资源简介

晨背“悦”读部分
一、课内成语
1.【博闻强志】 知识广博，长于记忆。闻，学识。志，记。
　　李教授博闻强志，在课堂上引经据典，让学生们受益匪浅，深感知识的浩瀚无边。
2.【娴于辞令】 擅长外交辞令。娴，熟练、熟悉。辞令，应对的言辞。
　　这位外交官娴于辞令，在国际会议上应对各国提问，侃侃而谈，化解了多起外交风波。
3.【随波逐流】 随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻没有主见，随着潮流走。
　　作为设计师，他坚持原创理念，拒绝随波逐流，在同质化的市场中开辟出独特的美学道路。
4.【怀瑾握瑜】 比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，美玉。
　　虽仕途沉浮半生，他始终怀瑾握瑜，以清廉自守之心著书立说，在浊世中留下一方精神净土。
5.【微言大义】 指包含在精微语言里的深刻的道理。
　　老教授的这本新著，看似平平无奇，实则微言大义，蕴含着深厚的学术功底和独特的历史见解，值得反复研读。
6.【泥而不滓】 染而不黑，比喻洁身自好，不受坏的影响。
　　他虽然身处浊世，却能泥而不滓，保持一颗纯净的心，实属难能可贵。
二、课外拓展
境遇遭逢类
1.【养尊处优】 处于尊贵、优裕的环境中（多含贬义）。
　　虽出身商贾世家，他却摒弃养尊处优的生活，主动扎根基层调研，在泥土芬芳中书写新时代青年的担当。
2.【山穷水尽】 山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。
　　创业团队在市场寒冬中遭遇山穷水尽，却凭借颠覆性技术突破行业瓶颈，最终在绝境中开辟出一条数字化转型的新赛道。
3.【作茧自缚】 比喻自己使自己陷入困境或自己束缚自己。
　　他为了追求短期利益，不断透支信用卡消费，结果作茧自缚，债务缠身，生活陷入困境。
4.【自食其果】 指做了坏事，结果害了自己，比喻自作自受。
　　某食品企业昧心添加违禁成分，终遭质检风暴重击，市场份额暴跌九成，可谓自食其果。
5.【失之交臂】 形容遇到极好的机会而又当面错过。
　　在人才招聘会上，他因为准备不充分，与一家非常契合自己发展的企业失之交臂，错失了良机，使他懊悔不已。
6.【大器晚成】 指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。
　　他虽然起步较晚，但凭借不懈努力，最终大器晚成，在学术界赢得了崇高的声誉。
司马迁名言摘录
1.法令者治之具，而非制治清浊之源也。（《史记·酷吏列传》）
【名句翻译】　法令是统治国家的工具，而不是政治制度清明或混乱的根源。
【适用角度】　依法治国　法律的功用
2.士为知己者死，女为悦己者容。（《史记·刺客列传》）
【名句翻译】　男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人打扮。
【适用角度】　知己　报答知遇之恩
3.桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
【名句翻译】　桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。
【适用角度】　感召的力量　自身的价值与影响
4.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
【名句翻译】　人本来就会死亡，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
【适用角度】　死的价值与意义　人的追求
范滂别母赴难，清流砥柱立汉庭
　　东汉名士范滂因反对宦官专权遭“党锢之祸”牵连，诏书急捕时慨然投狱。临刑前与母诀别，其母泣曰：“汝今得与李膺、杜密齐名，死亦何恨！”范滂跪受母训，从容就戮。这场震动朝野的生死别离，不仅成就“范母勉子”的千古佳话，更将清流士人“以颈血溅浊世”的气节定格在《后汉书》的竹简深处。
　　【适用话题】　正义抗争　家风传承　生死抉择　士人风骨　精神丰碑
　　【速用片段】　当洛阳狱的枷锁扣响党人碑的余音，范滂昂首踏入的不仅是阴湿牢房，更是历史长河中的精神渡口。他别母时溅落的泪珠，与刑场上飞洒的热血，共同浇铸成东汉浊世里最锋利的青铜剑——刺破宦官蔽日的阴云，劈开士人精神的桎梏。正如晨露总在将晞时折射朝阳，气节常在生死际绽放光芒。那声“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶”的母训，犹如穿越千年的编钟，至今仍在叩问：真正的风骨，究竟是血溅刑场的刹那壮烈，还是渗透在平凡岁月里的持守？
清流绝唱，千古忠魂
　　《屈原列传》以悲怆笔调刻写屈原“举世混浊而我独清”的生命绝唱，既展现其“存君兴国”的政治理想，又痛陈“忠而被谤”的千古悲愤。传中香草喻志、江畔行吟的意象，凝成中华文化中精神高洁的丰碑，诠释了文人志士以死明志的生命美学。
　　【适用角度】　精神气节　理想与现实　文化人格　生命价值　忠诚与牺牲
　　【运用示例】　当汨罗江的波涛吞没最后一声《天问》，屈子衣袂飘举的身影化作文化长河中的一枚青简。他怀沙自沉，不是向浊世妥协，而是以生命为笔、热血为墨，在历史的帛书上写下最凛冽的谏言——纵使楚山倾颓、郢都陷落，那浸透《离骚》的丹心仍如淬火之玉，在千年风雨中愈显温润。正如渔父歌中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，屈子用决绝的沉落，为后世立起一座精神的灯塔：真正的清洁，从不在泥淖中苟全，而是在激流里永生。
文本导读
　　汨罗江畔的佩兰者正将冠缨浸入暮色，三闾大夫的玉笏已化作笔锋剑气。当美政理想撞碎在楚宫朱门，他选择以诗行丈量天地间的清白——香草缀满衣襟，孤愤凝成《天问》，每一次行吟都在撕裂政治家与诗人的双重躯壳。江风卷起散落的楚辞残简，字字化作白鹭掠过昏聩的朝堂。且看那纵身一跃溅起的浪花，如何将破碎的肉身重塑成永恒图腾：腰悬的长剑沉入水底，而灵魂佩戴的花冠，永远悬于华夏文明的门楣之上。
戴着花冠的诗人
　　当我们用现实的眼光审视屈原时，一定会觉得他很傻。可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江。我想，执着和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事时，生命就演变成了一种悲剧。
　　可是执着却能在生命中开出艳丽的花朵，理想却能在黑暗中碰撞出浪漫的火花。
　　一个被楚国和世人都抛弃了的人，依然可以写出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”这样坚定的诗句，可以唱出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这样动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这样慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着别人，希冀着祖国富强，这本身就是一种伟大。
　　美政、楚王、理想是一种散发着香味的罂粟，引屈原走向他的悲哀，所以他的诗中充斥着令人心酸的孤独。一步一步，从三闾大夫的政治家，走向了腰悬长剑的诗人。
　　也许，诗和政治相遇时，本身便是一种错误，皎洁怎能和黑暗相融合呢？然而当诗人和政治家合二为一时，那又是一种怎样的悲哀？当他内心的情感涨满得无法用言语诉说时，他选择来到汨罗江畔。
　　江水，清风，香草。
　　江水涤不尽世上的污秽，清风吹不散朝廷的腐朽，香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。既然理想已死，肉体停留在世上又有什么用呢？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终他选择了人生中的最后一次浪漫：在满是香草的岸边，将肉体抛入水中，灵魂融入风里，留下一顶花冠守候如血的夕阳！
　　在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！于是他毫不吝惜，丢下肉体，让灵魂追逐精神的家园。当然，如果永别之前也能作诗，屈原应把告别作出来，给他所爱的和不爱他的人一个交代，可是他的灵魂终究缄默了，独留下深深的叹惋。
　　诗人的浪漫注定了他的悲哀，他拆下肋骨当作火把点燃，照亮了黑暗的路。我想如果人生是块金黄的麦田，那么屈原就是个疼痛的收割者，他用他的节操收割了他自己的生命。
　　两千多年前，这个浪漫的诗人用诗词开始了一条拯救自己、拯救世界的不归路。汨罗江在落日的余晖中翻腾着，生命在时光的车轮中轮回着，今天，回望历史仍然可以看见他在作生命之舞：头戴花冠，挥洒笔墨，蘸着自己伤口流下的鲜血，在清风拂来的馨香空气中，书写浪漫和执着。
　　【阅读感悟】　如何理解屈原政治理想与诗人情怀的深刻矛盾？当精神洁癖遭遇现实污浊，其“虽九死犹未悔”的执着是自我救赎还是时代悲歌？这种近乎偏执的理想主义在当代是否仍有烛照价值？
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一、阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成1～4题。
李　陵
中岛敦（日）
　　在李陵投降匈奴之前，恰好是一年前，汉朝中郎将苏武被匈奴拘留在胡地。
　　单于以死威胁他投降，苏武宁死不降。单于派近臣卫律去，热心地向苏武劝降，结果卫律遭苏武怒骂一通，羞惭满面，再也撒手不管了。之后苏武被囚禁在地窖，餐毛饮雪，之后流放到北海要公羊产乳方许回归。
　　总之，李陵郁郁不乐地终于下了决心余生不得不埋葬在胡地之时，苏武已经独自一人北海放羊很久了。
　　苏武是李陵二十年的老友了，一度两人同为侍中，同食同宿。李陵万没想到自己竟也投降了匈奴，自那以后，李陵已没有了和苏武再会的念头。苏武被迁送到遥远的北方，两人用不着见面，毋宁说反倒让李陵心底舒了口气。尤其自己在一家老小被灭族后已断了重回汉廷的念头，那就更不想当面碰上这位持节牧羊的汉使了。
　　狐鹿姑单于继位数年后，记起了这位汉使，于是找来李陵，让他去查明苏武的生死下落，如果还活着的话，再试一次劝其降伏。李陵无可推托，领命北行。
　　①溯姑且水北行，自汇流处再往西北，穿过森林地带，沿着随处裸陈着积雪的河岸跋涉数日后，隔着森林和荒原，终于能远远望到北海湛蓝的湖水了。向导把李陵一行引向一间破旧的小木屋。住在小木屋中的人被人声惊动，持弓箭拱身出屋。李陵好不容易才从这个头上披着兽皮，胡须满腮，像熊一样野人的面容里，唤回旧友移中厩监苏子卿的记忆，而对方认出这个胡服打扮的高官就是过去的骑都尉李少卿，花了更多的时间，因为，苏武根本就不知道李陵早已成为匈奴的高官。
　　久别相逢的感动，一瞬间压倒了李陵内心一直害怕与苏武见面的那点隐私的想法。两人初见都不知说什么好。
　　自己是如何穿上这身匈奴官服的经过，说来确实难以启齿。李陵只平实地说了事情的经过，一点都没有夹进为自己的辩解。苏武也平平淡淡地说了他这些年来的生活，他的处境看来很凄惨，渐渐沦落到要从冰冻的土地中挖野菜充饥的地步了。
　　李陵感到奇怪的是：这个人抱什么人生目标而生存呢？到现在盼望着有朝一日荣归汉廷吗？听苏武的口风，时至今日他对此已完全不抱希望了。既然如此，又何必要一日日苦忍这样凄惨的岁月？若肯降服单于，定获重用，这自不待言。但李陵也知道，苏武若会这样做就不是苏武了。
　　李陵真正奇怪的是：为何苏武不早早自求一死了断？李陵无法自我了断这种毫无希望的残生，是因为不知不觉中已在胡地里扎下了根，被种种情仇责任名分所束缚，再说就算自求一死，也已经混不上什么好名声了。但苏武不同，他在这里并没有任何拖累。从对汉室的忠诚来说，永无终止地持着汉朝节旄在旷野里忍饥挨饿，与烧掉节旄实时自刎相比，两者之间想来也没有多大差别。
　　李陵回想起苏武年轻时的固执——那种近乎滑稽的强充好汉态度。单于以豪华为诱饵试图钓上极度困窘中的苏武，也许在苏武看来，被诱饵轻易钓上固然不堪，便是不堪苦难而自杀，也是对单于的一种失败吧。然而，李陵并不觉得苏武这种和命运斗气似的态度有什么滑稽可笑之处。面对无法想象的困苦、贫乏、酷寒、孤独，能够淡然地一笑置之活下去，如果说这是斗气，那这种斗气绝对不能不说是惨绝人寰的斗气。过去多少被视为幼稚的苏武那种强充好汉的性格，已成长为一种伟大的风骨气节，李陵为之惊叹了。
