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广东省江门市2025-2026学年九年级上学期语文期末试卷
一、积累运用（24分）
（2026九上·江门期末）请你参与班级开展的“忠义精神传千古，时代思辨鉴丹心”综合性学习活动，完成题目。
【活动一：诵千古诗文，探忠义情怀】
同学们分组搜集了古诗文中蕴含忠义情怀、展现坚守品格的语句，制成以下表格。
组别 内容
第一组 忠义情，是朝堂上坚守本心的执着。（1）“欲为圣明除弊事，________”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）体现诗人冒死进谏的忠君之志；（2）“________，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）暗藏逆境中仍心怀家国的坚守。
第二组 忠义情，是江湖上重诺守信的豪情。它是李白（3）“________，________”（《行路难（其一）》）展现的报国壮志，为忠义增添豪迈底色；是苏轼（4）“________，千里共婵娟”（《水调歌头·明月几时有》）传递的对亲人挚友的赤诚，诠释忠义的多元内涵；是李商隐（5）“春蚕到死丝方尽，________”（《无题》）抒发的执着情义，彰显忠义的绵长深沉；是杜甫（6）“________，无家问死生（《月夜忆舍弟》），对弟弟的牵挂，暗含对家国离散的忧虑，是忠义中“情义”的具象体现。
第三组 忠义情，是乱世中舍身取义的担当。我们会想到范仲淹（7）“________，________”（《岳阳楼记》）以天下为己任的忠肝义胆；读欧阳修（8）“________，在乎山水之间也”（《醉翁亭记》），我们会想到张岱（9）“________，天与云与山与水，上下一白”（《湖心亭看雪》）中坚守气节的孤高，更会记起辛弃疾（10）“________，爱上层楼”（《丑奴儿·书博山道中壁》）年少时胸怀天下的忠义初心。
【小结】忠义需践行，我们要像（　　）一样，用行动传承千古忠义。
【活动二：________】
同学们参与了阅读先贤忠义箴言的活动，下面是有关资料。
导读
阅读先贤的忠义箴言，能让我们明辨是非，识破那些以“忠义”为名的（1）kuāng piàn，更能让我们铭记先贤们为家国天下创下的（2）fēng gōng wěi jì。他们留下的铿锵话语，始终指引我们在坚守忠义的道路上笃定前行，不被误导，不忘初心。
先贤忠义箴言选读
关羽兵败被围，为保全刘备家眷而“约法三章”暂降曹操。曹操极尽笼络，赠金银、封侯爵、送美女，关羽皆不为所动。得知刘备下落后，他挂印封金，过五关斩六将，千里寻兄。此“忠义”之举，正是其箴言的实践。
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文天祥：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
【活动三：辨忠义价值，论时代传承】
班级辩论赛即将举行，辩题是“忠义精神的当代价值”。你作为参赛选手，需要阅读以下背景素材，并完成赛前准备任务。
《水浒传》中，鲁智深拳打镇关西救弱济贫、野猪林救林冲践行兄弟情义；宋江广纳英雄好汉，以“替天行道”为旗凝聚忠义力量，即便屡遭招安挫折仍坚守保境安民；武松为报施恩知遇之恩，醉打蒋门神帮其夺回快活林，用坦荡行动诠释“受人之托，忠人之事”的要义......
________
为此，同学们围绕“忠义精神的当代价值”展开辩论。
正方观点：忠义精神在当代仍有重要价值，值得大力传承。
反方观点：忠义精神部分内涵已过时，不适应当代社会发展。
1．将表格中的三组诗文补充完整。
2．下列诗句中，适合填写在【小结】括号内的一项是（　　）
A．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
B．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白《赠汪伦》）
C．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还（王昌龄）《从军行七首·其四》）
D．海内存知己，天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》）
3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
（1）kuāng piàn　 　 （2）fēng gōng wěi jì　 　
4．请结合先贤箴言资料，仿照“诵千古诗文，探忠义情怀”的句式，为活动二拟写名称。
5．阅读背景素材，为了更清晰地引出正反双方的论点，请在横线上补写一个承上启下的设问句。
6．你支持正方还是反方观点？请结合素材及生活实际，简要阐述理由。
7．有的同学认为：“辩论中引用名著人物论证观点，需突出人物对忠义精神的践行。”请你从阅读过的《水浒传》《红岩》《红星照耀中国》名著中，任选一个人物，结合其事迹，为你所支持的正方或反方补充一则论证素材，并简要说明这则素材是如何支撑你方观点的。
二、（16分）
（2026九上·江门期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
秦王与赵王会饮渑池，酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缻秦王以相娱乐”秦王怒，不许。
相如前进缻，跪请之。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，臣请以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦臣欲索赵十五城为秦王寿，相如亦请以秦咸阳为赵王寿。秦王竟酒，终不能加胜于赵。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删减）
【丙】
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
8．下列对【丙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“食”，在“以待饿者而食之”中意为“给……吃”，与“设酒杀鸡作食”的“食”意思不同。
B．“奉”，意为“捧着”，与“奉命于危难之间”的“奉”意思不同。
C．“微”，意为“（如果）不是”，与“微斯人，吾谁与归”的“微”意思相同。
D．“谢”，意为“道歉”，与“秦王色挠，长跪而谢之”的“谢”意思相同。
9．【乙】文画波浪线部分有两处需加句读，请用“/”标出。
赵 王 窃 闻 秦 王 善 为 秦 声 请 奉 盆 缻 秦 王 以 相 娱 乐
10．请将【甲】【丙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
11．【甲】【乙】【丙】三文都体现了“担当”，但其内涵与表现形式不同。请结合具体内容，概括三人的“担当”分别是什么，并简要分析他们做出如此“担当”的根本目的有何不同？
12．学校“中华风骨”文化论坛邀请你作为代表发言。请从三则材料中任选一位人物，以“在________中，我看见了风骨”为题，写一段150字左右的发言稿。阐述你对“中华风骨”的理解及对当代青年的启示。
三、（14分）
（2026九上·江门期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
①为学者格物致知时面对的第一个问题是“格什么物”，也就是格物的对象有哪些，《大学章句》中，朱子①训“物”为“犹事也”，“格物”的“物”指的就是事与物，人在世间所面对的也无非是事与物。可能有人说人还会面对人、面对自己，这两者也包括在朱子所说的事物之中。朱子只言事与物，因此格物的对象极广泛，只要人所遇之事物都可以成为自己格物的对象，既有一身之中的事物，也有一身之外的事物，也就是既要去外物上穷理，又要反身穷理。
②朱子认为格物要获得的是对事物的“真知”，“真知，是要彻骨都见得透”。真知首先要求对事物上的理都要认识得周尽且至极。在格物致知的过程中，“一事只格得九分，一分不透，最不可”，在每一事物上都须有十分，而格到十分便是至极。“极”强调认识要彻底，比如“只是孝有多少样，有如此为孝，如此而为不孝；忠固是忠，有如此为忠，又有如此而不唤做忠，一一都着斟酌理会过”；“周尽”强调需要顾及一个道理所展现出来的不同面向，同一个道理在不同的事中的体现方式也都不同，因此为学者就需要就各事去仔细体会，不能只在一个面向中认得了这个道理就认为已经格尽这一事物的理了。对一个事物的理有全面而彻底的认识，也就是有了判断事物“是”与“不是”、“当”与“不当”的知识。格物格到极致，即在于辨明事物的“是”与“非”、“当”与“不当”，只有如此，作为行动主体的为学者方能进行事实判断与价值判断，进而采取合于理的实际行动。
③“十分事做得七八分，便是有外，所以致知、格物者，要得无外也”，穷理亦要切己才能至极。朱子说“须穷极事物之理到尽处，便有一个是，一个非。凡自家身心上，皆须体验得一个是非”，事物之是非不是单独在事物中与人不相关的，也不是只通过对其表面内容进行研究就能获得的。为学者或通过自己亲身践行或通过把自己当成当事人去切身体会获得，在实际体验中领会到的方为“真知”。对于穷理，朱子还强调“实”。“实”有内在充实的意思，“反身是着实之谓，向自家体分上求”；“实”也意味着外在的实际、落实、实之，朱子说“看道理，须是见得实，方是有功效处”。儒家讲修身与格物致知，不仅仅是扩充知识——认识理、世界，自身和他人，其目标在于人在世界中与他人和天地万物的共生、共成、和谐，这就要求主体将真知外化为行，因为世界的构成与对目标的追求皆系于实践。
④对事物的真知包含事物的所当然之则一一伦理与实践之知，与所以然之故一一“所当然”是为何、万物之所以成其所是为何。朱子认为，学者如果见得不容己处，那么自然就知道所当然是必要的，可见所以然之故也是通向行的。因此“真知”中包含着行，二者实是一体相连的。“若见得亲切，自然信得及”，此时某一事物之理在为学者之心中已是光明无遮蔽的，成为为学者的行动准则，对他来说，接人接物时当然要如此做。“真知”体现于行动，也落实于行动。是否按照所认识的理而行动，是判断为学者之知是否是“真知”的依据。
⑤前述是具体格一物一理时的用力之处，若要达到“豁然贯通”，还需要在此基础上进行积累。
⑥对于格物是要每一物都格还是只格一物就可以通万理，程子②说“一物格而万理通，虽颜子亦未至此，唯今日而格一物焉，明日又格一物焉，积习既多，然后脱然有贯通处耳”。尽格天下之物是做不到的，但只格一物就可以万理贯通也是不可能的，天资高如颜子，也只能闻一知十，可见闻一知万是不现实的。从分殊的角度来看，每一事物的具体道理都不同，格得一事之理可以处一事之当然，但面对不同的事时又不会处理了，因此格物需要广开心胸去格不同的物。
⑦通天下固同此一理，然圣贤所说有许多般样，须是一一通晓分别得出，始得如一炉火，四人四面同向此火，火固只一般，然四面各不同。
⑧其实工夫只是一般，须是尽知其所以不同，方知其所谓同也，
⑨我这里正要思量分别。能思量分别，方有豁然贯通之理。
⑩这一方面说明，对事物之理已经格到精透了，见到一理在万理上的不同体现，才能见到事物之理中相同的部分，相同要在不同之中才能显现。另一方面说明，一理在万理之中，若是只理会一物，是没有办法见到万理之中相同的一理的。
只格一物无法达到贯通，但格尽天下之物也不现实，但格得多了终能贯通万理是由于为学者可以类推。类推也是通向“豁然贯通”道路上极为重要的方法。
《大学或问》中引程子语“非欲尽穷天下之物，但于一事上穷尽其他可以类推”，朱子又说“既是教人类推，不是穷尽一事便了。且如孝，尽得个孝底道理，故忠可移于君，又须去尽得忠。以至于兄弟、夫妇、朋友，从此推之无不尽穷，始得”。类推包含三个维度：一方面是物理的迁移，在一件事中认识到了与人相处的道理，这一理可以在以后的待人接物中运用；另一方面是从近处推去远处，如可以从“孝”类推至“悌”，从“悌”类推得“信”，这是如阶梯一般一阶一阶紧挨着推出去；再一方面是“举斯心加诸彼”，把他人当作自己来看待，就像忠恕之道那样，己所不欲，勿施于人，通过换位思考推得一事的道理，这是从自己推向他人与万物。需要注意的是，能够类推的基础是格得一物上的道理穷尽、至极了。
（摘编自赵子雯《格物何以必至贯通》）
【注】①朱子：指南宋理学家朱熹。②程子：指北宋理学家程颐。
13．【信息辨析】下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．文章先阐释“格什么物”，再分别阐释“格一物一理”和“豁然贯通”之法，这两种方法之间构成并列关系。
B．文章第三段中，朱子的话表明“事物之是非不与人无关”“不应停留表面”，也就是通过自己的实践和体会去格物。
C．文章第七段论证了“同此一理”在不同事物中的体现，第八段以观看炉火为喻，让抽象的道理变得具体可感、更易理解。
D．文中最后一段的加点词“物理”不是指“物理学”，而是指事物背后的道理、规律，也就是“事之理”和“物之理”。
14．【分析推理】在学校的研习社讨论中，同学小粤提出了一个观点：根据“一物格而万理通”的说法，我们只需要深入钻研一件事物（比如孝），就能触类旁通，理解天下所有道理了。大家对此产生了争议。请结合文章第五、六段中关于“贯通”的论述，写一段反驳小粤的话。要求：①观点明确；②合理引用文本依据；③逻辑清晰有说服力；④字数150字左右。
15．【内容理解】文本末尾强调，“能够类推的基础是格得一物上的道理穷尽、至极了”，请结合你在某一学科（如数学、物理、历史等）或某项技能（如编程、绘画、运动等）学习中的具体经历，谈谈你对这句话的理解和体会。
16．【学以致用】阅读以下链接材料，结合你对“格物何以必至贯通”的理解，回答以下问题。
链接材料：
林冲听了，大惊道：“这三十岁的正是陆虞候！那泼贱贼，敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！”........林冲把陆虞候家打得粉碎，拿了一把解腕尖刀，径奔樊楼去寻陆虞候。.......街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上，说道：“你来这里许多时，柴大官人面皮，不曾抬举得你。此间东门外十五里有座大军草料场，每月但是纳草纳料的，有些常例钱取觅。原是一个老军看管，如今我抬举你去替那老军来守天王堂，你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。”林冲应道：“小人便去。”
（节选自《水浒传》第九回《林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场》）
问题：
（1）请结合链接材料，简要说明林冲在“风雪山神庙”这一事件前，其性格表现出怎样的特点？
（2）“格物”即探究事物之理，“贯通”指对事理获得透彻、融会的理解。请结合链接材料及你对《水浒传》中林冲命运轨迹的完整认识，分析读者应如何通过对林冲这一人物“格”（探究），最终实现对“官逼民反”这一社会现实的“贯通”式理解。
四、（16分）
（2026九上·江门期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
橹声如歌
金曾豪
①渔船慢悠悠地穿过拱桥时，鲁鲁突然激动地叫起来。
②鲁鲁是生活在这条渔船上的小狗，它的主人是一个名叫星的青年。
③原来，河心有一个毛茸茸的活物在胡乱地挣扎。星用网兜将小家伙打捞到船上。哎呀，这不是一头小狐吗！打捞到狐，实在是怪事。
④鲁鲁吠着，冲上去，就想咬一口。星挥臂挡开鲁鲁。
⑤小狐已被河水呛得晕头转向，陌生的环境又使它恐慌不安。它蜷成一团，不时斜眼偷瞥高大得可怕的人，星找来几条银鱼放在它面前：“吃吧，吃吧。”小狐看看银鱼，又看看星的手。在它看来，手是非常奇异的东西。星用手摸摸小狐的头：“吃啊，你怎么不吃？”小狐听出了声音里的温和，可它还是不敢动。它对有一点腥味的手挺害怕。直到确信手不在附近时，才试着去舔银鱼，它实在是很饿了，叼起银鱼嚼了一会又呛着吐出来。鱼还是完整的。
⑥星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精①。这一次很对它的胃口，巴叽巴叽就喝起来，喝急了就呛，就咳，还将水盆弄翻了。星又泡了一点麦乳精，还加了几片饼干。小家伙吃饱了，就不顾一切蜷起尾巴在船板上睡着了。它累了，很累。小狐的毛在睡着时慢慢干了。星忍不住用手去触摸小狐的毛。小狐悚然醒来，圆睁着眼睛盯着星的手。它现在对“手”已经有了好感。
⑦星说：“喂，你得回家了，快走啊！’
⑧小狐竖起耳朵，小鼻子咻咻地嗅着四周的空气，细声细气地哼哼着。
⑨星催促：“怎么了，迷路了？”
⑩小狐有点不好意思，尾巴一划就躲进了一只“小房子”。这是鲁鲁的闺房。
星知道这个小家伙迷路了，就只能留它吃晚饭了。
鲁鲁见小狐占了它的闺房，激动地叫嚣着逼近小狐。小狐仓皇地退到笼子的一角，看见给它食物的那只“手”一下就抓住了小狗。
星将船泊在镇外过夜，等待小狐的父母来领走它。
可一晚无事。
太阳升起来了。“杏得儿，杏得儿……”在橹声中启航了。
鲁鲁急了，汪汪叫。它在提醒主人送走不速之客，
“鲁鲁，它是你的朋友，明白吗？它叫丹丹。”小狐从此有了名字：丹丹。
鲁鲁和丹丹在一个盆子里吃食，在一个笼子里睡觉。起先是被迫的，后来就习惯成自然了。
一天，渔船又泊在了野外。这一带，两岸都是黑黝黝的树林。
风是从树林里流出来的，带着山林的气息。丹丹觉得很“渴”，就想到树林里去，非常非常想去。
船一靠岸，丹丹就飞进了树林。一进树林，丹丹就不“渴”了。
鲁鲁要上去追赶，被星阻止了。
“算了，别追了！”过一会儿，星叹了口气，解缆开船。
船开后，丹丹却出现了。它默默地在岸上跟着船跑，鲁鲁很激动，在船舷上奔来奔去地叫唤。星试着将船靠近些岸，丹丹一跃就上了船，星用手摸摸它的头。丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩。鲁鲁低声唔唔着，殷勤地摇着尾巴。
