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江西省武宁县尚美中学 2025-2026 学年度下学期 3 月月考 同性。
高一语文试卷
（考试时间 150 分钟，试卷满分 150 分） 与用武力对外征服，中心向四周扩张的帝国模式相比，向内聚合机制具有突出的和平性。值得
一、现代文阅读（34 分） 注意的是，向内聚合是少数民族主动融入中华民族的过程，具有突出的包客性。越是包客，超能得
阅读下面的文字，完成下面小题。
到认同，越是得到认同，越能维护统一，这又促进了中华文明的统一性，使中华民族共同体凝为一
材料一：
体、牢不可破。
历史学者往往将中国文明的独特性与同一性，归因于中国文化传统，尤其是以儒家为代表的正
（摘编自张梧《准确把握中华民族共同体的形成机制》）
统思想的塑造。但根据历史唯物主义的基本立场，中华民族共同体的形成有其坚实的物质基础。先
材料二：
从地理环境来看，青藏高原隆升形成三级阶梯式地貌，在阶梯过渡带及海陆交接处，是不同时期人
中国在汉代走向精耕细作的小农经济，深刻影响了中国文明的形态与发展方向。中国思想演化
们活动迁徙的地理空间，是孕育复杂多元人文样态的自然环境。这种地理结构同时孕育了中华民族
的始发点是生生、生长，这必然与农耕生活有关。因为农耕之事。生长唯大，人们播下种子指望谷
向内凝聚的统一性和对外开放的包容性。西部地理结构内聚，中国地势西高东低、江河东流，生活
物生长。因而浇水施肥、改良土壤、深耕细作。中国人理解的存在之道，就是生长之道。从博弈论
在西部的人群，向东部大平原发展比翻越高原峻岭向西发展对自身更为有利。北部地理结构开放，
视角来看。“旋涡模式”是历史中国的生长方式，即四方族群不断聚集于中原而逐鹿中原，中原因此
草原戈壁连接蒙古高原与欧亚大草原，使得北亚与东北亚的游牧渔猎人群多次南下，中原农耕人群
成为一个“旋涡”，将周边多族群、多文化卷入旋涡的博弈游戏中，历史中国得以在逐鹿中原的旋
多次南迁北上。这就形成了中华民族共同体的基本运动方向：不断向内凝聚，多元融为一体。
涡模式中不断生长扩大，并保持了文明的连续性。
再从经济条件看，作为中华民族主体部分的汉族所处的中原地带，在经济富裕和社会文明程度
历代统治者逐鹿中原的动力，在于掌握了中原丰富的精神文化资源，就可以最大化地节省统治
上始终高于少数民族聚居的四周边疆地区。这种“中原富于周边”的地理优势，从根本上决定了中
成本，达到最大化的统治利益。在中原精神资源中，最重要的是文字，掌握了文字也就掌握了历史
原地带不对外扩张谋求生存空间。我们应当看到，在中国历史上，随着人口的增多，中原农耕地区
的书写权，就有了文化上大一统的可能。中原最早发明和掌握了文字，以汉字为载体的思想系统，
也不乏人多地少的生存困境，何以中原地带不对外扩张呢？这不得不从农耕文明的生产方式中得到
是当时中国最具优势的精神资源，正如许倬云所说，“这一文字成就，使商人拥有管理大型政治共同
合理的解释。农耕文明在生产方式上的显著特征在于“地理依赖性”。由于长城以北的草原地带无
体的工具，也使商文化具有涵化其他同时代文化的重要资源”。周人之所以能够接续商人成为当时
法实行农耕文明，农耕文明只能在小农生产的条件下“高度内卷”，而不是对外拓殖经济版图。重
中国的领主，也是因为他们继承了商人拥有的文化资源。更重要的在于，象形的汉字。因其不以语
要的是，农耕文明与游牧文明的互动竟然产生了两种文明在经济上彼此依赖的耦合互补结构，这一
音为中心，使用其他语言的所有其他族群都能够占有或分享汉字，这反而使汉字可以独立于中原语
点已经为茶马互市的历史所验证：马对农耕文明而言是军国大计。茶对游牧文明而言则是牧民生计，
音而成为普遍共享的精神载体。这种开放性与可共享性，决定了争夺中原的各方势力都可以非排他
二者彼此依赖，互通有无。更为重要的是，经由以茶马互市为代表的族群交往交流交融，将各区域
性地使用这项资源，进而向周边不断辐射与扩展文明的影响力。
各族群凝聚成难以分割的经济共同体，农耕文明与游牧文明从冲突走向融合，中华民族也由多元走
中原的精神资源还体现在周代开创的天命观与大一统观念，两者都以皇天无亲、唯德是辅的天
向一体。
命无私原则，成为政治合法性获取的最低成本策略，也是最高收益策略，可以带来滚雪球效应。这
四周融入中心的向内聚合不仅体现在经济领域的商贸往来，也鲜明地体现在政治领域中的政权
样，中原的精神权力和合法性资源就成为天下群雄争夺的目标，“逐鹿中原”成为集体的理性选择。
更迭。自秦汉以来，中央集权、政治统一始终是中华民族政治的主流，边疆族群入主中原后也都积
因此，中国之所以能维持长久存在、历经变化而不被解构，在于它有一种“通过自身的变化而
极维护中华民族大一统格局，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居，从而产生了文化共
把外部性转化为可以借力的力量”。中国不断地在变，从商人变成周人，从周人变成华夏族，从华
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夏经过秦汉的大一统整合变成“秦人”“汉人”，就像滚雪球一样将周边的族群与文化不断卷入、 4．根据材料一内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）（3分）
融合进原来的华夏共同体，生长壮大为一个核心明确、边缘模糊、可以无边生长的“文化中国”。
（摘编自王凯歌《中华文明何以五千年不断流》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国三级阶梯式地理结构，孕育了中华民族向内凝聚的统一性和对外开放的包容性。
B．中原地带人多地少的生存困境，导致了以“地理依赖性”为特征的生产方式的形成。 A．共同体模式是文明程度低的民族向文明程度高的民族不断聚合中形成的。
C．“旋涡模式”从博弈论的角度，探讨中国文明能够在不断发展中保持连续性的原因。 B．帝国模式是强者用武力向四周弱者的扩张，因缺乏包容性而带有侵略性。
