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第14课　故都的秋　荷塘月色
一、课内成语
1.【疏疏落落】　稀疏零落。
　　还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
2.【一叶知秋】　看见一片落叶就知道秋天的来临，比喻发现一点儿预兆就料到事物发展的趋向。
　　古人所说的梧桐一叶而天下知秋（一叶知秋）的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
3.【不能自已】　指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
　　到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情。
4.【吊古伤今】　凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。
　　有夜游赤壁的吊古伤今，登临东岳的畅想。
二、课外拓展
自然物候类（一）
1.【春意阑珊】　春天就要过去了。
　　连续的阴雨天气，使得原本明媚的春光变得暗淡，春意阑珊之感油然而生。
2.【春寒料峭】　形容初春的寒冷。
　　尽管春寒料峭，公园里的梅花却依然绽放着。
3.【飞沙走石】　沙土飞扬石块滚动，形容风势狂暴。
　　那股龙卷风来势汹汹，所到之处飞沙走石，破坏力极强。
4.【七月流火】　农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。指春去秋来，天气转凉。
　　随着“七月流火”，夏日的酷热渐渐消退，秋天的气息悄然来临。
5.【花红柳绿】　形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
　　江南的春天，到处是花红柳绿的美景，让人流连忘返。
古代关于人生诗意的名言（一）
1.大凡物不得其平则鸣。——韩愈《送孟东野序》
【释义】　一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音。
【适用角度】　平衡之道　和谐安宁　怀才不遇
2.溪边照影行，天在清溪底。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》
【释义】　走在溪水边，溪水映照出人影，蓝天倒映在清溪深处。
【适用角度】　保持纯洁　拒绝诱惑
3.独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。——白居易《直中书省》
【释义】　在这黄昏的寂寞中，我一个人孤独地坐着，谁来和我作伴呢？唯独紫薇花和我这个紫微郎寂然相对。
【适用角度】　面对孤独　空虚无聊
4.水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
【释义】　隔水淡淡烟霭中，看得见佛寺修竹成荫，一路上细雨萧疏，经过的村庄落花阵阵。
【适用角度】　热爱生命　敬畏自然　友情
素材1
郁达夫从槐蕊中一叶知秋，不仅感受到自然的秋天，更加感受到人生的秋天，人生短暂，而坐看年华付流水，是何等的清闲，但正是这种清闲让作者感到苦闷、落寞，所以深沉正在这些地方。也正是这寥寥数笔细腻而传神地表达出了清秋的“静”味。
【适用角度】　心灵的港湾　享受清闲　摆脱寂寞
【运用示例】　
寂寞，宛如夜雾，悄无声息地弥漫。但总有勇者，挣脱其桎梏。郁达夫于风雨飘摇之际，心怀家国忧思，却未被个人的寂寞吞噬。在异国他乡，虽有孤独萦绕，他却将满心的愁绪与壮志付诸笔端，《故都的秋》中那细腻的情感流淌，是他对寂寞的呐喊与抗争。
他漫步于异乡街巷，看冷雨飘落，却在这清冷中燃起创作的火焰。他以文字为刃，劈开寂寞的茧缚，于孤独里雕琢灵魂的深邃。从个人的落寞情伤到民族的沉疴隐痛，他的书写跨越了寂寞的窄巷，走向广阔天地。我们也应如他这般，在寂寞的时光中，不做沉沦的困兽，而是转身拥抱内心的力量，以梦为马，让心灵在奋进中挣脱寂寞的囚牢，向着光明与温暖驰骋，于荒芜中踏出繁花之路，聆听岁月深处希望的回响。
素材2
这条小路毕竟属于美丽的清华园的一角，且又是作者经常走过的，从某种意义上说，这条小路不过是一个隐喻，它是充满烦恼的家庭生活、工作压力与人事纠结并存的工作环境、难以看透的社会时局，也许还有那么一点隐藏在内心深处的躁动情结。月色下，依旧是普通树木遮盖的路，依旧是没有人声的寂静的路。却让人感觉到好，不是因为有明亮的月光，而是因为有了内心预期，有了逃离现实的心理准备，趁周围的人已经睡去而偷享独处之乐，于是，这条小路就成了通往自由精神家园的时光隧道。
【适用角度】　精神家园　摆脱寂寞
【运用示例】　
