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22 《礼记》二则
一、单选题
1．下列加点字注音全都正确的一项是(　　)
A．讲信修睦(mù)　　幼有所长(zhǎng) 矜寡孤独(guān)
B．学学半(xiào)　　教学相长(cháng) 选贤与能(jǔ)
C．虽有嘉肴(yáo)弗食(fú) 兑命曰(duì)
D．男有分(fèn)　　货恶其弃于地也(è) 是故谋闭而不兴(xīng)
2．下列句子中朗读节奏划分有误的一项是（　　）
A．不知/其善也 B．是故/学/然后知不足
C．选/贤与能 D．故/外户而不闭
3．下列各句中，没有通假字的一项是（　　）
A．《兑命》曰“学学半”
B．选贤与能，讲信修睦
C．男有分，女有归
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
4．下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（　　）
A．教然后知困（困惑）
B．大道之行也，天下为公（儒家推崇的上古时代的政治制度）
C．是故谋闭而不兴（因此）
D．是谓大同（大家一样）
5．下列加下划线词的意思和现代汉语意思相同的一项是（　　）
A．虽有嘉肴 B．教学相长也
C．大道之行也 D．男有分，女有归
6．下列句子翻译不正确的一项是（　　）
A．是故学然后知不足，教然后知困。
译文：所以学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。
B．故曰：教学相长也。
译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
C．大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
D．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。
二、填空题
7．《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《　 　》。《　 　》，儒家经典之一，战国至秦汉间　 　的汇编，相传是西汉经学家　 　编纂的，共　 　篇。
8．给加点的字注音。
嘉肴　 　 相长　 　 兑　 　命 学　 　学半
9．重点词语解释。
（1）选贤与能 贤：　 　 与：　 　 能：　 　
（2）讲信修睦 修：　 　
（3）故人不独亲其亲 亲：　 　 亲：　 　
（4）不独子其子 子：　 　 子：　 　
（5）矜、寡、孤、独、废疾者 矜：　 　 寡：　 　 废疾：　 　
（6）男有分 分：　 　
（7）女有归 归：　 　
（8）盗窃乱贼而不作 乱贼：　 　 作：　 　
三、默写
10．《虽有嘉肴》默写。
（1）　 　，弗食，　 　。
（2）　 　，弗学，　 　。
（3）　 　，教然后知困。
（4）知不足，　 　；知困，　 　。
（5）故曰：　 　。
（6）本文从两方面，点明“学”与“教”的两种困境：“　 　”和“　 　”。
【特别提醒】
易读错字 嘉肴（yáo） 弗食（fú） 自强（qiánɡ） 教学相长（zhǎnɡ） 兑命（yùe） 学学半（xiào）（xué）
易写错字 嘉肴 弗 兑
11．默写。
（1）大道之行也，天下为公。　 　，　 　。
（2）　 　，不独子其子。
（3）使老有所终，　 　，　 　。
（4）　 　，不必藏于己；　 　，不必为己。
（5）　 　，　 　，　 　。是谓大同。
（6）《大道之行》中，最能够体现全社会关爱的句子是：　 　。
【特别提醒】
易读错字 与能（jǔ） 修睦（mù） 矜（ɡuān） 寡（ɡuǎ） 男有分（fèn） 货恶（wù） 不兴（xīnɡ）
易写错字 贤 修睦 矜 寡 藏 盗窃 贼
四、语言表达
12．当今社会与文中理想的“大同”社会还有哪些差距？ 我们应该怎样努力？
五、文言文阅读
阅读下面文段，完成问题。
【甲】《虽有嘉肴》（原文略）
【乙】善学者师逸而功倍又从而庸之①；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说③以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容④然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（选自《礼记》）