　　何况，此人并不指望自己的所作所为可以传回汉廷，既没有指望有朝一日还能被迎归汉廷，甚至也根本不指望会有人把自己在这样不毛之地艰苦奋战的情形说出去。自己的事迹完全不为世人所知，那也没有关系，就是这样。李陵过去一度计划伺机袭取老单于的首级，然而，他又担心就算割下了单于的首级，万一之后自己不能带着首级成功逃出匈奴的追捕，那也是白搭，汉家朝廷也不会知道自己立下这样的大功，患得患失中，最终也没找到实施计划的机会。面对根本不在乎世人是否知道自己所为的苏武，李陵不禁冷汗涔涔在背。
　　最初的激动过去两三天后，渐渐有块东西梗塞在李陵的胸臆间，难以消散。李陵意识到，面对苏武在森林荒野水洼的沉默中熬炼而成的严峻气节，不能不感到迄今用来为自己辩白的那些私人苦恼是如此不值一提。而且，不知怎的，一天天越来越开始感到，②苏武对待自己的态度中，有一种类似富裕者对待贫瘠者的成分——一种出于优越感而对对方施以宽容、怜悯的态度，这种态度令披裹着豪奢貂裘大衣的匈奴右校王李陵最为心怯。
　　驻留十日后，李陵和旧友告别，悄然南归。李陵最终也没有按单于的嘱咐尝试开口劝降。
　　苏武在北海待了十九年后，在偶然的机会下才得以归汉。临行前，李陵置酒为苏武送别。告别之际，李陵想说的话很多，但说到底，无非也就是降胡时自己的心本来是怎么想的，所想做的事还没做，自己现在已归国无路了，如此而已。到今天再说这些太蠢了。结果，他只是在酒宴到酒酣脸热时，忍不住起身且舞且歌：
　　径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。
　　路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已。
　　老母已死，虽欲报恩将安归！
　　苏武与李陵诀别后，回到了汉地。此时距离出使已经过了十九年。李陵留在了匈奴，至死未归。上述这些，已经是昭帝时的事了。至于无意间操纵二人命运的武帝，早已去世多年了。
（韩冰、孙志勇译，有删改）
1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（2分）（　　）
A.在苏武被匈奴拘留在胡地多年后，李陵在无可奈何的情况下决定余生留在胡地。
B.家人被灭族，李陵只能断了重回汉廷的念头，更不愿与誓死不降的好友苏武相见。
C.李陵被迫投降后，也曾计划伺机袭取单于首级，却又因自己的患得患失贻误时机。
D.在给苏武送行时，李陵倾诉自己的苦衷，并在酒酣之时忍不住且歌且舞，自伤身世。
解析：D　“李陵倾诉自己的苦衷”错误，原文“到今天再说这些太蠢了。结果，他只是在酒宴到酒酣脸热时，忍不住起身且舞且歌……”，说明并未直接向苏武倾诉自己的苦衷。
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（2分）（　　）
A.文中画线①处对苏武居住环境的描写，用“积雪”“湛蓝湖水”来象征苏武坚贞的风骨气节。
B.文中画线②处，通过“富裕者对待贫瘠者的态度”类比，表现苏武对李陵这一投降者的怜悯。
C.文章结尾，作者以旁白口吻交代了故事结局，笔调克制，貌似平淡却让读者感受历史沧桑之感。
D.文章叙事视角多变，在李陵和苏武两人之间不断切换，从而表现两人丰富而复杂的内心世界。
解析：C　A项，“用‘积雪’‘湛蓝湖水’来象征苏武坚贞的风骨气节”错误，“积雪”“湛蓝湖水”只是客观的景物描写，选项过度解读。B项，“表现苏武对李陵这一投降者的怜悯”错误，画线②处前面说“一天天越来越开始感到”，说明这是李陵的心理感受，并非苏武对李陵的真实情感，不是事实。D项，“在李陵和苏武两人之间不断切换”错误，文章叙述视角主要以李陵为主，并非在两个人之间不断切换。
3.请结合文本，简要分析第八段加点处“平实”“平平淡淡”的表达效果。（4分）
参考答案：①李陵的“平实”表现李陵对于自己的投降感到自卑，不愿多说，也凸显出人物此时迫于无奈投降心如死灰的心理状态。②苏武的“平平淡淡”表现苏武对自身不幸遭遇的坦然，凸显出人物面对困境的伟大的风骨气节。（每点2分，意思对即可）
解析：首先，结合文本分析“平实”“平平淡淡”的语境，理解其表面含义；其次，深入挖掘其深层含义，探究其对人物心理状态的反映，如对李陵自卑、无奈、心如死灰心理的体现，以及对苏武坦然面对困境、坚守信念的伟大风骨气节的凸显；最后，综合分析词语在塑造人物形象、表达主题方面的作用。
4.在课文《苏武传》中，李陵从多个角度想方设法劝降苏武，但在本文中李陵却始终没有开口劝降，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（4分）
参考答案：①《苏武传》中李陵劝降，用李陵懦弱和意志不坚定反衬苏武坚贞不屈、以国家利益为先的英雄形象。②改写为李陵未曾开口，既表现了李陵对好友的了解，也凸显了李陵希望保留自己最后尊严的平凡人心理。③改文放弃外显的矛盾冲突，转向使用大量的内心独白（心理描写），表现人物内心的矛盾冲突。④改文通过李陵的抉择与内心冲突，体现了命运的无常与人性的复杂。（每点1分，意思对即可）
解析：首先，回顾《苏武传》中李陵劝降的情节，对比本文中李陵未开口劝降的改写，思考其对苏武形象塑造的影响。其次，分析李陵不开口劝降背后可能的心理动机，如保留尊严、理解苏武等。接着，探究改写后文本通过内心独白展现人物内心矛盾冲突的文学手法。最后，思考这一改写如何深化对命运无常与人性复杂性的探讨，以及其对作品整体艺术效果的提升。
二、阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）
　　阅读下面的文言文，完成5～9题。
　　材料一：
　　浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
（节选自苏轼《屈原庙赋》）
　　材料二：
　　扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。
　　雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！
　　初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次转为大夫。恬于势利乃如是。
（节选自《汉书·扬雄传》）
　　材料三：
　　人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄者，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。进不隐其谋，退不顾其命。此诚绝世之行，俊彦之英也。
（节选自王逸《楚辞章句序》）
〔注〕　①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：同“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。
5.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏。
解析：CEG　 “自蜀来至游京师”是状中结构，主语省略，语意完整，应在“师”后即C处断开；“奇”的主语为“大司马车骑将军王音”，宾语为“其文雅”，句子结构完整，应在“雅”后即E处断开；“召以为”的宾语为“门下史”，应在“史”后即G处断开。
6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（　　）
A.“浮扁舟以适楚兮”与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”两句中“适”的意思不同。
B.“清静亡为”与《苏武传》“空自苦亡人之地”两句中的“亡”意思相同。
C.“自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“而”用法不同。
D.“逡巡以避患”与《过秦论》“九国之师，逡巡而不敢进”两句中的“逡巡”意思不同。
解析：D　A项，解说正确。“适”，到/享用。B项，解说正确。“亡”，均同“无”，没有。C项，解说正确。“而”，连词，表示修饰/连词，表示转折，却。D项，解说错误。意思相同。均为“迟疑徘徊”的意思。
7.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（　　）
A.苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀以及他死前作《怀沙》来自伤怀抱。
B.扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。
C.扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。
D.王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。
解析：C　“又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原”错误。材料二中说“又怪屈原文过相如，至不容”，即又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳。是世人不容纳屈原。由后文扬雄为屈原的文章感到悲伤，读时流眼泪可知，扬雄没有不接纳屈原。
8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。（3分）
译文：　（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。　
（2）膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。（3分）
译文：　怀有忠贞的品质，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚。　
解析：（1）“非其意”，不符合自己心意；“事”，做。（2）“膺”，怀有；“砥”，磨刀石。
9.苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。（3分）
参考答案：①苏轼对屈原因孤愤无奈、悲伤绝望而投江感到遗憾和同情。②扬雄不赞同屈原投江，他认为君子应顺势而为，不必投江而死。③王逸肯定了屈原投江，他认为这是臣子贤德的行为，值得称颂。（每点1分，意思对即可）
解析：首先，仔细阅读题目所给材料，找到苏轼、扬雄和王逸对屈原投江看法的相关描述。其次，分析他们的观点，注意区分各自的态度是赞同、反对还是同情。最后，用简洁明了的语言概括出他们各自的观点，注意条理清晰，避免重复和遗漏。
【参考译文】
　　材料一：
　　（我）乘小船来到楚地，经过屈原的故居。看着江上重叠的山峦，说这便是你的故乡。你当年被放逐，渡过波涛汹涌的江水向南放逐。离开家园跋涉千里，生没有归宿死没有墓地。悲哀啊！人本来都有一死，但面对死却很难。（你）在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。
　　材料二：
　　扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么书是他不看的，（他）静默时喜欢沉思。清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金，贫困得没有一石两石的储粮，（但他）安然自若。（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。
　　扬雄曾经喜好辞赋。此前，蜀地有个叫司马相如的，作的赋宏伟华丽、温润典雅，扬雄心中很佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原的文才超过相如，却至于不被容纳，作了《离骚》，自己投江而死。为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。（扬雄）认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就应像龙蛇蛰伏。机遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！
　　起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏。一年多后，（扬雄）上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤同官。当成帝、哀帝、平帝年间，王莽、董贤都做了三公，权力超过人君，他们推荐的人没有不被提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫。他就是如此淡泊名利。
　　材料三：