在喧嚣尘世中，我们都渴望着一片宁静的精神家园，如朱自清笔下的《荷塘月色》。彼时，朱自清先生在纷扰的现实里彷徨，于是他步入那片月下荷塘。荷叶亭亭，荷花袅袅，月光如水般倾泻，仿佛一层薄纱，将世界暂时隔离于宁静之外。在这片清幽之境，他的心灵得以栖息，思绪得以自由飘荡，这便是他于乱世中寻得的精神家园一隅。
于我们而言，精神家园是心灵的避风港，它不必广袤无垠，却能在疲惫时给予慰藉，迷茫时赐予方向。或许是一本好书、一段音乐、一处风景，都能成为我们精神家园的基石。在这片家园里，我们能抖落一身凡尘，静享内心的安宁，重拾前行的勇气与力量，守望着这片珍贵的心灵净土，不被世俗的洪流轻易淹没。
亦悲亦痴亦勇的郁达夫
文本导读
　　读《故都的秋》，你会觉得作者是个颓废的人。他不远千里到北平，似乎去躲避什么，文章里充斥着生命将尽的悲愁。他的心思又是那么细腻，细腻得既让人心疼，又让人恼怒。可是关注郁达夫完整的人生，你会觉得他并不只是《故都的秋》中的样子。
　　郁达夫的一生，是悲情的一生
郁家祖上也曾辉煌过，几代儒医。然而，到了郁达夫出生时的十九世纪末期，富春江畔这个曾有“郁半街”之称的中产之家，也逃脱不了经济凋敝的命运。
1907年底，郁达夫因成绩优秀跳级升入高两年的班级，他想买一双皮鞋穿。郁母无钱，只好带着小郁达夫到皮鞋店里去赊，结果从下街到上街，没有一家皮鞋店愿意赊欠。当郁母想要将衣服拿去典当为小达夫买鞋时，郁达夫哭着抱住郁母的腿不放。母子俩哭成一团。
1913年，郁达夫跟着长兄郁曼陀夫妇东渡去日本留学。在日本学校的体育课堂上，体质瘦弱的郁达夫被特务曹长一拳打倒在地，还被骂“东亚病夫”；在日本街上的一家咖啡店里，郁达夫被日本学生侮辱为“叭儿狗”“中国贱种”。
郁达夫的婚姻，说起来并不幸福。郁达夫因为母亲的含泪相劝，勉强应承和孙荃结婚，由于没有爱情，婚后生活没有什么乐趣，加上婚后郁达夫工作不稳定，经济拮据，夫妻间常有吵嘴。
郁达夫与第二任妻子王映霞的婚姻，也在国家危难的大背景下走向破裂。郁达夫自言：“据映霞说，是因为我平时待她的不好，所以她不得不去另找一位精神上可以慰藉她的朋友；偕她到武汉以来，她每日每夜，对我愁眉苦眼，讨恨寻仇。一场口角，她竟负气出走，我在《大公报》上登了两天寻人的广告，又大大激怒了她。”
1926年端午节，郁达夫五岁的儿子龙儿去世。郁达夫接到龙儿病危电报匆匆赶回，到家之夜，一见门上的白纸条儿，心里已经是跳得慌乱，从苍茫的暮色里赶到哥哥家中，见了衰病的孙荃，因为在大众面前，勉强将感情压住。草草吃了晚饭，上床就寝，电灯一灭，两人只有紧抱的痛哭，痛哭，痛哭。
1937年，日本鬼子占领富阳鹳山，郁达夫的母亲偷偷爬到山上的一个石洞里躲起来，再也不肯出来。在一个大雪纷飞的冬夜，绝食而亡。
1938年，主张抗战的郁达夫遭到了国民党御用文人的攻击和诽谤，甚至对他的家庭纠纷也进行不堪的讥讽。国破家亡，偌大的中国竟无郁达夫的容身之所，郁达夫被迫出国，流亡海外。
1939年，郁达夫的胞兄郁曼陀清晨上班途中，被特务暗杀。当时郁曼陀正担任江苏高等法院第二分院刑庭庭长，因他不被敌伪利诱胁迫所屈服，坚决处决了几个罪大恶极的汉奸，恼羞成怒的汪伪敌特对他下了黑手。
1945年8月15日，日本无条件投降。郁达夫听到消息欣喜若狂，因为他从新加坡撤退到苏门答腊隐姓埋名，备尝艰辛已达三年之久。然而，万万没有想到，1945年8月29日，日本宪兵将郁达夫骗出家门，劫持上车，在一个偏僻的地方将他残忍杀害。
郁达夫的一生，也是痴情的一生。
郁达夫痴迷于读书。杭州梅花碑的旧书铺是少年郁达夫最喜欢去的地方，只要口袋里有一点盈余，他就会跑到那里去淘书。在杭州府中求学期间，郁达夫的唯一娱乐就是到杭州街头的旧书铺里看书买书。
1913年，郁达夫结束蕙兰中学的学业，回到富春江畔的夕阳楼索居独学。每日清晨，郁达夫一起床，总是不洗脸，就开始读一小时的外文，吃过早饭，回到楼上，拿出一部《资治通鉴》和两部《唐宋诗醇》，端坐在书桌前，开始读国文，时间直到中午。
郁达夫在日本留学期间，在入东京帝大之前的四年里，阅读了“俄、德、英、日、法”的小说有一千多部。他到学校阅览室借书，往往是从书架上的第一栏第一本到第几本整批地借。整批借，整批看，一批看完，再看下一批。嗜书如命，博览全书，兼收并蓄，厚积薄发。
郁达夫在写作上，在办刊上，更是满怀着热爱，痴迷其中。《沉沦》《怀乡病者》《春风沉醉的晚上》，郁达夫的小说约44篇，60多万字。《钓台的春昼》《故都的秋》《怀鲁迅》，郁达夫的散文众多，包括他的抒情散文、游记、杂感、政论、随笔、书信、日记、自传以及序跋、评论等各种门类的作品约计117万余字。
郁达夫的一生，更是勇敢的一生。
1912年春天，郁达夫从杭州乘坐夜航船回家乡富阳，在三江口附近遇到了强盗。被洗劫一空的旅客推举郁达夫代表大家到县衙告状。年仅十七岁的郁达夫没有退缩，写好状子，借了长衫，像模像样地进了县衙门，第一次见到了民国后的县太爷。
1912年9月，郁达夫在美国长老协会办的之江大学预科学习，因不满学校厨子殴打学生，参与罢课，被学校开除。当时，孙中山刚把中华民国的临时大总统职位让给袁世凯，到杭州暂住。郁达夫又勇敢地站出来，奋笔疾书，写好请愿呈文，带领闹学潮的学生，来到孙中山的临时寓所来告状。
