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第6课　芣苢　插秧歌
课外拓展
勤于劳动类（三）
1.【克勤克俭】　既能勤劳，又能节俭。
　　他们家一直秉持着克勤克俭的传统，生活虽然不富裕，但也过得安稳。
2.【夙兴夜寐】　早起晚睡，形容非常勤奋。
　　作为一名创业者，他夙兴夜寐地工作，希望能实现自己的梦想。
3.【孜孜不倦】　指工作或学习勤奋不知疲倦。
　　科学家们孜孜不倦地进行研究，为推动科学技术的发展作出了巨大贡献。
4.【焚膏继晷】　点上油灯，接续日光，形容勤奋地工作或读书。
　　这位学者焚膏继晷地钻研学问，在学术领域取得了显著的成就。
5.【宵衣旰食】　天不亮就穿起衣来，很晚了才吃饭，形容为处理国事而辛勤地工作。
　　这位中央领导为了国家的发展宵衣旰食，积极推动各项改革措施的落实。
《诗经》名言摘录
1.言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
【释义】　指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
【适用角度】　谦逊　心胸宽广　面对缺点
2.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·国风·王风·黍离》
【释义】　了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
【适用角度】　面对误解　坚持自我　真诚沟通
3.高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
【释义】　高山，人们仰望它；大路，人们沿着它行走。
【适用角度】　敬仰崇高　追求光明
4.如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
【释义】　君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨。
【适用角度】　学习的重要性　完善自己　精益求精　自我修养
5.靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
【释义】　人们做事大多有一个良好的开端，但很少有人能够坚持到最后。
【适用角度】　开端和结局　人生的第一枚扣子　善始善终
6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经·小雅·小宛》
【释义】　小心谨慎，就好像来到深渊边上，就好像行走在薄冰之上。
【适用角度】　敬畏之心　保持警觉
7.高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》
【释义】　高山可以变成深谷，深谷也可以变成丘陵。
【适用角度】　变化发展　认识事物
　　收获之季，田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答。
采风的官员经过这一片肥沃的田野，面前美丽的自然美景，让人心旷神怡。
这时，远处传来一阵笑闹声，原来是一群田家妇女正在采摘芣苢。不知道是谁，首先唱出了“采采芣苢”的曲调，然后大家兴致盎然，一边采摘，一边相互应和。暖阳之下倩影穿梭，歌声此起彼伏，如同天籁之音。
采风者驻足良久，沉浸在音乐声中，如痴如醉，他奋笔疾书将这个场景用诗歌记录下来。于是，那群采芣苢的田家妇女的歌声也穿越了时空，历经千古，至今仍然欢快而鲜活地回响在我们的耳畔……
【适用角度】　劳动快乐　和谐之美
【运用示例】　
《芣苢》中，女子们于田野间欢快采摘芣苢，那忙碌的身影是劳动的姿态。她们在采摘过程中，相互协作，感受着自然的馈赠，收获的不仅是芣苢，更是内心的愉悦与满足。《插秧歌》里，农夫一家插秧忙，“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，尽管劳作艰辛，但一家人齐心协力，为了庄稼的丰收不辞辛劳。在汗水滴入泥土中时，他们也种下了幸福的种子。
从古代的农事活动到如今各行各业的奋斗，劳动始终是幸福的基石。工人在车间辛勤劳作，推动着工业的进步；教师在讲台上传道授业，培育着祖国的未来；医护人员在病房中忙碌穿梭，守护着人们的健康。正是这些平凡而伟大的劳动，编织出生活的锦绣，创造出实实在在的幸福。让我们用双手，在劳动中耕耘，收获属于自己的幸福之果。
弘扬中华传统勤劳美德
夏明月
文本导读
　　《芣苢》和《插秧歌》给我们展示了古代人民的劳动场景，我们也常说，中华民族是一个勤劳淳朴的民族，“勤劳勇敢、崇尚奉献”是中国精神的四大核心之一。请阅读下面这篇文章，系统了解中国传统勤劳美德的历史脉络。