不久丹丹就习惯了渔船上的生活，“杏得儿，杏得儿……”橹声一响，丹丹就把下巴搁在叠起的前爪上，眯起眼听老半天，常常会迷迷离离地睡去。
除了星，丹丹害怕见人。遇到别的船靠近，丹丹就会躲进尾舱。
星喜欢在傍晚时分将船泊在野外吃晚饭。这会儿，鲁鲁就上岸遛去了。丹丹不肯上岸，坐在舱顶遥望岸上的树林和山丘。山林在丹丹幼小的心灵里是饥饿，是危险，是死亡。它怀恋山林，又害怕山林。
星想，丹丹这样老呆在船上，慢慢就会变成一只猫了。
这天，星把船靠在荒野的一片树林旁，请丹丹吃了一顿鳗鱼，还加了一点麦乳精，
星将丹丹带上岸，领向树林。
月亮弯弯地俯看着人、狐、树林。稠稠的黑暗正在林子深处聚焦。有蚱蜢在草丛间飞窜，一只孤独的鸟在树林深处断断续续地啼叫……风从林中、从荒草丛中过来，亲切地揉着丹丹的毛，丹丹感动了，低声地吠着。
星说：“你长大了，已经能吃生鱼了，回去吧，走吧。”丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步，星挥着手：“回去吧，回去吧……”丹丹最后看一眼星的手，掉头而去，消失在林子的黑暗之中。
星默默地站着。鲁鲁在船上唔唔地呼唤。
回到船上，星把跳板抽掉，鲁鲁着急起来，冲着岸上汪汪地叫。
船开了。
十多天后的一个凌晨，星在睡梦中被鲁鲁叫醒，坐起来，一眼就看见了舱门口的丹丹。星说：“丹丹，你回来啦？”丹丹没有吭声。星起来，抓出来几条鱼放在它面前：“来，吃，吃啊。”丹丹连吃两条鱼，它很饿了。
星蹿上跳板，示意丹丹跟他上岸。它想了想，向船尾跑去。星跟去，见丹丹蜷身在当初捞起它的那个小网兜里。
星默默地坐着，有些为难。
丹丹在星的脚边趴下，把下巴搁在叠起的前爪上，静静地倾听歌一般的橹声。
到了这天傍晚，丹丹不辞而别了，再没有回来过。
星的船还在水上来来往往。那橹声如悠悠的歌。
（选自《繁花似锦》小说卷2，有删改）
17．【理解情感】丹丹与星从相遇、相处到别离，情感经历了一系列变化。请梳理这一情感变化的过程，并结合文章细节，分析促使这种变化发生的主要原因。
18．【赏析手法】文中“手”的描写是作者精心设计的细节。请选择两处与“手”相关的情节，并结合文章内容分析其具体作用。
19．【创意表达】丹丹回归山林十多天之后，又回到了船上。请发挥你的想象，写一段话，描写这期间丹丹在山林里活动的场景。要求：联系小说中的相关情境，100字左右。
20．【探究主题】小说以“橹声如歌”为题，意蕴丰富。“歌”字既有声音的特质，也常富有情感与深意。请结合全文，从“语言特点、情感内涵、主题思想”三个角度中任选两个角度，谈谈你对这一标题的理解。
五、作文（50分）
21．（2026九上·江门期末）阅读下面的文字，按要求作文。
①人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨……（奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》）
②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
③天行健，君子以自强不息。（《周易》）
以上名句，穿越时空，依然闪耀着思想的光辉，指引着我们如何度过青春，走向未来。请选择其中一句或几句作为你思考的基点，结合自身的成长体验、对社会的观察或对人生的理解，写一篇文章。
要求：（1）自拟题目，自选角度，文体自选（诗歌除外）；
（2）可叙述经历，可抒发感悟，也可发表见解，做到内容具体，思想健康；
（3）不少于600字；
（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
答案解析部分
【答案】1．（1）肯将衰朽惜残年（2）沉舟侧畔千帆过（3）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（4）但愿人长久（5）蜡炬成灰泪始干（6）有弟皆分散（7）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（8）醉翁之意不在酒（9）雾凇沆砀（10）少年不识愁滋味
2．A
3．诓骗；丰功伟绩
4．读先贤箴言，明忠义真谛
5．示例：那么，这种源于古典的忠义精神，在当代社会是否依然具有现实意义？
6．示例一：支持正方。理由：忠义精神的核心是责任与信义，当代社会仍需这种品质。如鲁智深扶弱济贫体现的正义感，与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”一致；职场中“受人之托，忠人之事”也是职业操守的体现。
示例二：支持反方。理由：忠义精神部分内涵已过时，不适应当代社会发展。像武松为报施恩知遇之恩，醉打蒋门神帮其夺回快活林，这种“义”带有一定的江湖义气和私人恩怨的色彩，在当代法治社会，我们应该通过合法的途径解决问题，而不是凭借个人武力和所谓的“义气”去行事。所以，忠义精神的部分内涵需要与时俱进，进行更新和改进。
7．正方素材：江姐在面对敌人的残酷折磨时，始终坚贞不屈，坚守对党的忠诚。敌人对她用尽各种酷刑，但她始终没有透露党的任何机密。她心中怀着对革命事业的无限忠诚，对同志们的深厚情义，为了实现民族的解放和人民的幸福，不惜牺牲自己的生命。
分析：这则素材支撑正方观点，因为江姐的行为充分体现了忠义精神。她对党的忠诚，对革命事业的坚定信念，是“忠”的体现；她与同志们之间深厚的情义，为了共同的目标不惜牺牲自己，是“义”的体现。在当代社会，我们依然需要这种对国家、对事业的忠诚，以及在集体中团结互助、为了共同理想而奋斗的情义。江姐的精神激励着我们在面对困难和挑战时，要坚守信念，勇于担当，为国家和社会的进步贡献自己的力量。
【知识点】同音字字形辨析；一般性默写；活动设计；把握古诗词曲的内容
【解析】【点评】（1）本题考查名句名篇默写。 答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。（2）本题考查诗句内容理解。理解诗歌的内容或主题，可以从两个方面入手：一是从诗歌本身入手，即结合诗歌中的关键词句、意象等来理解；二是结合诗人的人生经历、诗歌的写作背景等来理解。方法一：抓关键词句法。抓住诗歌中的关键词句，根据关键词句的意思领会诗歌的内容或主题。关键诗句一般是议论抒情句，大多能暗示诗歌主题，深化诗歌内涵，阅读诗歌时应关注这类诗句；方法二：析意象法。诗歌中有些意象往往代表了特定的情感，如杨柳常代表惜别之情，月亮常寄托思乡之情。因此，可抓住诗歌中的特定意象，分析其中寄寓的情感；方法三：知人论世法。鉴赏诗歌，要注意了解诗人的相关经历、作品写作的年代以及当时的社会背景等，这些能帮助我们理解诗歌的内容或主题。
（3）本题考查字形。汉字辨析的方法：①义辨法。通过掌握、分析词语的意思来辨析书写是否正确；②形辨法。通过形声字的特点来判断用字是否正确。形声字的形旁为我们领悟词义，辨析字形提供了有利条件；③语境辨析法。借助词语语境来判断用字是否正确，特别是同音词语，只有结合语境或词语组合，才能准确而有效地找到与之匹配的形态。
（4）本题考查句子仿写。仿句是根据已有句子的结构形式仿造内容不同的新句，核心在于句式模仿而非文字重复，涵盖单句与复句。其强调句式结构、修辞手法及语法规则的一致性，需兼顾内容、结构、修辞、语法四要素。
（5）本题考查句子补写。句子补写题还需要注意上下文的连贯性和逻辑性。学生需要考虑到整个段落的意思和上下文的语境，以确保所补充的成分和词语与整个段落相符合。情节补写的时候一定要结合上下文，全面正确理解整个文章的主要议题，然后才能根据具体的要求补写。
（6）本题考查观点表达。在概括文章中心论点时，首先要明确中心论点通常位于文章的开头或结尾部分。其次，要仔细分析文章的主要内容和各个段落的主题，找出贯穿全文的核心观点或主张。最后，用简洁明了的语言将这一核心观点或主张表达出来。
（7）本题考查论据补充。首先要认真读文段。明确文段的论点是什么。然后在看题干要求你补充事实论据还是理论论据。在你平时积累的论据是否符合要求。根据题目要求。并且注意与上下文之间的衔接。同时注意关联词语的运用。从而补写出恰当的事实论据或则道理论据。
1．本题考查名句名篇默写。注意“朽、畔、沧、蜡炬、凇、沆砀”等字词的书写。
故答案为：（1）肯将衰朽惜残年；（2）沉舟侧畔千帆过；（3）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；（4）但愿人长久；（5）蜡炬成灰泪始干；（6）有弟皆分散；（7）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；（8）醉翁之意不在酒；（9）雾凇沆砀；（10）少年不识愁滋味。
2．本题考查诗句内容理解。
A.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”：意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。这句诗体现了为了国家利益不惜牺牲个人利益，勇于担当的精神，与综合性学习活动中“忠义精神传千古，时代思辨鉴丹心”的主题相符，强调了要用行动传承千古忠义；
B.“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”：主要表达的是朋友之间深厚的情谊，与忠义精神无关；
C.“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”：体现将士们的爱国情怀和战斗决心，但更侧重于边疆征战的场景和豪情，与“用行动传承千古忠义”的普适性实践关联度稍弱；
D.“海内存知己，天涯若比邻”：表达的是朋友之间的真挚友情，不受距离的限制，与忠义精神的主题不相关。
故答案为：A。
3．本题考查汉字的字形。
诓骗（kuāng piàn）：说谎话骗人；欺骗。
丰功伟绩（fēng gōng wěi jì）：对社会作出突出贡献，创造过巨大业绩 。
故答案为：（1）诓骗；
（2）丰功伟绩。
4．本题考查句子仿写。
由导读“阅读先贤的忠义箴言，能让我们明辨是非……他们留下的铿锵话语，始终指引我们在坚守忠义的道路上笃定前行，不被误导，不忘初心”，先贤忠义箴言选读“关羽兵败被围，为保全刘备家眷而‘约法三章’暂降曹操……此‘忠义’之举，正是其箴言的实践”“范仲淹：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’文天祥：‘人生自古谁无死？留取丹心照汗青。’”可知，导读部分强调阅读先贤忠义箴言能让我们明辨是非、铭记先贤的丰功伟绩，先贤忠义箴言选读部分列举了关羽、范仲淹、文天祥等先贤的事迹和言论。关羽不为曹操的优厚待遇所动，一心寻兄，体现了对兄弟情义的坚守和对刘备的忠诚，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现出心怀天下的高尚情怀；文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，彰显了宁死不屈的民族气节和忠诚精神。我们通过阅读这些箴言和事迹，能够受到熏陶和感染，从而在自己的内心深处铸就忠义的精神品质，使忠义成为自己灵魂的一部分，引导自己在生活中践行忠义价值观。据此理解拟写即可。
故答案为：读先贤箴言，明忠义真谛。
5．本题考查句子补写。
由第二段“《水浒传》中，鲁智深拳打镇关西救弱济贫、野猪林救林冲践行兄弟情义；宋江广纳英雄好汉”第四段“为此，同学们围绕‘忠义精神的当代价值’展开辩论”可知，横线前叙述了《水浒传》里英雄好汉践行忠义精神的事例，横线后提到“忠义精神的当代价值”，横线处承上启下的设问句需要兼顾古代英雄故事，也要引出下文“忠义精神的当代价值”的思考，据此拟写即可。
故答案为：那么，这种源于古典的忠义精神，在当代社会是否依然具有现实意义？
6．本题考查观点表达。
题干围绕班级辩论赛“忠义精神的当代价值”这一辩题展开。给出了《水浒传》中鲁智深、宋江、武松等人践行忠义精神的相关事例作为背景素材，要求先表明支持正方还是反方观点，再结合素材和生活实际简要阐述理由。支持正方或反方均可，言之有理即可。
故答案为：示例一：支持正方。理由：忠义精神的核心是责任与信义，当代社会仍需这种品质。如鲁智深扶弱济贫体现的正义感，与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”一致；职场中“受人之托，忠人之事”也是职业操守的体现。示例二：支持反方。理由：忠义精神部分内涵已过时，不适应当代社会发展。像武松为报施恩知遇之恩，醉打蒋门神帮其夺回快活林，这种“义”带有一定的江湖义气和私人恩怨的色彩，在当代法治社会，我们应该通过合法的途径解决问题，而不是凭借个人武力和所谓的“义气”去行事。所以，忠义精神的部分内涵需要与时俱进，进行更新和改进。
7．本题考查论据补充。
题干要求从《水浒传》《红岩》《红星照耀中国》中任选一个人物，结合事迹为正方或反方补充论证素材，并说明如何支撑观点。需注意所选人物事迹需明确体现忠义内涵，素材需与所支持的正方（有价值）或反方（过时）立场一致。
故答案为：正方素材：江姐在面对敌人的残酷折磨时，始终坚贞不屈，坚守对党的忠诚。敌人对她用尽各种酷刑，但她始终没有透露党的任何机密。她心中怀着对革命事业的无限忠诚，对同志们的深厚情义，为了实现民族的解放和人民的幸福，不惜牺牲自己的生命。分析：这则素材支撑正方观点，因为江姐的行为充分体现了忠义精神。她对党的忠诚，对革命事业的坚定信念，是“忠”的体现；她与同志们之间深厚的情义，为了共同的目标不惜牺牲自己，是“义”的体现。在当代社会，我们依然需要这种对国家、对事业的忠诚，以及在集体中团结互助、为了共同理想而奋斗的情义。江姐的精神激励着我们在面对困难和挑战时，要坚守信念，勇于担当，为国家和社会的进步贡献自己的力量。
【答案】8．C
9．赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶秦王/以相娱乐
10．①树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
②我正是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步啊！
11．欧阳修的担当体现在治理滁州，与民同乐。他在被贬滁州时，积极治理，使滁州百姓安居乐业，与百姓一起游乐，其根本目的是实现政治清明、社会和谐。蔺相如的担当是维护赵国的尊严和利益。在渑池之会上，面对秦王的挑衅，他毫不退缩，以死相逼，让秦王为赵王击缶，其根本目的是维护国家利益与君主尊严。饿者的担当是对个人尊严的维护。他宁可饿死也不吃带有侮辱性的施舍，其根本目的是坚守个人的气节和尊严。
12．示例：在坚守气节中，我看见了风骨各位同学，在《嗟来之食》的饿者身上，我看见了风骨。那饿者面对黔敖带有侮辱性的施舍，坚决拒绝，宁死不屈。他坚守的是个人的尊严和气节，这种风骨在当代对青年有着深刻启示。在生活里，我们会面临各种诱惑和压力，但绝不能为了一时利益而放弃自己的尊严和原则，要像饿者一样坚守气节。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（2）本题考查文言文断句。。首先要读懂句子的意思，根据意思可以准确断句。句子读不懂的时候，也可以根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
（3）本题考查文言文句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整
（4）本题考查文言文内容理解。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示，找出相关的关键语句，分析理解即可。
（5）本题考查拓展运用。本类题目的答题思路为：理解句意；回归文本；结合背景；联系现实；总结提升。
参考译文：
【甲】
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
【乙】
秦王和赵王在渑池相会饮酒。喝到酒兴正浓时，秦王说：“我私下听说赵王喜爱音乐，请赵王弹一曲瑟吧。”赵王就弹了瑟。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：“赵王私下听说秦王擅长演奏秦地的乐曲，请允许我献上瓦缶给秦王，（请秦王敲一敲，）以此互相娱乐。”秦王发怒，不肯答应。
蔺相如拿着瓦缶上前，跪着请求秦王（击缶）。秦王不肯。蔺相如说：“（如果大王不肯击缶，）在五步之内，我蔺相如能够把颈中的血溅到大王身上！”秦王身边的侍从想杀掉蔺相如，蔺相如怒目呵斥，侍从们都吓得向后退。秦王很不高兴，只好为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头叫赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的大臣们想要索取赵国的十五座城向秦王献礼。”蔺相如也请秦王用秦国的咸阳向赵王献礼。秦王直到酒宴结束，始终没能占赵国的上风。
【丙】
齐国发生了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他说：“我就是不愿吃这种带有侮辱性的施舍，才落到这个地步的！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，也就可以吃了。”
8．本题考查文言实词。
ABD.正确；
C.“微与！其嗟也可去，其谢也可食”的“微”意为“无须、不要”，表示不赞同的语气；而“微斯人”的“微”意为“如果没有”，二者意思不同；
故答案为：C。
9．本题考查文言文断句。
句意为：赵王私下里听说秦王擅长演奏秦地的乐曲，请允许我献上盆缶给秦王，以此互相娱乐。故断句为：赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缻秦王/以相娱乐。
故答案为：赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶秦王/以相娱乐。