郁达夫日本留学期间，日本人尾崎行雄在会上对中国又是讽刺又是威胁，对中国留学生完全是一种“教师爷”式的训斥口吻。郁达夫勇敢地站了出来，指出尾崎行雄称当时中华民国为清国的常识性错误，并斥责他出口不逊，有失身份。郁达夫的反击使得尾崎行雄哑口无言，借口有事灰溜溜地离开了会场。舌战尾崎，使得郁达夫在留日的中国学生中间声名大振。
1927年，“四一二”反革命政变之后，郁达夫不但没有被蒋介石国民党右派的屠刀所吓倒，反而激发了他的革命斗志。在《诉诸日本无产阶级文艺界同志》一文中，他公开揭露了蒋介石的反革命真面目：“蒋介石头脑昏乱，封建思想未除，这一回中华民族的解放运动，功败垂成，是他一个人的责任。”
1938年，抗日战争的烽火燃遍了中国大地。郁达夫奉命到前线劳军。他驱车到黄河南岸看望守卫国土的士兵；他向台儿庄将士敬献“还我河山”的锦旗；他冒着敌人的炮火，接连视察山东、江苏、河南等战区。他用大量作品热情歌颂爱国军民英勇杀敌的意志，给将士们带来极大的鼓舞。
1939年，郁达夫在新加坡发起成立了文化界战时工作团，郁达夫亲自担任干部训练班主任，在炮火中训练青年干部。面对敌机的轰炸，郁达夫冒着生命危险，在炮火中从一个地方到另一个地方，从不畏缩。他的声音沙哑，眼睛布满血丝，肩被钢枪磨出了硬茧。他不仅仅是一名作家，他还是一位勇敢的战士。
郁达夫和难友们在新加坡沦陷时被迫渡海到荷属殖民地苏门答腊岛隐蔽。为掩护抗日文化人的秘密工作和维持抗日文化人的流亡生活，郁达夫化名赵廉，以头家老板的公开身份做起生意，集资开设赵豫记酒厂。由于郁达夫精通日语，竟被日本宪兵强聘为翻译官。郁达夫利用自己任通译的方便，暗中巧妙而勇敢地保护着爱国华侨。郁达夫曾掩护当时华侨抗日领袖陈嘉庚，援救了许多被捕的侨领。因为汉奸告密，郁达夫的身份暴露了。郁达夫暗中把朋友们转移到别的地方，留下自己与敌人周旋。他清楚知道自己已不能幸免，所以“每年岁首，例作遗言，以防万一……”
　　【阅读感悟】　对于文中所说的郁达夫“悲”“痴”“勇”三者，你体会最深的是什么？请谈谈你的感受。
4 / 4单元主题阅读
铺展“生态美”　绽放“新颜值”① 近日，在2024东亚海大会暨厦门国际海洋周开幕式上，自然资源部发布了《国家生态保护修复公报2024》，这是我国首次以公报形式全面反映生态保护修复工作。《公报》回顾了新中国成立75年以来生态治理发展历程，发布了陆海一体的自然生态基本国情，展现了生态保护修复在美丽中国建设中的重要作用和显著成效，彰显了我国加强生态文明建设的坚强意志和坚定决心。② 大自然是人类赖以生存发展的基本条件。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设作为关系中华民族永续发展的根本大计，从思想、法律、体制、组织、作风上全面发力，开展了一系列根本性、开创性、长远性的工作，我国生态文明建设和生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化，人与自然和谐共生的美丽中国正在从蓝图变为现实，一幅天更蓝、水更清、山更美的生态图景铺展在广袤神州大地上。③ 　　中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。作为一个拥有960多万平方公里土地、14亿多人口的大国，新时代的十年来，我们坚决抛弃轻视自然、支配自然、破坏自然的现代化模式，坚持可持续发展，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，有力推动了人与自然和谐共生的现代化建设。从贡献约1/4的新增绿化面积，到建成世界最大清洁发电体系，再到海水水质整体持续改善、空气主要污染物浓度全面下降；90％的陆地生态系统类型、65％的高等植物群落和71％的国家重点保护野生动植物种类得到有效保护……以绿色为底色的中国式现代化，树立起人类现代化新的文明标杆。④ 自然是生命之母，人与自然是生命共同体。人类进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时也加速了对自然资源的攫取，造成人与自然关系紧张，但尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。从解决陕西秦岭北麓违建别墅、破坏生态问题，到推进黄河流域生态保护和高质量发展；从提出“双碳”目标，到推进生物多样性保护，坚持人与自然和谐共生，已成为我国生态文明建设的基本原则，也是新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略的重要组成部分。