　　勤劳是华夏子孙的传统美德。中国人的劳动精神一代代传承，离不开对中国传统劳动观念的创造性转化和创新性发展。同时，劳动的范畴和内涵也随时代变迁而不断延展，树立正确的劳动价值观，弘扬劳动精神，创造美好生活是当下国人的精神追求，也是中国人建立文化自信的一个历史基点。
勤劳是中华民族几千年贯彻始终的道德倡导。人类劳动发展分为奴役劳动、谋生劳动、体面劳动、自由劳动四个阶段。对人类社会劳动的认知和热爱，在中国古代经典著作中多有论及。《大戴礼·武王践祚·履屡铭》中写道：“慎之劳，则富。”强调的是财富和劳动的关系。自古以来，对劳动的肯定和赞美都是中国传统文化的重要内容。《尚书·周官》中写道：“功崇惟志，业广惟勤。”《古今药石·续自警篇》中写道：“民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也。”意思是人们的生计在于勤劳，勤劳就不会缺乏衣服与食物，勤劳能够让人避免饥饿与寒冷。先秦儒家关注的是一种“礼制”，而不是使用价值层面的劳动致富，也不是精神价值层面的劳动快乐，是一种自然分工的“伦理化”，为中国古人构建了一种脱离田间生产的劳动价值理论；后世儒家分离了“劳”和“思”两个概念。正如孟子所言：“劳心者治人，劳力者治于人。”荀子在《天论》中所说：“强本而节用，则天不能贫。”表达了对勤劳耕作和勤俭节约的认同。墨家是劳动者的学派，主张“兼爱、非攻、尚贤”，它是以劳动为本位的积极性劳动伦理的范式，是劳动和知识的有机结合。《墨子·非乐上》说：“民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。”《墨子·非命下》说：“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息。”这是中国社会福利、劳动保障思想的萌芽。墨家思想兼容并蓄，形成了中国先进文化的必要成分，是民族振兴、国家进步的精神力量。《清仁宗味余书室全集》第35卷《故一·民生在勤论》中写道：“农夫不勤则无食；桑妇不勤则无衣；士大夫不勤则无以保家。”意思是农民不勤劳就没有吃的，采桑养蚕的妇女不勤劳就没有衣服穿，士大夫不勤劳就无法贡献国家。佛、道两家对于劳动和农业持消极态度，法儒两家主张繁衍人口，认为劳动力是发展生产的根本保证，孟子曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的重民思想，经过长期的文化大融合，儒、释、道、墨、法等多家思想互相渗透、互相影响，“勤于劳动”被看作是“修齐治平”的根本性的道德品质，深深滋养着一代代华夏儿女的精神心田。
古代劳动人民的辛勤劳动创造了生活本身和精神意境。魏晋诗人陶渊明所作《归园田居·其三》中写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀……衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗展现出我国古代人民早起劳作，傍晚收工，期待有好收成的场景，展现出劳动人民辛勤劳动的形象。唐代诗人李绅写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”《悯农》融洽地将珍惜食物与辛勤劳动结合起来，一直影响塑造着中国人的勤俭节约的美德。唐代诗人王维写道：“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。……”这首《春中田园作》的前四句展现出了古代人们愉快劳动的情境和勇于探索的精神。可见，劳动不仅可以磨炼人的意志，劳动的协作性还可以培养人的互助和团结精神。自强不息是古代劳动人民战胜困难的智慧之源。古代物质资源匮乏、自然条件恶劣，勤劳的中华儿女自强不息，积极探索。到了宋明时期，科技、手工业都变得发达。宋朝时发明了天文仪等多种精密仪器，明朝时期郑和七次下西洋代表了那个时代科技、造船业的世界先进水平。古代劳动人民智慧的结晶反映在各个领域：栩栩如生的兵马俑、巍峨长城、巧夺天工的都江堰、贯通南北的大运河；素纱禅衣、榫卯结构、记里鼓车，等等，无一不是凝聚劳动者勤劳智慧的伟大成果，尽责、乐业、精益求精的工匠精神使这些遗宝成为历史的烙印和华夏子孙精神的内核。
