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泽州县2026年九年级毕业水平测试模拟（语文）参考答案
一、古典之美（27分)
（一)
1.(10分)(1)男儿列(2)报君黄金台上意(3)留取丹心照汗青(4)大庇天下寒士俱欢颜
(5)浊酒一杯家万里(6)燕然未勒归无计(7)赢得生前身后名(8)蜡炬成灰泪始干
(9)射天狼(10)直挂云帆济沧海
2.(2分)旷达襟怀
(二)
3.(2分)(1)蹴：踩踏(2)微：如果没有
4.(3分)(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。
(2)处在僻远的江湖间就为君主担忧。
5.(4分)甲文以“舍生取义”立心，通过“鱼与熊掌不可得兼”的比喻，强调在生与义的抉择中应坚守道
义，将“义”置于生命之上，体现了对道德责任的绝对担当：乙文以“先忧后乐”明志，通过“居庙堂之
高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的论述，将个人命运与国家百姓紧密相连，展现了以天下为己任的担
当精神。两文均以儒家“仁”的思想为核心，前者侧重个人道德操守的坚守，后者强调社会责任感的践行，
共同彰显了中华传统文化中责任担当的深刻内涵。
6.(2分)①B②A
7.(4分)丙文中孟子认为王者的“忧乐”应表现为“乐民之乐，忧民之忧”，即君主的快乐应与百姓的快
乐同步，君主的忧虑应与百姓的忧虑共鸣，最终实现“乐以天下，忧以天下”的治理境界。乙文中范仲淹
提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强调士人应超越个人得失，以天下为念。两者共通之处在于：
都将个人情感与百姓、天下的命运紧密相连，体现了以民为本的思想：都强调超越私利、心怀天下的责任
担当：都蕴含着儒家“仁政”与“大同”的理想追求。
二、文学之约（27分)
(一)
8.(2分)障；第九笔：竖折/竖弯
9.(2分)①A②C
10.(2分)一支笔，一个本子，三十年创作，他将泥土写成故事，将传统唱成新声。
(二)
11.(1)(3分)①智取生辰纲
②情节
③情感
(2)(3分)A.周恩来
周恩来作为中国革命的重要领导者，始终将国家和人民的利益放在首位。他在《红星照耀中国》中展
现出的对民族解放事业的无限忠诚，与“对这土地爱得深沉”的情感高度契合。无论是组织南昌起义、长
征路上的运筹帷幄，还是建国后为国家建设呕心沥血，他始终以“为中华之崛起而读书”的初心，践行着
对这片土地和人民的责任担当，眼中常含的泪水正是对国家命运的深切关怀。
（三)
12.(1)(5分)①每晚批改作业、备课至深夜后，坚持修补学生桌椅：②大雪封山时，冒着严寒步行到校，
确保课程不中断：③长期扎根山村小学，三十年如一日坚守教育岗位：④用自己的行动点燃学生对山外世
界的向往；⑤通过教育改变山区孩子的命运，践行“走出去一个娃娃，就亮起一颗星星”的信念。
(2)(10分)示例（选择“细节藏深情，微光见坚守”)：
文章通过“吱呀一吱呀一”的刨木声、“弓着背，眼神专注得像在雕琢玉器”的神态描写，以及“浑身
挂满冰凌，像一棵移动的雪松”的外貌细节，将李老师的形象刻画得立体可感。这些细节中藏着他对学生
的深情一“娃娃们坐得稳，才能学得进”的朴实话语，大雪天“怀里紧紧抱着课本和小黑板”的执着，
都体现了他对教育事业的赤诚。而那盏“总是最后一个熄灭”的灯，既是物理空间的微光，更是精神层面
的坚守象征。三十年如一日的“加班”修补，照亮的不仅是山村的夜晚，更是孩子们的未来。作者以小见
大，通过日常细节的积累，让平凡的坚守散发出震撼人心的力量，正如文中所言：“不必是惊天动地的伟业，
而是认准一件事，然后像一颗钉子那样，把自己牢牢‘钉’在需要的地方。”
三、现实之思(26分)
(一)
13.(4分)②社会发展仰赖韧性③文明进步离不开韧性
14.(6分)赞同小语的“层层递进”观点。
文章②③④段从“个人成长”到“社会发展”再到“文明进步”，呈现由小到大、由浅入深的逻辑关系。个
人韧性是基础，社会韧性是个人韧性的集合与升华，文明韧性则是社会韧性的历史积淀与文化升华。三者
环环相扣：江梦南的个人案例为社会韧性提供微观支撑，社会的“众志成城”与“创新转型”又为文明韧