“十年禁渔”的万里长江生物多样性日益丰富；从荒原变林海的塞罕坝林场到沙土变良田的库布其沙漠，“绿色地图”在人们身边不断拓展；从云南大象北上南归到藏羚羊穿过铁路公路繁衍迁徙，人与动物和谐相处成为一道道美丽风景……⑤在生态环境保护方面，只有算大账、算长远账、算整体账、算综合账，守住人类活动的有形边界和无形边界，限制人类过度利用自然的不合理行为，才能真正构建和谐共生的人与自然关系。⑥ 众力并，则万钧不足举也。每个人都是生态环境的受益者，也是保护者、建设者。新时代新征程，携手同心、不懈奋斗，我们一定能让自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽，昂首迈向人与自然和谐共生的现代化，持续书写世所瞩目的文明史诗。⑦ 【点评】 ①题目以引号强调，观点明确。 ②概述《公报》内容，明确时评的背景，为评论做铺垫。 ③概述十八大以来的主要工作和成绩。 ④以大量数据，准确阐明中国式现代化与自然的关系。 ⑤排比句的大量使用，体现着工作的成效。 ⑥以大量具体事例，阐述政府在保护自然生态方面的主要做法。 ⑦收束全文，照应标题，发出号召。
【写作主题】
置身于山水之间，感受自然而来的宁静，是一种无比惬意的体验。当清新的空气迎面而来，当鸟鸣清脆地划破寂静，当流水潺潺声听在耳畔，大概没有谁能抵挡得住这样的魅力。这样的场所既不是喧嚣城市，也不是杂乱的街道，而是一个由大自然亲手勾勒出的完美胜景。这里，你不仅可以放松身心，还能够重新发现那些被忽略的小美好。不妨用心聆听风吹动树叶的声音，用眼睛捕捉每一片花瓣上的露珠，你会发现这个世界其实比想象中要动人得多。
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
热爱山水田园，走进大自然，欣赏自然风光，享受恬淡静雅的意境，是人之本性。比如，陶渊明在《归园田居》中就写道：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”它写出了田园风光的美好动人、农村生活的舒心愉快，表达了对自然和自由的热爱。
以上材料带给了你怎样的启发？请以“走进大自然，领略田园风光”为话题，写一篇记叙文或写景散文。
要求：立意自定，标题自拟，写出自己所见所闻所感；不抄袭套作，字迹工整，卷面整洁；不少于800字。
【优秀范文】
走进大自然，接受大自然的馈赠
当第一次春风吹过，是生机勃勃的春，这是一个温柔的季节；当第一声蝉鸣闯进宁静的世界，是鱼跃荷开的夏，这是一个炎热的季节；当第一片树叶飘落，是硕果累累的秋，这是一个凄凉的季节；当第一个雪花飘下，是银装素裹的冬，这是一个美丽的季节。这就是自然给我们的馈赠，让我们知道四季更替，让我们感受自然的神秘。
（用排比句式，简要展开对四季的描述，段尾总结扣题）
放眼自然，处处散发着自然馈赠的生命的清香。
（领起句，在首段的基础上，领起下文对四季的详述）
你感悟过初春花绽放的声音么？从斑斓的彩虹中采来绚烂的衣裳，从清澈的溪水中采来碧绿的河水，轻轻梳理梦想，在流星划过的瞬间，花儿慢慢苏醒。那水灵的双眼，张望着周围的一切，欣然穿上那斑斓的衣装，与流水声应和着奏出一曲和谐、美妙的春的赞歌。
（描绘春天，写春天的馈赠）
　　你感悟过夏日的愤怒么？翻腾的巨浪，怒吼着扑向海岸。无数浪花冲上沙滩，在沙滩上留下了永恒的印记。每一个浪头都用尽全力冲击着凹凸不平的坚硬的岩石，一场持续了千百年的对战又开始了。瀑布飞溅的声音，大海愤怒的声音，冲击着人们的心灵。即使粉身碎骨也要战斗。夏日愤怒的海，有着永恒的追求，如此狂野而深邃。
（描绘夏天，写夏天的馈赠）
你感悟过秋风中的黄叶么？那不是凋零而是感恩。感谢仁爱的大地辛勤养育了这一群可爱的小天使；感谢温暖的阳光一直陪在他们身边；感谢一切的一切。生命是短暂的，在生命的最后一刻，他们选择了奉献。他们将生命奉献给大地，幻化成一粒粒细沙，成为大地的一部分。
（描绘秋天，写秋天的馈赠）
你感悟过冬日冰清玉洁的雪花么？雪花是冬天的音符。听……它洒在雪白的屋顶上，这是“哆”；它洒在寂静的池塘里，这是“来”；它洒在含苞欲放的蜡梅上，这是“咪”；它洒在苍翠的松尖上，这是“发”……一曲美妙动听的冬之歌在深情地奏响。那歌声飘入果园里，飘入土地里，飘入人们的心窝里。瑞雪兆丰年，来年一定是一个丰收之年。
（描绘冬天，写冬天的馈赠）
大自然的馈赠，让人类幸福地生活着。细细感悟自然，你会发现自然是神秘的；细细感悟自然，你会发现自然的神奇。自然对人类的奉献和帮助，是人类成长的过程中不可缺少的一部分。所以，我们应该亲近自然，保护自然，共同建设美好的绿色家园。自然是我们的朋友，我们共同在地球母亲的保护下成长，我们有什么理由去伤害自然呢？
（总结上述四段，从感悟自然到亲近自然，到保护自然，回扣标题）
感悟生命，感受大自然的馈赠，世间一切美好与我们同在！
（诗化语言，再次回扣标题）
2 / 3第15课　我与地坛（节选）
一、课内成语
1.【玉砌雕栏】　形容富丽的建筑物。
　　坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。
2.【失魂落魄】　形容惊恐不安或心烦意乱，精神恍惚的样子。