伟大梦想不是等来的、喊来的，而是拼出来、干出来的。习近平总书记指出，“幸福都是奋斗出来的”，要“撸起袖子加油干”。随着经济发展，物质生活丰裕，一些人劳动观念出现了削弱或扭曲，比如，坐等扶贫的寄生思维，投机暴富的病态心理，好逸恶劳的“啃老”观念、享乐主义，等等。特别是一些青少年把劳动与劳累、痛苦联系起来，视之为休闲和享乐的对立面。这些社会问题，我们不容忽视，需要加强劳动教育，树立劳动最光荣、奋斗最幸福的劳动价值观。实现中华民族伟大复兴，要靠人们的辛勤劳动。一切有利于社会建设的诚实自觉的劳动，都是高尚的、光荣的。国家、社会、企业各界需要提供更有力的劳动保障，更好的劳动条件，严格执行《中华人民共和国劳动合同法》等各项法律法规，让每一个劳动者都能体面劳动，使劳动尊严得到维护、劳动价值得以实现，更好地营造平等劳动，勤奋做事、勤勉为人、勤劳致富的正能量的社会氛围，鼓励人们不断创造出新的内生动力。只要我们守护中华劳动伦理的深厚底蕴，弘扬工匠精神和坚忍不拔、自强不息的劳动美德，一代代的劳动者就必定能创造伟大的历史，不断开创未来美好生活。
　　【阅读感悟】　这篇文章对中国劳动的历史作了简要梳理，指出了中华民族一以贯之的勤劳传统。你认为这种传统对实现中华民族伟大复兴有什么作用？谈谈你的感受。
1 / 2单元主题阅读
“最强大脑”是怎样炼成的？① 单晓东 近日，中央宣传部向全社会宣传发布单杏花同志的先进事迹，授予她“时代楷模”称号。这为广大党员干部汲取榜样力量、砥砺奋进前行指明了路径和方向。② 一个个生动感人的故事，一段段闯关夺隘的奇迹，单杏花这朵娇小坚毅的“铿锵玫瑰”，犹如一首动听的“红色旋律”，春风化雨、润物无声，给人以启迪、赐人以力量。她是人民群众口口相传的“最强大脑”，被誉为“科技创新赋能交通强国建设的铁路先锋”。③这一切绝非偶然。“最强大脑”到底是怎样炼成的？带着崇敬的心情，仔细阅读字里行间直抵人心的事迹，方能从中找到答案。 　　意莫高于爱民，行莫厚于乐民。④为了“不让农民工兄弟多等一个春节”，她牵头成立农民工团体票系统研发团队，上线运行铁路务工团体票功能；为了让信息技术发展惠及更多老年旅客，结合老年旅客的行为特征和使用痛点，适老化及无障碍版本上线，单杏花时刻保持“我本百姓、根在百姓”的朴素情怀，把“为民办事、为民造福”作为价值旨归，出真招、出实招、出硬招，让群众实打实感受到越来越多的出行“温度”。学习单杏花，就是要始终以百姓心为心，把“人民至上”注入血脉、融入灵魂，沉下心来问需于民，静下心来问计于民，在纾解民困、排解民忧上用情，在惠泽民众、温暖民心上用力，把好事实事做到群众的心坎上，用实际行动托起人民群众“稳稳的幸福”。⑤ 知常明变者赢，守正创新者进。⑥作为中国铁路客票系统研发团队“领头雁”，她想人民之所想、急群众之所急，带头钻研不舍昼夜、不知疲倦，一遍遍推倒重来、一回回极限测试，引领团队实现一次次弯道超车、一轮轮跨越飞跃，⑦让“请党放心，强国有我”的铮铮誓言响彻云霄。向单杏花看齐，必须增强“时不我待、只争朝夕”的责任感紧迫感，汲取锐意创新、顽强拼搏的精气神，在思想上“破冰”、在行动上“突围”，勇挑最重的担子，敢啃最硬的骨头，善于想常人所不敢想，乐于疑常人所不敢疑，争当改革创新的“开路先锋”，在直面问题、破解难题的创造性实践中，实现更多“由0到1”的突破。⑧ 　　躬行践履始玉成，行而不辍终致远。⑨从推出站内导航服务到互联网订餐服务火速上线，单杏花一马当先、追求卓越，咬紧牙关、善做善成，把一个个想法变成了办法，把一个个不可能变成了可能。惟久久为功者进，惟持续发力者强，惟奋勇搏击者胜。“再难也要啃下来”，党员干部要像单杏花那样，激发“越是艰险越向前”的斗争气概，保持“千磨万击还坚劲”的昂扬志气，拿出逢山开路、遇水架桥的攻坚魄力，把“改进任务”当作“进步阶梯”，把“改革清单”当作“价值账单”，一棒接着一棒跑、一锤接着一锤敲，在全面推进中国式现代化的新征程上劈波斩浪，依靠顽强拼搏打开事业发展新天地。⑩ 榜样是最好的引导。广大党员干部要以单杏花为镜，见贤思齐、择善而从，把个人“小我”融入家国“大我”，自觉在平凡岗位上有一分光、发一分热，不断为强国建设、民族复兴伟业作出新的更大贡献。 （人民论坛网2024.12.16） 【点评】　 ①以设问为题，触发悬念，激发阅读兴趣。 ②概述意义。 ③概述人物事迹，引发疑问，为下文阐述人物精神品质铺垫。 ④分论点一：爱民、乐民。 ⑤以解决农民工、老年人两个群体的需求为典型，明确单杏花的第一个品质——为民。 ⑥分论点二：改革创新。 ⑦以整句形式概述单杏花的工作。 ⑧明确人物的第二个品质——创新。 ⑨分论点三：攻坚破难。 ⑩明确人物的第三个品质——顽强拼搏。 发出号召，收束全文。 总评：全文采用并列式结构，层析清晰，语言铿锵有力。
【写作主题】
劳动是人类共同的主题。法国小说家巴尔扎克曾说：“生活的花朵只有付出了劳动才会绽开。”我国伟大的革命先驱者李大钊先生认为：人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。习近平总书记出席全国劳动模范和先进工作者表彰大会时强调“劳动是一切幸福的源泉。光荣属于劳动者，幸福属于劳动者”。
【原题呈现】
（2025·八省联考作文）阅读下面的材料，根据要求写作。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