【注】①庸之：归功于老师。②节目：树木枝干交接处疙疙瘩瘩的部分。③说：同“悦”，愉悦。④从容：同“舂容”，即一舂（击）一容，即撞钟。
13．请解释下列加点词在文中的意思。
①不知其旨也 旨：　 　
②教然后知困 困：　 　
③及其久也 及：　 　
④此皆进学之道也 皆：　 　
14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，断两处。
善 学 者 师 逸 而 功 倍 又 从 而 庸 之。
15．请把下面的句子翻译成现代汉语。
①知不足，然后能自反也。
②师勤而功半，又从而怨之。
16．【甲】【乙】两文都论述了与学习有关的道理，请分析两文在论述的方法上有何相同之处。
导学二 阅读《大道之行也》，结合下列材料，完成“大同社会”的主题读书任务。
【材料一】
挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。 为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
——《孟子·梁惠王上》
【材料二】
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
————陶渊明《桃花源记》
【材料三】
有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。
——《墨子·尚贤下》
17． 请从课文中摘录与材料一画线句子意思相似的语句，默写在横线上：　 　。 这两句话都是在讲“大同社会”就是要人人　 　 。
18． 在《桃花源记》中也有能表现“男有分，女有归”的意思的语句，请在材料中用横线画出，这两句话都是在讲“大同社会”就是要人人（　　）。
19．《大道之行也》是《礼纪·礼运》中的一段，《礼纪·礼运》中关于大同社会的设想对墨家思想有所吸收，材料三中的这句话是倡导人们人尽其力、物尽其用，这与《大道之行也》中的“　 　 ”意思相似。
答案解析部分
1．【答案】A
【解析】A.正确；
B.有误，“教学相长”的“长”应读作“zhǎng”；
C.有误，“兑命曰”的“兑”应读作“yuè”；
D.有误，“货恶其弃于地也”的“恶”应读作“wù”
故答案为：A
【点评】本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
2．【答案】C
【解析】ABD.正确。
C. 有误，应为：选贤/与能
故答案为：C。
【点评】本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
3．【答案】C
【解析】A. “《兑命》曰‘学学半’”，句中 “兑” 通 “说”，指的是殷商时期的贤相傅说，“学学半” 中第一个 “学” 通 “敩”，表示教导。所以该句存在通假字，A 错误；
B. “选贤与能，讲信修睦”，“与” 通 “举”，意思是选拔推举。此句有通假字，B 错误；
C. “男有分，女有归”，句中没有通假字，表达男子有自己的职分，女子有归宿之意，C 正确；
D. “矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，“矜” 通 “鳏”，指老而无妻的人。该句存在通假字，D 错误。
故答案为：C。
【点评】本题考查通假字。通假字是中国古书的用字现象之一，即“通用、借代”，用读音相同或相近的字或其他类型的字代替本字。需要考生平时对通假字多归纳汇总，并熟悉常见通假字。
4．【答案】D
【解析】ABC.正确。D.有误，“大同”在句中指理想社会。
故答案为：D.
【点评】本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
5．【答案】A
【解析】本题考查考生对文言词语古今异义的理解。
A、肴：美味可口的菜肴。
Ｂ、长：古义：促进；今义：增长；
Ｃ、大道：古义：指政治上的最高境界；今义：宽阔的路；
Ｄ、归：古义：女子出嫁；今义：返回、回归，回到本处。
故答案为：A
【点评】本题考查对常见文言词语古今异义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语加以积累。
6．【答案】D
【解析】ABC.正确；
D.正确的翻译是：因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。
故答案为：D.