10．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：阴翳，形容枝叶茂密成荫；上下，指高处和低处的树林；去，离开。
（2）重点字词：予，我；唯，表示因为；嗟来之食，指带有侮辱性的施舍；斯，这。
故答案为：（1）树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
（2）我正是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步啊！
11．本题考查文言文内容理解。
由甲文“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”可知，欧阳修被贬滁州后，并没有消极沉沦，通过描写滁州优美的自然风光，展现了滁州山间朝暮和四季不同的景色。根据“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”，“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，太守与百姓们快乐地出游，设宴款待百姓，与众人尽情欢乐，这些都体现了欧阳修积极治理滁州，与民同乐的担当。
欧阳修身处被贬的境地，却能以积极的心态治理滁州，让百姓安居乐业，与百姓共享欢乐。他希望通过自己的努力，营造一个政治清明、社会和谐的局面，使百姓能够过上幸福的生活，实现社会的稳定与发展。所以其根本目的是实现政治清明、社会和谐。
根据乙文“秦王与赵王会饮渑池，酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟。秦御史前书曰：‘某年月日，秦王令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缻秦王以相娱乐’秦王怒，不许”“相如前进缻，跪请之。秦王不肯击缻。相如曰：‘五步之内，臣请以颈血溅大王矣！’”可知，在渑池之会上，秦王故意刁难赵王，“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟”，并让秦御史记录“秦王令赵王鼓瑟”，试图以此羞辱赵王和赵国。蔺相如挺身而出，主动提出让秦王击缶。当秦王拒绝时，蔺相如“前进缻，跪请之”，甚至以“五步之内，臣请以颈血溅大王矣”相威胁，毫不退缩。最终迫使秦王为赵王击缶，并让赵御史记录下来，还巧妙回应了秦臣索要赵国十五城的要求。这些行为充分体现了蔺相如维护赵国尊严和利益的担当。
当时赵国相对秦国较为弱小，蔺相如深知赵国的处境。在渑池之会这样的外交场合，秦王的挑衅是对赵国尊严和利益的严重威胁。蔺相如以自己的智慧和勇气，坚决回击秦王的挑衅，是为了维护赵国作为一个独立国家的尊严，保护赵国的利益不受侵犯，同时也是为了维护赵王的君主尊严。所以其根本目的是维护国家利益与君主尊严。
由丙文“黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死”可知，当黔敖以“嗟！来食！”这样带有侮辱性的方式施舍食物时，饿者坚决拒绝了施舍，即使面临饿死的危险也不妥协。后来黔敖道歉后，饿者“终不食而死”，始终坚守自己的原则，体现了对个人尊严的维护。
在饿者看来，尊严和气节比生命更为重要。他不愿意为了生存而放弃自己的尊严，接受带有侮辱性的施舍。他通过自己的行为，向世人表明了自己坚守个人气节和尊严的决心，即使付出生命的代价也在所不惜。所以其根本目的是坚守个人的气节和尊严。
故答案为：欧阳修的担当体现在治理滁州，与民同乐。他在被贬滁州时，积极治理，使滁州百姓安居乐业，与百姓一起游乐，其根本目的是实现政治清明、社会和谐。蔺相如的担当是维护赵国的尊严和利益。在渑池之会上，面对秦王的挑衅，他毫不退缩，以死相逼，让秦王为赵王击缶，其根本目的是维护国家利益与君主尊严。饿者的担当是对个人尊严的维护。他宁可饿死也不吃带有侮辱性的施舍，其根本目的是坚守个人的气节和尊严。
12．本题考查拓展运用。作答此题首先需要从三则材料中挑选出一位具有鲜明“风骨”的人物；其次，要准确理解“中华风骨”的内涵，这通常指的是一种高尚的精神品质、坚定的信念或独特的文化气质；最后，要结合所选人物的具体事迹，阐述其对当代青年的启示。
示例一：在与民同乐中，我看见了风骨。同学们，从欧阳修身上我看见了风骨。他被贬滁州，却能励精图治，使滁州物阜民丰，还与百姓一同游乐。这种与民同乐的情怀就是一种风骨。在当代，青年也应如此，无论身处何种境地，都要心怀他人，积极为社会创造价值，与大家共享发展成果，在奉献中实现自己的人生价值。
示例二：在维护国威中，我看见了风骨。同学们，蔺相如在渑池之会上的表现让我看到了风骨。面对秦王的挑衅，他毫不畏惧，以死相逼，维护了赵王的尊严和赵国的利益。这种为了国家利益不惜一切的担当就是风骨。当代青年也应学习这种精神，在国家尊严和利益受到威胁时，勇敢地站出来，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
故答案为：在坚守气节中，我看见了风骨各位同学，在《嗟来之食》的饿者身上，我看见了风骨。那饿者面对黔敖带有侮辱性的施舍，坚决拒绝，宁死不屈。他坚守的是个人的尊严和气节，这种风骨在当代对青年有着深刻启示。在生活里，我们会面临各种诱惑和压力，但绝不能为了一时利益而放弃自己的尊严和原则，要像饿者一样坚守气节。
【答案】13．A
14．示例：小粤，你的观点不正确。“一物格而万理通”这种说法并不准确，程子就说过“一物格而万理通，虽颜子亦未至此”。因为每一事物具体道理不同，只深入钻研一件事物，比如孝，只能明白孝的道理，面对其他如兄弟、夫妇、朋友等关系时可能就不会处理了。我们需要不断积累，多格不同事物，才能达到贯通。
15．示例：在数学学习中，我对一次函数的性质研究得很透彻，明白了其图象是一条直线，k决定增减性，b决定与y轴交点等。在后续学习反比例函数和二次函数时，我就能进行类推。比如根据一次函数研究方法，去分析反比例函数图象特点、函数增减性等，因为对一次函数道理穷尽研究，所以能更好地理解其他函数，这也让我体会到格尽一物道理后类推的重要性。
16．（1）林冲在“风雪山神庙”这一事件前，表现出逆来顺受、忍辱负重、软弱妥协的性格特点。他听到陆虞候来害自己时虽愤怒寻仇，但几日不见消耗便心下慢了，面对管营调换差事的要求也轻易答应。
（2）读者要探究林冲这一人物，从他本是东京八十万禁军教头，安分守己，却被高俅等人一步步设计陷害，如妻子被调戏、自己遭陷害发配等，他一直隐忍。但最后在山神庙听到陆虞候等人要杀害自己的阴谋后，终于忍无可忍，奋起反抗。通过对林冲这些经历的探究，能看到他从一个逆来顺受者到反抗者的转变，从而贯通理解到在黑暗的社会现实下，官府的压迫使得百姓走投无路，最终只能反抗，即 “官逼民反”。
【知识点】挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容理解。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。（2）本题考查拓展运用。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。
（3）本题考查拓展运用。理解关键句子的方法如下：①抓句子主干理解。句子一般由“谁”和“做什么”构成，有些句子比较长，好像一棵大树，有很多树杈和树枝，阅读这样的句子要学会抓住主干-明确这句话主要说什么，然后再想想“主干”以外的在讲的什么，在句子中起什么作用，这样比较容易把句子读懂。②抓关键词语理解句子。关键词语是在句子中起关键作用的词语，一个句子中的词语很多，但最能表达词义的词语只有几个，这就是句子中的关键词语或重点词语，理解了关键词语的意思，整个句子理解起来就比较容易了。 ③联系上下文理解句子。理解文章的前后意思，有一些答案可能会在文章的前后句子中。
（4）本题考查名著情节识记。本题考查概括名著故事情节。该题型一般考查课程标准推荐的文学名著的主要情节，或结合名著中的精彩片段考查作家、作品、主人公、国别、主题等内容。此类题目检测对名著的“真读”情况，既考查了对故事情节、精彩片段的熟悉程度与记忆质量，又考查了概括技巧与表述能力。对推荐的文学名著一定要沉进去“真读”，而不能仅仅是浮光掠影地浏览，了解梗概。在阅读过程中，要特别关注对“精彩”与“经典”部分的细读并有意识地记忆，可尝试用自己的语言概括经典文段，并动笔写下来。
13．本题考查文章内容理解和分析。
A.“这两种方法之间构成并列关系”错误。根据原文第⑤段“前述是具体格一物一理时的用力之处，若要达到‘豁然贯通’，还需要在此基础上进行积累”可知，这两种方法之间是递进关系，而非并列关系。
BCD.正确；
故答案为：A。
14．本题考查拓展运用。题干要求反驳小粤的观点。关键在于从文本中找出关于“一物格不能万理通”以及“如何实现贯通”的相关内容作为反驳依据。
由第⑤段“前述是具体格一物一理时的用力之处，若要达到‘豁然贯通’，还需要在此基础上进行积累”，第⑥段“一物格而万理通，虽颜子亦未至此，唯今日而格一物焉，明日又格一物焉，积习既多，然后脱然有贯通处耳”“尽格天下之物是做不到的，但只格一物就可以万理贯通也是不可能的”“格得一事之理可以处一事之当然，但面对不同的事时又不会处理了，因此格物需要广开心胸去格不同的物。”可知，只格一物无法万理贯通，连颜子都做不到，需要不断积累格物才能贯通。且第⑥段也指出从分殊的角度看，每件事具体道理不同，只格一物面对不同事时不会处理，格物需广开心胸格不同物。据此进行反驳即可。
故答案为：小粤，你的观点不正确。“一物格而万理通”这种说法并不准确，程子就说过“一物格而万理通，虽颜子亦未至此”。因为每一事物具体道理不同，只深入钻研一件事物，比如孝，只能明白孝的道理，面对其他如兄弟、夫妇、朋友等关系时可能就不会处理了。我们需要不断积累，多格不同事物，才能达到贯通。
15．本题考查拓展运用。题干要求结合在某一学科或某项技能学习中的具体经历，谈谈对“能够类推的基础是格得一物上的道理穷尽、至极了”这句话的理解和体会。这意味着需要先理解这句话在文本中的含义，再联系自身学习实际，阐述对这一观点的认识。
由第②段“真知首先要求对事物上的理都要认识得周尽且至极”“对一个事物的理有全面而彻底的认识，也就是有了判断事物‘是’与‘不是’……只有如此，作为行动主体的为学者方能进行事实判断与价值判断，进而采取合于理的实际行动”，第 段“只格一物无法达到贯通，但格尽天下之物也不现实，但格得多了终能贯通万理是由于为学者可以类推。类推也是通向‘豁然贯通’道路上极为重要的方法。” 段“类推包含三个维度：一方面是物理的迁移……另一方面是从近处推去远处……再一方面是‘举斯心加诸彼’，把他人当作自己来看待……通过换位思考推得一事的道理，这是从自己推向他人与万物”可知，在文本中，“格物”强调对事物之理认识得周尽且至极，要全面而彻底地认识一个事物的理，包括辨明事物的“是”与“非”、“当”与“不当”，获得判断事物和采取实际行动的知识。而“类推”是在格物基础上，将一事之理迁移运用到其他事物上，包含物理迁移、从近处推远处、“举斯心加诸彼”等维度。只有将一物上的道理格到穷尽、至极，才能为类推提供坚实基础，否则类推就会出现偏差或无法有效进行。据此联系实际作答即可。
故答案为：在数学学习中，我对一次函数的性质研究得很透彻，明白了其图象是一条直线，k决定增减性，b决定与y轴交点等。在后续学习反比例函数和二次函数时，我就能进行类推。比如根据一次函数研究方法，去分析反比例函数图象特点、函数增减性等，因为对一次函数道理穷尽研究，所以能更好地理解其他函数，这也让我体会到格尽一物道理后类推的重要性。
16．（1）本题考查名著情节识记。
由链接材料中“街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了”这一情节可以看出，林冲在得知陆虞候要害自己后，虽然一开始愤怒地要去寻仇，但仅仅过了三五日，在没有看到陆虞候出现的情况下，他的愤怒情绪就逐渐平息，不再积极寻找对方报仇。这体现出他在面对恶势力对自己的迫害时，没有坚决地反抗，而是选择默默忍受，将愤怒压抑在心底，表现出逆来顺受、忍辱负重的性格特点。
“到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上……林冲应道：‘小人便去。’”这段内容表明，管营以一些看似合理的理由，如“柴大官人面皮，不曾抬举得你”“东门外十五里有座大军草料场，可寻几贯盘缠”等，要求林冲去替老军守天王堂，林冲没有进行任何反抗或争取自身权益的举动，轻易地就答应了管营的安排。这充分显示出他在面对不合理的差事调换时，缺乏反抗精神，表现得软弱妥协。
（2）本题考查拓展运用。
林冲本是东京八十万禁军教头，原本安分守己，然而却遭到高俅等人的迫害。妻子被调戏、自己遭陷害发配等事件是林冲命运转折的重要节点，也是他不断遭受官府欺压的体现。可见林冲在面对不公时一直采取隐忍的态度，反映出他最初对官府抱有一定的幻想，希望通过妥协来维持自己的生活。后期林冲在山神庙听到陆虞候等人要杀害自己的阴谋后，终于忍无可忍，奋起反抗。这一情节是林冲性格和命运的重大转折点，标志着他从逆来顺受转变为勇敢反抗。这一转变的形成是长期遭受官府压迫的结果，为后续理解“官逼民反”提供了关键的人物行为依据。
通过对林冲从安分守己到隐忍再到奋起反抗这一完整经历的探究，读者能够清晰地看到林冲这一人物在黑暗社会现实下的变化轨迹。林冲原本是一个有着稳定生活和一定社会地位的人，但官府的步步紧逼使他失去了所有，最终走投无路只能选择反抗。这一过程让读者深刻认识到，在黑暗的社会环境下，官府的压迫是导致百姓生活困苦、走投无路的根本原因，百姓为了生存不得不奋起反抗，从而实现了对“官逼民反”这一社会现实的透彻、融会的理解，即达到了“贯通”式理解。据此作答即可。
故答案为：（1）林冲在“风雪山神庙”这一事件前，表现出逆来顺受、忍辱负重、软弱妥协的性格特点。他听到陆虞候来害自己时虽愤怒寻仇，但几日不见消耗便心下慢了，面对管营调换差事的要求也轻易答应；
（2）读者要探究林冲这一人物，从他本是东京八十万禁军教头，安分守己，却被高俅等人一步步设计陷害，如妻子被调戏、自己遭陷害发配等，他一直隐忍。但最后在山神庙听到陆虞候等人要杀害自己的阴谋后，终于忍无可忍，奋起反抗。通过对林冲这些经历的探究，能看到他从一个逆来顺受者到反抗者的转变，从而贯通理解到在黑暗的社会现实下，官府的压迫使得百姓走投无路，最终只能反抗，即 “官逼民反”。
【答案】17．情感变化：恐惧警惕——信任依赖——不舍眷恋——独立告别；
原因：恐惧转信任：星救丹丹、喂麦乳精，用手温柔摸它，消除其戒备；信任转依赖：朝夕相处，星护它免受鲁鲁欺负，给它温暖与食物；依赖转眷恋：星送它归山林，它不舍却懂心意，十多天后折返探望；眷恋转独立：最后倾听橹声，悄然告别，既念恩情也守天性归山林。
18．示例：星用手摸小狐头轻声劝吃：体现星的温柔善良，让丹丹初感善意，打破对人的恐惧，为信任奠基；丹丹最后看一眼星的手再离林：手是温情象征，这一眼藏满不舍与感恩，凸显人与狐的深厚羁绊。
19．示例：丹丹跃入月光斑驳的密林，轻嗅潮湿的泥土。它循着幼时的记忆，找到岩穴安身。白日捕食野鼠，舔舐溪水解渴；夜晚蜷卧落叶堆，凝望渔火的方向。某日遭遇野猪追击，它敏捷攀上高树，喉间发出低鸣——这是星从未听过的、属于山野的声音。
20．示例：情感内涵：①橹声是星与丹丹相处的背景音，藏着星的温柔、丹丹的依赖，是温情的载体；②橹声如歌，是对这段跨越物种的善意与陪伴的赞颂。主题思想：①借“如歌橹声”，赞人与生灵平等相待、彼此温暖的美好；②暗含尊重生命天性(丹丹归山林)，陪伴与放手皆是真善的主题。
【知识点】梳理、概括文章情节；启发、思考、感悟等开放类型；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容理解。做题的关键是一定认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。再者逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。（2）本题考查物象作用。解题技巧为：第一步：揣摩词语的本义。第二步：联系上下文，体会词语的语境义（象征义、特殊含义、临时含义）。某个词语在某种语境中的特定含义，或许换一个语境就不存在了。第三步：把握词语的修辞义。比喻、借代、拟人等，都要结合语境，寻找本体意思；双关，要注意词语的表层含义和深层含义。第四步：把握词语的感彩。有些词语在具体语境中有褒义词贬用或贬义词褒用的现象，可从中挖掘作者的情感倾向。答题模板为“××”一词原指……（本义），这里指……（语境义），写出了……的特点（状态），表现了……的品格（心情）。
（3）本题考查情景补写。准确补写的前提是明晰语段中心及层次脉络。借助起始句、中心句、过渡句、总结句，抓住核心词语，
确定语段主旨。同时，通过关联词、标点符号等标志，梳理语段内部层次，常见层次关系有总分，承接、并列、因果、条件等，一般可分为“起始、展开、过渡、结束”四个部分。
（4）本题考查标题含义理解。解答此题关键要理解文章内容，标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表层意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。
17．本题考查文章内容理解。
情感变化：由第⑤段“小狐已被河水呛得晕头转向，陌生的环境又使它恐慌不安。它蜷成一团，不时斜眼偷瞥高大得可怕的人，星找来几条银鱼放在它面前……小狐听出了声音里的温和，可它还是不敢动。它对有一点腥味的手挺害怕”可知，丹丹初到陌生环境，对周围的人和事物充满恐惧，时刻保持警惕，不敢轻易接受星给予的食物，体现出它内心的害怕与不安。
由第⑥段“星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精。这一次很对它的胃口，巴叽巴叽就喝起来，喝急了就呛，就咳，还将水盆弄翻了……它现在对‘手’已经有了好感”、 段“鲁鲁和丹丹在一个盆子里吃食，在一个笼子里睡觉。起先是被迫的，后来就习惯成自然了”可知，星对丹丹的悉心照顾，让丹丹逐渐放下了防备，开始对星产生信任，并且习惯了和星以及鲁鲁一起生活，表现出对星的依赖，接受星的抚摸并表示感激钦佩。