——梁启超《敬业与乐业》
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀范文】
以劳作之光，点亮自我与时代
（“劳作之光”，指明了劳作指引方向的意义，“自我”扣材料第一句，“时代”指明劳作的要求）
“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”梁启超先生的这句箴言，如黄钟大吕，振聋发聩，穿越历史的烟尘，为我们当下的人生抉择与奋进之路指明方向。
（引用并阐释材料）
于个体生命的舞台之上，发现自身独特的才能与所处境地，是开启圆满劳作之旅的第一步。每个人生来便携带与众不同的天赋密码，或对色彩有着敏锐感知，或于数字间游刃有余，或能以文字触动人心。回溯历史，梵高在穷困潦倒中，凭借对色彩近乎癫狂的热爱与天赋，执着地涂抹画布，将内心的绚烂世界呈现给世人，虽生前未获认可，却在艺术长河中铸就不朽，成为绘画领域当之无愧的“第一等人”。立足当下，外卖小哥雷海为，在忙碌奔波的生活间隙，没有放弃对诗词的热爱，依凭深厚积累，在诗词大会的舞台上惊艳众人，寻得属于自己的高光时刻。他们皆能依据自身特质，锚定劳作方向，而后心无旁骛，向着圆满奔赴。
（分别列举古今中外的大家梵高和外卖小哥雷海为的事例，阐述发现自身、立足自身的重要性，紧扣材料第一句）
然而，当今社会仿若一个巨大的名利场，浮躁之风甚嚣尘上。不少人在职业征途上沦为“无头苍蝇”，盲目追逐所谓热门行业，频繁跳槽换岗，渴望一夜暴富、一蹴而就。他们将踏实与坚守弃如敝屣，殊不知，没有在一处深扎根基的劳作，何来枝繁叶茂的未来？那些被时代洪流裹挟、迷失自我的人们，亟需重拾初心，回归到以自身为本位、踏实劳作的正途。
（摆出社会择业乱象，从反面证明立足自身发展的重要性）
时代的巨轮滚滚向前，科技革命浪潮汹涌，新职业如雨后春笋般破土而出。年轻人站在时代的十字路口，面临着前所未有的多元抉择。大数据分析师、人工智能训练师、电子竞技选手……这些新兴职业为怀揣梦想的青年提供了广阔天地。但机遇与挑战并存，如何在这纷繁复杂的选项中找准定位？唯有将个人才能与所处时代境地紧密相连。比如，有编程天赋的少年，投身于新兴的软件开发领域，凭借对技术的钻研与对用户需求的精准把握，打造出改变生活的应用程序，既成就个人事业，又为时代发展添砖加瓦。
（针对上段困境，提出解决问题的办法——将个人才能与所处时代境地紧密相连）
身为新时代的追光者，我们当以先辈为楷模，怀抱着对生活的热忱与对未来的憧憬，立足自身才能与境地，摒弃浮躁、专注劳作。于个人成长而言，这是挖掘潜能、实现价值的必由之路；于时代发展而言，正是无数个体在各自岗位上的圆满劳作，汇聚成推动社会进步的磅礴伟力。
（阐述“立足自身才能与境地”，专注劳动对个人和时代的意义）
让我们以劳作之光，驱散前路迷茫，点亮自我成长的灯塔，辉映时代发展的苍穹，向着“天地间第一等人”的境界勇毅前行，书写属于我们这一代人的壮丽史诗。
（发出倡议与号召，回扣材料和题目）
3 / 3第5课　以工匠精神雕琢时代品质
一、课内成语
1.【炉火纯青】　比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。
　　将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。
2.【巧夺天工】　人工的精巧胜过天然。形容技艺极其精巧。
　　没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越。
3.【物我两忘】　指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。
　　没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。
4.【格物致知】　推究事物的原理法则而总结为理性知识。
　　工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学。
二、课外拓展
勤于劳动类（二）
1.【兢兢业业】　形容做事小心谨慎，认真踏实。
　　老师们兢兢业业地教书育人，为培养下一代付出了辛勤的努力。
2.【劳筋苦骨】　指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
　　那位探险家在荒野中跋涉，劳筋苦骨，只为探索未知的世界。
古代关于劳动的名言（二）
1.勤者有其业，劳者有其得。——先秦《孟子·梁惠王章句上》
【启示】　勤奋的人能够拥有自己的事业，而劳动者能够获得应有的报酬和成果。强调了劳动的价值和意义，鼓励人们通过勤奋努力来实现自己的职业目标，并获得与之相匹配的收益。体现了对劳动者的尊重和对劳动成果的认可，有助于激发人们的积极性和创造力，推动社会的发展和进步。