D．如果周人没有继承商人拥有的文化资源，就不太可能接续商人成为当时中国的领主。 C．共同体模式中，中心区域具有的坚实物质基础是让四周向其聚合的关键。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） D．两种扩展模式均有不同文明间的冲突，但主导者都是文明程度先进的一方。
A．材料一和材料二都谈到了中华民族共同体不断向内凝聚、多元融为一体的特点，并且都认为 5．构成“旋涡”向心力的“精神资源”表现在哪些方面？请结合材料二简要说明。（6分）
农耕生活对这个特点的形成有深刻影响。
B．材料一以茶马互市为例，论述了中国历史上中原地带不对外拓殖经济版图，而是在小农生产 阅读下面的文字，完成下面小题。
的条件下“高度内卷”的原因、结果和意义 摆渡人
C．材料二指出，农耕生活实践影响着中国思想演化的始发点，自汉代走向精耕细作的小农经济， 汪破窑
又深刻影响了中国文明的形态与发展方向。 当我和杨五子一家告别时，雪就下来了。
D．材料二认为，四方族群不断聚集于中原而逐鹿中原。使中原成为有着强大向心力的旋涡，这 杨五子过完年要去深圳打工，还没到寒假他已经不来学校了。春节过后，我能明显感觉到学校
一旋涡以向心运动带动历史中国不断生长扩大。 里的学生在慢慢减少，我班上也有几个突然就不来了的。打工的娃儿总是把外面的世界说得天花乱
3．运用对比论证时，用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。结合材料一的内容，下列选项与 坠，往往他们回来一趟总会有一两个学生莫名辍学。我见不得小小年纪的娃儿不读书，就算碰一鼻
材料一中画线句子的内容，能构成对比论证的一项是（ ）（3分） 子灰，我也要上门做工作。一次不行，两次；两次不行，三次。总有些家长会被我的行为打动。村
A．古代罗马人重视吸纳“四围之优秀力量”为己用，当它在扩张中遇到比自己更先进的希腊文 里的那些老人们说，党员就是不一样！其实就算我不是一名共产党员，作为一名人民教师，面对学
明时，曾对希腊文化顶礼膜拜。 生辍学我又岂能袖手旁观。
B．古代两河流域文明是因农业扩展到河谷地带，为解决农作物灌溉以及退潮后土地和水源再分 工作没有我想象得那么好做，话总是绕来绕去地说，很多话我重复了很多遍，他们一家好像都
配诸问题而产生的复杂社会组织。 没有听进去。气氛有点僵。
C．西欧文明所在的地中海地区因地形破碎而生存空间狭小，自古希腊时代起就已出现“人多地 到晚饭时间了，我不得不走了。
少”的矛盾，因而采取对外殖民的方式。 天昏昏沉沉的，要知道会下雪，我该早一点走。也不知老刘还在不在？我心里不觉有一些忐忑，
D．古希腊文明的地理范围属于地中海气候，夏季高温而干燥，不利于需要高热高湿的作物如水 现在我只能安慰自己硬着头皮往河边走了。
稻和薯类的生长，因此农业生产不是很发达。 风大起来了，卷着雪直往脖子里灌，鼻孔里嘴巴里出的热气像一团白雾。空气中透着刺骨的寒
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冷。我小心翼翼地走着，生怕滑倒了。 “哪能呢，哪能呢，说得好好的。”
终于上了大堤。汉江河水很安静，雪落在水里，旋即融入水中，没有了影儿。河沿的浅水处残 坐在船上的那一刻，我的心平静了。
存了一点儿雪，我知道，明早河边的水会结上一层冰。 “刘老师，坐好喽！开船喽！”那竹篙一到老刘的手里，变得活起来。竹篙插进河水里，他用
“老刘哎，老刘！” 力一撑，船向前奔去。接着，竹篙又在他手里快速地提起，竹篙再下水，再撑，船再向前奔走。遇
老刘是摆渡人刘跃进。刘跃进的爸爸活着时也曾撑过船，据说用船运过抗日的队伍过河。刘跃 到水深处，竹篙探不到底，他双手握住竹篙的中间，用竹篙的两头挑水，左挑一下，右挑一下，船
进从村支书的岗位退下来后，人闲不住，总是会管一管村里村外的“闲事”。村里有十几个孩子要 一样匀速前进。从河里带出来的水来不及从竹篙上流到老刘的手上，就汇聚成一道水线，又洒进河
到城里上高中，为了上学不迟到，天没亮就起身，走近一个小时的路到镇上，坐着镇上的中巴车绕 里。
大圈子，过桥，到城里，再走半个小时的路程才能到学校。夏季的汉江河，最受孩子们喜爱，他们 “阿，阿嚏！”这时，老刘忽然猛地打了一个喷嚏，他吸了吸鼻子。我看见一滴鼻水从他鼻子
整天浸泡在河水里消暑，有些水性好的孩子会手举着书包衣服泅过河读书，有些孩子却溺亡在水里。 里掉落，他却浑然不觉。
刘跃进把家门前的那棵大桐树砍了，亲手打了这条船，光是桐油就涂了七八遍。老刘熟悉水道，他 我心疼地说：“您老可要注意身体哟，可不能着凉，小心您的肺气肿又犯了。”
知道哪里有深坑，哪里有水漩儿，船就绕着走。自从老刘在这里摆渡，他已记不清自己救过多少游 “哪能呢，这不都穿上棉袄了嘛。”老刘笑着盯着自己的腰，自嘲地解释，“你看看，我腰里系
泳被淹的孩子了。老刘摆渡不收钱，一早一晚，他专门接送村里的孩子上学，孩子们坐上他的船， 根绳，顶你穿三层。”
省去往返的两趟路费，也省出一些时间。那几年，村里上高中的孩子都坐老刘的船。现在，人们有 我附和着笑了笑，鼻子有些酸楚。这个闲不住的犟老头！
钱了，开始考虑坐船的安全性，老刘越来越老了，他还能驾驭得了那条船吗？坐船的人一天天少了， 我寻着话问他：“老刘啊，您老今年高寿？”
只有一些到沙洲种地的农人不得不坐，还有几个家庭条件差一些的孩子为了省下那几块钱的车费， “快七十了。”老刘望望我回答，“眼见着要入土啰！”
才会很无奈地选择坐他的船。坐船的孩子们少了，老刘好像更老了，像他摆渡的那条船，越来越旧。 “以后让他们去坐车好了，您老正好也休息休息，享几年清福。”我安慰他说。
“老刘哎，老刘！您在不在？” “哪能呢，您一个外来的支教老师都为咱孩子们上学着急呢，我这么个老党员，哪能自己去享
我双手捧成喇叭状，又拖长嗓子喊了几声。 清福，只要我还能爬得起来，这船我就得撑！哪怕只有一个孩子从这里过，我也得护着他。”老刘的