由第 “星想，丹丹这样老呆在船上，慢慢就会变成一只猫了” 段“丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步，星挥着手……掉头而去，消失在林子的黑暗之中” 段“十多天后的一个凌晨，星在睡梦中被鲁鲁叫醒，坐起来，一眼就看见了舱门口的丹丹” 段“星蹿上跳板，示意丹丹跟他上岸。它想了想，向船尾跑去。星跟去，见丹丹蜷身在当初捞起它的那个小网兜里”可知，当星让丹丹回归山林时，丹丹一步三回头，表现出对星的不舍；十多天后又折返回到船上，并且蜷身在当初捞起它的小网兜里，静静地倾听橹声，这些行为都体现出丹丹对和星在一起生活的眷恋，舍不得离开星和曾经生活过的渔船。
由第 段“到了这天傍晚，丹丹不辞而别了，再没有回来过。”可知，尽管丹丹对星和渔船上的生活充满眷恋，但它最终还是选择了独自离开，回到山林，这表明它在成长过程中逐渐有了独立意识，既念着星的恩情，又遵循自己的天性，回归到属于它的山林中去。
变化原因：恐惧转信任：根据第③段“星用网兜将小家伙打捞到船上”第⑥段“星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精”“星忍不住用手去触摸小狐的毛。小狐悚然醒来，圆睁着眼睛盯着星的手。它现在对‘手’已经有了好感”可知，星的一系列救助和照顾行为，让处于恐惧中的丹丹感受到了温暖和安全，逐渐消除了对星的戒备心理，从而开始信任星。
信任转依赖：由第 段“星知道这个小家伙迷路了，就只能留它吃晚饭了”第 段“小狐仓皇地退到笼子的一角，看见给它食物的那只‘手’一下就抓住了小狗”第 段“鲁鲁和丹丹在一个盆子里吃食，在一个笼子里睡觉。起先是被迫的，后来就习惯成自然了”可知，星全方位的关怀和保护，让丹丹在渔船上有了稳定的生活，对星产生了深深的依赖，习惯了和星以及鲁鲁一起生活，将星视为自己的依靠。
依赖转眷恋：由第 段“船一靠岸，丹丹就飞进了树林” 段“星想，丹丹这样老呆在船上，慢慢就会变成一只猫了” 段“你长大了，已经能吃生鱼了，回去吧，走吧”“丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步”可知，星出于对丹丹天性的尊重和对它未来的考虑，决定让它回归山林，丹丹在这个过程中感受到了星对它的爱和期望，同时也因为习惯了和星在一起的生活，所以对星和渔船上的生活充满了眷恋，即使离开后也忍不住折返回来。
眷恋转独立：由第 段“丹丹在星的脚边趴下，把下巴搁在叠起的前爪上，静静地倾听歌一般的橹声” 段“到了这天傍晚，丹丹不辞而别了，再没有回来过”可知，丹丹作为一只狐，山林是它的天然栖息地，回归山林是它的天性使然。尽管它对星和渔船上的生活充满眷恋，但最终还是选择了离开，回到属于它的山林。
故答案为：情感变化：恐惧警惕——信任依赖——不舍眷恋——独立告别；原因：恐惧转信任：星救丹丹、喂麦乳精，用手温柔摸它，消除其戒备；信任转依赖：朝夕相处，星护它免受鲁鲁欺负，给它温暖与食物；依赖转眷恋：星送它归山林，它不舍却懂心意，十多天后折返探望；眷恋转独立：最后倾听橹声，悄然告别，既念恩情也守天性归山林。
18．本题考查物象作用。
由第⑤段“小狐已被河水呛得晕头转向，陌生的环境又使它恐慌不安……小狐看看银鱼，又看看星的手。在它看来，手是非常奇异的东西。星用手摸摸小狐的头：‘吃啊，你怎么不吃？’”可知，星这一系列动作和语言充分展现出他温柔善良的性格特点。他没有因为小狐的警惕和抗拒而失去耐心，而是用轻柔的动作和温和的话语去安抚小狐。这一细节也让丹丹初次感受到了来自人类的善意，打破了它原本对人的恐惧心理，为后续它与星之间建立信任关系奠定了基础。
由第 段“丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步，星挥着手：‘回去吧，回去吧……’丹丹最后看一眼星的手，掉头而去，消失在林子的黑暗之中”可知，星的手在丹丹眼中已经成为了温情的象征。在相处过程中，星用手给予丹丹关爱、照顾和引导，这双手代表着星对丹丹的呵护与陪伴。丹丹这一眼饱含了它对星的不舍与感恩。它舍不得离开星，但又不得不回归山林，这复杂而深厚的情感通过这一细节表现得淋漓尽致，凸显了人与狐之间跨越物种的深厚羁绊。
由第 段“星试着将船靠近些岸，丹丹一跃就上了船，星用手摸摸它的头。丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩”可知，经过一段时间的相处，丹丹已经完全接受了星，它用舔手这一亲密的动作来表达自己对星的喜爱和依赖。这一情节进一步深化了人与狐之间的情感纽带，为后文星决定让丹丹回归山林以及丹丹最终的选择埋下了伏笔，使整个故事的情感脉络更加连贯和清晰。
故答案为：星用手摸小狐头轻声劝吃：体现星的温柔善良，让丹丹初感善意，打破对人的恐惧，为信任奠基；丹丹最后看一眼星的手再离林：手是温情象征，这一眼藏满不舍与感恩，凸显人与狐的深厚羁绊。
19．本题考查情景补写。答题时，首先要回顾小说中丹丹在山林中的相关描述，如它对山林的怀恋与害怕、在山林中的活动等，然后结合这些情境进行想象和描写。描写时要注重细节，如丹丹的动作、神态以及它所感受到的大自然的气息等，以展现出丹丹在山林中的生动画面。同时，要注意字数的控制，确保描写简洁而富有画面感。
故答案为：丹丹跃入月光斑驳的密林，轻嗅潮湿的泥土。它循着幼时的记忆，找到岩穴安身。白日捕食野鼠，舔舐溪水解渴；夜晚蜷卧落叶堆，凝望渔火的方向。某日遭遇野猪追击，它敏捷攀上高树，喉间发出低鸣——这是星从未听过的、属于山野的声音。
20．本题考查标题含义理解。
情感内涵：
由第 段“太阳升起来了。‘杏得儿，杏得儿……’在橹声中启航了。” 段“丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩。鲁鲁低声唔唔着，殷勤地摇着尾巴” 段“橹声一响，丹丹就把下巴搁在叠起的前爪上，眯起眼听老半天，常常会迷迷离离地睡去。” 段“丹丹在星的脚边趴下，把下巴搁在叠起的前爪上，静静地倾听歌一般的橹声。”可知，当星在船上照顾丹丹，给它喂食、抚摸它，与它建立起深厚情感时，橹声“杏得儿，杏得儿……”悠悠响起。这橹声成为了他们相处时光的背景音，其中藏着星对丹丹的温柔呵护，也藏着丹丹对星的依赖，所以橹声承载着他们之间跨越物种的温情，如同歌声一般美好动人。
根据第③段“星用网兜将小家伙打捞到船上”第⑥段“星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精”第 段“星知道这个小家伙迷路了，就只能留它吃晚饭了” 段“不久丹丹就习惯了渔船上的生活”可知，星对丹丹从最初的救助，到后来与它共同生活，给予它关爱和照顾，这种跨越物种的善意十分珍贵。而丹丹也在星的陪伴下，从最初的警惕害怕到后来的信任依赖。橹声见证了这一切，它如同一首赞歌，赞颂着星与丹丹之间这份纯粹而美好的情感，这份情感不受物种的限制，充满了温暖与力量。
主题思想：
由第④段“鲁鲁吠着，冲上去，就想咬一口。星挥臂挡开鲁鲁”第⑥段“星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精”“星忍不住用手去触摸小狐的毛”第 段“星试着将船靠近些岸，丹丹一跃就上了船，星用手摸摸它的头。丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩。鲁鲁低声唔唔着，殷勤地摇着尾巴。”可知，小说中星对丹丹的态度体现了人与生灵平等相待的理念。星没有因为丹丹是一只狐而歧视它，反而给予它无微不至的关怀，像对待朋友一样与它相处。他们在船上共同生活的时光，彼此温暖，星从丹丹那里获得了陪伴的快乐，丹丹也从星那里得到了生存的保障和情感上的慰藉。橹声如歌，正是对这种人与生灵和谐共处、彼此温暖美好状态的赞美，呼吁人们尊重和爱护每一个生命。
由第 段“星将丹丹带上岸，领向树林” 段“你长大了，已经能吃生鱼了，回去吧，走吧”“丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步，星挥着手”可知，星深知丹丹作为一只狐，山林才是它真正的归宿，尽管心中不舍，但还是选择在适当的时候放手，让丹丹回归山林。这体现了对生命天性的尊重。而在此之前，星给予丹丹的陪伴也是真诚而善良的。陪伴让丹丹感受到了温暖和爱，放手则让丹丹能够回归自然，遵循自己的生命轨迹。橹声贯穿始终，见证了这一过程，它如歌般悠扬，寓意着无论是陪伴还是放手，都是出于对生命的尊重和关爱，都是真善的体现。
语言特点：
标题“橹声如歌”运用了比喻的修辞手法，将橹声比作歌声。橹声本是渔船行驶时发出的有节奏的声音，通常比较单调，但将其比作歌声后，赋予了橹声以美感和情感色彩。歌声往往具有悠扬、动听、富有感染力等特点，用“如歌”来形容橹声，让读者能够更加直观地感受到橹声的韵律美和意境美，增强了文章语言的生动性和形象性，使读者更容易产生联想和共鸣。
“橹声如歌”营造出了一种宁静、悠远、诗意的氛围。在小说中，橹声伴随着星与丹丹的生活，成为了他们生活场景的一部分。这如歌的橹声，让整个故事充满了浪漫的色彩，使读者仿佛置身于那悠悠的水乡，感受到那份宁静与美好。同时，富有诗意的语言也提升了小说的艺术品位，使小说不仅仅是一个简单的故事，更像是一首优美的散文诗，给读者带来美的享受。
故答案为：情感内涵：①橹声是星与丹丹相处的背景音，藏着星的温柔、丹丹的依赖，是温情的载体；②橹声如歌，是对这段跨越物种的善意与陪伴的赞颂。主题思想：①借“如歌橹声”，赞人与生灵平等相待、彼此温暖的美好；②暗含尊重生命天性(丹丹归山林)，陪伴与放手皆是真善的主题。
21．【答案】例文：
自强不息，唱响无悔人生
生活中，我们遇到过许多选择，面对人生的一次次选择，我们应始终抱一种积极向上的态度，满怀热爱，理性思考，如此，方能不负过往，无悔未来。
“天行健，君子以自强不息”，自强不息，是华夏儿女从古至今自古不变的诺言，它源于上古时期，流传于华夏子孙，激励着无数中华儿女走向成功，引领他们走向辉煌的不二法门。我们的新时代需要自强不息，我们的人生需要自强不息，我们可以自豪地说：自强不息，唱响无悔人生。
谈起自强不息，魏征便是典范。唐朝初年，家境贫寒，贫寒却并没有限制他的志向。他喜爱读书，终日刻苦攻读，废寝忘食。他发奋努力，孜孜不倦，终有所成。他的自强不息，让我看到努力后的星光是如此灿烂；他的自强不息，让我明白万物终有回报！
翻开历史的扉页，回首看看那些曾为我们留下辉煌的大师们，哪一个没有自强不息过？西汉史学家司马迁，为了完成自己的心愿，为了给后人留下宝贵的精神财富，历时17年，著成《史记》；李时珍翻山越岭，跋山涉水，尝遍百草，经过27年的辛苦钻研，写成了《本草纲目》；华罗庚因家境贫困而失学，但他仍然坚持自学，最终成为著名的数学家。他们都是靠着自强不息精神，实现了自己的梦想，到达了成功的彼岸，让青春无悔。
对于他们，我羡慕不已！我羡慕他们所拥有的鲜花和掌声，羡慕他们伟大的成就，更羡慕他们自强不息的品质。我时刻都在问自己，什么时候才能像他们一样啊！终于，我明白了，唯有自强不息，方能无悔人生。
当我在阅读报纸时，看到了这样一则动人的事迹：云南张顺东、李国秀夫妇身残志坚，靠双手辛勤劳作、脱贫致富，抚养家人、奋斗不止。这不就是自强不息的精神吗？这不就是唱响无悔人生的精神吗？这不就是中华民族的精神吗？
自强不息，点燃了我们的心灵；自强不息，让我们的青春更加灿烂辉煌；自强不息，让我们无悔人生。
【知识点】记叙文；材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文的写作能力。
一、审题立意。“人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨……”：此句强调人要珍惜时光，在有限的人生中积极进取，有所作为，不碌碌无为地度过一生，避免回首往事时因虚度而悔恨。立意可围绕珍惜青春时光、努力奋斗避免虚度人生等方面展开。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：体现了以天下为己任，心怀苍生，将国家、民族的利益置于首位，在个人利益与集体利益、国家利益发生冲突时，选择先忧后乐的高尚情怀。立意可着眼于个人对社会的责任担当、心怀天下等角度。“天行健，君子以自强不息”：意思是天道运行刚健不息，君子应效仿天道，不断奋发向上，自我砥砺，永不停止地追求进步。立意可侧重于个人的自强奋斗、积极进取精神等。可从三句名句中任选一句作为思考基点，深入挖掘其内涵，结合自身成长体验、社会观察或人生理解进行写作。
二、选材构思。以“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨……为例，可以选取自己在学习生活中的一段经历，比如曾经因为贪玩而荒废了学业，成绩一落千丈，后来在老师和家长的鼓励下，意识到时间的宝贵，开始努力学习，通过不懈努力取得了进步。这段经历体现了从虚度到珍惜时光、努力奋斗的转变。构思上，开头引用名句，引出对如何度过人生的思考；中间详细叙述自己荒废学业和后来努力学习的过程，包括遇到的困难、自己的心理变化等；结尾总结这段经历给自己带来的启示，再次强调珍惜时光、努力奋斗的重要性，呼应开头。以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为例，可以关注社会热点问题，如环保问题。一些环保志愿者为了改善环境，不顾个人得失，长期坚守在环保一线，他们先担忧环境的恶化，积极采取行动，为保护环境付出努力，在环境得到改善后才感受到快乐。这种事迹体现了心怀天下、先忧后乐的精神。构思上，开头通过描述环境问题的严重性，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主题；中间介绍环保志愿者的事迹，包括他们的具体行动、面临的困难和坚持的原因等；结尾表达对这些志愿者的敬佩之情，并呼吁大家学习这种精神，为社会贡献自己的力量。以“天行健，君子以自强不息”为例，可以讲述自己参加体育比赛的经历，比如参加长跑比赛，在比赛中身体出现不适，想要放弃，但想到“天行健，君子以自强不息”这句话，便鼓起勇气坚持跑完，最终取得了不错的成绩。这段经历体现了自强不息的精神。构思上，开头点明“天行健，君子以自强不息”对自己的影响；中间详细描述比赛的过程，包括自己的心理活动、身体状况以及如何克服困难坚持比赛；结尾总结这次比赛给自己带来的收获，强调自强不息精神的重要性。
【点评】这篇作文以“自强不息，唱响无悔人生”为主题，立意鲜明，内容充实，字里行间洋溢着对自强不息精神的崇敬与向往，是一篇颇具感染力的习作。
1 / 1广东省江门市2025-2026学年九年级上学期语文期末试卷
一、积累运用（24分）
（2026九上·江门期末）请你参与班级开展的“忠义精神传千古，时代思辨鉴丹心”综合性学习活动，完成题目。
【活动一：诵千古诗文，探忠义情怀】
同学们分组搜集了古诗文中蕴含忠义情怀、展现坚守品格的语句，制成以下表格。
组别 内容
第一组 忠义情，是朝堂上坚守本心的执着。（1）“欲为圣明除弊事，________”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）体现诗人冒死进谏的忠君之志；（2）“________，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）暗藏逆境中仍心怀家国的坚守。
第二组 忠义情，是江湖上重诺守信的豪情。它是李白（3）“________，________”（《行路难（其一）》）展现的报国壮志，为忠义增添豪迈底色；是苏轼（4）“________，千里共婵娟”（《水调歌头·明月几时有》）传递的对亲人挚友的赤诚，诠释忠义的多元内涵；是李商隐（5）“春蚕到死丝方尽，________”（《无题》）抒发的执着情义，彰显忠义的绵长深沉；是杜甫（6）“________，无家问死生（《月夜忆舍弟》），对弟弟的牵挂，暗含对家国离散的忧虑，是忠义中“情义”的具象体现。
第三组 忠义情，是乱世中舍身取义的担当。我们会想到范仲淹（7）“________，________”（《岳阳楼记》）以天下为己任的忠肝义胆；读欧阳修（8）“________，在乎山水之间也”（《醉翁亭记》），我们会想到张岱（9）“________，天与云与山与水，上下一白”（《湖心亭看雪》）中坚守气节的孤高，更会记起辛弃疾（10）“________，爱上层楼”（《丑奴儿·书博山道中壁》）年少时胸怀天下的忠义初心。
【小结】忠义需践行，我们要像（　　）一样，用行动传承千古忠义。
【活动二：________】
同学们参与了阅读先贤忠义箴言的活动，下面是有关资料。
导读
阅读先贤的忠义箴言，能让我们明辨是非，识破那些以“忠义”为名的（1）kuāng piàn，更能让我们铭记先贤们为家国天下创下的（2）fēng gōng wěi jì。他们留下的铿锵话语，始终指引我们在坚守忠义的道路上笃定前行，不被误导，不忘初心。
先贤忠义箴言选读
关羽兵败被围，为保全刘备家眷而“约法三章”暂降曹操。曹操极尽笼络，赠金银、封侯爵、送美女，关羽皆不为所动。得知刘备下落后，他挂印封金，过五关斩六将，千里寻兄。此“忠义”之举，正是其箴言的实践。
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”文天祥：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
【活动三：辨忠义价值，论时代传承】
班级辩论赛即将举行，辩题是“忠义精神的当代价值”。你作为参赛选手，需要阅读以下背景素材，并完成赛前准备任务。
《水浒传》中，鲁智深拳打镇关西救弱济贫、野猪林救林冲践行兄弟情义；宋江广纳英雄好汉，以“替天行道”为旗凝聚忠义力量，即便屡遭招安挫折仍坚守保境安民；武松为报施恩知遇之恩，醉打蒋门神帮其夺回快活林，用坦荡行动诠释“受人之托，忠人之事”的要义......