2.劳农之乐，乐农之劳。——古语
【启示】　耕种可以带来快乐，而劳动也可以带来乐趣。体现了对劳动农民的一种积极态度。劳农的快乐在于他们通过自己的辛勤劳作，获得成果并感受到自身的价值；而乐农之劳，则是强调对农民劳动的尊重和认可，理解劳动的艰辛与意义。
3.笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。——宋·范成大《秋日田园杂兴》
【启示】　农民们在欢笑和歌声中劳作，打稻的连枷声如轻雷般响起，整个夜晚都响个不停，一直到天明。生动地描绘了农民们在秋收时节辛勤劳作的场景。
4.白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——唐·雍裕之《农家望晴》
【启示】　头发花白的老农像鹤一样站在麦场的高处，盼望天晴。这描绘了老农在麦场高处焦急盼望天晴的情景，表现了农民对丰收的渴望。
　　一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，这是一个匠人的全部世界。
有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。
【适用角度】　专一工作　淡泊名利　脚踏实地
【运用示例】　
做匠人，需要精致精细，执着专一。《尚书·大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，何谈工匠精神的传承？我们要有“人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，让技术和产品“从99％到99.99％”的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品”。精细到了何种程度，由此可见一斑。
在这个时代，我们需要以榜样的力量助推工匠精神的发扬和传播，依托传承和钻研，凭借专注和坚守，充分展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂，为中国梦想添砖加瓦。
“物勒工名”与传统工匠精神传承
庄华峰
文本导读
　　“工匠精神”是最近才提起的一个名词，但“工匠”及其“精神”则有着悠久的历史，读下面这篇文章，可以帮助你对“工匠精神”有一个系统的了解。
　　“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度。
将制造者名字刻上器物的情况出现在春秋战国时期，当时，有些器物上还出现了主造人和监造人的名字。秦朝实现了国家统一，“物勒工名”制度也随之被进一步强化，不仅在实践中加强考核，在法律上也得以强化，这在睡虎地出土的秦简中有具体的规定，如《工律》说“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹书之”。这说明“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下来。
汉承秦制，“物勒工名”制度的实施日臻完备，其显著标志是，这一制度已深入到官营手工业的各个方面，目前在一些铜器、漆器、铁器、骨签等出土文物上均发现有铭文，而且铭刻内容较为丰富。
唐朝在承袭前代“物勒工名”制度的基础上，对该制度进行了丰富和发展。一方面，政府对手工业实行工匠征集制度，为工匠设立“匠籍”，子弟要世袭匠籍。另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培养考核结合起来，如《新唐书·百官志》记载：“细镂之工，教以四年；车路乐器之工，三年；平漫刀矟之工，二年；……岁终以监试之，皆物勒工名。”由于政府注重对工匠的培训与考核，唐代涌现出了一批技艺精湛的工匠或工匠家族。
明清时期“勒名”制度更为规范、具体，最突出的是在工程材料上都要层层勒名。南京明城墙即为典型的代表。南京明城墙有一块“黄州府蕲水县”铭文城砖上刻有67个字，记录了十一级烧砖责任人。这种精确到人的责任制，有效加强了制砖工序的管理和监督。
我国古代“物勒工名”制度之所以产生并长期延续，主要有如下几方面的原因。
提升产品质量的要求。春秋战国时期国家间战争频繁，各国都纷纷提升了对武器装备的质量要求，“物勒工名”的责任追究制度便应运而生了。另一方面，在古代社会，官营手工业产品多提供给统治集团享用。统治集团积极助推“物勒工名”制度也是为了满足其自身奢侈生活的需求。