“哎，哎！在，在！”随着答老的声音，老刘扶着船帮，猫着腰从远处的船舱里钻出来。他拉 脸被风雪吹成紫红色，皱纹在额头上刻着，数不清有几道痕了，两只眼睛大得有些惊人，却炯炯有
了拉绳索，船往岸边靠了靠。用手背揉了揉眼睛，仔细看了看我。“是刘老师！赶紧上船，进舱里躲 神，看上去是那么坚定、和善。
躲，暖和暖和。”老刘吸了吸鼻子，又搓了搓手，然后用手捏了捏冻得微微发红的鼻头。我心里有一 （有删改）
种说不出来的滋味。 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
我笑着说：“还以为您回去了呢？您再不出来，我就得返回去坐车了。” A．“我”到杨五子家里做工作，很多话“我”重复了很多遍，说明“我”的工作经验不足。
“哪能呢？说得好好的，哪能撇下你走嘞？”老刘摆了摆手说，“雪还没下下来的时候，天已 B．刘跃进从村支书退下来后，为了让上学的孩子省出一些时间，他开始以摆渡为生。
经很暗了，我估计没人过河了，准备回去了，想到和你约好的，就在这里等你。后来犯困，躺在稻 C．“我”在岸边多次喊老刘，老刘才从船舱出来，暗示了老刘年事已高，听力不好。
草里猫了一会，结果竟然睡着了。还好，还是把你给等来了。” D．坐在船上的那一刻，“我”的心平静了，照应了前面往河边走的时候内心的忐忑。
我苦笑着说：“您要是回家了，我可要遭大罪了，得顶着北风往回走。” 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
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A．小说中多次写到风雪，既为故事的发生提供了背景，营造了寒冷刺骨的氛围，又推动了故事 也。平原君以婚姻激信陵。而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其
情节的发展。 窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳；非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，
B．小说中“哪能呢”这一语句在老刘口中反复出现，体现了他质朴厚道、信守承诺的性格品质。 则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵
C．小说中写老刘亲手打造渡船，强调他用防腐的桐油“涂了七八遍”这个细节，意在突出老刘 亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信
对这条渡船的爱惜。 陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不
D．小说详细描写老刘撑篙的场景，表现了老刘娴熟的摆渡技艺，巧妙地回应了村里人对老刘年 知信陵何以谢魏王也。
老之后驾船能力的质疑。 呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无
8．小说在叙述中用较大篇幅插叙了刘跃进摆渡的缘由，这样安排有什么用意？请结合作品简要分析。 义愤。如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘旒久矣。由此言
（5分） 之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。其为赵也，为一亲
9．小说标题“摆渡人”意蕴丰富，请结合作品内容简要分析。（5分） 戚也，纵求符于王，而公然得之，亦罪也。
（节选自《信陵君救赵论》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
二、文言文阅读（21 分） 窃魏之符 A以纾魏 B之患 C借一国之师 D以分六国之灾 E夫 F奚不可者 G然则 H信陵果无罪乎
阅读下面的文言文，完成小题。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
材料一： A．属，指接连，与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“属”词义相同。
秦昭王进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰： B．矫，指假托、诈称，古文中常见的“矫诏”“矫制”，都指假托帝王的命令。
“所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困，今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急 C．诛，指谴责，与成语“口诛笔伐”“罪不容诛”中的“诛”意思皆不同。
人之困也！”公子患之。侯生曰：“晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。” D．旒，古代旌旗下边悬垂的装饰品，与“赘”连用，喻指实权旁落的君主。
公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。至邺，矫魏王令代晋鄙，进兵击秦军。秦军解去，遂 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
救邯郸，存赵。 A．邯郸危急时刻，面对平原君的指责，信陵君采纳侯生建议，使用非正常手段获取兵符，助赵
（节选自《史记·魏公子列传》） 解围。
材料二： B．材料二开门见山地亮出与众不同的观点，并从客观效果和主观动机两方面审视信陵君窃符救
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必 赵。
亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、 C．材料二第二段立足于信陵君窃符的思想出发点，有力地批判了他明知不妥却一心背叛的错误
燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也，窃魏之符以纾魏之患借一国之师以分六国之灾 行为。
夫奚不可者然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。 D．材料二列举穰侯、虞卿的事例，说明臣重君轻将导致严重的后果，并再次申明信陵君的错误
信陵一公子耳，魏国有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王 所在。
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13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） ______________________，___________________。
（1）所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。 （3）《蜀相》中“_________”一句写出了诸葛亮的雄才大略；“__________________ ”一句
（2）自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。 写出了诸葛亮的宏伟业绩和忠心报国。
14．材料二中作者批判信陵君的理由是什么？请简要概括。（6分）
五、语言文字运用
三、古代诗歌阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 曾几何时，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的几年里， 甲 。
雨后赠斯远 按理说，年轻人应当是（ ）的，但现实却是，由于不健康的饮食习惯和生活方式，当下的年
赵蕃 轻人变得越发“脆皮”，许多疾病的发病年龄也呈现年轻化的趋势。
已是霜凝更雨湿，春其渐起但无痕。 在这样的背景下，当下的年轻人掀起了一股“朋克养生”的热潮。 乙 ，前半截代表“摇滚自
莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。 由”，后半截却意味着“努力自救”。“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”……这代年轻人的养生模式堪
小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村。 称茅盾的集合体。他们挣扎在放纵与自律之间，尽管口口声声称自己追求健康，却经常通肖熬夜、
揩摩病眼从兹始，并待君诗洗睡昏。 暴饮暴食。一方面，他们想尽办法来创造各式各样的身体保养方法；另一方面，他们却在行动上与
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） 养生背道而驰，疯狂地追求无序的、零乱的以及不规律的生活方式。
A．首联诗人见凝霜而思春日，此时虽严霜铺地，但诗人感到春天逐渐临近，只是还没完全显露 但是，健康不是“数学题”，一正一负可以相互抵消。肆意伤害身体后再进行补救，无异于江
出来。 心补漏。营养专家冯长艳说：“这样养生对健康并没有好处，还有可能适得其反。”有人认为，这种
B．颈联表现诗人发现新春之难，也表现出诗人惜春、寻春心情的急迫与信念的坚定。 “边耗边补”的养生模式聊胜于无，至少比什么都不做要好吧？殊不知，一边“朋克”一边“养生”
C．尾联写诗人在收到朋友斯远寄来的新诗之后，擦亮眼睛，振奋精神，一改昏沉之态，连忙回 等于反复折腾自己的身体。若长此以往，有“养生”做“朋克”的遮羞布，可能会让人更加肆无忌
诗相赠。 惮地“朋克”，到头来伤害的还是自己的健康。
D．诗歌首尾呼应，中间转折自如，章法井然。转折处善于用虚字斡旋，显得灵动而不板滞。 其实，①“朋克养生”悄然流行，②折射出年轻人对自身健康状况的重视和担忧。③自身健康
16．后人评价此诗“熔诗情和哲理于一炉”，请结合诗歌内容谈谈你对此评价的理解。（6分） 是每个人的第一责任人。④如何应对压力和焦虑、如何进行健康管理，⑤是每个年轻人都要学习的
必修课。⑥年轻人只要对生命足够敬畏，⑦保持规律节制的生活习惯，⑧才能朋克半生仍少年。
18．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
四、名篇名句默写（6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。 A．生龙活虎 B．龙腾虎跃 C．朝气蓬勃 D．身强力壮
（1）在《离骚（节选）》中，作者感叹时不待我的两句是：___________________， 19．文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（3分）
__________________。 20．将“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”两组短语放在句子中很有表现力，请结合文本分析其表现力。
（2）《蜀道难》中用夸张的手法写蜀道高与天齐、险似绝壁的句子是： （6分）
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21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
严密，不得改变原意。（6分）
22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过 15 个字。（8分）
六、作文题（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
感性主义者说，摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。