________
为此，同学们围绕“忠义精神的当代价值”展开辩论。
正方观点：忠义精神在当代仍有重要价值，值得大力传承。
反方观点：忠义精神部分内涵已过时，不适应当代社会发展。
1．将表格中的三组诗文补充完整。
2．下列诗句中，适合填写在【小结】括号内的一项是（　　）
A．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
B．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情（李白《赠汪伦》）
C．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还（王昌龄）《从军行七首·其四》）
D．海内存知己，天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》）
3．请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。
（1）kuāng piàn　 　 （2）fēng gōng wěi jì　 　
4．请结合先贤箴言资料，仿照“诵千古诗文，探忠义情怀”的句式，为活动二拟写名称。
5．阅读背景素材，为了更清晰地引出正反双方的论点，请在横线上补写一个承上启下的设问句。
6．你支持正方还是反方观点？请结合素材及生活实际，简要阐述理由。
7．有的同学认为：“辩论中引用名著人物论证观点，需突出人物对忠义精神的践行。”请你从阅读过的《水浒传》《红岩》《红星照耀中国》名著中，任选一个人物，结合其事迹，为你所支持的正方或反方补充一则论证素材，并简要说明这则素材是如何支撑你方观点的。
【答案】1．（1）肯将衰朽惜残年（2）沉舟侧畔千帆过（3）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（4）但愿人长久（5）蜡炬成灰泪始干（6）有弟皆分散（7）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（8）醉翁之意不在酒（9）雾凇沆砀（10）少年不识愁滋味
2．A
3．诓骗；丰功伟绩
4．读先贤箴言，明忠义真谛
5．示例：那么，这种源于古典的忠义精神，在当代社会是否依然具有现实意义？
6．示例一：支持正方。理由：忠义精神的核心是责任与信义，当代社会仍需这种品质。如鲁智深扶弱济贫体现的正义感，与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”一致；职场中“受人之托，忠人之事”也是职业操守的体现。
示例二：支持反方。理由：忠义精神部分内涵已过时，不适应当代社会发展。像武松为报施恩知遇之恩，醉打蒋门神帮其夺回快活林，这种“义”带有一定的江湖义气和私人恩怨的色彩，在当代法治社会，我们应该通过合法的途径解决问题，而不是凭借个人武力和所谓的“义气”去行事。所以，忠义精神的部分内涵需要与时俱进，进行更新和改进。
7．正方素材：江姐在面对敌人的残酷折磨时，始终坚贞不屈，坚守对党的忠诚。敌人对她用尽各种酷刑，但她始终没有透露党的任何机密。她心中怀着对革命事业的无限忠诚，对同志们的深厚情义，为了实现民族的解放和人民的幸福，不惜牺牲自己的生命。
分析：这则素材支撑正方观点，因为江姐的行为充分体现了忠义精神。她对党的忠诚，对革命事业的坚定信念，是“忠”的体现；她与同志们之间深厚的情义，为了共同的目标不惜牺牲自己，是“义”的体现。在当代社会，我们依然需要这种对国家、对事业的忠诚，以及在集体中团结互助、为了共同理想而奋斗的情义。江姐的精神激励着我们在面对困难和挑战时，要坚守信念，勇于担当，为国家和社会的进步贡献自己的力量。
【知识点】同音字字形辨析；一般性默写；活动设计；把握古诗词曲的内容
【解析】【点评】（1）本题考查名句名篇默写。 答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。（2）本题考查诗句内容理解。理解诗歌的内容或主题，可以从两个方面入手：一是从诗歌本身入手，即结合诗歌中的关键词句、意象等来理解；二是结合诗人的人生经历、诗歌的写作背景等来理解。方法一：抓关键词句法。抓住诗歌中的关键词句，根据关键词句的意思领会诗歌的内容或主题。关键诗句一般是议论抒情句，大多能暗示诗歌主题，深化诗歌内涵，阅读诗歌时应关注这类诗句；方法二：析意象法。诗歌中有些意象往往代表了特定的情感，如杨柳常代表惜别之情，月亮常寄托思乡之情。因此，可抓住诗歌中的特定意象，分析其中寄寓的情感；方法三：知人论世法。鉴赏诗歌，要注意了解诗人的相关经历、作品写作的年代以及当时的社会背景等，这些能帮助我们理解诗歌的内容或主题。
（3）本题考查字形。汉字辨析的方法：①义辨法。通过掌握、分析词语的意思来辨析书写是否正确；②形辨法。通过形声字的特点来判断用字是否正确。形声字的形旁为我们领悟词义，辨析字形提供了有利条件；③语境辨析法。借助词语语境来判断用字是否正确，特别是同音词语，只有结合语境或词语组合，才能准确而有效地找到与之匹配的形态。
（4）本题考查句子仿写。仿句是根据已有句子的结构形式仿造内容不同的新句，核心在于句式模仿而非文字重复，涵盖单句与复句。其强调句式结构、修辞手法及语法规则的一致性，需兼顾内容、结构、修辞、语法四要素。
（5）本题考查句子补写。句子补写题还需要注意上下文的连贯性和逻辑性。学生需要考虑到整个段落的意思和上下文的语境，以确保所补充的成分和词语与整个段落相符合。情节补写的时候一定要结合上下文，全面正确理解整个文章的主要议题，然后才能根据具体的要求补写。
（6）本题考查观点表达。在概括文章中心论点时，首先要明确中心论点通常位于文章的开头或结尾部分。其次，要仔细分析文章的主要内容和各个段落的主题，找出贯穿全文的核心观点或主张。最后，用简洁明了的语言将这一核心观点或主张表达出来。
（7）本题考查论据补充。首先要认真读文段。明确文段的论点是什么。然后在看题干要求你补充事实论据还是理论论据。在你平时积累的论据是否符合要求。根据题目要求。并且注意与上下文之间的衔接。同时注意关联词语的运用。从而补写出恰当的事实论据或则道理论据。
1．本题考查名句名篇默写。注意“朽、畔、沧、蜡炬、凇、沆砀”等字词的书写。
故答案为：（1）肯将衰朽惜残年；（2）沉舟侧畔千帆过；（3）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；（4）但愿人长久；（5）蜡炬成灰泪始干；（6）有弟皆分散；（7）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；（8）醉翁之意不在酒；（9）雾凇沆砀；（10）少年不识愁滋味。
2．本题考查诗句内容理解。
A.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”：意思是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。这句诗体现了为了国家利益不惜牺牲个人利益，勇于担当的精神，与综合性学习活动中“忠义精神传千古，时代思辨鉴丹心”的主题相符，强调了要用行动传承千古忠义；
B.“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”：主要表达的是朋友之间深厚的情谊，与忠义精神无关；
C.“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”：体现将士们的爱国情怀和战斗决心，但更侧重于边疆征战的场景和豪情，与“用行动传承千古忠义”的普适性实践关联度稍弱；
D.“海内存知己，天涯若比邻”：表达的是朋友之间的真挚友情，不受距离的限制，与忠义精神的主题不相关。
故答案为：A。
3．本题考查汉字的字形。
诓骗（kuāng piàn）：说谎话骗人；欺骗。
丰功伟绩（fēng gōng wěi jì）：对社会作出突出贡献，创造过巨大业绩 。
故答案为：（1）诓骗；
（2）丰功伟绩。
4．本题考查句子仿写。
由导读“阅读先贤的忠义箴言，能让我们明辨是非……他们留下的铿锵话语，始终指引我们在坚守忠义的道路上笃定前行，不被误导，不忘初心”，先贤忠义箴言选读“关羽兵败被围，为保全刘备家眷而‘约法三章’暂降曹操……此‘忠义’之举，正是其箴言的实践”“范仲淹：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’文天祥：‘人生自古谁无死？留取丹心照汗青。’”可知，导读部分强调阅读先贤忠义箴言能让我们明辨是非、铭记先贤的丰功伟绩，先贤忠义箴言选读部分列举了关羽、范仲淹、文天祥等先贤的事迹和言论。关羽不为曹操的优厚待遇所动，一心寻兄，体现了对兄弟情义的坚守和对刘备的忠诚，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现出心怀天下的高尚情怀；文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，彰显了宁死不屈的民族气节和忠诚精神。我们通过阅读这些箴言和事迹，能够受到熏陶和感染，从而在自己的内心深处铸就忠义的精神品质，使忠义成为自己灵魂的一部分，引导自己在生活中践行忠义价值观。据此理解拟写即可。
故答案为：读先贤箴言，明忠义真谛。
5．本题考查句子补写。
由第二段“《水浒传》中，鲁智深拳打镇关西救弱济贫、野猪林救林冲践行兄弟情义；宋江广纳英雄好汉”第四段“为此，同学们围绕‘忠义精神的当代价值’展开辩论”可知，横线前叙述了《水浒传》里英雄好汉践行忠义精神的事例，横线后提到“忠义精神的当代价值”，横线处承上启下的设问句需要兼顾古代英雄故事，也要引出下文“忠义精神的当代价值”的思考，据此拟写即可。
故答案为：那么，这种源于古典的忠义精神，在当代社会是否依然具有现实意义？
6．本题考查观点表达。
题干围绕班级辩论赛“忠义精神的当代价值”这一辩题展开。给出了《水浒传》中鲁智深、宋江、武松等人践行忠义精神的相关事例作为背景素材，要求先表明支持正方还是反方观点，再结合素材和生活实际简要阐述理由。支持正方或反方均可，言之有理即可。
故答案为：示例一：支持正方。理由：忠义精神的核心是责任与信义，当代社会仍需这种品质。如鲁智深扶弱济贫体现的正义感，与社会主义核心价值观中的“诚信”“友善”一致；职场中“受人之托，忠人之事”也是职业操守的体现。示例二：支持反方。理由：忠义精神部分内涵已过时，不适应当代社会发展。像武松为报施恩知遇之恩，醉打蒋门神帮其夺回快活林，这种“义”带有一定的江湖义气和私人恩怨的色彩，在当代法治社会，我们应该通过合法的途径解决问题，而不是凭借个人武力和所谓的“义气”去行事。所以，忠义精神的部分内涵需要与时俱进，进行更新和改进。
7．本题考查论据补充。
题干要求从《水浒传》《红岩》《红星照耀中国》中任选一个人物，结合事迹为正方或反方补充论证素材，并说明如何支撑观点。需注意所选人物事迹需明确体现忠义内涵，素材需与所支持的正方（有价值）或反方（过时）立场一致。
故答案为：正方素材：江姐在面对敌人的残酷折磨时，始终坚贞不屈，坚守对党的忠诚。敌人对她用尽各种酷刑，但她始终没有透露党的任何机密。她心中怀着对革命事业的无限忠诚，对同志们的深厚情义，为了实现民族的解放和人民的幸福，不惜牺牲自己的生命。分析：这则素材支撑正方观点，因为江姐的行为充分体现了忠义精神。她对党的忠诚，对革命事业的坚定信念，是“忠”的体现；她与同志们之间深厚的情义，为了共同的目标不惜牺牲自己，是“义”的体现。在当代社会，我们依然需要这种对国家、对事业的忠诚，以及在集体中团结互助、为了共同理想而奋斗的情义。江姐的精神激励着我们在面对困难和挑战时，要坚守信念，勇于担当，为国家和社会的进步贡献自己的力量。
二、（16分）
（2026九上·江门期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
秦王与赵王会饮渑池，酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缻秦王以相娱乐”秦王怒，不许。
相如前进缻，跪请之。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，臣请以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦臣欲索赵十五城为秦王寿，相如亦请以秦咸阳为赵王寿。秦王竟酒，终不能加胜于赵。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删减）
【丙】
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
8．下列对【丙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．“食”，在“以待饿者而食之”中意为“给……吃”，与“设酒杀鸡作食”的“食”意思不同。
B．“奉”，意为“捧着”，与“奉命于危难之间”的“奉”意思不同。
C．“微”，意为“（如果）不是”，与“微斯人，吾谁与归”的“微”意思相同。
D．“谢”，意为“道歉”，与“秦王色挠，长跪而谢之”的“谢”意思相同。
9．【乙】文画波浪线部分有两处需加句读，请用“/”标出。
赵 王 窃 闻 秦 王 善 为 秦 声 请 奉 盆 缻 秦 王 以 相 娱 乐
10．请将【甲】【丙】两文画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
11．【甲】【乙】【丙】三文都体现了“担当”，但其内涵与表现形式不同。请结合具体内容，概括三人的“担当”分别是什么，并简要分析他们做出如此“担当”的根本目的有何不同？
12．学校“中华风骨”文化论坛邀请你作为代表发言。请从三则材料中任选一位人物，以“在________中，我看见了风骨”为题，写一段150字左右的发言稿。阐述你对“中华风骨”的理解及对当代青年的启示。
【答案】8．C
9．赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶秦王/以相娱乐
10．①树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
②我正是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步啊！
11．欧阳修的担当体现在治理滁州，与民同乐。他在被贬滁州时，积极治理，使滁州百姓安居乐业，与百姓一起游乐，其根本目的是实现政治清明、社会和谐。蔺相如的担当是维护赵国的尊严和利益。在渑池之会上，面对秦王的挑衅，他毫不退缩，以死相逼，让秦王为赵王击缶，其根本目的是维护国家利益与君主尊严。饿者的担当是对个人尊严的维护。他宁可饿死也不吃带有侮辱性的施舍，其根本目的是坚守个人的气节和尊严。
12．示例：在坚守气节中，我看见了风骨各位同学，在《嗟来之食》的饿者身上，我看见了风骨。那饿者面对黔敖带有侮辱性的施舍，坚决拒绝，宁死不屈。他坚守的是个人的尊严和气节，这种风骨在当代对青年有着深刻启示。在生活里，我们会面临各种诱惑和压力，但绝不能为了一时利益而放弃自己的尊严和原则，要像饿者一样坚守气节。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（2）本题考查文言文断句。。首先要读懂句子的意思，根据意思可以准确断句。句子读不懂的时候，也可以根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
（3）本题考查文言文句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整
（4）本题考查文言文内容理解。解答本题的关键是在疏通文意的基础上，结合题目的提示，找出相关的关键语句，分析理解即可。
（5）本题考查拓展运用。本类题目的答题思路为：理解句意；回归文本；结合背景；联系现实；总结提升。
参考译文：
【甲】
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
【乙】