社会分工的需要。春秋战国时期，手工业发展迅速，社会分工进一步细化。一件产品的完成需要多个工种的配合，只要一个环节出了问题，便会影响整个产品的质量。这就需要一种质量监督管理制度来保证产品的质量，在产品出现质量问题时，能够有效地进行追责，在这种形势下，“物勒工名”制度的产生便是顺理成章的事了。
商品经济发展的推动。随着商品经济的发展，一些技术精湛的私营手工业者为了在市场竞争中取得优势，纷纷借鉴官营手工业“物勒工名”的做法，主动在商品上刻下自己的名号，来标识和推销自己的产品，这便成为商标的雏形。早在春秋战国时期，秦国的民间手工业者在陶器上刻上自己的住处和名字，目的在于彰显自己精湛的制作技术。到了宋朝，便形成了产品的品牌和商标。可见，民间手工业者的推动也是“物勒工名”制度得以发展的重要因素。
自古以来，我国先民就注重追求工匠精神，如《礼记》云“差若毫厘，谬以千里”，《考工记》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。
精益求精。中国古代工匠极为重视生产技术上的精益求精，《诗经》中即有“如切如磋，如琢如磨”的说法，切、磋、琢、磨都是在生产中反复进行加工的动作，可见早在先秦时期工匠们就重视产品加工中的质量问题了。“物勒工名”制度之下，统治者制定了严格的质量监管体系，工匠们为了维护自己的声誉，对产品的质量要求也很高，如在制作车辆时，要求车轮达到的技术要求是：“规之以视其圜也，萭之以视其匡也，县之以视其辐之直也……”（《考工记》）。意即车轮圆不圆，辐与牙相交处是不是直角，上下车辐是否成一条直线，两个轮子沉入水中的深度是否相等都认真对待，一丝不苟。在追求产品质量的过程中，工匠们逐渐形成了精益求精的意识。
敬业专一。“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，对其产生的精神影响是很大的，在这种要求和压力之下，工匠必须对自己的产品质量负责，认真劳作，兢兢业业，久而久之就内化为“敬业专一”的意识和实践。《礼记·月令》有云，“物勒工名，以考其诚”，这里的“诚”就是敬业专一的体现，其要求是“毋或作为淫巧，以荡上心”“必功致为上”，指出优质的产品应当是“精良的”，而不是“奇异的”，而精良的产品必须通过敬业专一的“功致”生产出来。
诚实守信。我国先民十分重视诚信，唐代名臣魏征说“德礼诚信，国之大纲”（《贞观政要·诚信》），把诚信作为治国之大纲加以强调。诚信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的体现。“物勒工名”制度下，每一件产品都有明确的责任人，政府对不合格产品的追查和处理也十分严格。《秦律·杂抄》规定：“禀卒兵，不完善（缮），丞、库啬夫、吏赀二甲，法（废）。”也就是说在士兵使用武器的过程中，如果发现质量问题，武器的制造者将被罚款，甚至被追责。“物勒工名”制度让“以次充好”的行为没有生存空间，彰显了对消费者的诚信。
　　【阅读感悟】　“物勒工名”体现了中华优秀传统文化的思想理念，其可为现代工匠精神的培育提供哪些借鉴？请阅读文本，谈谈你的看法。
3 / 3第4课　喜看稻菽千重浪　心有一团火，温暖众人心　“探界者”钟扬
一、课内成语
1.【刻骨铭心】　刻在骨头上或心上，形容感念很深，永远不忘。
　　20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了刻骨铭心的印象。
2.【鹤立鸡群】　指像鹤站在鸡群中一样，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
　　他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。
3.【亦步亦趋】　比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。
　　袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面亦步亦趋。
4.【不敢越雷池一步】　比喻不敢超越一定的范围和界限，形容拘谨、守旧。
　　不能跟在权威后面亦步亦趋，不敢越雷池一步。
5.【戛然而止】　形容突然停止。
　　他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那一天。
二、课外拓展
勤于劳动类（一）
1.【胼手胝足】　形容劳动十分辛勤。
　　先辈们胼手胝足，开拓荒野，为我们创造了现在的美好生活。
2.【披星戴月】　形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
　　那支救援队披星戴月地赶路，只为尽快到达灾区展开救援。
古代关于劳动的名言（一）
1.采菊东篱下，悠然见南山。——晋·陶渊明《饮酒·其五》