　　人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德，所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言。国家颠覆却不能扶持，国家有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，迟疑徘徊地去躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱的，愚昧的人所轻视的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚。为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命。这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。
三、阅读Ⅲ（本题共5小题，16分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
　　天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。陛下何不令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。
　　赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德，色尚黄，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。
（节选自班固《汉书·贾谊传赞》）
　　材料二：
　　汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请，而一旦有事于制作，不保其无以异于彼也。
　　夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤，导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。则天时之不可逆，而正朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必兴。以文从质，以事从心，一出其性之所安，学之所裕，以革故而鼎新，不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事，情文不相生，焉足以兴？故文帝之谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年，抑不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以汉H为土德
解析：CEG　“追观孝文玄默躬行以移风俗”中“追观”是谓语动词，“孝文玄默躬行”是主谓短语作宾语，“以移风俗”为目的状语，表意完整，C处断开；“谊之所陈略施行矣”是主谓结构，“谊之所陈”为主语，“施行”为谓语，“矣”为句末语气助词，其后E处断开；“改定”“制度”为动宾结构，其间F处不应断开，G处断开。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（　　）
A.亡，同“无”，与《苏武传》“空自苦亡人之地”中的“亡”字词义相同。
B.害，指陷害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”字词义相同。
C.而，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“而”字在词性上相同，用法不同。
D.抑，表转折，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”字词义不相同。
解析：B　A项，解说正确。都同“无”。 B项，解说错误。陷害/嫉妒。C项，解说正确。连词，表因果/连词，表目的。D项，解说正确。表转折/或者，还是。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（　　）
A.汉文帝时，不少人认为天下已经安定并且治理好了，但贾谊从国家治乱的根本出发，多次向汉文帝上疏，陈述使国家长治久安的策略。
B.在贾谊看来，当时四维并不完备，应该及时确定治国制度，否则会像船渡江河却没有缆绳和船桨，行到水流中间遇到风浪必定翻覆。
C.刘向认为贾谊通晓国家的典章制度，即使是伊尹、管仲等贤臣也不能远远超过他，如果他能得到重用，国家定能兴盛。班固赞同他的观点。
D.王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点；而对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法，他也提出了自己独到的见解。
解析：C　“班固赞同他的观点”错误。根据材料一“其术固以疏矣”可知，班固对贾谊有肯定，但也指出他一些想法如改制度等就有些迂阔了，并非完全赞同刘向观点。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。（3分）
译文：　所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。　
（2）导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。（3分）
译文：　用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。　
解析：（1）“乖乱”，背离常道、混乱无序；“凡”，总共。
（2）“导之以中和之德”“正之于非僻之萌”“养之以学问之功”“广之以仁义之化”，均为状语后置句；“中和”，中正平和。
14.王夫之认为应该如何振兴礼乐？请结合材料二简要概括。（3分）
参考答案：①君主要贤德；②顺应天时和人事；③要讲求学问。（每点1分，意思对即可）
解析：①根据材料二“夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤”可知，要想振兴礼乐，要以贤君为基础，利用文帝的贤明。②根据材料二“以文从质，以事从心”可知，振兴礼乐要从内心出发，顺应天时和人事。③根据材料二“无他，惟其学而已矣”可知，振兴礼乐没有别的原因，只在于学习罢了。
【参考译文】
　　材料一：
　　天下刚刚安定的时候，各项制度粗疏简略。贾谊多次上奏疏陈述政事，奏疏的大致内容是：进言的人都说天下已经安定太平了，唯独我认为还没有。说天下已经安定太平的人，不是愚昧无知就是阿谀奉承，（这些人）都不是真正了解国家治乱根本的人。陛下为什么不让我在您面前详细地陈述一下，趁机陈说使国家长治久安的策略，（请陛下）试着仔细地选择呢！确立君臣的名分，区分上下的等级，使父子之间有礼仪，六亲之间有纲纪，这不是上天的安排，而是人为设立的。人为设立的制度，如果不加以施行就不能确立，不树立起来就会倾倒，不加以整顿就会败坏。《管子》说：“礼义廉耻，这就是所谓的四维；四维如果不能伸张，国家就会灭亡。”秦朝抛弃了四维而不加以伸张，所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。如今四维还没有完备，所以奸邪的人企图侥幸获利，而众人心里疑惑不安。哪里比得上现在确定规章制度，使君像君、臣像臣，上下之间有等级差别，父子六亲各自都能得到合适的相处方式，奸邪的人没有了非分企求，而群臣都能诚信相待，皇上也不再疑惑！如果规章制度不能确定，这就好像是渡江过河却没有船桨和船舵，行驶到江中间遇到了风浪，船一定会翻的。
　　赞语说：刘向称“贾谊谈论夏、商、周三代和秦朝国家治乱的原因，他的论述非常好，透彻地了解国家的体要，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。假如当时他的主张被采用，功绩教化一定会很盛大。被平庸的大臣陷害，实在是非常值得悲痛惋惜。”追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度，认为汉朝是土德，崇尚黄色，以及想要试验让属国归服，施行“五饵三表”的策略来笼络单于，他的方法本来就有些迂阔了。贾谊也是寿命不长早早去世，虽然没有做到公卿的职位，也不能说他没有得到机遇。
　　材料二：
　　汉朝兴起，到汉文帝时天下已经非常安定。贾谊请求改订历法、改变服饰的颜色、确定官职名称、振兴礼乐制度，这正是时候啊。鲁国那两个儒生所说的礼乐制度要经过百年之后才能兴起的说法是错误的。虽然这样，难道就像贾谊所请求的那样马上振兴礼乐制度就真的能够振兴起来吗？汉武帝本来就振兴过礼乐制度，唐玄宗也想要振兴。汉文帝听从贾谊的请求，一旦要在制作礼乐制度方面有所作为，不能保证他不会和汉武帝、唐玄宗有所不同。
　　如果贾谊真的想要振兴礼乐制度，在汉文帝的时代，凭借汉文帝的贤明，用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。天时是不可违背的，所以历法就必定要改订；人事是不可简略的，服饰的颜色和官职名称就必定要确定；最高的道德是不可停止追求的，礼乐制度就必定要振兴。用外在的形式来顺从内在的本质，用具体的事情来顺从内心的想法，完全出自他性情中所安适的，学识中所丰裕的，来革除旧的、建立新的，不需要经过很多年就会鲜明而完备了。贾谊不劝汉文帝通过学习来振兴礼乐制度，却劝他在具体的事情上有所作为，情感和外在的形式不能相互生发，怎么能够振兴呢？所以汉文帝的谦让，实在是在这方面有所欠缺，这本来就是汉文帝反躬自问而不能欺骗自己的地方。礼乐制度不需要等百年之后才振兴，然而也不可能在一天之内就马上振兴起来，没有别的原因，只在于学习罢了。
四、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
15.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，“　蝉蜕于浊秽　”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“　虽与日月争光可也　”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（2）贾谊在《过秦论》中说，诸侯为了削弱秦国，“　不爱珍器重宝肥饶之地　”来招纳天下的贤才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”却“　逡巡而不敢进　”，最终“从散约败”。
（3）欧阳修《五代史伶官传序》一文通过对五代时期盛衰过程的具体分析，得出“　忧劳可以兴国　，　逸豫可以亡身（每空1分，有多字、错字、漏字等均不得分）　”的结论，告诫后人居安思危，力戒骄侈。
五、语言文字运用（本题共5小题，10分）
　　阅读下面的文字，完成16～20题。
　　初读《史记》的人，不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。①它讲哪个国家就围绕哪个国家的史料为主，②尽量让“角色”按“杰色”讲话。③这非但不是《史记》的粗疏，④而且是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
　　《史记》伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》很重要，　A　，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。
　　司马迁为（　　）的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军素无杯酒交欢，竟能性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，　B　。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难。我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死。
16.将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（2分）（　　）
A.坐山观虎斗　　　　B.阴沟里翻船
C.墙倒众人推 D.吃了豹子胆
解析：C　墙倒众人推：比喻在失势或倒霉时，备受欺负。符合原文语境。
17.下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是（2分）（　　）
