰险”与“到来”“离开”的关系展开，审题的关键是把握材料的思辨性——材料并非否定“道路平坦”，而是强调“艰险”对“到来”“离开”的意义，避免片面解读，具体指导如下：
（一）审题核心（抓关键，锁范围）
1.材料核心句：“当道路不再艰险的时候，‘到来’和‘离开’将会变成多么轻率的事情啊。”核心逻辑：道路艰险是让“到来”“离开”变得郑重的前提；反之，道路平坦，“到来”“离开”会失去敬畏与厚重，变得轻率。
2.关键词拆解：
（1）道路艰险：不仅指实际的、物理层面的艰难险阻（如山路崎岖、旅途坎坷），更指抽象层面的困难、挫折、考验（如人生的磨难、事业的阻碍、情感的考验、理想的跋涉）。
（2）到来：指抵达目标、获得成果、走进一段关系、实现一个理想等（如抵达远方、收获成功、拥有亲情/友情、实现自我突破）。
（3）离开：指告别过往、放弃目标、结束一段关系、走出困境等（如告别故乡、放弃执念、结束一段感情、走出失败的阴影）。
（4）轻率：指草率、随意、缺乏敬畏心，不懂得珍惜与坚守，体现为对“到来”的成果不珍惜，对“离开”的决定不慎重。
3.材料导向：材料的核心是肯定“道路艰险”的价值——艰险不是阻碍，而是一种磨砺，它让“到来”更具分量，让“离开”更显郑重；引导考生思考“艰险”与“珍惜”“敬畏”“坚守”的关系，传递“历经磨砺方知珍贵”的价值观。
（二）审题避坑要点（防偏题，避扣分）
1.避免片面化：不可否定“道路平坦”的价值，也不可一味歌颂“艰险”，核心是论述“艰险”对“到来”“离开”的“郑重性”的意义，而非“艰险”本身。
2.避免概念曲解：不可将“道路艰险”等同于“苦难”（苦难是被动承受，而“艰险”可体现主动跋涉的过程）；不可将“轻率”等同于“果断”（果断是理性抉择，轻率是随意敷衍）。
3.避免脱离核心：不可只谈“坚持”“珍惜”“敬畏”，不关联“道路艰险”与“到来”“离开”的关系；不可只写“旅途的艰难”，忽略抽象层面的“艰险”与“到来”“离开”的关联。
4.避免套作：需结合自身见闻感受，体现真实思考，不可照搬模板，可关联青年成长、家国发展、情感坚守等现实层面。
（三）审题步骤（快上手，准立意）
1.抓关键：圈画核心句和关键词（道路艰险、到来、离开、轻率），明确四者的逻辑关系。
2.辨内涵：拆解“道路艰险”“到来”“离开”的抽象内涵，延伸到人生、事业、情感、家国等层面。
3.定角度：结合自身思考，选择立意角度（可侧重“到来”，可侧重“离开”，也可兼顾二者），明确中心论点。
4.验立意：检查立意是否贴合材料核心，是否避免绝对化，是否能结合现实展开，确保不偏题、不空洞。
二、参考立意（分3类，适配不同角度，优先推荐辩证类）
（一）辩证核心类（最优立意，体现思辨性，最贴合材料）
1.艰险铸郑重，轻率生于坦途——唯有历经艰难跋涉，“到来”才更显珍贵，“离开”才更具分量。
2.道路的艰险，是“到来”的勋章，是“离开”的底气，让每一次奔赴与告别都掷地有声。
3.不避艰险，方知“到来”之不易；心怀敬畏，才懂“离开”之郑重，唯有如此，方能不负每一段征程。
（二）侧重“到来”类（稳妥立意，易结合自身成长）
1.艰险磨意志，跋涉见真心——历经道路艰险的“到来”，才更具价值，更值得珍惜。
2.拒绝轻率的“到来”，以艰险为磨砺，让每一次抵达都承载着坚持与敬畏，彰显生命的厚重。
3.青年当不畏艰险，在跋涉中奔赴理想，让“到来”成为历经磨砺后的勋章，而非轻率的侥幸。
（三）侧重“离开”类（稳妥立意，具情感与思想深度）
1.艰险沉淀敬畏，让“离开”不再轻率，每一次告别都藏着坚守与清醒，彰显抉择的重量。
2.不轻易离开，不因坦途而敷衍，不因艰险而退缩，让“离开”成为历经深思后的郑重抉择。
3.以艰险为镜，明“离开”之深意，拒绝轻率的放弃，在坚守与取舍中，成就更清醒的人生。