【启示】　在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。体现了诗人远离尘世喧嚣、追求内心宁静的生活态度，采菊这一劳动行为也蕴含了劳动的乐趣与自然的美好。
2.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——宋·范成大《夏日田园杂兴·其七》
【启示】　白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。描绘了农村夏日劳动的场景，展现了古代乡村男女共同劳动的和谐画面。
3.锄禾日当午，汗滴禾下土。——唐·李绅《悯农二首》
【启示】　在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。深刻地反映了农民劳作的艰辛，提醒人们要珍惜粮食。
4.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——宋·翁卷《乡村四月》
【启示】　乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。描绘了乡村四月农忙的景象，体现了农民的辛勤劳作。
5.夜来南风起，小麦覆陇黄。——唐·白居易《观刈麦》
【启示】　夜里刮起了南风，覆盖田垄的小麦已成熟发黄。这句诗描绘了小麦成熟的景象，也暗示了农民劳作的辛苦。
素材1
曾让中国刮起一场浩大“绿色旋风”的袁隆平，几十年默默地在农业领域中作出了伟大贡献。他能从普通教师跻身于科研界，能够屈身挽起裤腿走入稻田、扎根农田，源于他那为人民、为国家、为社会谋幸福的理想，源于内心那份执着的坚韧。他研究杂交水稻的过程，不仅仅是走入农田，更是一个经历无数次失败乃至失望和无数次希望重生的艰巨历程，他始终不言放弃，愈挫愈勇，是他那份坚韧让他对杂交水稻的研究充满希望，也让他最终成为“杂交水稻之父”。
【适用角度】　淡泊名利　扎根基层　战胜挫折
【运用示例】　
诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”面对名利，我们要做到处之泰然，不惊不喜；失之淡然，不悲不怒。老子也曾说“恬淡为上，胜而不美”。心有淡泊，才会有大美。
他用一粒种子，改变了世界；他创造的物质财富，只有两个字可以形容——无价。名满天下的时候，他依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野上，收获着泥土的芬芳，播撒着华夏中国的智慧，收获着黎民苍生的富足。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
淡泊是一个人的修养，是一个人精神的至高境界，是一种灵魂的典雅。真正淡泊之人，心态平和，视名利如粪土，能够堂堂正正做人、踏踏实实做事，最终获得精神上的享受。
素材2
对一些众人所热衷的事物，钟扬从不在乎，诸如行政级别、职称待遇、学术地位……对一些常人从不关心的东西，钟扬格外执着，诸如雅鲁藏布江边的巨柏、珠峰北坡的小草、西藏大学的博士点……他的视线和目标已经超越了一己之利，他关注的是国家、民族，甚至是全人类的命运和福祉。
从钟扬身上，我们看到了执着的事业心，看到了一个科学家的责任与担当，更看到了一个知识分子的家国情怀。
放眼我们所处的社会，有太多人为名为利为自己，精心算计，拼命钻营。但也有一些人，为国为民为事业，付出生命也在所不惜。钟扬无疑属于后者。如果有人可以被称为国家和民族的脊梁，那么钟扬必定算一个。
【适用角度】　爱国主义　无私奉献　价值观　淡泊名利　不忘初心
【运用示例】　
艰苦奋斗，坚持不懈。他生前16年如一日，带着同事不畏艰辛、跋山涉水，行程50多万公里，在西藏高海拔地区收集种子和基因资源。钟扬用了一生的时间来弥补世界种子资源库缺少西藏种子的遗憾，并为西部培养了大量科研人才。这就是钟扬的“种子精神”，它所象征的，不仅是作为物质财富的种子将自身的优良基因持续传承下去，也包括一代代人才“种子”，他是一个伟大的科学家，是一名优秀的共产党员。爱国是每一个中华儿女应有的情怀。国家，国家，无国便无家，祖国的强大离不开每个人的辛勤奋斗，祖国的强大也必定是每个人的福泽。心有所信，定能行远。相信被厚植大地、埋入时间的“种子精神”一定能生根发芽、发扬光大。
毕生梦想消除饥饿——袁隆平（节选）
文本导读
　　袁隆平院士生前说：“我一直有两个梦：第一个梦是禾下乘凉梦，就是追求水稻的高产、更高产梦；第二个梦是杂交水稻覆盖全球梦，我始终都在努力使我的梦想成真。”他的梦想是怎么产生的？他又是怎么圆梦的？请阅读下面的文章。
　　袁隆平，一个全中国人尽皆知的名字，他是杂交水稻研究的开创者，是“世界杂交水稻之父”，是共和国勋章获得者……面对多年来各种荣誉加持，他却十分淡然：“我个人得到的荣誉已经很多了，我不一定非要得这个奖。”他更愿意称自己是一个爱做梦的农民。