A.不懂就是不懂，千万不能装懂。
B.就是小事，也应该认真地对待！
C.这个人不错，就是不太爱讲话。
D.就是，我跟你的看法完全相同。
解析：B　B项与文中加点的“就是”均表示假设兼让步，相当于“即使”。
18.文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指出序号并做修改，使上下文衔接流畅自然。（2分）
参考答案： 语句①，修改为：它讲哪个国家就以哪个国家的史料为主。语句④，修改为：反而是它的谨慎。（每处语病1分）
解析：语句①，“围绕……为主”，句式杂糅；语句④，关联词语“而且”误用，前后句之间是反转性递进。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（2分）
参考答案：A.因为只有读这篇文章　B.也是一种由活人塑造的体验（每处1分，意思对即可）
解析：A处是解释上句的原因，需要关联词“只有”与后句“才能”相呼应，内容上看，应写“了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授”的途径，即“读这篇文章”，由此推知应填“因为只有读这篇文章”或意思相近的语句。
B处，由上文“历史并不仅仅是一种由死人积累的知识”可知，此句应是递进句，应用“还是、也是”与之呼应，内容上与“一种由死人积累的知识”有对照关系，由此推知应填“也是一种由活人塑造的体验”或意思相近的语句。
20.文中画横线的部分，如果写成“一帆风顺，缺乏人生体验，可以当历史学家，但难当大历史学家”，表达效果有什么不同？（2分）
参考答案：①原句“可以”“难”独立成句，起到强调作用，更加突出人生体验对成为历史学家的重要作用。②原句表达的是设想，即事实并未发生；改后语句表达肯定的判断。两者相比原句更符合事理。③原句句式长短参差，不呆板，更灵活，同时与文段语体风格更契合。（每点1分，答出任意两点、意思对即可）
解析：首先关注句式结构变化，分析原句独立成句的强调作用。其次，理解表意重点差异，原句表达设想更符合事理逻辑。最后，从句式灵活性以及与文段风格契合度角度考虑，体会原句长短参差句式带来的表达效果。
六、写作（40分）
21.阅读下面的材料，根据要求写作。
　　生活中人们常说他人是自己的一面镜子，比如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。
　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
　　要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】　材料总共两句话，形成分总关系。第一句分别阐述三种关于“镜子”的观念及例证，第二句话总结“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的价值意义。第一句话先阐述“以人为镜”并列举唐太宗和魏征的事例，其中蕴含着以贤者为镜、积极听取意见、能够择善而从等道理。然后阐述“以史为镜”并列举六国、秦朝灭亡的史实，其中蕴含着历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义。最后阐述了“以己为镜”并概括曾子每日三省的言论，其中包含了反躬自省的寓意。第二句将三种“镜子”观念从“个人修身立业”上升到“社会进步发展”角度，旨在引发学生立足个人，面向社会，深入分析。
材料围绕着“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”展开，意在引导学生分析三者的关系，“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”并非割裂对立，“以人为镜”“以史为镜”侧重于以外物为镜，汲取修身立业、社会发展的力量；“以己为镜”侧重于对自己的认识，三者可以兼容并存甚至需要并存，做到既以贤者为镜、积极听取意见，又能躬身自省、认识自我。当然，考生在写作时也可以侧重其中之一进行写作。
【参考立意】　①审视自我，正己衣冠；②以人为镜，知己得失；③以史为鉴，面向未来；④执“两面”镜子，达人生之境。
1 / 2课时1　步步为营固根本——梳理基础知识并疏通文意
学习目标　1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。
2.制作卡片，归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。
任务　点面梳理解文意，归纳整理牢记忆——夯实基础，深化理解
　　在探析欧阳修《五代史伶官传序》凝练的史论笔法与警策的盛衰之思时，我们当深刻体悟：文言基础恰似破译“忧劳兴国”与“逸豫亡身”这对历史命题的锁钥，其明晰度直接关乎我们把握史实因果与论说脉络的准度。通过系统梳理文言基础知识，建立核心语义数据库，为理解“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事”的史观精髓与“祸患积微”的论证逻辑，构筑精准的语言解码体系。
活动一｜梳理重点词语，疏通文意
　　阅读课文，完成后面的问题。
　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
1.解释文中加点的词语。
①人事：　人的作为。　　　　　
②原：　推其根本。　
③所以：　……的原因。　
④遗恨：　遗憾。　
⑤与：　赐给。　
⑥其：　副词，表示祈使语气，一定。　
⑦驱：　奔驰，快跑。　
⑧及：　等到。　
⑨纳：　收藏。　
⑩方：　当……时。　
系：　缚。　
组：　丝带、丝绳，这里泛指绳索。　
函：　匣子，这里用作动词，用匣子装。　
顾：　看。　
抑：　或者，还是。　
本：　考察，探究。　
迹：　踪迹。　
逸豫：　安乐。　
举：　全，整个。　
忽微：　极小的事。　
溺：　沉湎，无节制。　
独：　只是。　
2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.文章开篇以“呜呼”奠定叹惋基调，接着亮出主张，强调人事因素在国家盛衰上的重要作用，并指出有关庄宗的史实可作为立论依据。
B.第2段通过晋王三遗恨的确凿史实，写出庄宗继位时强敌环伺的艰难处境，但庄宗恪遵父亲遗命，矢志报仇，竭诚尽忠而终有所成。
C.第3段先写庄宗灭燕灭梁取得巨大成功，再写其由盛转衰的惨状，引发关于得失成败的思考，继而阐明盛衰兴亡的主要原因在于人事。
D.第4段写两种境遇的反差，从上文“盛”“衰”处进一步阐发开篇所提观点，并将此论扩而广之，强调惨痛的历史教训不限于伶人。
解析：B　“通过晋王三遗恨的确凿史实”错，原文为“世言晋王之将终也”， “世言”说明未必确有其事。
活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识
（一）古今异义（请解释下列古今异义中的古义）
1.岂非人事哉
古义：　人的作为。　
今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；事理人情等。
2.则遣从事以一少牢告庙
古义：　官名，这里泛指一般属官。　
今义：做；投身到（事业中去）。（按某种方式或原则）对待；处理。
3.其意气之盛
古义：　心情，气势。　
今义：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。
4.不知所归，至于誓天断发
古义：　相当于“以至于”，到了……的局面（境地）。　
今义：表示另提一事。
5.原庄宗之所以得天下
古义：　代词“所”与介词“以”组成“所”字结构，表“……的原因”。　
今义：常用作表示因果关系的连词。
6.方其系燕父子以组
古义：　组，丝带、丝绳，这里泛指绳索。　
今义：结合，构成；由不多的人员组织成的单位；相当于“套”。
（二）词类活用（根据提示解释词义）
1.名词活用
（1）名词作动词
①契丹与吾约为兄弟　　　订立盟约　
②函梁君臣之首 　用木匣子装　
③抑本其成败之迹 　考察，探究　
④原庄宗之所以得天下 　 推其根本　
⑤泣下沾襟 　掉下　
（2）名词作状语
①负而前驱 　向前　
②一夫夜呼 　在夜里　
③仓皇东出 　向东　
2.动词的活用
（1）动词作名词
而告以成功 　成功的消息　
（2）使动用法
①忧劳可以兴国 　使……兴　
②逸豫可以亡身 　使……亡　
3.形容词的活用
（1）形容词作名词
①而智勇多困于所溺 　智勇之人　
②夫祸患常积于忽微 　极小的事　
（2）形容词作动词
乱者四应 　作乱　
（三）重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语）
1.原
①原庄宗之所以得天下 　推其根本　
②情有可原 　原谅　
2.归
①而皆背晋以归梁 　归顺　
②君臣相顾，不知所归 　回到　
③请从吏夜归（《石壕吏》） 　回去　
④聊乘化以归尽（《归去来兮辞并序》）
　归向　
3.盛
①盛衰之理 　读shèng，兴盛　
②盛以锦囊 　读chéng，装着　
③其意气之盛 　读shèng，骄盛　
④故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争 　读shèng，强盛　
⑤胜地不常，盛筵难再（《滕王阁序》） 　读shèng，盛大　
⑥位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》） 　读shèng，职位高　
4.告
①则遣从事以一少牢告庙 　祭告　
②私见张良，具告以事（《鸿门宴》） 　告诉　
③不效则治臣之罪，以告先帝之灵（《出师表》） 　告慰　
④告之于帝（《愚公移山》） 　禀告　
5.微
①夫祸患常积于忽微 　一寸的百万分　之一　
②今臣亡国贱俘，至微至陋（《陈情表》） 　地位低下，卑贱　
③料峭春风吹酒醒，微冷（《定风波》） 　稍微　
④微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》） 　没有　
⑤恨晨光之熹微（《归去来兮辞并序》） 　微弱　
6.与
①与其所以失之者　连词，和　
②与尔三矢 　动词，给　
（四）文言句式（请根据提示翻译下面的句子）
1.判断句
①梁，吾仇也。（“……也”表判断）
译文：　梁王朱温是我的仇敌。　
②此三者，吾遗恨也。（“……者，……也”表判断）
译文：　这三者，是我的遗憾。　
③燕王吾所立。（语意上判断）
译文：　燕王是我扶持起来的。　
2.被动句
①而身死国灭，为天下笑。（“为”表被动）
译文：　自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。　
②而智勇多困于所溺。（“于”表被动）
译文：　而智勇之人往往被他溺爱的人或物所困扰。　
3.状语后置句
①庄宗受而藏之于庙。（“于庙”作“藏”的状语）
译文：　庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。　
②盛以锦囊。（“以锦囊”作“盛”的状语）
译文：　用锦囊盛着。　
③而告以成功。（“以成功”作“告”的状语）
译文：　然后把成功的消息告诉先王。　
④夫祸患常积于忽微。（“于忽微”作“积”的状语）
译文：　人生的祸患常常是从细微的事情积累起来的。　
1 / 2第三单元　中华传统文化经典研习·历史的现场(单元首)
课标要求　　
1.选择中国文化史上不同时期、不同类型的一些代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值。
2.在特定的社会文化场景中考察传统文化经典作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。
3.梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。
4.阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择一部（篇）作品，从一个或多个角度讨论分析，撰写评论。
5.学习传统文化经典作品的表达艺术，提高自己的写作水平。
单元目标
1.研习史传作品，领略人物风采，理解史家对人物的认识和评价，理解文中反映的历史观念。
2.研习史论作品，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法。
3.鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术。
4.丰富文言文的语言积累，学会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。