（四）禁忌立意（坚决避免）
1.片面歌颂艰险，认为“越艰险越好”，否定平坦道路的价值；
2.脱离“道路艰险”，单纯谈“珍惜到来”“慎重离开”，不关联材料核心；
3.曲解材料，认为“道路平坦就是不好”“轻率的到来/离开都是错误的”，缺乏辩证思维。
三、范文展示
艰险为证，让每一次奔赴与告别皆有重量
“当道路不再艰险的时候，‘到来’和‘离开’将会变成多么轻率的事情啊。”这句话看似简单，却道尽了人生的真谛——道路的艰险，从不是阻碍我们前行的绊脚石，而是赋予“到来”与“离开”郑重感的精神底色。它让每一次抵达都历经磨砺，让每一次告别都充满敬畏，让我们在跋涉与取舍中，读懂珍惜与坚守，让人生的每一段征程都掷地有声。
艰险铸勋章，让“到来”更显珍贵，不负每一次跋涉。“到来”从来不是偶然的侥幸，而是历经艰险后的必然抵达，那些踏过的坎坷、承受的磨砺，都成为“到来”最厚重的注脚。李时珍跋山涉水，遍历名山大川，历经严寒酷暑、毒虫猛兽的艰险，耗时二十七载，才完成《本草纲目》这一巨著，这份“到来”，是对生命的敬畏，是对坚守的回馈，正因历经艰险，才更显其价值连城；苏炳添在田径赛道上，遭遇伤病困扰、年龄瓶颈的双重艰险，却始终坚守初心，打磨技术、突破极限，从接近奥运奖牌到刷新亚洲纪录，每一步“到来”，都藏着不为人知的艰辛，也正因这份艰险，让他的抵达更具分量，更值得铭记。反观那些平坦路上的“到来”，无需付出太多努力，便容易被轻视、被遗忘——轻易获得的成功，往往难以珍惜；不费吹灰之力的抵达，终究缺乏生命的厚重。唯有历经艰险，我们才能在“到来”的那一刻，读懂坚持的意义，珍惜眼前的成果，让每一次抵达都成为生命中不可磨灭的勋章。
艰险育敬畏，让“离开”更具分量，不负每一次抉择。“离开”从来不是草率的放弃，而是历经艰险后的清醒取舍，那些在困境中坚守的时光、在挫折中挣扎的瞬间，都让“离开”变得更加郑重。陶渊明厌倦官场的尔虞我诈，历经仕途的艰险与迷茫，深知自己与世俗官场格格不入，他没有轻率抽身，而是在坚守与挣扎中，郑重地选择离开官场，归隐田园，这份“离开”，是对本心的坚守，是对自我的清醒认知，正因历经仕途艰险，才让他的告别更显决绝与坚定；中国航天人在科技攻关的道路上，面对国外技术封锁的艰险，始终坚守初心，不轻易放弃，但当发现某条研发路径行不通时，他们会经过深思熟虑，郑重地选择“离开”旧的方向，转向新的突破口，这份“离开”，不是退缩，而是清醒的抉择，正因历经艰险的磨砺，才让每一次“离开”都更具底气，更能指引未来的方向。反之，若道路平坦，“离开”便会变得轻率——轻易放弃一段感情，轻易放弃一个目标，不懂得坚守的意义，也不珍惜取舍的机会，最终在轻率的告别中，错失成长的可能。
诚然，我们都渴望平坦的道路，渴望一帆风顺的“到来”，渴望毫无遗憾的“离开”。但平坦的道路，往往会让我们失去敬畏之心，让“到来”变得廉价，让“离开”变得敷衍。唯有艰险，才能磨砺我们的意志，沉淀我们的心智，让我们在奔赴目标时，多一份坚持；在做出取舍时，多一份敬畏。道路的艰险，不是为了阻挡我们，而是为了让我们在跋涉中学会珍惜，在取舍中学会清醒，让每一次“到来”都有意义，每一次“离开”都有重量。
作为新时代青年，我们的人生之路，难免会遇到学业的压力、成长的困惑、理想的艰险。但我们不必畏惧，不必退缩，不妨以艰险为磨砺，在跋涉中奔赴理想，让“到来”成为历经风雨后的彩虹；以敬畏为初心，在取舍中坚守本心，让“离开”成为深思熟虑后的清醒。相信当我们历经艰险，便会懂得：每一次“到来”，都值得珍惜；每一次“离开”，都值得郑重。而这份珍惜与郑重，终将成为我们人生中最宝贵的财富，指引我们在人生的道路上，行稳致远，不负韶华。

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