四川省南充市2026届高三二诊语文试题(扫描版,含答案)

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四川省南充市2026届高三二诊语文试题(扫描版,含答案)

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秘密★启封并使用完毕前【考试时间:2026年3月30日9:00一11:30】
南充市高2026届高考适应性考试(二诊)
语文
本试卷满分150分,考试时间150分钟。
考生注意:
1,答题前,考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上,在答题卡规定的位置贴好条形
码,并核准条形码上的姓名、考号、考试科目。
2.作答时,将答聚涂、写在答题卡规定的位夏上,在试题卷上作答,答聚无效。
3.考试结束后,将答题卡交回。
一、阅读(70分)》
(一)阅读1(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1一5小题。
先秦时期,有不少具备“讽诵”本领的“记忆达人”。《周礼·春官·普蒙》说“替
紫”有“讽诵《诗》,世奠系,鼓琴瑟”之责。“瞽蒙”是肩负特殊责任的盲人,他们既
是乐官、也是忠官“讽诵”即背诵之义。《周礼·春官·大司乐》有“以乐语教国子兴、
道、讽、诵、言、语”,郑注说:“倍文曰讽,以声节之曰诵。”段玉戴注:“倍同背,
谓不开读也。诵则非直背文,又为吟咏以声节之。”“讽诵”的最太裤点是严格依雄文本,
即便有出入也不会太大。逐字背诵的“讽”,可以出声也可以不出声;“以声节之”即
带有声调的背诵叫“诵”。后者包含了更多的背诵者的情感,比前者更有生术性和随意性
但两者有时混而为一。《周礼》说“普蒙”擅长“讽诵《诗》”,说明这一记忆工作有专
门官员负责:还说“大司乐”要教给“国子”的若干本领中就有“讽”与“诵”,说明“讽
诵”也是古代贵族必须掌握的一项技能。
孔子等不少先秦谐子都是能讽诵的记忆达人。《论语·述而》中孔子说“默而识之,
学而不厌”,“默”是不出声的“讽”。先秦诸子既把“讽诵”看作一种学习方法,还赋
予它很多礼仪用途。比如《左传》《国语》中常见的宴会赋诗活动,这在鲁、晋、郑、卫、
宋等谐侯国都很突出。当时的贵族对《诗经》的文本烂熟于心,并且能针对具体情境“断
章取义”,孔子及其弟子也很擅长此道。《左传》中有相当数量的占卜记录,占卜者对《易》
等占书脱口而出,孔子也是解读《周易》的高手;《论语·八佾》中说孔子入太庙“每事
问”,太庙之长会针对孔子的疑惑,依据典章予以回答。
“讽诵”可以“强记”(“记”也作“识”或“志”),“强记”是博闻君子的必要
素质。先泰有不少“强记之人”成为君主的智置。史佚、老肿、屈原等是其中的杰出代表。
《大戴礼记·保傅》说:“博闻强记,接给而善对者,谓之承;承者,承天子之遗忘者也:
常立于后,是史佚也。”《礼记·曾子问》中孔子不仅问礼于老子,对曾子解答“礼”的
问题时也提及“老肿云”。《史记·屈原贾生列传》言屈原“博闻强志,明于治乱,娴于
辞令”。在缺失检索方式的时代,强记之士高超的信息搜集整理水平,使君主越少了人工
调阅的麻烦。汉代的张安世能记住汉武帝遗失的三篮书内容,将之默出,“后购求得书,
以相校无所道失。上奇其材,握为尚书令,迁光禄大夫”,也属于先泰记忆达人的余绪。
在相当长的时期内,文字尚未产生或成熟,人们习惯于口耳相传,比如《尚书·尧典》
与《史记·五帝本纪》的大量信息,都是古人长期口耳相传而由后人笔录。笔录之后固然
形成了文献,但由于竹简资源的稀缺和抄写的不便利等因素,大多数桥况下,人们也不得
不采取记忆的方式来传递信息。那么,先秦记忆达人有哪些记忆妙招呢?
“二诊”语文第1页(共8页)1题:D,2题:C
3题:1梳理记忆线索2逐字准确识记3配乐辅助记忆
4题:举例论证:举例丰富多元,代表性强,紧扣核心论点,针对性强。
引用论证:引用来源权威,可信度高,紧扣核心概念,与文本阐释结合紧密,逻辑清晰。
5题:背诵可实现语文知识的内化,提升语感与表达能力,是信息检索无法替代的;2背诵
能锻炼记忆与逻辑思维能力,提升语文综合素养;了背诵是传承中华优秀传统文化的重要
途径,能深化文化理解,增强文化自信;4背诵能提升文本的灵活运用能力,实现知识的
活学活用。
6题:A7题B
8题1虚实结合,以实写的炉火烘托虚写的父亲的场景,将思念具象化;2动作细节描写,
以连贯的动作还原父亲的形象,抒发对父亲深切的思念;了递进短句层层推进画面,强化
了思念情绪,极具感染力
9题:1都实现了对死亡的释然,消解了对死亡的恐惧与痛苦;2都领悟到要直面人生苦难,
珍视当下,好好生活;3都懂得了精神与情感可跨越生死,生命具有永恒性;4都与人生
的苦难和解,获得了心灵的成长与前行的勇气。
10题:BDG11题:C12题:C
13题:
()我曾经私下对当今世上的学者感到奇怪,他们所做的事常常和这(圣贤教育的宗旨)不同。
2)希望各位共同深入思考,要求自己,切实地践行(圣贤教导);
14题:古代圣贤与学者认为教育目的是让人明白义理(明人伦,晓义理),修养自身,进而影
响他人,淳化社会风俗
15题:A
6题:观点:诗人倡导学习圣贤的谦卑品性,反对后学傲慢作风;主张待人接物胸怀宽广,
治学(或创作)应广泛汲取(不拘身份)。阐述方式:首联以对比引出核心主张,额联用典从反
面论证傲慢与严苛议论的弊端,颈联直接说理提出行为准则,尾联以《国风》为例升华广
泛汲取"的观点。
17题:
()楼船夜雪瓜洲渡,少时棋拆曾联句
(2)大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀
(3)示例:春花秋月何时了,往事知多少
18.c
19。灵的对话改为心灵的对话;活态演绎改为活化演绎;撞个满怀改为撞个满怀
201引号的使用,突出强调了"家"的永恒价值内核;2冒号的使用,引出巴金女儿李小林的
叮嘱内容,使句子层次分明;了破折号的使用,补充说明巴金故居的守护方式,增强了句
子的表现力。
211最大限度地”后缺少动词,应改为"最大限度地保留";2"模样藏在生活微光中"语序不当,
应改为”生活微光中藏着模样、
221方案注重情境体验,通过墙面投影,模拟读书等方式,让学生身临其境感受故居氛围;
2方案突出文化内涵,结合《项脊轩志》的内容,让学生深入了解归有光的生平与作品;3
方案设计新颖独
特,通过”三声共情等活动,增强了研学旅行的趣味性和互动性。

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