　　我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
3.【身临其境】　指亲身面临那种境地。
　　味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。
4.【心神恍惚】　形容精神不集中或神志不清楚。
　　坐起来，心神恍惚，呆呆地坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光。
二、课外拓展
自然物候类（二）
1.【山光水色】　水波泛出秀色，山上景物明净，形容山水景色秀丽。
　　泛舟湖上，欣赏着周围的山光水色，令人心旷神怡。
2.【铄石流金】　石头被熔化，金属变成了水。形容天气酷热。
　　夏日的午后，阳光炽热，铄石流金，让人仿佛置身于火炉之中。
3.【湖光山色】　指山水相映的美好的自然景观。
　　泛舟于湖上，欣赏着周围的湖光山色，真是一种惬意的享受。
4.【五风十雨】　五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
　　古代人们期盼年年五风十雨，以保丰收，如今科学的农业技术让这一愿望更容易实现。
古代关于人生诗意的名言（二）
1.老夫惟有，醒来明月，醉后清风。——元好问《人月圆·卜居外家东园》
【释义】　我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；酒醉之后，享受那山间的清风拂面而过。
【适用角度】　热爱生命　敬畏自然　淡泊名利　和合之美
2.北山白云里，隐者自怡悦。——孟浩然《秋登兰山寄张五》
【释义】　登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。
【适用角度】　热爱自然　人生境界　清高超脱
3.云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。——张养浩《雁儿落带得胜令·退隐》
【释义】　云来了山色更美，云去了山色如画。山色因云的有无而忽明忽暗，云则随着山的高低而忽上忽下。
【适用角度】　珍惜自然　和谐之美　热爱自然
4.玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》
【释义】　玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。
【适用角度】　淡雅高洁　不屈不挠　积极向上
5.以自然之道，养自然之生。——欧阳修《删正黄庭经序》
【释义】　遵循自然的规律和法则，通过顺应自然规律来保养生命。
【适用角度】　敬畏自然　顺应自然
6.看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》
【释义】　观赏洁净的莲花，当能领悟其出淤泥而不染的高洁品质。
【适用角度】　高洁品德　守住底线
　　21岁是我们人生最美好的年华，却是史铁生最黑暗的岁月，他的双腿突然残废了。最初，在身心双重的巨大打击下，他甚是悲观与绝望。在那些黑暗的日子里，他总是一个人去静谧的地坛寻找一丝慰藉。史铁生在地坛中安静地看书、写作或者思考。每天他都默默地看着别人忙忙碌碌地上下班；默默地驱赶着那些不知世事的小昆虫；默默地感悟着园中万物的生长和变化；默默地思考着如何熬过他苦难的人生。
【适用角度】　精神家园　感悟生命　战胜自己
【运用示例】　
生命似一场泅渡，于时光长河中起伏。史铁生，在青春正好的年纪，骤然被命运缚于轮椅之上，地坛成了他最初的囚牢。那荒芜的园子，却也是他灵魂的救赎地。他摇着轮椅，徘徊在古柏之下，苦思生命的谜题。
在漫长的岁月里，他从痛苦的深渊攀爬而出，用文字搭建起与世界沟通的桥梁。他在《我与地坛》中写道：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他看透了生死，更珍视生命的每一刻挣扎与奋起。他的生命，因磨难而厚重，因思考而深沉。我们也应如史铁生这般，在生命的逆旅中，不抱怨风雨的侵袭，而是去感悟每一次心跳的力量，于平凡日子里找寻不凡的意义，让生命绽放出独有的光彩，即便微小，却也熠熠生辉。
回想铁生（节选）
陈村
文本导读
　　2001年3月，奥运会田径冠军卡尔刘易斯，在结束北京的行程之后，便迫不及待地来到中国大饭店，来会见一个特殊的粉丝——中国残疾作家史铁生。阅读了下面的这篇回忆录，你就知道史铁生为什么崇拜一个田径冠军了。
　　2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，是朋友发来，告诉我史铁生去世。再看前一页，是陈希米四点三刻发的：“史铁生三十晚突发脑溢血，今天凌晨三点四十六分在宣武医院去世。陈希米特告。陈村你的电话打不通。”我立刻懵了。