奥地利哲学家哈耶克说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把
握每一刻的价值。”
请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1．B 2．B 3．C 4．D 5．①汉字。因其不以语音为中心，具有象形的特点，
提高了争夺中原的各方势力使用这项资源辐射、扩展的影响力。②思想系统。文字记载的中
原文化，能够使得争夺中原的各方势力掌握历史的书写权，进而在文化上实现大一统。③
周代开创的天命观与大一统观念。天命观与大一统观念的无私原则，能产生用低成本谋求使
自身统治合法化的高收益。
【导语】材料一着重分析了中华民族共同体的形成机制，强调地理环境、经济条件、文化与
政治的相互作用，阐释了中原文明向内聚合的和平性与包容性。材料二则从精神资源的角度，
探讨了中原作为中国文明核心的原因，强调文字、天命观、大一统观念对文明持续发展的重
要性。两篇文章通过对物质条件和精神资源的讨论，全面解析了中华文明的独特性与延续性。
1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“导致了”错误，原文为“农耕文明在生产方式上的显著特征在于‘地理依赖性’”，可见以“地
理依赖性”为特征的生产方式是农耕文明的产物，和中原地带人多地少的生存困境无关。选
项强加因果。
故选 B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“论述了……”错误，原文为“农耕文明与游牧文明的互动竟然产生了两种文明在经济上彼
此依赖的耦合互补结构，这一点已经为茶马互市的历史所验证”，论述的应是农耕文明与游
牧文明因互动形成在经济上彼此依赖的耦合互补结构。
故选 B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
这种“中原富于周边”的地理优势，从根本上决定了中原地带不对外扩张谋求生存空间。原文
句子说因中原“地理优势”，不“对外扩张”。涉及地理环境和对外的状态。
A.只涉及对外扩张。
B.只涉及地理环境。
C.“生存空间狭小”“人多地少”地理处于劣势，故“对外殖民”，选项内容和原文一样都涉及地
理环境和对外状态，且具体内容相反，二者构成对比论证。
D.只涉及地理环境。
故选 C。
4．本题考查学生分析图表，对文中信息进行分析、运用的能力。
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D.“主导者都是文明程度先进的一方”错误，原文有“向内聚合是少数民族主动融入中华民族
的过程”，共同体模式主导者不是文明程度先进的一方，而是相反的一方。
故选 D。
5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
围绕构成“旋涡”向心力的“精神资源”的相关内容筛选概括信息即可。
①汉字。结合“象形的汉字，因其不以语音为中心，使用其他语言的所有其他族群都能够占
有或分享汉字，这反而使汉字可以独立于中原语音而成为普遍共享的精神载体。这种开放性
与可共享性，决定了争夺中原的各方势力都可以非排他性地使用这项资源，进而向周边不断
辐射与扩展文明的影响力”可知，因其不以语音为中心，具有象形的特点，提高了争夺中原
的各方势力使用这项资源辐射、扩展的影响力。
②思想系统。结合“在中原精神资源中，最重要的是文字，掌握了文字也就掌握了历史的书
写权，就有了文化上大一统的可能。中原最早发明和掌握了文字，以汉字为载体的思想系统，
是当时中国最具优势的精神资源”可知，文字记载的中原文化，能够使得争夺中原的各方势
力掌握历史的书写权，进而在文化上实现大一统。
③周代开创的天命观与大一统观念。结合“中原的精神资源还体现在周代开创的天命观与大
一统观念，两者都以皇天无亲、唯德是辅的天命无私原则，成为政治合法性获取的最低成本
策略，也是最高收益策略，可以带来滚雪球效应”可知，天命观与大一统观念的无私原则，
能产生用低成本谋求使自身统治合法化的高收益。
6．D 7．C 8．①补充故事背景和老刘摆渡的缘由，既丰富了小说内容，又使小说情
节清晰完整。②对老刘摆渡的概述，凸显老刘的奉献精神，使人物形象更加立体。③表达了
“我”对老刘一心为民的尊敬，深化小说的主题。 9．①“摆渡人”表层意义上指提供运输
服务、渡孩子们过河的老刘；②从比喻义上来说，指的是“我”，作为支教教师，“我”努力挽
回辍学的孩子，为他们的人生摆渡，是孩子们生命的摆渡人；③“摆渡人”深层的含义指的是
以“我”和“老刘”为代表的党员，努力将人民渡向美好的生活。
【解析】6．本题考查学生理解分析小说内容的能力。
A.“说明‘我’的工作经验不足”错误，“很多话”我“重复了很多遍”是说明工作不好做。
B.“他开始以摆渡为生”说法错误，他“摆渡不收钱”，所以“以摆渡为生”说法错误。
C.“暗示了老刘年事已高，听力不好”错误，“‘我’在岸边多次喊老刘，老刘才从船舱出来”是因
为老刘等“我”等得太久，在船舱里睡着了。
故选 D。
答案第 1页，共 2页
7．本题考查学生理解分析小说艺术特色的能力。
C.“意在突出老刘对这条渡船的爱惜”错误，文中强调老刘用防腐的桐油涂了七八遍，不是突
出老刘对渡船的爱惜，而是意在突出他对船的安全性的重视。
故选 C。
8．本题考查学生分析和概括情节作用的能力。
“老刘是摆渡人刘跃进……刘跃进从村支书的岗位退下来后，人闲不住……夏季的汉江河，
最受孩子们喜爱，他们整天浸泡在河水里消暑，有些水性好的孩子会手举着书包衣服泗过河
读书，有些孩子却溺亡在水里。刘跃进把家门前的那棵大桐树砍了，亲手打了这条船，光是
桐油就涂了七八遍。老刘熟悉水道，他知道哪里有深坑，哪里有水漩儿，船就绕着走。自从
老刘在这里摆渡，他已记不清自己救过多少游泳被淹的孩子了。老刘摆渡不收钱，一早一晚，
他专门接送村里的孩子上学，孩子们坐上他的船，省去往返的两趟路费，也省出一些时间。
那几年，村里上高中的孩子都坐老刘的船”，小说补充了老刘的身份和老刘摆渡的缘由，既