5.学习评价历史人物与历史事件，学写人物短评与驳论文。
　　历史的尘埃里，总有些时刻如星辰般永恒闪耀。当我们拨开时间的迷雾驻足回望，那些惊心动魄的抉择、荡气回肠的坚守、振聋发聩的诘问，都在史册的褶皱间凝结成永恒的现场。这个单元将带我们穿越时空的藩篱，在楚地沧浪水畔见证屈原以香草为佩、以《离骚》作剑的孤绝抗争；在朔风凛冽的北海触摸苏武十九载杖节牧羊的冰霜刻痕；在贾谊笔下金戈铁马的咸阳城外，谛听“仁义不施”的帝国崩塌之声；在欧阳修烛照千秋的史笔间，凝视后唐庄宗从“系燕父子以组”到“泣下沾襟”的命运抛物线。这些跨越千年的历史切片，不仅是过往的投影，更是映照当下的明镜。让我们在太史公的如椽巨笔中感受史家的体温，在班固的工笔丹青里触摸人物的脉搏，在政论家的雄辩锋芒里汲取智慧的清泉。当文字成为时光的琥珀，我们便得以在历史的现场，与永恒对话。
1 / 1课时1　步步为营固根本——梳理基础知识并疏通文意
学习目标　1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。
2.制作卡片，归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。
任务　点面梳理解文意，归纳整理牢记忆——夯实基础，深化理解
　　在研读贾谊《过秦论》雄辩的政论笔法与深邃的历史反思时，我们当清醒认识到：文言基础犹如解析历史兴衰的密钥，其精准度直接决定我们把握政论逻辑与历史镜鉴的深度。通过梳理重点词语，制作文言知识卡片，建构起理解这篇政论经典的语义坐标，为透视其“攻守之势异也”的历史规律认知与“前事不忘，后事之师”的思想精髓，夯筑坚实的语言根基。
活动一｜梳理重点词语，疏通文意
　　（一）阅读课文1～2段，完成后面的问题。
　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
1.解释文中加点的词语。
①据：　占据，占有。　　
②务：　致力，专力从事。　
③修：　整治，修理。　
④没：　死。　
⑤蒙：　继承。　
⑥举：　攻占，占领。　
⑦离：　离散。　
⑧兼：　合并，联合，由部分合成整体。　
⑨伦：　类、辈。　
⑩叩：　攻打。　
逡巡：　有所顾虑而徘徊不敢前进。　
弊：　弱点。　
北：　败逃，这里指败逃的军队。　
乘：　趁着，利用。　
2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.第1段先写秦国的地理位置及野心，次写在商鞅辅佐下所制定的富国强兵的政策，并由此而达到了扩充地盘的目的。
B.各诸侯国恐慌害怕，约纵反秦。他们不惜钱财、不惜土地招致人才，集结上百万的军队在精锐将帅的带领下攻打秦国。结果是纵散约败，割地赂秦。
C.以九国之小突出强秦之不可战胜，以六国不堪一击突出秦轻而易举就能大获全胜。这是为下文蓄势，表明由秦来统一全国已成定局。
D.秦击溃九国之师后，其席卷天下之势已完全形成。若非孝文王、庄襄王“享国之日浅”，那么一统天下的宏图就可能在始皇之前得以实现。
解析：C　 “以九国之小突出强秦之不可战胜”错，是以九国地大师众、来势凶猛来突出强秦之不可战胜。
　　（二）阅读课文3～4段，完成后面的问题。
　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
3.解释文中加点的词语。
①奋：　振兴。　　　　　　　　　　
②御：　驾驭、统治。　
③履：　登上。　
④笞：　用鞭、杖、竹板抽打。　
⑤委：　委托，托付。　
⑥却：　使……退却。　
⑦愚：　使……愚昧。　
⑧隳：　毁坏。　
⑨名：　有名的，著名的。　
⑩兵：　兵器，武器。　
锋：　兵刃。　
镝：　箭头。　
弱：　使……弱小，削弱。　
践：　踏。　
池：　护城河。　
弩：　用机械发矢的弓。　
陈：　陈设，陈列。　
何：　呵斥，诘责。　
殊俗：　不同的风俗，指边远的地方。　
牖：　窗户。　
枢：　门扇开关的枢轴。　
蹑足：　置身，参与。　
倔：　同“崛”，突出，突起。　
揭：　举。　
响：　回声。　
赢：　担负。　
景：　同“影”，像影子一样。　
4.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.秦始皇发扬六代祖先遗留下来的功业，不仅消灭了各诸侯国，还吞并了西周、东周，然后拿着敲和扑这些刑具来抽打天下百姓。
B.作者肯定了秦始皇创建了史无前例的大帝国的功业，但也义正词严地充分揭露了秦始皇的暴虐无道。
C.陈涉出身微贱，没有社会地位，才能平凡，也不富有，没有锋利的武器，起义人数不多。
D.秦人能打败九国“百万之师”，而不敌陈涉“数百之众”，发人深省。
解析：A　“拿着敲和扑这些刑具来抽打天下百姓”错，这里指用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。
　　（三）阅读课文第5段，完成后面的问题。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
5.解释文中加点的词语。
①且夫：　况且，承接连词，表示更进一层。　
②自若：　像是原来的样子（如常，依然如故）。　
③铦：　锋利。　
④谪戍：　因有罪而被征调去守边。　
⑤抗：　匹敌，相当。　
⑥乡：　同“向”，先前。　
⑦絜：　衡量。　
⑧区区：　小，少。形容微不足道。　
6.下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（　　）
A.本段开始陈述了秦朝的灭亡，并非由于力量弱小，也非地理条件变化，因为当时雍州险固，崤山、函谷关的地势和原来是一样的。
B.九国之师拥有大批谋士、精良武器和训练有素的士兵却无法战胜秦国，而一群斩木为兵的农民军却战胜了秦国，这说明九国不团结而农民军团结。
C.作者在本段进行了三方面力量的对比：秦国与九国实力的对比、秦国与秦朝实力的对比、陈涉与九国实力的对比。
D.作者指出了秦朝灭亡的根本原因是失去了民心。这就很自然地得出了中心论点，当代的君主要“施仁政，行仁政”。
解析：D　A项，应为“当时雍州地势，崤山、函谷关的险固和原来是一样的”。B项，这说明秦的暴虐无道已失去天下之民心。C项，是四方面力量的对比，还有陈涉的弱小与秦国强大的对比。
活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识
（一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释）
1.赢粮而景从　　　“　景　”同“　影　”，　影子　
2.锄櫌棘矜 “　櫌　”同“　耰　”，　碎土平田用的农具　
3.非及乡时之士也 “　乡　”同“　向　”，　先前　
（二）古今异义（请解释下列古今异义中的古义）
1.山东豪俊遂并起而亡秦族矣
古义：　崤山以东，代指东方诸国。　
今义：山东省。
2.以为桂林、象郡
古义：　把……作为。　
今义：认为。
3.国家无事
古义：　指诸侯封地和大夫封地。　
今义：一个国家的整个区域。
4.于是秦人拱手而取西河之外
古义：　在这种情况下。　
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
5.以致天下之士
古义：　两个词，以，来；致，招致，招引。　
今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。
6.宽厚而爱人
古义：　爱护人民。　
今义：丈夫或妻子；恋爱中男女的一方。
（三）词类活用（根据提示解释词义）
1.名词活用
（1）名词作状语
①有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意　　像席子一样/像布包一样/像口袋一样　
②内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯 　在国内，对内/在国外，对外　
③天下云集响应，赢粮而景从 　像云一样/像回声一样/同“影”，像影子一样　
④南取百越之地，以为桂林、象郡　　向南　
⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 　在北方　
（2）名词作动词
①履至尊而制六合　　　　　登上　
②子孙帝王万世之业也 　称帝称王　
③然陈涉瓮牖绳枢之子 　用瓮做/用草绳系　
④执敲扑而鞭笞天下 　用鞭子抽/用竹杖打　
⑤序八州而朝同列 　安置使有序　
2.动词活用
（1）动词作名词
追亡逐北 　逃跑的人/败逃的军队　
（2）动词的使动用法
①外连衡而斗诸侯 　使……争斗　
②约从离衡 　使……离散　
③伏尸百万，流血漂橹 　使……漂浮　
④吞二周而亡诸侯/山东豪俊遂并起而亡秦族矣 　使……灭亡　
⑤却匈奴七百余里 　使……退却　
⑥序八州而朝同列 　使……朝见　
3.形容词活用
（1）形容词作动词
且夫天下非小弱也 　变小/变弱　
（2）形容词作名词
①尊贤而重士 　贤者，贤能的人　
②因利乘便 　便利的条件　
（3）形容词的意动用法
尊贤而重士 　以……为重，看重　
（四）重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语）
1.制
①赵奢之伦制其兵　　　　统领，统率　
②秦有余力而制其弊 　制裁，制服　
③履至尊而制六合 　控制，统治　
④增其旧制（《岳阳楼记》） 　规模　
2.兵
①赵奢之伦制其兵 　军队　
②收天下之兵/信臣精卒陈利兵而谁何/斩木为兵 　兵器　
③兵者，国之大事也（《孙子兵法》） 　军事，战争　
④将军贺达等将兵万人（《三国志》） 　士兵　
3.亡
①秦无亡矢遗镞之费 　失去　
②追亡逐北 　逃跑的人　
③吞二周而亡诸侯 　使……灭亡　
④亡羊补牢（成语） 　失去，丢失　
⑤今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》） 　逃亡　
4.举
①西举巴、蜀 　攻取　
②举头望明月（《静夜思》） 　举起，抬起　
③举其偏，不为党（《左传》） 　推举　
④举国欢庆/举世无双 　全　
5.固
①秦孝公据崤函之固 　险固地势　
②固守以窥周室 　牢固地，牢牢地　
③临不测之渊，以为固 　坚固　
④汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）　顽固　
6.而
①振长策而御宇内 　连词，表修饰关系　
②尊贤而重士 　连词，表并列关系　
③秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 　连词，表转折关系　
④一夫作难而七庙隳 　连词，表因果关系　
⑤于是秦人拱手而取西河之外 　连词，表修饰关系　
7.因
①因遗策　　　　动词，沿袭　
②因河为池 　介词，凭借，依据　
8.之
①不爱珍器重宝肥饶之地 　结构助词，的　
②赵奢之伦制其兵 　指示代词，这　
③商君佐之 　代词，他，指秦孝公　
④聚之咸阳 　代词，它们，代指兵器　
（五）文言句式（请根据提示翻译下面的句子）
1.判断句
①自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（“……也”表判断）
译文：　（秦始皇）自以为关中的险固地势，方圆千里的坚固城池，正是子孙万代的帝王基业。　
②然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（“……也”表判断）
译文：　可是陈涉不过是个以瓮做窗户，用草绳系门扇的贫家子弟，是下层百姓，是被征发的人。　
③仁义不施而攻守之势异也。（“……也”表判断）
译文：　就是因为不施行仁义而攻和守的形势不同了。　
2.宾语前置句
①信臣精卒陈利兵而谁何。（“谁何”即“何谁”）
译文：　可靠的大臣、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘诘查问（过往行人）。　
②崤函之固，自若也。（“自若”即“若自”）
译文：　崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。　
3.定语后置句
铸以为金人十二。（“十二”作“金人”的定语）
译文：　铸成十二个金人。　
4.状语后置句
①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。（“于”是“比”的意思，领起介宾短语，作状语）
译文：　陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵。　
②锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也。（“于钩戟长铩”作“铦”的状语）
译文：　农具木棍，并不比钩戟长矛更锋利。　
③谪戍之众，非抗于九国之师也。（“于九国之师”作“抗”的状语）
译文：　因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队。　
5.被动句
①一夫作难而七庙隳。（“隳”是“被毁坏”的意思）
译文：　一个戍卒起事就毁灭了天子的宗庙。　
②身死人手，为天下笑者，何也？（“为”表被动）
译文：　连秦王本人都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？　
6.省略句
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（省略“以”的宾语“之”）
译文：　向南攻取百越的土地，将其设置为桂林郡、象郡。　
②蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。（省略介词“于”）
译文：　他置身（于）戍卒的队伍中，（从）田野间突然兴起。　
1 / 2预习辅助
　　班固（32—92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉史学家、文学家。汉和帝永元元年初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中。其著作《汉书》由其妹班昭和同乡马续完成。
　　除《汉书》外，班固还是一位出色的赋作家，他的创作活动主要表现在他身体力行地提倡散体大赋上。其代表作《两都赋》是以两都（长安、洛阳）为题材的作品中，规模宏大、别具特色、成就突出、影响最大的一篇；开创了京都赋的范例，直接影响了后世的创作，被《文选》列为第一篇。
　　汉初以来，匈奴领袖冒顿单于不断南下。汉高祖刘邦率部亲征，却在公元前200年被匈奴在白登围困七天七夜。直到汉武帝凭借雄厚的国力，多次对匈奴用兵，经过几次大战役（汉武帝对匈奴的讨伐战争，取得了三次具有决定意义的胜利，时间分别为公元前127年、前121年、前119年），匈奴力量减弱，才解除了汉朝北方农业地区所受到的威胁。汉朝国力强盛，早先的和亲政策改为恩威兼施，汉与匈奴互派使者以示亲善之举，在表面修好的背后，其实质是乘机窥探对方的虚实，双方矛盾还是根深蒂固。公元前100年，苏武出使匈奴时被扣留。《苏武传》就集中叙写了苏武出使匈奴后被扣留的主要情况。
1.《汉书》
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖刘邦元年至王莽地皇四年之间229年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、同乡马续续写的。作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，旧时“班马”并论，“史汉”相提，自然不无道理。
2.断代史
断代史是以朝代为断限的史书。始创于东汉史学家班固所著的《汉书》。二十五史除《史记》为通史外，其余的都属于此体；其中《南史》《北史》《五代史》虽包举数朝，仍属断代史范围。编年体、典志体和纪事本末体史书，以朝代为断限的，也属断代史。
1.厩监（　jiù　）　　2.数通使（　shuò　）
3.丈人行（　háng　） 4.遗单于（　wèi　）
5.没胡中（　mò　） 6.置煴火（　yūn　）
7.阏氏（　yān　）（　zhī　） 8.马畜（　chù　）
9.牧羝（　dī　） 10.且鞮侯（　jū　）（　dī　）
11.单于（　chán　） 12.缑王（　gōu　）
13.昆邪王（　hún　）（　yé　） 14.浞野侯（　zhuó　）
15.棫阳宫（　yù　） 16.左伊秩訾（　zī　）
17.啮雪（　niè　） 18.旃毛（　zhān　）
19.檠弓弩（　qíng　）（　nǔ　） 20.节旄（　máo　）
21.斧钺（　yuè　） 22.沾衿（　zhān　）（　jīn　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 2课时2　 擎道德大纛 ，铸民族精魂——风骨淬砺与生死坚守的咏叹
学习目标　1.把握屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品质。
2.了解史传文的特点，品味本文所展现出的精湛的叙事艺术。
任务一　涉江怀沙守皓月之志——探析屈原形象的精神坐标
　　毛泽东说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。”屈原，不仅是历代文人士子朝诵夜吟的巨擘，更是我们这个民族灿烂精神篇章中的一个厚重的标题。拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。学习时，要注意分析屈原的人物形象。
活动一｜概括人物事迹
1.对于“列传”二字，张守杰在《史记正义》中解释为：“其人行迹可序列，故云列传。”这是司马迁首创的人物传记体例，后世多沿用之。请跳读课文，圈画出描述屈原人生际遇的关键词，并根据表格中的提示，尽量用原文概括屈原所做之事。
人生际遇 所做之事
任 ①　图议国事，以出号令；接遇宾客，应对诸侯　
疏 ②　写作《离骚》　
绌 进谏怀王，请杀张仪，毋会秦王；眷顾楚国，系心怀王，一篇之中三致志
迁 ③　行吟泽畔，自投汨罗　
死 从容辞令，影响后世
活动二｜概括人物品质
2.梁启超曾赞誉道：“屈原乃千古第一忠臣，其词赋如长江之水，浩渺无涯；其志节如高山之巅，峻拔不屈。”结合上面的表格和课文内容，分析屈原的才能主要表现在哪些方面，彰显了屈原怎样的人格风采。
参考答案：（1）①政治才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。内政上，与王图议国事，以出号令；外交上，接遇宾客，应对诸侯。看穿张仪的阴谋，劝怀王杀张仪。②文学才能：主要著作有《离骚》《怀沙》《天问》《招魂》《哀郢》。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首浪漫抒情诗，抒发了屈原的崇高理想和炽热感情。
（2）人格风采：屈原才能卓越，光明磊落，矢志不渝，心忧祖国，坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。
活动三｜探究塑造人物的目的
3.司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，在本文文末写了他对屈原“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。
参考答案：屈原的“志”：①忠君爱国，如“竭忠尽智以事其君”“虽放流，眷顾楚国，系心怀王……一篇之中三致志焉”；②坚持真理，如“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”“又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎”。
司马迁“悲其志”的原因：司马迁与屈原有相似的经历——一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。不同的是，屈原以死明“志”，而司马迁以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世抒发自己的幽愤。这是对屈原才能、品格的崇敬，是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉，也是对屈原遭遇的同情。
任务二　史笔纵横寄孤愤——赏析《屈原列传》的诗化叙事艺术
　　清代史学家、思想家章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓绝千古的识力和笔力。司马迁在有限的历史素材中加入自己的主观认知，边叙边议，议论抒情，使《史记》产生了诗一般的语言、缠绵悱恻的情感、回肠荡气的艺术感染力。学习时，要注意赏析文章的艺术特色。
活动一｜品味叙述意图
1.一般认为，《屈原列传》一文与《史记》中的其他传记在叙事内容上有很大不同。一般传记重点讲述传主的事迹，而本文是为屈原作传，但作者却将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，其用意是什么？
参考答案：①凸显屈原对于楚国的价值和意义。作者将屈原的命运置于社会历史的大背景下表现，通过叙述一系列重大的历史事件，展现出人物的个人遭遇与国家的命运息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史的滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。②衬托屈原的人物形象。楚国内外交困的局面是楚怀王的昏聩贪婪及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的。他们与屈原构成对比，从侧面烘托出屈原的才能、智慧与爱国精神。
活动二｜品味叙述艺术
2.从公元前305年到公元前278年，屈原两次被逐流放，其间做过什么，文中都未提及。这是历史素材的缺乏，但又给读者留下了想象的空间。作者是如何将这段时光巧妙带过的？
参考答案：采用正侧结合的方法。屈平既黜，怀王统治期间，楚国两次兵败，军力、财力、人力大困，内政忧患，外交无援，国力大衰。屈原的价值正在此时凸显。屈原用，则国兴；屈原黜，则国衰。此部分内容在文章中，用了近500字的笔力，无屈原半字，却让人一腔怨愤充塞胸中，又让人在扼腕叹息之余，盛赞司马迁高超的写史手法。仅仅几句“虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反”，就将这段时光巧妙带过了。
3.传记通常的表达方式是客观记述，而有人称此文是“太史公之变调”，在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。请结合课文内容，简要分析其表达方式上的艺术特点。
参考答案：①夹叙夹议，一唱三叹。本文在叙述的基础上，有三处较为集中的议论：第一处是评价《离骚》，目的是赞美屈原的志向“与日月争光可也”；第二处是强调屈原的忠诚，分析楚怀王客死他乡的原因；第三处是屈原与渔父的对话，既是屈原自述其志，又是太史公借转述以表达赞美和礼敬，寓评于叙。这三处在记叙基础上的议论，一唱三叹，回环往复，带有明显的咏叹笔调，使感情的抒发淋漓尽致。
②浓厚的抒彩。司马迁在屈原身上寄托了自己的身世之叹：屈原由于正道直行而被疏远、流放，自沉汨罗江；司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原的崇高人格，以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察；叙中有情，倾向鲜明，议中有情，直抒胸臆。作品还运用了对比、排比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果。
训练目标达成明细表
题型 课内基础夯实 名篇名句默写 文言文阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
分值 3 3 3 3 3 3 10 3 3 3 8 3
训练点 文言 实词 文言 虚词 通假字 古今 异义 词类 活用 文言 句式 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答
得分
一、课内基础夯实
1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.“博闻强志”与“其闻道也固先乎吾”（《师说》）两句中的“闻”字词义不同。
B.“屈平不与”与“与嬴而不助五国也”（《六国论》）两句中的“与”字词义不同。
C.“虽与日月争光可也”与“日削月割，以趋于亡”（《六国论》）两句中的“日”字词义相同。
D.“举世混浊而我独清”与“举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之”（《促织》）两句中的“举”词义相同。
解析：C　A项，名词，学识/动词，知道，懂得。B项，动词，给/动词，亲附、亲近。C项，错误。名词，太阳/名词作状语，一天天地。D项，均为“皆、全”。
2.下列加点词的用法和意义，相同的一项是（　　）
A.
B.
C.
D.