【点评】本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
7．【答案】礼记；礼记；儒家论著；戴圣；49
【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
第1空：《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》，《大道之行也》出自《礼记·礼运》。两篇都选自《礼记》，所以第1空填“礼记”。
第2空：题中说“儒家经典之一，……的汇编”，这仍是在介绍《礼记》本身，所以第2空也填“礼记”。
第3空：《礼记》收录的是战国至秦汉间关于礼仪制度、伦理道德等儒家思想的文章。这些文章多为儒家论著，因此第3空填“儒家论著”。
第4空：相传《礼记》是由西汉经学家戴圣编纂整理的，所以第4空填“戴圣”。
第5空：《礼记》全书共49篇，这是固定知识点，所以第5空填“49”。
故答案为：礼记。礼记。儒家论著。戴圣。49。
【点评】本题考查文言文篇目出处、儒家经典常识识记与细节积累能力，核心是掌握经典著作的编纂、篇目数量及所属流派等基础信息。解题需牢记重点文言文的出处，准确识记经典著作的编纂者、内容性质和篇目数量。技巧是分类梳理儒家经典常识，重点记忆易混淆的编纂者、篇目数量，结合上下文语境补全内容。易错点为篇目出处记忆错误、编纂者混淆、篇目数量记错、对经典著作的性质理解偏差。可拓展训练文言文常识识记、经典著作信息匹配类题型，提升文学常识储备与细节记忆能力。
8．【答案】yáo；zhǎng；duì；xué
【解析】嘉肴："嘉"指的是美好、优秀，"肴"指的是食物。所以"嘉肴"意指美味的食物，也可以引申为有价值的知识或经验。相长："相"指互相，"长"在这里意为促进、增长。所以"相长"意指互相促进，共同进步。兑命："兑"在这里是一个通假字，通"说"，意思为"悦"。"兑命"通常被理解为顺应天命或愉悦地接受命运。学学半："学学"即"教学相长"中的"学"，"半"表示一半。整句话的意思是，教学别人，自己也能收获一半的知识。这也是强调了教育的双向性和互动性。
故答案为：yáo ；zhǎng ；duì ；xué 。
【点评】本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
9．【答案】（1）指品德高尚；同“举”；指才干出众
（2）培养
（3）动词，以……为亲；指父母
（4）动词，以……为子；指子女
（5）同“鳏”，老而无妻；老而无夫；有残疾而不能做事
（6）职分，职守
（7）女子出嫁
（8）作乱害人；兴起
【解析】(1) 原句意思：选拔推举品德高尚、有才干的人。贤：指品德高尚；与：同 “举”；能：指才干出众。
(2) 原句意思：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。
(3) 原句意思：因此人们不只是敬爱自己的父母。第一个亲：动词，以…… 为亲；第二个亲：指父母。
(4) 原句意思：不只是疼爱自己的子女。第一个子：动词，以…… 为子；第二个子：指子女。
(5) 原句意思：老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人。矜：同 “鳏”，老而无妻；寡：老而无夫；废疾：有残疾而不能做事。
(6) 原句意思：男子有职务。分：职分，职守。
(7) 原句意思：女子有归宿。归：女子出嫁。
(8) 原句意思：盗窃、造反和害人的事情不发生。乱贼：作乱害人；作：兴起。
故答案为：指品德高尚；同 “举”；指才干出众；培养；动词，以…… 为亲；指父母；动词，以…… 为子；指子女；同 “鳏”，老而无妻；老而无夫；有残疾而不能做事；职分，职守；女子出嫁；作乱害人；兴起
【点评】本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
10．【答案】（1）虽有嘉肴；不知其旨也
（2）虽有至道；不知其善也
（3）是故学然后知不足
（4）然后能自反也；然后能自强也
（5）教学相长也
（6）学然后知不足；教然后知困
【解析】（1）（2）这两题考查对文本开篇语句的记忆，通过 “虽有…… 弗…… 不知……” 的句式，以 “嘉肴”“至道” 设喻，引出后文对学习重要性的论述。答案分别是 “虽有嘉肴，不知其旨也”；“虽有至道，不知其善也” 。这些语句是文章论述的基础，理解它们能明白作者如何从生活常见事物类比到学习的道理。
（3）考查对 “学” 与 “教” 关系的基础表述，答案为 “是故学然后知不足” ，承接上文的设喻，进一步阐述学习和教学中会出现的情况，为后文深入讨论做铺垫。
（4）着重考查对 “知不足” 和 “知困” 后正确做法的掌握，答案是 “然后能自反也；然后能自强也” ，体现了在学习和教学中自我反思和自我勉励的重要性，深化了对学习态度的论述。
（5）考查对文章核心观点的总结，答案 “教学相长也” ，是在前文论述基础上得出的结论，点明学习和教学相互促进的关系，是文章主旨所在。
（6）考查对文章内容要点的概括，答案为 “学然后知不足；教然后知困” ，这两句话精准概括了 “学” 与 “教” 面临的困境，是理解文章论述思路和教学相长内涵的关键。