秦王和赵王在渑池相会饮酒。喝到酒兴正浓时，秦王说：“我私下听说赵王喜爱音乐，请赵王弹一曲瑟吧。”赵王就弹了瑟。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：“赵王私下听说秦王擅长演奏秦地的乐曲，请允许我献上瓦缶给秦王，（请秦王敲一敲，）以此互相娱乐。”秦王发怒，不肯答应。
蔺相如拿着瓦缶上前，跪着请求秦王（击缶）。秦王不肯。蔺相如说：“（如果大王不肯击缶，）在五步之内，我蔺相如能够把颈中的血溅到大王身上！”秦王身边的侍从想杀掉蔺相如，蔺相如怒目呵斥，侍从们都吓得向后退。秦王很不高兴，只好为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头叫赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的大臣们想要索取赵国的十五座城向秦王献礼。”蔺相如也请秦王用秦国的咸阳向赵王献礼。秦王直到酒宴结束，始终没能占赵国的上风。
【丙】
齐国发生了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他说：“我就是不愿吃这种带有侮辱性的施舍，才落到这个地步的！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，也就可以吃了。”
8．本题考查文言实词。
ABD.正确；
C.“微与！其嗟也可去，其谢也可食”的“微”意为“无须、不要”，表示不赞同的语气；而“微斯人”的“微”意为“如果没有”，二者意思不同；
故答案为：C。
9．本题考查文言文断句。
句意为：赵王私下里听说秦王擅长演奏秦地的乐曲，请允许我献上盆缶给秦王，以此互相娱乐。故断句为：赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缻秦王/以相娱乐。
故答案为：赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶秦王/以相娱乐。
10．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：阴翳，形容枝叶茂密成荫；上下，指高处和低处的树林；去，离开。
（2）重点字词：予，我；唯，表示因为；嗟来之食，指带有侮辱性的施舍；斯，这。
故答案为：（1）树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。
（2）我正是因为不吃别人施舍的食物，才落到这个地步啊！
11．本题考查文言文内容理解。
由甲文“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”可知，欧阳修被贬滁州后，并没有消极沉沦，通过描写滁州优美的自然风光，展现了滁州山间朝暮和四季不同的景色。根据“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”，“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，太守与百姓们快乐地出游，设宴款待百姓，与众人尽情欢乐，这些都体现了欧阳修积极治理滁州，与民同乐的担当。
欧阳修身处被贬的境地，却能以积极的心态治理滁州，让百姓安居乐业，与百姓共享欢乐。他希望通过自己的努力，营造一个政治清明、社会和谐的局面，使百姓能够过上幸福的生活，实现社会的稳定与发展。所以其根本目的是实现政治清明、社会和谐。
根据乙文“秦王与赵王会饮渑池，酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟。秦御史前书曰：‘某年月日，秦王令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缻秦王以相娱乐’秦王怒，不许”“相如前进缻，跪请之。秦王不肯击缻。相如曰：‘五步之内，臣请以颈血溅大王矣！’”可知，在渑池之会上，秦王故意刁难赵王，“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟”，并让秦御史记录“秦王令赵王鼓瑟”，试图以此羞辱赵王和赵国。蔺相如挺身而出，主动提出让秦王击缶。当秦王拒绝时，蔺相如“前进缻，跪请之”，甚至以“五步之内，臣请以颈血溅大王矣”相威胁，毫不退缩。最终迫使秦王为赵王击缶，并让赵御史记录下来，还巧妙回应了秦臣索要赵国十五城的要求。这些行为充分体现了蔺相如维护赵国尊严和利益的担当。
当时赵国相对秦国较为弱小，蔺相如深知赵国的处境。在渑池之会这样的外交场合，秦王的挑衅是对赵国尊严和利益的严重威胁。蔺相如以自己的智慧和勇气，坚决回击秦王的挑衅，是为了维护赵国作为一个独立国家的尊严，保护赵国的利益不受侵犯，同时也是为了维护赵王的君主尊严。所以其根本目的是维护国家利益与君主尊严。
由丙文“黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死”可知，当黔敖以“嗟！来食！”这样带有侮辱性的方式施舍食物时，饿者坚决拒绝了施舍，即使面临饿死的危险也不妥协。后来黔敖道歉后，饿者“终不食而死”，始终坚守自己的原则，体现了对个人尊严的维护。
在饿者看来，尊严和气节比生命更为重要。他不愿意为了生存而放弃自己的尊严，接受带有侮辱性的施舍。他通过自己的行为，向世人表明了自己坚守个人气节和尊严的决心，即使付出生命的代价也在所不惜。所以其根本目的是坚守个人的气节和尊严。
故答案为：欧阳修的担当体现在治理滁州，与民同乐。他在被贬滁州时，积极治理，使滁州百姓安居乐业，与百姓一起游乐，其根本目的是实现政治清明、社会和谐。蔺相如的担当是维护赵国的尊严和利益。在渑池之会上，面对秦王的挑衅，他毫不退缩，以死相逼，让秦王为赵王击缶，其根本目的是维护国家利益与君主尊严。饿者的担当是对个人尊严的维护。他宁可饿死也不吃带有侮辱性的施舍，其根本目的是坚守个人的气节和尊严。
12．本题考查拓展运用。作答此题首先需要从三则材料中挑选出一位具有鲜明“风骨”的人物；其次，要准确理解“中华风骨”的内涵，这通常指的是一种高尚的精神品质、坚定的信念或独特的文化气质；最后，要结合所选人物的具体事迹，阐述其对当代青年的启示。
示例一：在与民同乐中，我看见了风骨。同学们，从欧阳修身上我看见了风骨。他被贬滁州，却能励精图治，使滁州物阜民丰，还与百姓一同游乐。这种与民同乐的情怀就是一种风骨。在当代，青年也应如此，无论身处何种境地，都要心怀他人，积极为社会创造价值，与大家共享发展成果，在奉献中实现自己的人生价值。
示例二：在维护国威中，我看见了风骨。同学们，蔺相如在渑池之会上的表现让我看到了风骨。面对秦王的挑衅，他毫不畏惧，以死相逼，维护了赵王的尊严和赵国的利益。这种为了国家利益不惜一切的担当就是风骨。当代青年也应学习这种精神，在国家尊严和利益受到威胁时，勇敢地站出来，为国家的繁荣富强贡献自己的力量。
故答案为：在坚守气节中，我看见了风骨各位同学，在《嗟来之食》的饿者身上，我看见了风骨。那饿者面对黔敖带有侮辱性的施舍，坚决拒绝，宁死不屈。他坚守的是个人的尊严和气节，这种风骨在当代对青年有着深刻启示。在生活里，我们会面临各种诱惑和压力，但绝不能为了一时利益而放弃自己的尊严和原则，要像饿者一样坚守气节。
三、（14分）
（2026九上·江门期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
①为学者格物致知时面对的第一个问题是“格什么物”，也就是格物的对象有哪些，《大学章句》中，朱子①训“物”为“犹事也”，“格物”的“物”指的就是事与物，人在世间所面对的也无非是事与物。可能有人说人还会面对人、面对自己，这两者也包括在朱子所说的事物之中。朱子只言事与物，因此格物的对象极广泛，只要人所遇之事物都可以成为自己格物的对象，既有一身之中的事物，也有一身之外的事物，也就是既要去外物上穷理，又要反身穷理。
②朱子认为格物要获得的是对事物的“真知”，“真知，是要彻骨都见得透”。真知首先要求对事物上的理都要认识得周尽且至极。在格物致知的过程中，“一事只格得九分，一分不透，最不可”，在每一事物上都须有十分，而格到十分便是至极。“极”强调认识要彻底，比如“只是孝有多少样，有如此为孝，如此而为不孝；忠固是忠，有如此为忠，又有如此而不唤做忠，一一都着斟酌理会过”；“周尽”强调需要顾及一个道理所展现出来的不同面向，同一个道理在不同的事中的体现方式也都不同，因此为学者就需要就各事去仔细体会，不能只在一个面向中认得了这个道理就认为已经格尽这一事物的理了。对一个事物的理有全面而彻底的认识，也就是有了判断事物“是”与“不是”、“当”与“不当”的知识。格物格到极致，即在于辨明事物的“是”与“非”、“当”与“不当”，只有如此，作为行动主体的为学者方能进行事实判断与价值判断，进而采取合于理的实际行动。
③“十分事做得七八分，便是有外，所以致知、格物者，要得无外也”，穷理亦要切己才能至极。朱子说“须穷极事物之理到尽处，便有一个是，一个非。凡自家身心上，皆须体验得一个是非”，事物之是非不是单独在事物中与人不相关的，也不是只通过对其表面内容进行研究就能获得的。为学者或通过自己亲身践行或通过把自己当成当事人去切身体会获得，在实际体验中领会到的方为“真知”。对于穷理，朱子还强调“实”。“实”有内在充实的意思，“反身是着实之谓，向自家体分上求”；“实”也意味着外在的实际、落实、实之，朱子说“看道理，须是见得实，方是有功效处”。儒家讲修身与格物致知，不仅仅是扩充知识——认识理、世界，自身和他人，其目标在于人在世界中与他人和天地万物的共生、共成、和谐，这就要求主体将真知外化为行，因为世界的构成与对目标的追求皆系于实践。
④对事物的真知包含事物的所当然之则一一伦理与实践之知，与所以然之故一一“所当然”是为何、万物之所以成其所是为何。朱子认为，学者如果见得不容己处，那么自然就知道所当然是必要的，可见所以然之故也是通向行的。因此“真知”中包含着行，二者实是一体相连的。“若见得亲切，自然信得及”，此时某一事物之理在为学者之心中已是光明无遮蔽的，成为为学者的行动准则，对他来说，接人接物时当然要如此做。“真知”体现于行动，也落实于行动。是否按照所认识的理而行动，是判断为学者之知是否是“真知”的依据。
⑤前述是具体格一物一理时的用力之处，若要达到“豁然贯通”，还需要在此基础上进行积累。
⑥对于格物是要每一物都格还是只格一物就可以通万理，程子②说“一物格而万理通，虽颜子亦未至此，唯今日而格一物焉，明日又格一物焉，积习既多，然后脱然有贯通处耳”。尽格天下之物是做不到的，但只格一物就可以万理贯通也是不可能的，天资高如颜子，也只能闻一知十，可见闻一知万是不现实的。从分殊的角度来看，每一事物的具体道理都不同，格得一事之理可以处一事之当然，但面对不同的事时又不会处理了，因此格物需要广开心胸去格不同的物。
⑦通天下固同此一理，然圣贤所说有许多般样，须是一一通晓分别得出，始得如一炉火，四人四面同向此火，火固只一般，然四面各不同。
⑧其实工夫只是一般，须是尽知其所以不同，方知其所谓同也，
⑨我这里正要思量分别。能思量分别，方有豁然贯通之理。
⑩这一方面说明，对事物之理已经格到精透了，见到一理在万理上的不同体现，才能见到事物之理中相同的部分，相同要在不同之中才能显现。另一方面说明，一理在万理之中，若是只理会一物，是没有办法见到万理之中相同的一理的。
只格一物无法达到贯通，但格尽天下之物也不现实，但格得多了终能贯通万理是由于为学者可以类推。类推也是通向“豁然贯通”道路上极为重要的方法。
《大学或问》中引程子语“非欲尽穷天下之物，但于一事上穷尽其他可以类推”，朱子又说“既是教人类推，不是穷尽一事便了。且如孝，尽得个孝底道理，故忠可移于君，又须去尽得忠。以至于兄弟、夫妇、朋友，从此推之无不尽穷，始得”。类推包含三个维度：一方面是物理的迁移，在一件事中认识到了与人相处的道理，这一理可以在以后的待人接物中运用；另一方面是从近处推去远处，如可以从“孝”类推至“悌”，从“悌”类推得“信”，这是如阶梯一般一阶一阶紧挨着推出去；再一方面是“举斯心加诸彼”，把他人当作自己来看待，就像忠恕之道那样，己所不欲，勿施于人，通过换位思考推得一事的道理，这是从自己推向他人与万物。需要注意的是，能够类推的基础是格得一物上的道理穷尽、至极了。
（摘编自赵子雯《格物何以必至贯通》）
【注】①朱子：指南宋理学家朱熹。②程子：指北宋理学家程颐。
13．【信息辨析】下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A．文章先阐释“格什么物”，再分别阐释“格一物一理”和“豁然贯通”之法，这两种方法之间构成并列关系。
B．文章第三段中，朱子的话表明“事物之是非不与人无关”“不应停留表面”，也就是通过自己的实践和体会去格物。
C．文章第七段论证了“同此一理”在不同事物中的体现，第八段以观看炉火为喻，让抽象的道理变得具体可感、更易理解。
D．文中最后一段的加点词“物理”不是指“物理学”，而是指事物背后的道理、规律，也就是“事之理”和“物之理”。
14．【分析推理】在学校的研习社讨论中，同学小粤提出了一个观点：根据“一物格而万理通”的说法，我们只需要深入钻研一件事物（比如孝），就能触类旁通，理解天下所有道理了。大家对此产生了争议。请结合文章第五、六段中关于“贯通”的论述，写一段反驳小粤的话。要求：①观点明确；②合理引用文本依据；③逻辑清晰有说服力；④字数150字左右。
15．【内容理解】文本末尾强调，“能够类推的基础是格得一物上的道理穷尽、至极了”，请结合你在某一学科（如数学、物理、历史等）或某项技能（如编程、绘画、运动等）学习中的具体经历，谈谈你对这句话的理解和体会。
16．【学以致用】阅读以下链接材料，结合你对“格物何以必至贯通”的理解，回答以下问题。
链接材料：
林冲听了，大惊道：“这三十岁的正是陆虞候！那泼贱贼，敢来这里害我！休要撞着我，只教他骨肉为泥！”........林冲把陆虞候家打得粉碎，拿了一把解腕尖刀，径奔樊楼去寻陆虞候。.......街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上，说道：“你来这里许多时，柴大官人面皮，不曾抬举得你。此间东门外十五里有座大军草料场，每月但是纳草纳料的，有些常例钱取觅。原是一个老军看管，如今我抬举你去替那老军来守天王堂，你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。”林冲应道：“小人便去。”
（节选自《水浒传》第九回《林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场》）
问题：
（1）请结合链接材料，简要说明林冲在“风雪山神庙”这一事件前，其性格表现出怎样的特点？
（2）“格物”即探究事物之理，“贯通”指对事理获得透彻、融会的理解。请结合链接材料及你对《水浒传》中林冲命运轨迹的完整认识，分析读者应如何通过对林冲这一人物“格”（探究），最终实现对“官逼民反”这一社会现实的“贯通”式理解。
【答案】13．A
14．示例：小粤，你的观点不正确。“一物格而万理通”这种说法并不准确，程子就说过“一物格而万理通，虽颜子亦未至此”。因为每一事物具体道理不同，只深入钻研一件事物，比如孝，只能明白孝的道理，面对其他如兄弟、夫妇、朋友等关系时可能就不会处理了。我们需要不断积累，多格不同事物，才能达到贯通。
15．示例：在数学学习中，我对一次函数的性质研究得很透彻，明白了其图象是一条直线，k决定增减性，b决定与y轴交点等。在后续学习反比例函数和二次函数时，我就能进行类推。比如根据一次函数研究方法，去分析反比例函数图象特点、函数增减性等，因为对一次函数道理穷尽研究，所以能更好地理解其他函数，这也让我体会到格尽一物道理后类推的重要性。
16．（1）林冲在“风雪山神庙”这一事件前，表现出逆来顺受、忍辱负重、软弱妥协的性格特点。他听到陆虞候来害自己时虽愤怒寻仇，但几日不见消耗便心下慢了，面对管营调换差事的要求也轻易答应。
（2）读者要探究林冲这一人物，从他本是东京八十万禁军教头，安分守己，却被高俅等人一步步设计陷害，如妻子被调戏、自己遭陷害发配等，他一直隐忍。但最后在山神庙听到陆虞候等人要杀害自己的阴谋后，终于忍无可忍，奋起反抗。通过对林冲这些经历的探究，能看到他从一个逆来顺受者到反抗者的转变，从而贯通理解到在黑暗的社会现实下，官府的压迫使得百姓走投无路，最终只能反抗，即 “官逼民反”。