他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组工作，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
从他的体格看，本来应该很高大，很健硕，那会是怎样的一个史铁生？开始于十九岁的劫难塞给他另外一条路，母亲和朋友说服他，他说服自己，后来，成了我认识的、阅读的史铁生。
有路而不能走，能量就回到了心里。我读《插队的故事》，读得心凉。史铁生更有理由成为残雪（著名作家），但他节制了意念，还在用地老天荒的爱爱着一切，爱得毫不媚气。这样的人，该怎么说他呢？
除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。
2001年我受《收获》委托，2006年我受《上海文学》委托，去北京和史铁生谈有关生死、有关日常的话题。谈完后做出文本发表。我跟他平常的说话随便得多，谈社会上的杂事，谈好笑的人和事，谈足球，谈抽烟，谈生病吃药。欣赏一下他的新轮椅，新装备。当一个残疾人很长见识，应该有许多好东西来武装自己。我夸他听太太陈希米的话，希米说哪里啊。在邮件和电话中，我称铁生为首长，问希米首长如何了。希米称他“我家的领导”，告诉我领导这几天又如何了。首长太平着，身体别有新的问题，大家就很高兴。他是1989年成家当领导的，有这个家这个太太对他实在太重要了。
2004年，他应已在复旦大学当教授的老朋友王安忆的邀请去做一次演讲。我在网上说，他这布衣的来到是本城的光荣。5月21日，史铁生陈希米夫妇和另外几位朋友来我家，更是我家的光荣。那天铁生说，他到过的人家极少，夸我家的楼下有轮椅坡道。两天后我们陪他去青浦的金泽和朱家角。他坐轮椅，我用双拐。我问朋友，你们知道我没有拐杖了怎么办？他们不知道，我说，那我就给铁生推车，这车也是我拐杖。
史铁生二十一岁坐上轮椅再也没下来。他曾长久被几级台阶所困。健康的人不明白坡道对轮椅上的人攸关生死。在他最后的这个家，经一再请求，好不容易被批准建设一根坡道，从此可以自己出门，到院子透透气，有时还跟保姆打几下羽毛球。他因此快乐。
2011年1月4日，史铁生六十岁生日这天，上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦大学的追思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然写他自己，他一生透明坦荡，那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。
我没读到史铁生集中写身体所受的困苦，也许这在他是家常，没想起一说，不吓唬读者。他的身体可说是残花败絮，比古瓷更碰不得。需要母亲、父亲和妻子接力，医生和朋友相助，小心守护。小心再小心，还是一桩桩毛病添加进来。
这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于性，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
人们读他的书，首先看到非常美好的明澈的汉语，在此止步也成。他想的那些问题，如你不想发问，无疑惑，他继续说的对你无用。但人有可能一直不发问吗？那些题目在人生途中等着我们。如你有疑惑了，则可与他同路。对无边的困境说“是”，就开始精神之旅了，他是从这里出发的。他说天堂是行走之路，不是到达的终点。这个人将天堂也谢绝了，但是，他要自己走向那个方向。
复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片是我2001年拍的，那天他五十周岁。他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生和他的作品真诚温暖厚重。这样的作家是不会死的。这几天看网，无数网友追念他，他的朋友怀念他。今晚，中国许多地方的读者自发追思史铁生。我从没见过一个中国当代作家被读者被网民这样整齐地认可。史铁生来自平民，他的写作属于人民。在这个“铁生之夜”，人民在用鲜花和烛光送别他们爱戴的作家，他们的弟兄。这是一个人最大的哀荣，胜似国葬。
（原文刊于《上海文学》2011年2月号）
　　【阅读感悟】　陈村作为一个残疾人作家，回忆另一个残疾人作家史铁生，他眼中的史铁生具有什么样的特点？谈谈你的看法。
4 / 4第16课　赤壁赋　登泰山记
一、课内成语
1.【羽化登仙】　人得道而飞升成仙。形容人远离尘嚣，飘洒如临仙境。
　　站在山巅，望着云海翻腾，他仿佛有一种羽化登仙的感觉。
2.【如泣如诉】　好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音凄切、悲苦。
　　风穿过树林，发出如泣如诉的声音，增添了几分萧瑟之感。
3.【不绝如缕】　像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。