一场梦，一辈子，他做到了
从少年立志学农，到毕生投入杂交水稻研究，他一生只为追求心中那个神圣的“禾下乘凉梦”，尽管这一条科研道路充满艰难险阻，甚至失败、挫折和质疑，但对于袁隆平而言，他早已做好了面对这一切的心理准备，“我是太平洋上的海鸥，经过十二级台风的考验”；不惧怕任何困难，目标明确，一心扎进稻田搞科研。不怕苦，不怕累，埋头苦干，逆流而上，是追梦人的一生使命。
初 梦
袁隆平小时候深受母亲影响，多才多艺，不仅爱拉小提琴，是校队游泳健将，更是把英语学得很溜，他在许多年后写给母亲的纪念信中说：“无法想象，没有您的英语启蒙，在一片闭塞中，我怎么能够用英语阅读世界上最先进的科学文献，用超越那个时代的视野，去寻访遗传学大师孟德尔和摩尔根？”
袁隆平年幼时期就对田园心生向往，据他的回忆称，大概是小学一年级，老师带着他和同学们去参观一个资本家的园艺场，桃子红红的，挂在树上，葡萄一串一串，吊在藤上；鲜花五颜六色，铺在路上。沉浸在一片鸟语花香中，他忽然间觉得学农真好，又联想到当时热播的卓别林电影《摩登时代》里的美丽田园风光，窗外就是水果，伸手就能摘来吃；要喝牛奶，奶牛走过来，接一杯就喝。这样清新又自由自在的生活让袁隆平印象深刻，田园梦从那时候开始萌芽。
从小活泼调皮、热爱自由的袁隆平，随着年龄的增长，对田园的向往越来越强烈，在填报大学志愿的时候，父母希望他从政，他却毅然选择学农，进入相辉学院农学系学习遗传育种。在大学期间，发生了一段有趣的小插曲，当袁隆平正式下到农村后，发现真实的农村又苦又脏又累，与他心中柏拉图般的田园生活完全不同，知道真相后眼泪差点流下来；但是后来他却一点也不后悔：“看到农民这么苦，我就暗下决心，立志要改造农村，为农民做点实事。”
筑 梦
20世纪60年代初中国发生大饥荒，当袁隆平亲身经历并真实目睹了人们时刻受饥饿威胁的生活，残酷的现实彻底震撼了他的内心，他陷入深深的自责。身为一名农业科技工作者，却没能让人们远离饥饿，那是一种耻辱，自那时起发誓要帮助人们摆脱饥饿，立志解决粮食增产问题。
一位农民的话启发了袁隆平：施肥不如勤换种。他对袁隆平说，如果你们能培育一个亩产800斤、1 000斤的新品种，那该多好。袁隆平意识到，要使水稻增产，最重要的是培育出优良的种子，他开始全身心投入到通过人工培育杂交水稻达到增产目的的研究之中。
正是袁隆平身上的使命感，让他一生心系家国，脚踏实地，求真务实，造福人民；正是他的不羁、向往自由的个性，让他乐于沉浸在稻海之中，孜孜不倦，乐此不疲；正是他对梦想的笃定，哪怕经历“12级台风”的重重考验，他也能乘风破浪，乐观面对，稳扎稳打地前进。
追 梦
1968年袁隆平试验田里的秧苗，被人一夜之间全部摧毁，这一毁相当于三年研究心血付诸东流。袁隆平怀着悲痛崩溃的心情，连续几天在田埂周边企图寻找一丝希望，最终在一座废弃的水井中找到仅存的5株秧苗，他如获至宝，想都没想就敢往下跳。
这就是著名的“毁苗事件”，这次事件给袁隆平打击非常大，几度差点昏厥过去，但他心里始终坚信，杂交水稻一定能在未来大幅提高产量，解决中国粮食问题。振作之后，袁隆平继续埋头苦干，正如他引用毛泽东的一句诗词“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，再大的困难也不会将他轻易打倒，反而会以更强大更乐观的心态迎接挑战，越挫越勇。
圆 梦
有人曾问袁隆平，你成功的秘诀是什么？袁隆平说：“我没有什么秘诀，我的体会是在禾田道路上，我有八个字：知识、汗水、灵感、机遇。”数十年的伟大付出与所得，均浓缩在这八字箴言里，功夫从来不负有心人。
“90后”的袁隆平，还要“发挥老骥伏枥的精神，千里马虽然老了，仍然要有驰骋千里的雄心壮志”……退休，是不存在的。当他年纪越来越大，看书要用放大镜，走路需要人搀扶，不再驰骋排球场……许多人都开始劝他是时候颐养天年了，可当你看到他谈起杂交水稻，谈起国家粮食产量，谈起禾下乘凉梦的憧憬时，他脸上就眉飞色舞，神采奕奕，这一刻，对于他来说，奋战在稻田一线，便是最好的“养老方式”。
　　白驹过隙，星光不问赶路人，时光不负有心人。
追梦人的几十载年华无私奉献给了田野，一分耕耘一分收获，田野回报给了他一个个丰硕成果，是他让中国人做到“手中有粮，心里不慌”，更是让中国人把饭碗端得更牢了，乃至为世界粮食安全带来了巨大贡献。在此，怀着十二分赤诚之心，对袁隆平道一声感谢，怀着万分不舍与难过，对袁隆平道一声告别，愿他去往的另一个世外桃源，依然有春华秋实，稻谷飘香。
　　【阅读感悟】　人们常常用“一粒种子改变世界”来评价和怀念袁隆平，请你结合所学和文本，思考这句话的含义。
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