【知识点】挖掘、感悟文章主题；概括文章主要内容；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容理解。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。（2）本题考查拓展运用。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。
（3）本题考查拓展运用。理解关键句子的方法如下：①抓句子主干理解。句子一般由“谁”和“做什么”构成，有些句子比较长，好像一棵大树，有很多树杈和树枝，阅读这样的句子要学会抓住主干-明确这句话主要说什么，然后再想想“主干”以外的在讲的什么，在句子中起什么作用，这样比较容易把句子读懂。②抓关键词语理解句子。关键词语是在句子中起关键作用的词语，一个句子中的词语很多，但最能表达词义的词语只有几个，这就是句子中的关键词语或重点词语，理解了关键词语的意思，整个句子理解起来就比较容易了。 ③联系上下文理解句子。理解文章的前后意思，有一些答案可能会在文章的前后句子中。
（4）本题考查名著情节识记。本题考查概括名著故事情节。该题型一般考查课程标准推荐的文学名著的主要情节，或结合名著中的精彩片段考查作家、作品、主人公、国别、主题等内容。此类题目检测对名著的“真读”情况，既考查了对故事情节、精彩片段的熟悉程度与记忆质量，又考查了概括技巧与表述能力。对推荐的文学名著一定要沉进去“真读”，而不能仅仅是浮光掠影地浏览，了解梗概。在阅读过程中，要特别关注对“精彩”与“经典”部分的细读并有意识地记忆，可尝试用自己的语言概括经典文段，并动笔写下来。
13．本题考查文章内容理解和分析。
A.“这两种方法之间构成并列关系”错误。根据原文第⑤段“前述是具体格一物一理时的用力之处，若要达到‘豁然贯通’，还需要在此基础上进行积累”可知，这两种方法之间是递进关系，而非并列关系。
BCD.正确；
故答案为：A。
14．本题考查拓展运用。题干要求反驳小粤的观点。关键在于从文本中找出关于“一物格不能万理通”以及“如何实现贯通”的相关内容作为反驳依据。
由第⑤段“前述是具体格一物一理时的用力之处，若要达到‘豁然贯通’，还需要在此基础上进行积累”，第⑥段“一物格而万理通，虽颜子亦未至此，唯今日而格一物焉，明日又格一物焉，积习既多，然后脱然有贯通处耳”“尽格天下之物是做不到的，但只格一物就可以万理贯通也是不可能的”“格得一事之理可以处一事之当然，但面对不同的事时又不会处理了，因此格物需要广开心胸去格不同的物。”可知，只格一物无法万理贯通，连颜子都做不到，需要不断积累格物才能贯通。且第⑥段也指出从分殊的角度看，每件事具体道理不同，只格一物面对不同事时不会处理，格物需广开心胸格不同物。据此进行反驳即可。
故答案为：小粤，你的观点不正确。“一物格而万理通”这种说法并不准确，程子就说过“一物格而万理通，虽颜子亦未至此”。因为每一事物具体道理不同，只深入钻研一件事物，比如孝，只能明白孝的道理，面对其他如兄弟、夫妇、朋友等关系时可能就不会处理了。我们需要不断积累，多格不同事物，才能达到贯通。
15．本题考查拓展运用。题干要求结合在某一学科或某项技能学习中的具体经历，谈谈对“能够类推的基础是格得一物上的道理穷尽、至极了”这句话的理解和体会。这意味着需要先理解这句话在文本中的含义，再联系自身学习实际，阐述对这一观点的认识。
由第②段“真知首先要求对事物上的理都要认识得周尽且至极”“对一个事物的理有全面而彻底的认识，也就是有了判断事物‘是’与‘不是’……只有如此，作为行动主体的为学者方能进行事实判断与价值判断，进而采取合于理的实际行动”，第 段“只格一物无法达到贯通，但格尽天下之物也不现实，但格得多了终能贯通万理是由于为学者可以类推。类推也是通向‘豁然贯通’道路上极为重要的方法。” 段“类推包含三个维度：一方面是物理的迁移……另一方面是从近处推去远处……再一方面是‘举斯心加诸彼’，把他人当作自己来看待……通过换位思考推得一事的道理，这是从自己推向他人与万物”可知，在文本中，“格物”强调对事物之理认识得周尽且至极，要全面而彻底地认识一个事物的理，包括辨明事物的“是”与“非”、“当”与“不当”，获得判断事物和采取实际行动的知识。而“类推”是在格物基础上，将一事之理迁移运用到其他事物上，包含物理迁移、从近处推远处、“举斯心加诸彼”等维度。只有将一物上的道理格到穷尽、至极，才能为类推提供坚实基础，否则类推就会出现偏差或无法有效进行。据此联系实际作答即可。
故答案为：在数学学习中，我对一次函数的性质研究得很透彻，明白了其图象是一条直线，k决定增减性，b决定与y轴交点等。在后续学习反比例函数和二次函数时，我就能进行类推。比如根据一次函数研究方法，去分析反比例函数图象特点、函数增减性等，因为对一次函数道理穷尽研究，所以能更好地理解其他函数，这也让我体会到格尽一物道理后类推的重要性。
16．（1）本题考查名著情节识记。
由链接材料中“街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了”这一情节可以看出，林冲在得知陆虞候要害自己后，虽然一开始愤怒地要去寻仇，但仅仅过了三五日，在没有看到陆虞候出现的情况下，他的愤怒情绪就逐渐平息，不再积极寻找对方报仇。这体现出他在面对恶势力对自己的迫害时，没有坚决地反抗，而是选择默默忍受，将愤怒压抑在心底，表现出逆来顺受、忍辱负重的性格特点。
“到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上……林冲应道：‘小人便去。’”这段内容表明，管营以一些看似合理的理由，如“柴大官人面皮，不曾抬举得你”“东门外十五里有座大军草料场，可寻几贯盘缠”等，要求林冲去替老军守天王堂，林冲没有进行任何反抗或争取自身权益的举动，轻易地就答应了管营的安排。这充分显示出他在面对不合理的差事调换时，缺乏反抗精神，表现得软弱妥协。
（2）本题考查拓展运用。
林冲本是东京八十万禁军教头，原本安分守己，然而却遭到高俅等人的迫害。妻子被调戏、自己遭陷害发配等事件是林冲命运转折的重要节点，也是他不断遭受官府欺压的体现。可见林冲在面对不公时一直采取隐忍的态度，反映出他最初对官府抱有一定的幻想，希望通过妥协来维持自己的生活。后期林冲在山神庙听到陆虞候等人要杀害自己的阴谋后，终于忍无可忍，奋起反抗。这一情节是林冲性格和命运的重大转折点，标志着他从逆来顺受转变为勇敢反抗。这一转变的形成是长期遭受官府压迫的结果，为后续理解“官逼民反”提供了关键的人物行为依据。
通过对林冲从安分守己到隐忍再到奋起反抗这一完整经历的探究，读者能够清晰地看到林冲这一人物在黑暗社会现实下的变化轨迹。林冲原本是一个有着稳定生活和一定社会地位的人，但官府的步步紧逼使他失去了所有，最终走投无路只能选择反抗。这一过程让读者深刻认识到，在黑暗的社会环境下，官府的压迫是导致百姓生活困苦、走投无路的根本原因，百姓为了生存不得不奋起反抗，从而实现了对“官逼民反”这一社会现实的透彻、融会的理解，即达到了“贯通”式理解。据此作答即可。
故答案为：（1）林冲在“风雪山神庙”这一事件前，表现出逆来顺受、忍辱负重、软弱妥协的性格特点。他听到陆虞候来害自己时虽愤怒寻仇，但几日不见消耗便心下慢了，面对管营调换差事的要求也轻易答应；
（2）读者要探究林冲这一人物，从他本是东京八十万禁军教头，安分守己，却被高俅等人一步步设计陷害，如妻子被调戏、自己遭陷害发配等，他一直隐忍。但最后在山神庙听到陆虞候等人要杀害自己的阴谋后，终于忍无可忍，奋起反抗。通过对林冲这些经历的探究，能看到他从一个逆来顺受者到反抗者的转变，从而贯通理解到在黑暗的社会现实下，官府的压迫使得百姓走投无路，最终只能反抗，即 “官逼民反”。
四、（16分）
（2026九上·江门期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
橹声如歌
金曾豪
①渔船慢悠悠地穿过拱桥时，鲁鲁突然激动地叫起来。
②鲁鲁是生活在这条渔船上的小狗，它的主人是一个名叫星的青年。
③原来，河心有一个毛茸茸的活物在胡乱地挣扎。星用网兜将小家伙打捞到船上。哎呀，这不是一头小狐吗！打捞到狐，实在是怪事。
④鲁鲁吠着，冲上去，就想咬一口。星挥臂挡开鲁鲁。
⑤小狐已被河水呛得晕头转向，陌生的环境又使它恐慌不安。它蜷成一团，不时斜眼偷瞥高大得可怕的人，星找来几条银鱼放在它面前：“吃吧，吃吧。”小狐看看银鱼，又看看星的手。在它看来，手是非常奇异的东西。星用手摸摸小狐的头：“吃啊，你怎么不吃？”小狐听出了声音里的温和，可它还是不敢动。它对有一点腥味的手挺害怕。直到确信手不在附近时，才试着去舔银鱼，它实在是很饿了，叼起银鱼嚼了一会又呛着吐出来。鱼还是完整的。
⑥星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精①。这一次很对它的胃口，巴叽巴叽就喝起来，喝急了就呛，就咳，还将水盆弄翻了。星又泡了一点麦乳精，还加了几片饼干。小家伙吃饱了，就不顾一切蜷起尾巴在船板上睡着了。它累了，很累。小狐的毛在睡着时慢慢干了。星忍不住用手去触摸小狐的毛。小狐悚然醒来，圆睁着眼睛盯着星的手。它现在对“手”已经有了好感。
⑦星说：“喂，你得回家了，快走啊！’
⑧小狐竖起耳朵，小鼻子咻咻地嗅着四周的空气，细声细气地哼哼着。
⑨星催促：“怎么了，迷路了？”
⑩小狐有点不好意思，尾巴一划就躲进了一只“小房子”。这是鲁鲁的闺房。
星知道这个小家伙迷路了，就只能留它吃晚饭了。
鲁鲁见小狐占了它的闺房，激动地叫嚣着逼近小狐。小狐仓皇地退到笼子的一角，看见给它食物的那只“手”一下就抓住了小狗。
星将船泊在镇外过夜，等待小狐的父母来领走它。
可一晚无事。
太阳升起来了。“杏得儿，杏得儿……”在橹声中启航了。
鲁鲁急了，汪汪叫。它在提醒主人送走不速之客，
“鲁鲁，它是你的朋友，明白吗？它叫丹丹。”小狐从此有了名字：丹丹。
鲁鲁和丹丹在一个盆子里吃食，在一个笼子里睡觉。起先是被迫的，后来就习惯成自然了。
一天，渔船又泊在了野外。这一带，两岸都是黑黝黝的树林。
风是从树林里流出来的，带着山林的气息。丹丹觉得很“渴”，就想到树林里去，非常非常想去。
船一靠岸，丹丹就飞进了树林。一进树林，丹丹就不“渴”了。
鲁鲁要上去追赶，被星阻止了。
“算了，别追了！”过一会儿，星叹了口气，解缆开船。
船开后，丹丹却出现了。它默默地在岸上跟着船跑，鲁鲁很激动，在船舷上奔来奔去地叫唤。星试着将船靠近些岸，丹丹一跃就上了船，星用手摸摸它的头。丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩。鲁鲁低声唔唔着，殷勤地摇着尾巴。
不久丹丹就习惯了渔船上的生活，“杏得儿，杏得儿……”橹声一响，丹丹就把下巴搁在叠起的前爪上，眯起眼听老半天，常常会迷迷离离地睡去。
除了星，丹丹害怕见人。遇到别的船靠近，丹丹就会躲进尾舱。
星喜欢在傍晚时分将船泊在野外吃晚饭。这会儿，鲁鲁就上岸遛去了。丹丹不肯上岸，坐在舱顶遥望岸上的树林和山丘。山林在丹丹幼小的心灵里是饥饿，是危险，是死亡。它怀恋山林，又害怕山林。
星想，丹丹这样老呆在船上，慢慢就会变成一只猫了。
这天，星把船靠在荒野的一片树林旁，请丹丹吃了一顿鳗鱼，还加了一点麦乳精，
星将丹丹带上岸，领向树林。
月亮弯弯地俯看着人、狐、树林。稠稠的黑暗正在林子深处聚焦。有蚱蜢在草丛间飞窜，一只孤独的鸟在树林深处断断续续地啼叫……风从林中、从荒草丛中过来，亲切地揉着丹丹的毛，丹丹感动了，低声地吠着。
星说：“你长大了，已经能吃生鱼了，回去吧，走吧。”丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步，星挥着手：“回去吧，回去吧……”丹丹最后看一眼星的手，掉头而去，消失在林子的黑暗之中。
星默默地站着。鲁鲁在船上唔唔地呼唤。
回到船上，星把跳板抽掉，鲁鲁着急起来，冲着岸上汪汪地叫。
船开了。
十多天后的一个凌晨，星在睡梦中被鲁鲁叫醒，坐起来，一眼就看见了舱门口的丹丹。星说：“丹丹，你回来啦？”丹丹没有吭声。星起来，抓出来几条鱼放在它面前：“来，吃，吃啊。”丹丹连吃两条鱼，它很饿了。
星蹿上跳板，示意丹丹跟他上岸。它想了想，向船尾跑去。星跟去，见丹丹蜷身在当初捞起它的那个小网兜里。
星默默地坐着，有些为难。
丹丹在星的脚边趴下，把下巴搁在叠起的前爪上，静静地倾听歌一般的橹声。
到了这天傍晚，丹丹不辞而别了，再没有回来过。
星的船还在水上来来往往。那橹声如悠悠的歌。
（选自《繁花似锦》小说卷2，有删改）
17．【理解情感】丹丹与星从相遇、相处到别离，情感经历了一系列变化。请梳理这一情感变化的过程，并结合文章细节，分析促使这种变化发生的主要原因。
18．【赏析手法】文中“手”的描写是作者精心设计的细节。请选择两处与“手”相关的情节，并结合文章内容分析其具体作用。
19．【创意表达】丹丹回归山林十多天之后，又回到了船上。请发挥你的想象，写一段话，描写这期间丹丹在山林里活动的场景。要求：联系小说中的相关情境，100字左右。
20．【探究主题】小说以“橹声如歌”为题，意蕴丰富。“歌”字既有声音的特质，也常富有情感与深意。请结合全文，从“语言特点、情感内涵、主题思想”三个角度中任选两个角度，谈谈你对这一标题的理解。
【答案】17．情感变化：恐惧警惕——信任依赖——不舍眷恋——独立告别；
原因：恐惧转信任：星救丹丹、喂麦乳精，用手温柔摸它，消除其戒备；信任转依赖：朝夕相处，星护它免受鲁鲁欺负，给它温暖与食物；依赖转眷恋：星送它归山林，它不舍却懂心意，十多天后折返探望；眷恋转独立：最后倾听橹声，悄然告别，既念恩情也守天性归山林。
18．示例：星用手摸小狐头轻声劝吃：体现星的温柔善良，让丹丹初感善意，打破对人的恐惧，为信任奠基；丹丹最后看一眼星的手再离林：手是温情象征，这一眼藏满不舍与感恩，凸显人与狐的深厚羁绊。
19．示例：丹丹跃入月光斑驳的密林，轻嗅潮湿的泥土。它循着幼时的记忆，找到岩穴安身。白日捕食野鼠，舔舐溪水解渴；夜晚蜷卧落叶堆，凝望渔火的方向。某日遭遇野猪追击，它敏捷攀上高树，喉间发出低鸣——这是星从未听过的、属于山野的声音。
20．示例：情感内涵：①橹声是星与丹丹相处的背景音，藏着星的温柔、丹丹的依赖，是温情的载体；②橹声如歌，是对这段跨越物种的善意与陪伴的赞颂。主题思想：①借“如歌橹声”，赞人与生灵平等相待、彼此温暖的美好；②暗含尊重生命天性(丹丹归山林)，陪伴与放手皆是真善的主题。
【知识点】梳理、概括文章情节；启发、思考、感悟等开放类型；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容理解。做题的关键是一定认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。再者逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。（2）本题考查物象作用。解题技巧为：第一步：揣摩词语的本义。第二步：联系上下文，体会词语的语境义（象征义、特殊含义、临时含义）。某个词语在某种语境中的特定含义，或许换一个语境就不存在了。第三步：把握词语的修辞义。比喻、借代、拟人等，都要结合语境，寻找本体意思；双关，要注意词语的表层含义和深层含义。第四步：把握词语的感彩。有些词语在具体语境中有褒义词贬用或贬义词褒用的现象，可从中挖掘作者的情感倾向。答题模板为“××”一词原指……（本义），这里指……（语境义），写出了……的特点（状态），表现了……的品格（心情）。
（3）本题考查情景补写。准确补写的前提是明晰语段中心及层次脉络。借助起始句、中心句、过渡句、总结句，抓住核心词语，
确定语段主旨。同时，通过关联词、标点符号等标志，梳理语段内部层次，常见层次关系有总分，承接、并列、因果、条件等，一般可分为“起始、展开、过渡、结束”四个部分。
（4）本题考查标题含义理解。解答此题关键要理解文章内容，标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表层意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。
17．本题考查文章内容理解。