丰富了小说内容，又使小说情节清晰完整。
“刘跃进从村支书的岗位退下来后，人闲不住，总是会管一管村里村外的‘闲事’”“刘跃进把家
门前的那棵大桐树砍了，亲手打了这条船，光是桐油就涂了七八遍。老刘熟悉水道，他知道
哪里有深坑，哪里有水漩儿，船就绕着走。自从老刘在这里摆渡，他已记不清自己救过多少
游泳被淹的孩子了”“老刘摆渡不收钱，一早一晚，他专门接送村里的孩子上学，孩子们坐上
他的船，省去往返的两趟路费，也省出一些时间”，对老刘摆渡的概述，凸显老刘的奉献精
神，使人物形象更加立体，同时表达了“我”对老刘一心为民的尊敬，深化小说的主题。
9．本题考查学生探究小说标题意蕴的能力。
“老刘是摆渡人刘跃进……刘跃进从村支书的岗位退下来后，人闲不住，总是会管一管村里
村外的‘闲事’”“刘跃进把家门前的那棵大桐树砍了，亲手打了这条船，光是桐油就涂了七八
遍。老刘熟悉水道，他知道哪里有深坑，哪里有水漩儿，船就绕着走。自从老刘在这里摆渡，
他已记不清自己救过多少游泳被淹的孩子了”“老刘摆渡不收钱，一早一晚，他专门接送村里
的孩子上学，孩子们坐上他的船，省去往返的两趟路费，也省出一些时间”，“摆渡人”表层意
义上指提供运输服务、渡孩子们过河的老刘；
“我见不得小小年纪的娃儿不读书，就算碰一鼻子灰，我也要上门做工作。一次不行，两次；
两次不行，三次。总有些家长会被我的行为打动。村里的那些老人们说，党员就是不一样！
其实就算我不是一名共产党员，作为一名人民教师，面对学生辍学我又岂能袖手旁观”，从
比喻义上来说，指的是“我”，作为支教教师，“我”努力挽回辍学的孩子，为他们的人生摆渡，
答案第 1页，共 2页
是孩子们生命的摆渡人；
“村里的那些老人们说，党员就是不一样！”“哪能呢，您一个外来的支教老师都为咱孩子们上
学着急呢，我这么个老党员，哪能自己去享清福，只要我还能爬得起来，这船我就得撑！哪
怕只有一个孩子从这里过，我也得护着他”，“摆渡人”深层的含义指的是以“我”和“老刘”为代
表的党员，努力将人民渡向美好的生活。
10．CEG 11．C 12．C 13．（1）（我）自愿依附结为姻亲的原因，是因为公子道
义高尚，是因为能为别人的困难而着急（能够帮助别人摆脱危难）。
（2）自从世道衰落以来，人们都习惯于背离公道为私党卖命的行为，而忘掉了坚守节操奉
行公事的准则。 14．①无视君主，削弱魏王权威。
②动机狭隘，只为姻亲私利。
③若不幸战败，将倾覆社稷。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患。借用一国的军队来分担六国的灾难。这有什么不
可以的呢？既然这样，那么信陵君就果真没有罪过吗？
“患”作“纾”的宾语，宾语后断句，“以纾魏之患”是“窃魏之符”的目的，中间不断开，故在 C
处断句；
“借一国之师以分六国之灾”与“窃魏之符以纤魏之患”的结构相同，故在 E处断句；
“夫”是发语词，后面不可断开，“奚不可者”的意思是“有什么不可以”，且“者”此处表示停顿，
因此后面断开，故在 G处断句。
故需要断句的三处是 CEG。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能
力。
A.正确。均指接连。句意：平原君的使者车马相连地前往魏国。/然而国破家亡的事接连发
生。
B.正确。句意：公子拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将领。
C.错误。谴责；/谴责；/处死。句意：我要谴责的。/指从口头和书面上对坏人坏事进行揭露
和声讨。/指罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
D.正确。
故选 C。
12．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。
答案第 1页，共 2页
C.“明知不妥却一心背叛”错误。从材料二来看，作者认为信陵君窃符救赵主要考虑的是姻亲，
而不是国家利益。“明知不妥却一心背叛”理解失当。
故选 C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，……的原因；“婚姻”，结为姻亲；“急”，为……着急。
（2）“死”，为……卖命；“奉”，奉行，遵循；“道”，准则。
14．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。
结合“信陵一公子耳，魏国有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，
不知有王也”可知，说明他无视君主，削弱魏王权威。
结合“其窃符也……为一平原君耳”“只以供信陵君一姻戚之用”可知，说明信陵君动机狭隘，
只为姻亲私利。
结合“不幸战不胜……是倾魏国数百年社稷以殉姻戚”可知，如果不幸战败，将倾覆社稷。
参考译文：
材料一： 秦昭王进兵包围邯郸。公子(信陵君)的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，平
原君的使者车马相连地前往魏国，(平原君)责备魏公子说:“(我)自愿依附结为姻亲的原因，
是公子道义高尚，能为别人的困难而着急(能够帮助别人摆脱危难)。现在邯郸城朝夕之间将
要投降秦国，而魏国的救兵却没有到达，公子能帮助别人摆脱危难又表现在哪里!“公子为
这件事忧虑。侯生说:“我听说晋鄙的兵符经常放在魏王的卧室内，在妻妾中如姬最受宠爱，
她出入魏王的卧室很随便，要尽力是能偷出兵符来的。”公子听从了他的计策，请求如姬(相
助)。如姬果然盗得兵符交给公子。到了邺城，公子拿出兵符假传魏王命令代替晋鄙担任将
领，进兵攻击秦军。秦军解除对魏的包围撤离而去，于是邯郸得救，保住了赵国。
材料二： 评论的人把窃取兵符看作信陵君的罪过，我认为这并不足以怪罪信陵君。那时
强大的秦国的暴虐已经到了极点，现在用全部兵力进攻赵国，赵国一定会灭亡。赵国是魏国