故答案为：虽有嘉肴，不知其旨也；虽有至道，不知其善也；是故学然后知不足；然后能自反也，然后能自强也；教学相长也；学然后知不足，教然后知困 。
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
11．【答案】（1）选贤与能；讲信修睦
（2）故人不独亲其亲
（3）壮有所用；幼有所长
（4）货恶其弃于地也；力恶其不出于身也
（5）是故谋闭而不兴；盗窃乱贼而不作；故外户而不闭
（6）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
【解析】（1）此句出自《大道之行也》，描述了理想社会选拔人才与人际相处的原则。“选贤与能”，选拔推举品德高尚、有才干的人，“与” 通 “举”；“讲信修睦”，讲求诚信，培养和睦气氛 。这是构建理想社会的基础条件。答案为 “选贤与能；讲信修睦” 。
（2）原句意思是因此人们不只是敬爱自己的父母 ，不只是疼爱自己的子女。强调理想社会中人们博爱的观念，答案 “故人不独亲其亲” 体现了这种大爱精神。
（3）描绘理想社会中不同年龄段人群都能各得其所，老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能，幼童能健康成长，答案是 “壮有所用；幼有所长” 。
（4）意思是对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。体现人们的思想觉悟和社会风气，答案 “货恶其弃于地也；力恶其不出于身也” 。
（5）“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，意思是因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以大门都不用关上了，描绘出大同社会的和谐安定，这三句是对大同社会的总结性描述。
（6）“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，即老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养，充分体现了全社会的关爱。
故答案为：选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲；壮有所用，幼有所长；货恶其弃于地也，力恶其不出于身也；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭；矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 。
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
12．【答案】示例：如今在干部的选拔、任用、考核和评价，公民道德素质，社会的经济发展，还有社会治安等方面都和“大同”社会有很大的差距。作为中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的正确认知，不断提高自己的文化素质和道德水平，争做有文化、有社会责任感的接班人。
【解析】干部的选拔、任用、考核和评价：现实中，干部的选拔、任用、考核和评价可能受到各种因素的影响，如权力、利益、人际关系等，难以完全做到公正、公开、公平。这与"大同"社会中崇尚公正、无私、贤能的理念存在一定的差距。公民道德素质：尽管社会普遍重视道德教育，但公民道德素质在实际生活中仍存在参差不齐的情况。有些人可能缺乏对他人的尊重、理解和帮助，这与“大同”社会中提倡的友爱、和谐、互助的精神不符。社会的经济发展：尽管当今社会的经济发展取得了显著成就，但贫富差距、地区发展不平衡等问题仍然突出。这与“大同”社会中追求的共同富裕、共享发展成果的理念相去甚远。社会治安：当前社会治安状况虽然整体良好，但仍然存在一些违法犯罪行为，如盗窃、诈骗、暴力事件等。这与“大同”社会中提倡的和谐稳定、安全有序的社会环境相比，仍有待提高。
故答案为：示例：如今在干部的选拔、任用、考核和评价，公民道德素质，社会的经济发展，还有社会治安等方面都和“大同”社会有很大的差距。作为中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的正确认知，不断提高自己的文化素质和道德水平，争做有文化、有社会责任感的接班人。
【点评】本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【答案】13．味美；困惑；等到；都是
14．善学者/师逸而功倍/又从而庸之。
15．①知道自己不足之处，这样以后能够自我反思。
②老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。
16．【甲】【乙】两文都运用了类比的方法进行论述，【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用了类比的论证方法，论述了教与学的关系，作用是阐明了教学相长的观点；【乙】文列举“善学者”和“不善学者”两种人的情况，运用了类比的论证方法，作用是讲进学之道。