情感变化：由第⑤段“小狐已被河水呛得晕头转向，陌生的环境又使它恐慌不安。它蜷成一团，不时斜眼偷瞥高大得可怕的人，星找来几条银鱼放在它面前……小狐听出了声音里的温和，可它还是不敢动。它对有一点腥味的手挺害怕”可知，丹丹初到陌生环境，对周围的人和事物充满恐惧，时刻保持警惕，不敢轻易接受星给予的食物，体现出它内心的害怕与不安。
由第⑥段“星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精。这一次很对它的胃口，巴叽巴叽就喝起来，喝急了就呛，就咳，还将水盆弄翻了……它现在对‘手’已经有了好感”、 段“鲁鲁和丹丹在一个盆子里吃食，在一个笼子里睡觉。起先是被迫的，后来就习惯成自然了”可知，星对丹丹的悉心照顾，让丹丹逐渐放下了防备，开始对星产生信任，并且习惯了和星以及鲁鲁一起生活，表现出对星的依赖，接受星的抚摸并表示感激钦佩。
由第 “星想，丹丹这样老呆在船上，慢慢就会变成一只猫了” 段“丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步，星挥着手……掉头而去，消失在林子的黑暗之中” 段“十多天后的一个凌晨，星在睡梦中被鲁鲁叫醒，坐起来，一眼就看见了舱门口的丹丹” 段“星蹿上跳板，示意丹丹跟他上岸。它想了想，向船尾跑去。星跟去，见丹丹蜷身在当初捞起它的那个小网兜里”可知，当星让丹丹回归山林时，丹丹一步三回头，表现出对星的不舍；十多天后又折返回到船上，并且蜷身在当初捞起它的小网兜里，静静地倾听橹声，这些行为都体现出丹丹对和星在一起生活的眷恋，舍不得离开星和曾经生活过的渔船。
由第 段“到了这天傍晚，丹丹不辞而别了，再没有回来过。”可知，尽管丹丹对星和渔船上的生活充满眷恋，但它最终还是选择了独自离开，回到山林，这表明它在成长过程中逐渐有了独立意识，既念着星的恩情，又遵循自己的天性，回归到属于它的山林中去。
变化原因：恐惧转信任：根据第③段“星用网兜将小家伙打捞到船上”第⑥段“星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精”“星忍不住用手去触摸小狐的毛。小狐悚然醒来，圆睁着眼睛盯着星的手。它现在对‘手’已经有了好感”可知，星的一系列救助和照顾行为，让处于恐惧中的丹丹感受到了温暖和安全，逐渐消除了对星的戒备心理，从而开始信任星。
信任转依赖：由第 段“星知道这个小家伙迷路了，就只能留它吃晚饭了”第 段“小狐仓皇地退到笼子的一角，看见给它食物的那只‘手’一下就抓住了小狗”第 段“鲁鲁和丹丹在一个盆子里吃食，在一个笼子里睡觉。起先是被迫的，后来就习惯成自然了”可知，星全方位的关怀和保护，让丹丹在渔船上有了稳定的生活，对星产生了深深的依赖，习惯了和星以及鲁鲁一起生活，将星视为自己的依靠。
依赖转眷恋：由第 段“船一靠岸，丹丹就飞进了树林” 段“星想，丹丹这样老呆在船上，慢慢就会变成一只猫了” 段“你长大了，已经能吃生鱼了，回去吧，走吧”“丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步”可知，星出于对丹丹天性的尊重和对它未来的考虑，决定让它回归山林，丹丹在这个过程中感受到了星对它的爱和期望，同时也因为习惯了和星在一起的生活，所以对星和渔船上的生活充满了眷恋，即使离开后也忍不住折返回来。
眷恋转独立：由第 段“丹丹在星的脚边趴下，把下巴搁在叠起的前爪上，静静地倾听歌一般的橹声” 段“到了这天傍晚，丹丹不辞而别了，再没有回来过”可知，丹丹作为一只狐，山林是它的天然栖息地，回归山林是它的天性使然。尽管它对星和渔船上的生活充满眷恋，但最终还是选择了离开，回到属于它的山林。
故答案为：情感变化：恐惧警惕——信任依赖——不舍眷恋——独立告别；原因：恐惧转信任：星救丹丹、喂麦乳精，用手温柔摸它，消除其戒备；信任转依赖：朝夕相处，星护它免受鲁鲁欺负，给它温暖与食物；依赖转眷恋：星送它归山林，它不舍却懂心意，十多天后折返探望；眷恋转独立：最后倾听橹声，悄然告别，既念恩情也守天性归山林。
18．本题考查物象作用。
由第⑤段“小狐已被河水呛得晕头转向，陌生的环境又使它恐慌不安……小狐看看银鱼，又看看星的手。在它看来，手是非常奇异的东西。星用手摸摸小狐的头：‘吃啊，你怎么不吃？’”可知，星这一系列动作和语言充分展现出他温柔善良的性格特点。他没有因为小狐的警惕和抗拒而失去耐心，而是用轻柔的动作和温和的话语去安抚小狐。这一细节也让丹丹初次感受到了来自人类的善意，打破了它原本对人的恐惧心理，为后续它与星之间建立信任关系奠定了基础。
由第 段“丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步，星挥着手：‘回去吧，回去吧……’丹丹最后看一眼星的手，掉头而去，消失在林子的黑暗之中”可知，星的手在丹丹眼中已经成为了温情的象征。在相处过程中，星用手给予丹丹关爱、照顾和引导，这双手代表着星对丹丹的呵护与陪伴。丹丹这一眼饱含了它对星的不舍与感恩。它舍不得离开星，但又不得不回归山林，这复杂而深厚的情感通过这一细节表现得淋漓尽致，凸显了人与狐之间跨越物种的深厚羁绊。
由第 段“星试着将船靠近些岸，丹丹一跃就上了船，星用手摸摸它的头。丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩”可知，经过一段时间的相处，丹丹已经完全接受了星，它用舔手这一亲密的动作来表达自己对星的喜爱和依赖。这一情节进一步深化了人与狐之间的情感纽带，为后文星决定让丹丹回归山林以及丹丹最终的选择埋下了伏笔，使整个故事的情感脉络更加连贯和清晰。
故答案为：星用手摸小狐头轻声劝吃：体现星的温柔善良，让丹丹初感善意，打破对人的恐惧，为信任奠基；丹丹最后看一眼星的手再离林：手是温情象征，这一眼藏满不舍与感恩，凸显人与狐的深厚羁绊。
19．本题考查情景补写。答题时，首先要回顾小说中丹丹在山林中的相关描述，如它对山林的怀恋与害怕、在山林中的活动等，然后结合这些情境进行想象和描写。描写时要注重细节，如丹丹的动作、神态以及它所感受到的大自然的气息等，以展现出丹丹在山林中的生动画面。同时，要注意字数的控制，确保描写简洁而富有画面感。
故答案为：丹丹跃入月光斑驳的密林，轻嗅潮湿的泥土。它循着幼时的记忆，找到岩穴安身。白日捕食野鼠，舔舐溪水解渴；夜晚蜷卧落叶堆，凝望渔火的方向。某日遭遇野猪追击，它敏捷攀上高树，喉间发出低鸣——这是星从未听过的、属于山野的声音。
20．本题考查标题含义理解。
情感内涵：
由第 段“太阳升起来了。‘杏得儿，杏得儿……’在橹声中启航了。” 段“丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩。鲁鲁低声唔唔着，殷勤地摇着尾巴” 段“橹声一响，丹丹就把下巴搁在叠起的前爪上，眯起眼听老半天，常常会迷迷离离地睡去。” 段“丹丹在星的脚边趴下，把下巴搁在叠起的前爪上，静静地倾听歌一般的橹声。”可知，当星在船上照顾丹丹，给它喂食、抚摸它，与它建立起深厚情感时，橹声“杏得儿，杏得儿……”悠悠响起。这橹声成为了他们相处时光的背景音，其中藏着星对丹丹的温柔呵护，也藏着丹丹对星的依赖，所以橹声承载着他们之间跨越物种的温情，如同歌声一般美好动人。
根据第③段“星用网兜将小家伙打捞到船上”第⑥段“星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精”第 段“星知道这个小家伙迷路了，就只能留它吃晚饭了” 段“不久丹丹就习惯了渔船上的生活”可知，星对丹丹从最初的救助，到后来与它共同生活，给予它关爱和照顾，这种跨越物种的善意十分珍贵。而丹丹也在星的陪伴下，从最初的警惕害怕到后来的信任依赖。橹声见证了这一切，它如同一首赞歌，赞颂着星与丹丹之间这份纯粹而美好的情感，这份情感不受物种的限制，充满了温暖与力量。
主题思想：
由第④段“鲁鲁吠着，冲上去，就想咬一口。星挥臂挡开鲁鲁”第⑥段“星知道它太小，就给它泡了一点麦乳精”“星忍不住用手去触摸小狐的毛”第 段“星试着将船靠近些岸，丹丹一跃就上了船，星用手摸摸它的头。丹丹伸出粉红色的舌头舔舔星的手，它既感激又钦佩。鲁鲁低声唔唔着，殷勤地摇着尾巴。”可知，小说中星对丹丹的态度体现了人与生灵平等相待的理念。星没有因为丹丹是一只狐而歧视它，反而给予它无微不至的关怀，像对待朋友一样与它相处。他们在船上共同生活的时光，彼此温暖，星从丹丹那里获得了陪伴的快乐，丹丹也从星那里得到了生存的保障和情感上的慰藉。橹声如歌，正是对这种人与生灵和谐共处、彼此温暖美好状态的赞美，呼吁人们尊重和爱护每一个生命。
由第 段“星将丹丹带上岸，领向树林” 段“你长大了，已经能吃生鱼了，回去吧，走吧”“丹丹脸朝着星退几步，停下，然后又退几步，星挥着手”可知，星深知丹丹作为一只狐，山林才是它真正的归宿，尽管心中不舍，但还是选择在适当的时候放手，让丹丹回归山林。这体现了对生命天性的尊重。而在此之前，星给予丹丹的陪伴也是真诚而善良的。陪伴让丹丹感受到了温暖和爱，放手则让丹丹能够回归自然，遵循自己的生命轨迹。橹声贯穿始终，见证了这一过程，它如歌般悠扬，寓意着无论是陪伴还是放手，都是出于对生命的尊重和关爱，都是真善的体现。
语言特点：
标题“橹声如歌”运用了比喻的修辞手法，将橹声比作歌声。橹声本是渔船行驶时发出的有节奏的声音，通常比较单调，但将其比作歌声后，赋予了橹声以美感和情感色彩。歌声往往具有悠扬、动听、富有感染力等特点，用“如歌”来形容橹声，让读者能够更加直观地感受到橹声的韵律美和意境美，增强了文章语言的生动性和形象性，使读者更容易产生联想和共鸣。
“橹声如歌”营造出了一种宁静、悠远、诗意的氛围。在小说中，橹声伴随着星与丹丹的生活，成为了他们生活场景的一部分。这如歌的橹声，让整个故事充满了浪漫的色彩，使读者仿佛置身于那悠悠的水乡，感受到那份宁静与美好。同时，富有诗意的语言也提升了小说的艺术品位，使小说不仅仅是一个简单的故事，更像是一首优美的散文诗，给读者带来美的享受。
故答案为：情感内涵：①橹声是星与丹丹相处的背景音，藏着星的温柔、丹丹的依赖，是温情的载体；②橹声如歌，是对这段跨越物种的善意与陪伴的赞颂。主题思想：①借“如歌橹声”，赞人与生灵平等相待、彼此温暖的美好；②暗含尊重生命天性(丹丹归山林)，陪伴与放手皆是真善的主题。
五、作文（50分）
21．（2026九上·江门期末）阅读下面的文字，按要求作文。
①人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨……（奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》）
②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
③天行健，君子以自强不息。（《周易》）
以上名句，穿越时空，依然闪耀着思想的光辉，指引着我们如何度过青春，走向未来。请选择其中一句或几句作为你思考的基点，结合自身的成长体验、对社会的观察或对人生的理解，写一篇文章。
要求：（1）自拟题目，自选角度，文体自选（诗歌除外）；
（2）可叙述经历，可抒发感悟，也可发表见解，做到内容具体，思想健康；
（3）不少于600字；
（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
【答案】例文：
自强不息，唱响无悔人生
生活中，我们遇到过许多选择，面对人生的一次次选择，我们应始终抱一种积极向上的态度，满怀热爱，理性思考，如此，方能不负过往，无悔未来。
“天行健，君子以自强不息”，自强不息，是华夏儿女从古至今自古不变的诺言，它源于上古时期，流传于华夏子孙，激励着无数中华儿女走向成功，引领他们走向辉煌的不二法门。我们的新时代需要自强不息，我们的人生需要自强不息，我们可以自豪地说：自强不息，唱响无悔人生。
谈起自强不息，魏征便是典范。唐朝初年，家境贫寒，贫寒却并没有限制他的志向。他喜爱读书，终日刻苦攻读，废寝忘食。他发奋努力，孜孜不倦，终有所成。他的自强不息，让我看到努力后的星光是如此灿烂；他的自强不息，让我明白万物终有回报！
翻开历史的扉页，回首看看那些曾为我们留下辉煌的大师们，哪一个没有自强不息过？西汉史学家司马迁，为了完成自己的心愿，为了给后人留下宝贵的精神财富，历时17年，著成《史记》；李时珍翻山越岭，跋山涉水，尝遍百草，经过27年的辛苦钻研，写成了《本草纲目》；华罗庚因家境贫困而失学，但他仍然坚持自学，最终成为著名的数学家。他们都是靠着自强不息精神，实现了自己的梦想，到达了成功的彼岸，让青春无悔。
对于他们，我羡慕不已！我羡慕他们所拥有的鲜花和掌声，羡慕他们伟大的成就，更羡慕他们自强不息的品质。我时刻都在问自己，什么时候才能像他们一样啊！终于，我明白了，唯有自强不息，方能无悔人生。
当我在阅读报纸时，看到了这样一则动人的事迹：云南张顺东、李国秀夫妇身残志坚，靠双手辛勤劳作、脱贫致富，抚养家人、奋斗不止。这不就是自强不息的精神吗？这不就是唱响无悔人生的精神吗？这不就是中华民族的精神吗？
自强不息，点燃了我们的心灵；自强不息，让我们的青春更加灿烂辉煌；自强不息，让我们无悔人生。
【知识点】记叙文；材料作文
【解析】【分析】本题考查材料作文的写作能力。
一、审题立意。“人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨……”：此句强调人要珍惜时光，在有限的人生中积极进取，有所作为，不碌碌无为地度过一生，避免回首往事时因虚度而悔恨。立意可围绕珍惜青春时光、努力奋斗避免虚度人生等方面展开。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：体现了以天下为己任，心怀苍生，将国家、民族的利益置于首位，在个人利益与集体利益、国家利益发生冲突时，选择先忧后乐的高尚情怀。立意可着眼于个人对社会的责任担当、心怀天下等角度。“天行健，君子以自强不息”：意思是天道运行刚健不息，君子应效仿天道，不断奋发向上，自我砥砺，永不停止地追求进步。立意可侧重于个人的自强奋斗、积极进取精神等。可从三句名句中任选一句作为思考基点，深入挖掘其内涵，结合自身成长体验、社会观察或人生理解进行写作。
二、选材构思。以“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨……为例，可以选取自己在学习生活中的一段经历，比如曾经因为贪玩而荒废了学业，成绩一落千丈，后来在老师和家长的鼓励下，意识到时间的宝贵，开始努力学习，通过不懈努力取得了进步。这段经历体现了从虚度到珍惜时光、努力奋斗的转变。构思上，开头引用名句，引出对如何度过人生的思考；中间详细叙述自己荒废学业和后来努力学习的过程，包括遇到的困难、自己的心理变化等；结尾总结这段经历给自己带来的启示，再次强调珍惜时光、努力奋斗的重要性，呼应开头。以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为例，可以关注社会热点问题，如环保问题。一些环保志愿者为了改善环境，不顾个人得失，长期坚守在环保一线，他们先担忧环境的恶化，积极采取行动，为保护环境付出努力，在环境得到改善后才感受到快乐。这种事迹体现了心怀天下、先忧后乐的精神。构思上，开头通过描述环境问题的严重性，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的主题；中间介绍环保志愿者的事迹，包括他们的具体行动、面临的困难和坚持的原因等；结尾表达对这些志愿者的敬佩之情，并呼吁大家学习这种精神，为社会贡献自己的力量。以“天行健，君子以自强不息”为例，可以讲述自己参加体育比赛的经历，比如参加长跑比赛，在比赛中身体出现不适，想要放弃，但想到“天行健，君子以自强不息”这句话，便鼓起勇气坚持跑完，最终取得了不错的成绩。这段经历体现了自强不息的精神。构思上，开头点明“天行健，君子以自强不息”对自己的影响；中间详细描述比赛的过程，包括自己的心理活动、身体状况以及如何克服困难坚持比赛；结尾总结这次比赛给自己带来的收获，强调自强不息精神的重要性。
【点评】这篇作文以“自强不息，唱响无悔人生”为主题，立意鲜明，内容充实，字里行间洋溢着对自强不息精神的崇敬与向往，是一篇颇具感染力的习作。
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