性提供现实土壤，而中华文明的“绵延五千年”则反哺个人与社会的韧性培育。这种递进关系使论证更具
说服力，层层深入地阐释了韧性作为“时代精神底色”的丰富内涵。
(二)
15.(1)(2分)B
(2)(6分)数字+非遗表演|短视频平台直播、无人机航拍、高清直播突破地域限制，扩大传播范围，提
升大众关注度（如泽州鼓书单场直播观看量破10万人次，打铁花直播传播量超千万）泽州县2026年九年级毕业水平测试模拟（语文)
本试卷满分（120分)测试时间（150分钟)
一、古典之美（27分)
(一)
1,九年级“青春·担当”主题系列活动正在进行，以下是“责任”主题墙报的撰写文案，请你根据语境填写
恰当的古诗文原句，完成这份充满文化底蕴的文稿。(10分)
第一板块【责任·传承】
翻开历史的篇章、我们听到秋瑾“身不得，（1)
;心却比，男儿烈”(《满江红》)的慷慨
宣言，感受李贺“(2)
,提携玉龙为君死”(《雁门太守行》)的报国之志；震撼于文天祥“人
生自古谁无死？(3)
”(《过零丁洋》)的铮铮铁骨：亦动容于杜甫的“安得广厦千万间，（4)
”(《茅屋为秋风所破歌》)的博大胸襟。这份穿越时空的责任意识，正是中华文明生生不息的
薪火。
第二板块【担当·践行】
在时代的召唤中，担当是范仲淹笔下“(5)
,(6)
。”(《渔家傲秋思》)的
戍边坚守，是辛弃疾梦中“了却君王天下事，(7)
”(《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》)的壮
志豪情：是李商隐诗中“春蚕到死丝方尽，(8)
”(《无题》)的默默奉献，是苏轼词中“会挽
雕弓如满月，西北望，(9)
”(《江城子·密州出猎》)的卫国雄心，更是李白高歌“长风破浪会
有时，(10)
”(《行路难》)的坚定信念。愿我辈青年，皆能以此为铭，将责任担于肩，用行
动书写未来。
2.请欣赏下面四幅书法作品，并选择其中合适的一幅，将其内容填入诗句点评的空缺处。(2分)
青莲居士东拔居士
诗句：但愿人长久，千里共婵娟。
点评：借共赏明月寄托牵挂，将个人思念升华为对天下离人的美好
香山居士
六一居士
祝愿，是
旷达襟怀的体现。
(二)
班级开展“品古典意蕴，悟责任担当”古诗文探究活动。请阅读下面的文言文并完成第3-7题。
【甲】
鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也：义，亦我
所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚
于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(选自《孟子·鱼我所欲也》)
【乙】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江
湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！微斯人，吾谁与归？
(节选自范仲淹《岳阳楼记》)
3.字字珠玑。解释下列加点字的意思。(2分)
(1)蹴尔而与之
蹴：
(2)微斯人，吾谁与归微：
4.句句蕴情。用现代汉语翻译下面的句子。(3分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：
，人人都有，
(2)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
翻译：在朝廷做官则为平民百姓忧虑，
5.甲文以“舍生取义”立心，乙文以“先忧后乐”明志，两文均借文句彰显责任与担当的内涵、请结合文
章内容简要分析。(4分)
【丙】
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非
其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。①
,民亦乐其乐；②
,民亦
忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
(节选自《孟子·梁惠王下》)
6.请根据文意，把下面两句话填入选文相应的空缺处（只填选项）(2分)
A.忧民之忧者
B.乐民之乐者

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