解析：C　A项，第一个“以”表顺承关系；第二个“以”表修饰关系。B项，第一个“诚”，假如，果真；第二个“诚”，确实。C项，两个“之”均为指示代词“这些”。D项，第一个“以”与“为”连用，译为“把……任命为”；第二个“以”，认为。
3.下列各项中，不含通假字的一项是（　　）
A.“离骚”者，犹离忧也
B.一篇之中三致志焉
C.其后秦欲伐齐，齐与楚从亲
D.亡走赵，赵不内
解析：B　A项，“离”同“罹”，遭受；C项，“从”同“纵”，合纵；D项，“内”同“纳”，接纳。
4.下列各句中加点的词，意义与现代汉语相同的一项是（　　）
A.颜色憔悴
B.形容枯槁
C.明年，秦割汉中地与楚以和
D.举世混浊，何不随其流而扬其波
解析：D　A项，古义：指人的容貌，脸上的气色。今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。B项，古义：人的形体和容貌。今义：对事物的形象或性质加以描述。C项，古义：第二年。今义：今年的下一年。D项，古今义均可指社会环境的黑暗或水、空气等含有杂质，不清洁，不明澈。
5.下列各句中，没有词类活用现象的一项是（　　）
A.邪曲之害公也
B.蝉蜕于浊秽
C.怀王贪而信张仪
D.然皆祖屈原之从容辞令
解析：C　A项，“邪曲”，形容词用作名词，指品行不正的小人。B项，“蝉”，名词作状语，像蝉。D项，“祖”，名词用作动词，效法，继承。
6.下列各句中，句式不同于其他三项的一项是（　　）
A.信而见疑，忠而被谤
B.故内惑于郑袖，外欺于张仪
C.数十年，竟为秦所灭
D.人又谁能以身之察察
解析：D　D项为定语后置句，其他三项为被动句。
二、名篇名句默写
7.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》内容虽然细小但含义却极宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“　其称文小而其指极大　，　举类迩而见义远　。”
（2）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“　其志洁　，　故其称物芳　。”
（3）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：“　推此志也　，　虽与日月争光可也　。”
（4）屈原创作《离骚》，司马迁认为“盖自怨生也”，他“怨”的缘由是：“　信而见疑　，　忠而被谤　。”
（5）《屈原列传》中表达出屈原自动远离污泥浊水的两句是：“　自疏濯淖污泥之中　，　蝉蜕于浊秽　。”
三、课外阅读提升
　　阅读下面的文言文，完成8～12题。
　　自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
　　贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立闻河南守吴公治平为天下第一故与李斯同邑而常学事焉乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
　　是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
　　贾生以为汉兴已二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
　　四岁余，贾生征见。孝文帝方坐宣室，因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
　　居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
8.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
孝文皇帝初A立B闻河南守吴公治平C为天下第一D故与李斯同邑E而常学事焉F乃征G为廷尉。
解析：BDF　“孝文皇帝初立”，是主谓结构，其后要断开，即B处断开。“吴公治平”是主语，“为”是谓语，“天下第一”是宾语，故“天下第一”后D处要断开。“故与李斯同邑而常学事焉”中，“焉”是句末语气词；“乃征为廷尉”，是“乃征（吴公）为廷尉”的省略句，是“乃”引导的表示结果的分句，要与前文表示原因的分句断开，即在F处断开。
9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.属，撰写，与“屈平属草稿未定”（《屈原列传》）中的“属”意思相同。
B.秀才，古代科举考试中的一级。贾谊刚考中秀才就闻名天下。
C.正朔，原指一年的第一天。此处指帝王颁行新历法。
D.拜，朝廷授予某人官职的术语。使用“拜”字表示隆重、重视。
解析：B　“贾谊刚考中秀才就闻名天下”说法有误。此时还没有科举考试，此处只是当时选拔人才的方式之一。
10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.吴廷尉听闻贾谊才华出众，遂将他召置门下，后来又将贾谊推荐给汉文帝。
B.贾谊年纪轻轻就能在朝廷上凭答对征服其他博士，且受到破格提拔。
C.东阳侯、冯敬等人常诋毁贾谊，导致贾谊被天子疏远，出为长沙王太傅。
D.担任长沙王太傅四年多后，贾谊求见汉文帝，并跟汉文帝大谈鬼神之事。
解析：D　“贾谊求见汉文帝”错。皇帝征召曰“征”，官府征召曰“辟”。“贾生征见”中的“征”是被动用法，说明贾谊是被汉文帝召见，并非主动求见。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
译文：　各项法令更改、确定的内容，以及诸侯都必须到封地去上任，这些都是贾谊的主张。　
（2）久不见贾生，自以为过之，今不及也。
译文：　我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。　
解析：（1）“更”，更改；“就”，到……去；“发”，发起、主张。（2）省略句，句首省略主语“我”； “以为”，认为；“过”，超过。
12.司马迁为什么把屈原和贾谊两个不同时代的人放在一起写列传？
参考答案：①都在长沙生活过；②贾谊写过一篇辞赋祭吊屈原；③都极有才华却遭人谗言而被疏远。
解析：由原文“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅”可知，屈原和贾谊都在长沙生活过，作者因为两者的地缘关系而将其放在一起。由原文“汉有贾生……过湘水，投书以吊屈原”可知，贾谊写了一篇辞赋祭吊屈原，对屈原的人生遭际表示过深深的同情，将二者合传顺理成章。贾谊和屈原在政治遭遇、才干学识上都有相似之处，贾谊才学令朝臣和文帝均叹服，“诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之”，与屈原曾草拟宪令的经历相似；而他们同样遭到权贵小人的嫉妒而被君王疏远，“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生……于是天子后亦疏之，不用其议”。
【参考译文】
　　自屈原沉江而死一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写了一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。
　　贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重他。汉文帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩卓著且为全国第一，旧时与李斯同乡且曾经向李斯学习过，（汉文帝）于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉推荐说贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
　　当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次汉文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
　　贾谊认为汉朝兴盛已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。各项法令更改、确定的内容，以及诸侯都必须到封地去上任，这些都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
　　四年多后，贾谊被召回京城拜见汉文帝。当时汉文帝正坐在宣室，因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就趁机周详地讲述了之所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，汉文帝（已听得很入神，不知不觉地）在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，汉文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，汉文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受汉文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。
　　几年之后，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作为太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。
1 / 2课时1　步步为营固根本——梳理基础知识并疏通文意
学习目标　1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。
2.制作卡片，归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。
任务　点面梳理解文意，归纳整理牢记忆——夯实基础，深化理解
　　面对《苏武传》这篇经典古文，我们首要的任务是梳理其中的重点词语，逐一理解，以疏通整篇文章的文脉。这不仅是对文言文的一次深入解读，更是对自我理解能力的一次锻炼。随后，我们亲手制作文言文知识卡片，将文言基础知识归纳整理，让它们成为日后探索古典文化的得力助手。
活动一｜梳理重点词语，疏通文意
　　（一）阅读课文1～5段，完成后面的问题。
　　武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。
　　方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。
　　后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
　　单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
1.解释文中加点的词语。
以：　凭借。　　　
②稍：　渐渐。　
迁：　晋升或调动官职，一般是升职。　
④辈：　量词，批，拨。　
⑤当：　抵押。　
⑥立：　登位，即位。　
⑦行：　辈。　
⑧嘉：　赞许，赞赏。　
⑨义：　做事合乎情理。　
⑩以：　凭借……的身份。　
赂：　赠送礼物。　
假：　临时的，代理的，非正式的。　
币：　礼品，礼物。　
没：　陷入而不能脱身。　
候：　拜访。　
怨：　怨恨，仇恨。　
告：　告发。　
得：　抓获，俘获。　
治：　审理，办理。　
状：　情状、情况。　
及：　牵连。　
犯：　欺凌，侮辱。　
加：　施及，施加。　
降：　使动用法，使……投降。　
辞：　口供，供词。　
屈：　使……受损，污损。　
辱：　使……受辱，辜负。　
舆：　车，这里用作动词，用车载送。　
壮：　意动用法，认为……豪壮。　
收：　搜捕，逮捕。　
系：　监禁。　
晓：　使明白，告知，通知。　
论：　判罪。　
当：　判处。　
拟：　比画。　
空：　徒然，白白地。　
膏：　滋润。　
因：　通过，经由。　
今：　假使，如果。　
顾：　顾念，考虑。　
畔：　同“叛”，背叛，违背。　
斗：　使……相斗。　
若：　你。　
2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.文章写苏武正式出使匈奴，首先交代了苏武出使匈奴的背景，表明苏武出使时历史环境复杂而严酷，暗示苏武之行一开始便充满凶险。