的屏障。赵国灭亡了，那么魏国就会随后灭亡。赵国和魏国又是楚、燕、齐各国的屏障，赵
国和魏国灭亡了，那么楚、燕、齐各国也会随后灭亡。天下的形势，没有比这更危险的了。
盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患。借用一国的军队来分担六国的灾难。这有什么不可以的
呢？既然这样，那么信陵君就果真没有罪过吗？我说：又不是这样的。我要谴责的，是信陵
君的本心。
信陵君只不过是一个公子罢了，而魏国本来有国君。赵国不向魏王请求救援，却恳切地
向信陵君请求救援，这是赵国只知道有信陵君而不知道有魏王。平原君利用婚姻关系去刺激
答案第 1页，共 2页
信陵君。而信陵君自己也因为姻亲的缘故，想赶紧救援赵国，这是信陵君只知道有姻亲，不
知道有魏王。他窃取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，只是为了赵国而已；也不是为了
赵国，而是为了一个平原君罢了。假如祸患不在赵国，而在其他国家，那么即便是撤除了魏
国的屏障，撤除了六国的屏障，信陵君也必定不会去救援。假如赵国没有平原君，或者平原
君不是信陵君的姻亲，那么即使赵国灭亡了，信陵君也必定不会去救援。那么这就是赵王与
国家的重要性，还抵不上平原君一个公子，而魏国所倚仗的保卫国家的军队和装备，也只是
供信陵君的一个姻亲使用。幸亏战胜了，还好；如果不幸战败，被秦国俘虏，这就是倾覆魏
国几百年的江山为个人的姻亲殉葬，我真不知道信陵君该用什么向魏王谢罪。
唉!自从世道衰落以来，人们都习惯于背离公道为私党卖命的行为，而忘掉了坚守节操奉
行公事的准则。有权重的宰相却没有威严的君主，有个人的仇恨却没有正义的公愤。就像秦
国人只知道有穰侯，而不知道有秦王；虞卿只知道有平民百姓的朋友，而不知道有赵王。大
概君主就像多余的摆设品一样已经很久了 。由此说来，信陵君的罪过，确实不完全在于窃
取不窃取兵符。如果他是为了魏国，为了六国，纵然是向魏王求取兵符也是可以的。而如果
他只是为了赵国，为了一个亲戚，纵然是向魏王求取兵符，并且公然地得到了它，也是有罪
的。
15．C 16．（1）情：①诗人写自己在霜凝雨湿的季节期盼春天的到来，满怀信心寻找春
天的踪迹，表现了乐观豁达、积极进取的精神；②诗人相信友人的佳作能为自己“洗睡昏”，
表达了对友人音信的期盼与才情的赞美。
（2）理：自然万物轮回，一面在衰败，一面则在发生、发展。衰败中却有新生，不必嗟叹
伤感；希望往往孕育在艰难困苦之时，对未来应充满信心等。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“在收到朋友斯远寄来的新诗之后”“连忙回诗相赠”错误。尾联“揩摩病眼从兹始，并待君
诗洗睡昏”意思是“从现在开始，我要按摩有病的双眼，等待你清新的诗作和着春光，来洗尽
我的昏昏睡意”，本句是对友人音信的期盼，还未收到朋友的新诗，也没有提到回诗相赠。
故选 C。
16．本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。
根据题干中“熔诗情和哲理于一炉”，可知，本题可以从“诗情”“哲理”两个方面作答。
情感：诗歌前两联是说已经到了严霜铺地、细雨飘零的季节，春天正在逐渐临近，只是还不
见一点痕迹，不要叹息草木摇落枯萎，不久将有复苏的梅花缀满琼枝。诗人在冬季期盼并坚
信春天的到来，表现了作者乐观进取的态度，并以此与友人共勉。尾联“揩摩病眼从兹始，
答案第 1页，共 2页
并待君诗洗睡昏”，诗人想象着他日友人清新的诗作，定能洗尽自己的昏昏睡意，表达了对
友人诗作、音信的期盼，对友人不俗才情的赞美。
哲理：诗人面对严霜铺地、细雨飘零的季节，面对春天还没有到来，作者并不慨叹伤怀，而
是感觉到了春天愈来愈近。在草色垂死之际，梅树正在恢复青春，酝酿着花。借用自然景物
暗示哲理，自然万物轮回，衰败中却有新生，新生事物必然到来。同时，也让人在困境之中
看到希望，在艰难之时憧憬未来。
17．日月忽其不淹兮 春与秋其代序
连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：兮、盈、频烦、宦、矜、盛、已、谏。
18．B 19．①“茅”应改为“矛”；②“肖”应改为“宵”。 20．①短语内部语义矛盾，形
成反差：“敷面膜”是为了保护皮肤，“熬夜”却有损皮肤健康；“戴护膝”是为了保护膝盖，“蹦迪”
会损害膝盖健康。 ②形象贴切地写出了年轻人矛盾的养生模式：在放纵与自律之间挣扎。
21．③每个人是自身健康的第一责任人；⑥年轻人只有对生命足够敬畏。 22．甲：年轻
人也开始加入了养生的行列。 乙：将“朋克养生”拆开来看。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
括号处形容年轻人应有的状态。
A.“生龙活虎”形容活泼矫健，富有生气。符合年轻人应有的状态，恰当。
B.“龙腾虎跃”形容跑跳时动作矫健有力，也比喻奋起行动，有所作为。不适合形容年轻人的
身体状态，不恰当。
C.“朝气蓬勃”形容精神振奋，斗志旺盛，充满生气。符合年轻人应有的状态，恰当。
D.“身强力壮”形容年轻人精力充沛、身体健康。符合年轻人应有的状态，恰当。
故选 B。
19．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
①“茅盾”的“茅”应改为“矛”。“矛盾”指事物相互抵触、对立，而“茅盾”是著名作家的名字。
②“通肖”的“肖”应改为“宵”。“通宵”指整夜，“宵”指夜晚；“肖”多表示相似、像，或用于姓氏。
20．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①从语义矛盾角度：“熬夜”“蹦迪”是伤害身体的放纵行为，“敷面膜”“戴护膝”是保养身体的自
律行为，短语内部一“耗”一“补”，形成强烈反差，直观体现矛盾性。
答案第 1页，共 2页
②从内容贴合角度：这两个短语是年轻人“朋克养生”的典型案例，生动具象地展现了他们一