　　那古老的文化传统在现代社会中不绝如缕，需要我们共同传承和保护。
4.【正襟危坐】　理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
　　他在书房里正襟危坐，专心地阅读着一本重要的书籍。
5.【逝者如斯】　光阴就像这奔腾的河水一样，不停地流逝。形容时间一去不返。
　　时光如流水，逝者如斯，我们应当珍惜每一分每一秒。
二、课外拓展
自然物候类（三）
1.【山清水秀】　形容自然环境清幽宜人，风景优美。
　　我的家乡是一个山清水秀的地方，那里空气清新，景色迷人。
2.【碧海青天】　形容海天一色，色彩鲜艳而美丽。
　　那幅画中，碧海青天相互映衬，给人一种宁静而深远的感觉。
3.【旖旎风光】　形容柔和而美丽的自然风景或韵致风采。
　　他们在那旖旎风光的山谷中漫步，享受着大自然的美好。
4.【云淡风轻】　形容天空湛蓝，清风拂面，气氛宜人。
　　在一个云淡风轻的日子里，我们一起去郊外踏青，感受大自然的美好。
5.【碧空如洗】　形容天空湛蓝如洗，没有一丝云翳。
　　清晨，推开窗户，只见碧空如洗，阳光明媚。
古代关于人生诗意的名言（三）
1.海棠未雨，梨花先雪，一半春休。——王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》
【释义】　海棠花未被春雨打湿，梨花似雪先于春寒绽放，春光恰好过半。
【适用角度】　时光流逝　热爱自然
2.苔花如米小，也学牡丹开。——袁枚《苔》
【释义】　苔花虽微小如米粒，却亦能勇敢地绽放。
【适用角度】　不屈不挠　积极向上　相信自己
3.惯是湖边住，舟轻不畏风。——储光羲《江南曲》
【释义】　习惯在湖边居住的人，船小也不怕风浪。
【适用角度】　自信豪迈　掌握规律
4.寸心原不大，容得许多香。——张羽《兰室五咏·其五》
【释义】　它的心原来不大，但是却容纳下了许多芬芳。
【适用角度】　谦谦君子　才华
5.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》
【释义】　草间的萤光虽然有闪耀的光芒，但终究不是真正的火焰；荷叶上的露珠即使圆润成团，又怎能算作是珍珠。
【适用角度】　看清真相　认识本质
6.怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》
【释义】　怪不得没下雨他们也张开了伞，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进。
【适用角度】　智慧　利用外物
素材1
水、月、人都有变与不变的一面：“逝者如斯”是水之变，“未尝往也”是水之不变；“盈虚者如彼”是月之变，“卒莫消长也”是月之不变。人呢，也总是处在变化之中，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化……但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。变与不变的哲理引人深思。
【适用角度】　变与不变　哲理思辨　变换思维
【运用示例】　
古语有云：用行舍藏。人应在受众垂青之时，当仁不让，以一己之力造福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得这个道理。然而，真正能够践行的又有几人？“乌台”的旋风卷走了他的光明前程，黄州的暗流褪尽了他的光风霁月，苏子的人生充满了太多的变数，然而唯有“用行舍藏”的信念没变。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。苏轼因此镌下“一生曲折，旷达传千秋；亘古辉耀，文章成四家”的文坛丰碑。
素材2
在那个寒风凛冽的日子里，富有诗意情怀的姚鼐登上了泰山。他用他的足来丈量和体会我们在绘画中所见到的中国山水。《登泰山记》不像我们为显示攀登精神而挂在家里的一幅描尽山道奇险、步履维艰的《山行图》。漫漫长途中，姚鼐与自然周旋着，也快乐着，他知道前路有可能要被风雪所吞没，但他还是从艰难中走了出来。他真正领略到了泰山的美。
【适用角度】　自然之美　快乐人生　直面磨难
【运用示例】　
有一种快乐，叫释然。它是欣赏“苍山负雪，明烛天南”时的恬适；它是感受“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”时的陶醉。我相信，那时的姚鼐肯定是快乐的，因为他的心中充满着爱，对大自然倾心的爱，泰山的美景也因他的爱而蓬勃，而快乐。
有一种快乐，叫豁达。它是体会“大风扬积雪击面”时的无畏；它是观赏朝阳“正赤如丹，下有红光动摇承之”时的壮丽。我敢说，当时负雪登山的姚鼐是快乐的，一篇《登泰山记》，见证了他对生活的乐观态度。
永恒的文赤壁
曹矞
文本导读
　　苏轼笔下“赤壁三篇”中的“赤壁”，据后人考证，并非三国古战场，后人称其“文赤壁”或“东坡赤壁”，请阅读下面这篇关于“文赤壁”的散文。