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
【乙】
善于学习的人，老师轻松而功效加倍，（学生）又归功于老师教导有方；不善于学习的人，老师费力大而功效却小，（学生）接着就会埋怨老师。善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。
13．(1) 原句句意：不知道它的味道鲜美。旨：味美。
(2) 原句句意：教导别人后才知道自己有困惑的地方。困：困惑。
(3) 原句句意：等到时间长了。及：等到。
(4) 原句句意：这些都是增进学问的方法。皆：都是。
故答案为：味美；困惑；等到；都是。
14．从语法角度分析，“善学者” 是主语，表示善于学习的人，其后应断开；“师逸而功倍” 中，“师逸” 和 “功倍” 是并列的主谓结构，共同描述 “善学者” 学习的状态和效果，作谓语和宾语，是一个完整的表意单元，所以在此处断开；“又从而庸之” 则是进一步阐述 “善学者” 后续的行为，与前文语义有别。
故答案为： 善学者/师逸而功倍/又从而庸之。
15．重点词翻译：① 知：知道，了解。不足：不足之处，缺点。 ②“ 师：老师。勤：勤奋，这里指花费精力多。功：功效，收获。
故答案为： ①知道自己不足之处，这样以后能够自我反思。
②老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。
16．甲文开篇 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，将 “嘉肴” 与 “至道”、“食” 与 “学” 进行类比。因为不品尝嘉肴就不知道它的美味，同理，不学习至道就不知道它的好处。通过这种类比，自然地引出后文对教与学关系的探讨，进而得出 “教学相长” 的观点，使抽象的道理变得生动形象，易于读者理解。 乙文列举了 “善学者” 与 “不善学者”、“善问者” 与 “不善问者”、“善待问者” 与 “不善答问者” 等不同情况进行类比。例如，将善学者的 “师逸而功倍，又从而庸之” 与不善学者的 “师勤而功半，又从而怨之” 进行对比，突出了学习方法的重要性；用 “善问者如攻坚木” 和 “不善问者反此”，以及 “善待问者如撞钟” 和 “不善答问者反此” 等类比，阐述了进学过程中问与答的正确方式，最终说明 “此皆进学之道也”。
故答案为：【甲】【乙】两文都运用了类比的方法进行论述，【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用了类比的论证方法，论述了教与学的关系，作用是阐明了教学相长的观点；【乙】文列举“善学者”和“不善学者”两种人的情况，运用了类比的论证方法，作用是讲进学之道。
【答案】17．故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长；都能受到全社会的关爱
18．画线句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 能安居乐业
19．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己
【解析】【点评】
(1)(2)(3)题考查对内容的理解。 解答该题首先要理解文中语句意思，后根据题干要求，在文中寻找符合题干要求的语句回答即可。
17．画线句意思：尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子；做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。根据句意，可知，课文中与材料一画线句子意思相似的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 。这两句话都是在讲“大同社会”就是要人人都能受到全社会的关爱。
故答案为：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长；都能受到全社会的关爱
18．“男有分，女有归 ”的意思是：男子有职务，女子有归。《桃花源记》 中与"男有分，女有归"意思相同的语句是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。这两句话都是在讲“大同社会”就是要人人能安居乐业。
故答案为：其中往来种作，男女衣着，悉如外人；能安居乐业
19．材料三的意思是：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”意思是：有力气的人，用力量帮助帮助别人；有财富的人，把财物分送别人；有德行的人，用道义来劝导别人。这句话是倡导人们人尽其力、物尽其用。与《大道之行也》中的 "货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 "。
故答案为： 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己
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