边放纵身体，一边试图补救的纠结状态，让矛盾的养生模式更易理解。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
这两处的语病都是搭配不当：
③句“自身健康是每个人的第一责任人”中，主语“健康”和宾语“责任人”不能搭配，应改为“每
个人是自身健康的第一责任人”。
⑥句中，“只要……才能……”关联词搭配不当，“只要”对应“就”，“只有”对应“才”，此处表必要
条件，应改为“年轻人只有对生命足够敬畏”。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处：前文说“养生”曾是中老年人专利，“然而”表转折，后文应讲年轻人的养生现状，故可
补写“年轻人也开始加入了养生的行列”。
乙处：后文“前半截代表……后半截却意味着……”是对“朋克养生”的拆分解读，此处需要补
写衔接后文的解析内容的句子，可补写“将‘朋克养生’拆开来看”。
23．例文：
感性为水，理性为山
感性主义者说：“摆脱思想去感受爱吧，人的幸福只来源于情感。”而奥地利哲学家哈耶
克却说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。”
人生莽莽，感性犹如潺潺流水，理性犹如蓊郁青山，唯山水相依，方能不负所爱，把握生命
中的每一刻价值。
人们总是将感性与理性割裂开来，殊不知两者是生命的双生花，唯有平衡感性与理性
的关系，才能恰到好处地感受爱的温度，在尘世里获得想要的幸福，恰如黎巴嫩诗人纪伯伦
所说：“你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。”
灵魂的一半是感性。心怀对生活的热情，才能在漫漫长夜里守候希望的黎明。北宋名
士苏东坡一生中多次遭到贬黜，纵然在花甲之年被放逐南荒，他依然保持着对生活最虔诚的
热爱，在天涯海角的荒凉中尽情高唱“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，若非对生活极致
的热忱，历史上便不会有苏东坡的传世佳话。与其诅咒黑暗，不如自己发光，唯有让生命燃
成希望的炬火，才能无惧暗夜漫长。
灵魂的另一半是理性。白岩松曾说：“这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声。”此言
得之，放眼信息繁杂的时代，有多少人在娱乐至死的信条中失却了自我？从美国宾夕法尼亚
大学留学归来时，林徽因曾因父亲之死而拒绝前往东北大学任职，但经过一番激烈的思想挣
答案第 1页，共 2页
扎，理性终究战胜了感性，她最终放下心中的芥蒂，与梁思成一起前往东北大学创建了中国
历史上最早的建筑系。因为心存理性，林徽因才能在诸多磨砺中坚守最初的信念，以冷静沉
稳之姿绽放了中国建筑学中最美的四月天。
将欲望等同于理想，是当下的流行病。人们在焦虑、内卷等复杂的情绪中寻找着生活
的本真，他们误以为感性便是摆脱思想甚至道德的束缚，在纸醉金迷的生活里为所欲为。有
人自诩为“I人”，时刻以理性克制心中的热情；也有人自诩为“E人”，在感性的世界里纵欲
狂欢。面对纷繁庞杂的世界，我们需要以感性唤醒心中的炙热的理想，同时也要时刻保持理
性，唯有清醒的认知方能抵御时代的纷乱与庞杂。
感性是对生活至死不渝的热情，感性的风筝需要以理性的丝线来束缚，人生的长翮大
翼方能自在舒展；理性是对生活的热情恰到好处的修饰，理性的沃土需要以感性的种子加以
耕耘，生活才会花开阡陌，让爱与幸福笼罩生命的原野。
感性为水，渡我于枯燥繁冗的世界，心中有热忱，才能感受到最炙热的爱与幸福；理
性为山，让人们在困惑中看到远方，以理性的罗盘指引前路，心中有方向，才不会误入歧途。
感性与理性从未彼此对立，须知心有猛虎，也当细嗅蔷薇。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了两种不同的观点。第一种观点认为“人的幸福只来源于情感”，建议人们摆脱思想
纯粹去感受爱。这是一种感性主义，“感性”一般被理解为凭借感官等认知、基本由个人的感
情决定、并未深入思考而基本以第一印象来做判断。感性主义有其好处，可以让人们更细腻
地感受天地万物。但过度的感性也会让人多愁善感甚至被情感裹挟，危害身心。
第二种观点认为“理性是一种力量，它超越了每一种感情”，肯定了理性的意义与价值。这种
观点是一种理性主义，所谓“理性”，是指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考
虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。理性主义也有其积极意义，可以
让人审慎思考，周密安排，最大程度保证事情顺利进行。但极端理性也会让人沦为机器，错
失人生中的美好。
两种观点围绕着“理性”与“感性”展开，分别指出了“感性”与“理性”的重要性，这两种观点均
有一定的合理性，但又不免有些绝对化。对此，考生应正确认识二者的关系，立意时，可认
同其中任意一种观点，也可以二者兼顾，辩证看待。
写作时，可采用递进式的论证结构，从感性与理性的内涵与实质，二者的辩证关系，各自的
答案第 1页，共 2页
重要性，如何正确把握感性与理性的关系等角度展开具体论证。在论说“感性与理性各自的
重要性”时，可以从个人成长、企业发展、国家富强等角度切入展开论证，使论证更深入。
在论述“如何正确把握感性与理性的关系”时，可以从不同角度切入辩证分析。如感性为水，
我们需要以感性唤醒心中的理想、发现生活的美好，以感性滋润心灵；理性如山，我们需要
以理性抵御时代的纷乱与庞杂，以理性审时度势，助力成功。感性与理性对立统一，唯有山
水相依，方能不负所爱，把握生命中每一刻的价值。
立意：
1.理性为山，感性为水。
2.理性铸就成功，感性支撑幸福。
3.感性之余勿忘理性。
4.把握理性与感性的天平，行稳发展之路。
答案第 1页，共 2页

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