　　熟悉文史的人皆知，赤壁有文赤壁、武赤壁之别。武赤壁，自然指的是史上曾发生赤壁之战的武昌赤壁；文赤壁，指的是北宋大文豪苏轼因乌台诗案贬谪黄州，误把黄州赤壁当作赤壁之战古战场，曾于1082年秋冬先后两次游览，写下不朽的诗赋名篇“一词二赋”的地方。
文赤壁自古素有“风景如画”之美誉。至于为何称之为赤壁，说法不一。或许因其山崖陡峭，壁如刀削，犹如城壁一般，且呈赭红色，故称之。或许当年苏轼见当地人把黄州的赤鼻矶叫作“赤鼻”，误把“赤鼻”当“赤壁”，再观其地形酷似，就不曾深究，误认为它是赤壁之战的古战场。于是，他排遣愁绪，赤壁怀古，寄情于山水之间，撰妙文于笔端，方有了后人击节赞叹不已的千古绝唱。这真是黄州百姓之荣光，实在是个美丽的错误！
如今，慕名而来游览文赤壁的观光客，从四面八方纷至沓来。驱车到武汉，向东走一个多小时的车程，就到了湖北黄州的文赤壁。一下车，就可远远望见儒雅文豪苏东坡，那是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。为他铸造这么一尊高大石雕，是应该的，苏东坡理所应当是这里的主角。大家纷纷走近前去，仰视这位彪炳千古的大文豪，高兴地和苏东坡合影存照。
我凝视苏东坡良久，他英俊洒脱，气宇轩昂，那眉宇间，襟袍临风处，无不溢出文人雅士的睿智和大度，仿佛他正在拂袖挪步，缓缓走来。正欲上前与之搭讪时，不禁一愣，哑然失笑。
迎面一座山，不高，随同众游人拾级而上。居高临下，山壁下面只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江。在宋代，长江就在这座山脚下拍壁奔流的啊，几百年后已淤积成滩，如今滩地上已盖满了密密麻麻的房子。遥想当年，苏轼就在此地与友人一起两度泛舟游玩，怡情山水，饮酒作乐，感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。试想，他第一次秋游之后，写下《赤壁赋》；仅仅三个月后的冬天，重游赤壁再写《赤壁赋》时，就曾感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。何况他去世九百多年后的今天呢？早已星转斗移，时过境迁，江山易改矣。而今虽依然涛声依旧，毕竟江面已远去，古时东坡赤壁以及泛舟游览情景，唯有梦里再现了。
黄州之于苏轼，简直太重要了。黄州是苏轼做官时间最长的地方，有四年零两个月之久。他大体上做了四件事：躬耕东坡、放浪山水、修身养性、激情创作。黄州优美的山水风景，他自身特殊的人生经历和境遇，给了他无穷的创作源泉。谪居黄州期间，苏轼以挥洒自如的笔力，创造了具有开拓意义的新的生活和新的艺术形象，冲破了艺术樊篱，开拓了诗词歌赋反映现实生活的新路子。他一生中最有影响的作品多出自黄州，他艺术上的顶峰是在黄州。据悉，在数量上，在黄州写了753篇作品，其中诗歌214首，词79首，散文457篇，赋3篇。在质量上，文学上的代表作有“一词二赋”，书法上的代表作是《寒食帖》。平均每两天一篇，每周3.3篇。乃至饮食上的东坡肉、东坡饼、东坡羹等名菜也都是他在黄州时发明的。这些都是黄州一笔极其宝贵的文化遗产啊。
哦，对了，包括苏轼的号“东坡居士”，也是他躬耕于黄州东坡之时取的。东坡是营地，长期无人耕种，是瓦砾之场，不适合耕种。又因当年大旱，从未躬耕的苏轼饱尝了开荒种地的艰辛，但是他仍然很乐观，很豁达。一个月夜，苏轼拄着拐杖，走在东坡的田间小路上，诗兴大发，写下著名的小诗《东坡》：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”
有位评论家在一篇文章中写道：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”苏轼被贬谪到黄州，反而为他营造了创作名篇佳作的主观情绪和客观环境。这真是逆境出成果，逆境造就人才的典范。苏轼个人之不幸，命运的阴差阳错，反而成就了黄州赤壁之大幸，更是中国文学之大幸！
苏轼遭遇贬谪，遇厄运而不悲观消沉，失意而不失志，胸襟开阔大度，“不以物喜，不以己悲”，怎不让人敬佩万分？他文如其人，直抒心灵，率直本真，赤壁怀古之赋、之词，皆于悲愤之中更见其旷达情怀。
永远的苏东坡，永恒的文赤壁。《苏东坡传》的作者林语堂曾说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”作为后人的我们，崇敬仰慕苏东坡如此。我们这些后人的后人，自然还会如我们一般敬仰于他，甚或有过之而无不及。苏东坡千古流芳，文赤壁亦随之而名垂千古。
（摘自《中国散文家》，有删改）
　　【阅读感悟】　文中说“苏东坡千古流芳，文赤壁亦随之而名垂千古”，苏轼和文赤壁是如何共同成就的？请谈谈你的看法。
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