B.苏武出使匈奴，恰巧遇上一次严重的谋反事件，缑王与虞常企图射杀叛将卫律再次归汉，苏武的副手张胜又行为不慎，暗中给予支持，使对整个事件毫不知情的苏武和他的使团陷入极为困难的境地，推动了故事情节的发展。
C.苏武得知虞常事发，想到的不是个人的安危，而是国家的荣誉，“见犯乃死，重负国”。因此，想以自杀来维护国家的尊严。当卫律“召武受辞”时，再次“引佩刀自刺”，充分体现了苏武以民族尊严为重的气节，表现出他以死殉国的决心。
D.卫律劝降是作者浓墨重彩描绘的一个场面。苏武指斥卫律的不忠，居心不良，显示了苏武的坚贞与正义。面对敌人的威逼利诱，苏武真正做到了“贫贱不能移，威武不能屈”。
解析：B　“推动了故事情节的发展”错，应该是“为后文故事情节的发展埋下了伏笔”。
　　（二）阅读课文6～8段，完成后面的问题。
　　律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
　　初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。……
3.解释文中加点的词语。
①白：　下对上告诉，陈述，禀报。　
②幽：　囚禁。　
③置：　安排，安置。　　　　
④饮：　喝的东西。　
⑤啮：　咬，嚼。　
⑥徙：　流放。　
⑦乳：　生子。　
⑧别：　分开、离析。　
⑨去：　同“弆”，收藏。　
⑩杖：　执、拄。　
网：　结网。一说，“网”前应有一“结”字。　
穷：　困厄，处于困境。　
虚心：　一心向往。　
安：　疑问代词，哪里，哪儿。　
见：　同“现”，显现，显示。　
劾：　判决。　
祠：　祀，祭祀。　
云：　说。　
成就：　栽培，提拔。　
效：　贡献、献出。　
恨：　遗憾，不满意。　
壹：　一定。　
分：　料想，断定。　
通：　达。　
泣：　眼泪。　
衿：　同“襟”，古代衣服的交领。　
决：　同“诀”，辞别，告别。　
4.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.李陵和苏武都做过皇帝的侍从，苏武被扣留的第二年，李陵投降了匈奴，他主动请求单于派他去劝降苏武。
B.李陵见到苏武后，列举了汉武帝对不起苏武一家的种种事情以及苏家的悲惨遭遇，对此，苏武不为所动。
C.李陵和苏武谈起了自己刚刚投降时的心情，还谈到了汉武帝的残忍，劝说苏武不要为这样的皇帝守节，被苏武拒绝。
D.李陵见苏武对汉朝如此忠诚，深为感动，对苏武的敬佩油然而生，对自己的投降行为深为愧疚。
解析：A　“他主动请求单于派他去劝降苏武”错，李陵劝降苏武是单于派去的。
　　（三）阅读课文9～10段，完成后面的问题。
　　昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”……
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
5.解释文中加点的词语。
①诡：　欺诈，欺骗。　　　 ②具：　详尽，完全。　
③如：　按照，依照。　 ④谢：　道歉，谢罪。　
⑤在：　存在，存活。　 ⑥物故：　死亡。　
6.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.“匈奴与汉和亲。汉求武等”“匈奴诡言武死”，最后苏武得以回归汉朝，从这些事可以看出，无论是匈奴还是汉朝都对苏武很重视，从正面表现出了苏武的人格魅力。
B.苏武经过了长期的、多方面的严峻考验之后，不仅完成了出使的任务，还维护了国家尊严，保持了民族气节，作者欣慰之感也显而易见。
C.苏武“强壮出”，归汉时已是“须发尽白”，最好的时光都在煎熬中逝去了，作者的叹惋之情溢于言表，而信念如此执着的苏武更令人敬佩！
D.文章最后叙述苏武归汉时，说他“以强壮出，及还，须发尽白”，来时募百余人，而“随武还者九人”。通过对比，突出了苏武的坚贞、顽强。
解析：A　应该是“从侧面表现出了苏武的人格魅力”。
活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识
（一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释）
1.蹈其背以出血　　　“　蹈　”同“　搯（tāo）　”，　叩击，拍打　
2.不顾恩义，畔主背亲 “　畔　”同“　叛　”，　背叛　
3.与旃毛并咽之 “　旃　”同“　毡　”，　毛织的毡毯　
4.掘野鼠去草实而食之 “　去　”同“　弆（jǔ）　”，　收藏　
5.空自苦亡人之地 “　亡　”同“　无　”，　没有　
6.信义安所见乎 “　见　”同“　现　”，　显现　
7.因泣下沾衿，与武决去 “　衿　”同“　襟　”，　衣襟　
“　决　”同“　诀　”，　辞别、告别　
8.前以降及物故 “　以　”同“　已　”
（二）古今异义（请解释下列古今异义中的古义）
1.汉亦留之以相当
古义：　相抵。　
今义：差不多。
2.皆为陛下所成就
古义：　栽培，提拔。　
今义：事业上的成绩。
3.我丈人行也
古义：　对长辈的尊称。　
今义：岳父。
4.欲因此时降武
古义：　趁这时。　
今义：相当于“所以”。
5.且陛下春秋高
古义：　年纪。　
今义：春秋战国时期或指季节。
6.武等实在
古义：　确实存在。　
今义：诚实，老实。
7.卧起操持
古义：　拿着。　
今义：料理，办理，筹划。
（三）词类活用（根据提示解释词义）
1.名词活用
（1）名词作状语
①朝夕遣人候问武　　　　在早晨/在晚上　
②陵与卫律之罪上通于天 　向上　
③得夜见汉使 　在夜间　
（2）名词作动词
①天雨雪 　下（雨、雪）　
②羝乳乃得归 　生子　
③杖汉节牧羊 　执、拄　
④孺卿从祠河东后土 　祭祀　
⑤惠等哭，舆归营 　用车载送　
⑥武能网纺缴，檠弓弩 　结网/用檠矫正（弓弩）　
（3）名词的使动用法
空以身膏草野 　使……肥沃　
2.动词活用
动词的使动用法
①欲因此时降武 　使……投降　
②反欲斗两主 　使……争斗　
③屈节辱命 　使……屈服/使……辱没　
④尽归汉使路充国等 　使……归　
⑤推堕驸马河中溺死 　使……堕　
3.形容词活用
（1）形容词的意动用法
单于壮其节 　认为……豪壮　
（2）形容词的使动用法
何久自苦如此 　使……受苦　
（四）重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语）
1.益
①单于益骄，非汉所望也 　渐渐　
②武益愈 　逐渐，渐渐　
③单于愈益欲降之 　越发，更加　
2.相
①时汉连伐胡，数通使相窥观　　　相互　
②虞常在汉时，素与副张胜相知 　相互　
③故使陵来说足下，虚心欲相待 　偏指一方，你　
3.使
①尽归汉使路充国等 　名词，使者　
②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
　动词，出使　
③单于使卫律召武受辞 　动词，派　
④武使匈奴，明年，陵降 　动词，出使　
4.以
①少以父任，兄弟并为郎 　介词，凭借　
②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 　介词，凭借……身份　
③恐前语发，以状语武 　介词，把　
④即谋单于，何以复加 　介词，用　
⑤何面目以归汉 　连词，来，表示修饰关系　
⑥蹈其背以出血 　连词，来，表示目的关系　
⑦武以始元六年春至京师 　介词，在，于　
5.因
①因厚赂单于，答其善意 　副词，顺便　
②会论虞常，欲因此时降武 　介词，趁　
③君因我降，与君为兄弟 　介词，通过　
（五）文言句式（请根据提示翻译下面的句子）
1.判断句
①汉天子我丈人行也。（“……也”表判断）
译文：　汉天子是我的长辈。　
②缑王者，昆邪王姊子也。（“……者，……也”表判断）
译文：　缑王是昆邪王姐姐的儿子。　
2.宾语前置句
①子卿不欲降，何以过陵？（“何以”即“以何”）
译文：　您不肯投降的心情，怎能超过当时的我呢？　
②子卿尚复谁为乎？（“谁为”即“为谁”）
译文：　您还为谁（守节）呢？　
③何以汝为见？（“何以见汝为”）
译文：　我要见你干什么？　
④信义安所见乎？（现代汉语语序是“信义见所安乎”）
译文：　（您对汉朝的）信义又能在哪里显示呢？　
3.状语后置句
为降虏于蛮夷。（“于蛮夷”为状语）
译文：　在异族那里做俘虏。　
4.定语后置句
①大臣亡罪夷灭者数十家。（“亡罪夷灭者”作“大臣”的定语）
译文：　大臣无罪而全家被杀的有几十家。　
②乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（“留在汉者”作“匈奴使”的定语）
译文：　就派苏武以中郎将的身份持节（出使匈奴），护送留在汉朝的匈奴使者。　
5.省略句
①单于子弟发兵与战。（省略代词“之”）
译文：　单于的子弟们派军与（他们）战斗。　
②乃幽武置大窖中。（省略主语“单于”和介词“于”）
译文：　（单于）就把苏武囚禁（在）大窖中。　
③常惠请其守者与俱。（省略代词“之”和动词“去”）
译文：　常惠请求看守他的人同（他）一起（去见汉使）。　
6.被动句
①缑王等皆死，虞常生得。（语意被动，“生得”译成“被活捉”）
译文：　缑王等人都战死了，虞常被活捉。　
②武父子亡功德，皆为陛下所成就。（“为……所……”表被动）
译文：　我们父子没有什么功业德行，都是受陛下栽培。　
1 / 2群文联读
青史胸中藏，山河立肩上
——《过秦论》《五代史伶官传序》联读
联读目标　1.对比秦汉与五代历史教训的异质同构性，理解史论“以史为鉴”的核心价值。
2.分析史论写作中“叙史—析因—明理”的经典范式，掌握对比论证与夹叙夹议手法。
3.探究史家笔法“经世致用”背后的文人担当，思考历史智慧的现实转化。
　　梁启超曾言：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”但在这浩如烟海的史册中，《过秦论》如雷霆乍惊，《五代史伶官传序》若暮鼓晨钟，穿透时空叩击着历代治乱兴衰的永恒命题。贾谊以如椽大笔剖解秦帝国崩塌之谜，欧阳修借伶人乱政警示祸患积微，他们都将山河社稷扛在肩头，将千秋青史藏于胸中。今日让我们联读两篇史论，在历史褶皱中触摸知识分子的精神脊梁。
活动一｜史海钩沉·双镜互照析兴亡
1.回顾《过秦论》和《五代史伶官传序》两篇课文和学习过程，请结合时代背景、题材内容等，比较赏析不同文本的主题思想。依据对文章的理解，填写下面的表格。
《过秦论》 《五代史伶官传序》
时代 背景 当时的西汉表面繁荣，实际上矛盾重重，危机四伏。大地主、大商人势倾王侯，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深 ①　北宋王朝由盛转衰，国内人民暴动不断，边境屡遭少数民族进犯，改革派不断受到当权派的打击　
体裁 史论 史论、书序
题材 ②　秦朝兴亡的史事　 后唐兴亡的史事
主旨 ③　仁义不施而攻守之势异也　 ④　盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉　
活动二｜文心雕龙·史笔纵横探骊珠
2.同是史论性质的文章，贾谊《过秦论》与欧阳修《五代史伶官传序》在写作方法和论述风格上存在异同，请依据对文章的理解，填写下面的表格。
不同点 相同点
《过秦论》 《五代史伶官传序》
陈述历 史的角 度 通过宏大的历史事件去分析影响王朝更替的因素 ①　从极细微的角度切入纵说天下大事　 都评说历史，推究原因，总结经验，提供鉴戒
不同点 相同点
陈述历 史的方 法 多运用衬托手法。极力渲染秦的强大，反衬它的易亡；以六国合纵的声威，反衬秦人的善攻；备言陈涉的卑微弱小，与六国的煊赫强盛构成鲜明对比 ②　采用对比手法。先写庄宗极盛的史实，再写其极衰的场面，后面总言兴亡　 ③　都运用对比，突出盛衰兴亡的巨大反差；都是叙议结合，记叙为议论服务　
不同点 相同点
得出结论 的方式 ④　卒章显志。先极写秦的威势，接着写陈涉起事反秦，秦朝迅速灭亡。最后据题立意，因叙而议，点明缘由，得出结论　 开篇立论，确立全篇的总纲。继而以具体的历史事实作为论述盛衰之理的例证，进一步阐明成败由人的道理。篇末生发议论，探究因由，总结教训 都在前文叙述的基础上生发议论，在结尾处总结历史教训
文字 风格 ⑤　以赋写文。铺陈夸张，文笔酣畅，感情充沛，气势磅礴　 以散体写史论。辞气委婉，言语恳切。语言平实，言简意丰 大量地运用了对偶句式，且多用短句，音节紧促，一气贯注，艺术感染力强
活动三｜经世致用·古今对话启新思
3.《过秦论》以秦亡之鉴提出“仁义不施而攻守之势异也”，《五代史伶官传序》借庄宗之变揭示“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。请完成以下任务：
（1）历史映照现实：结合两文核心思想，从“民心向背”与“防微杜渐”中任选一角度，联系当代国家治理的具体案例（如反腐倡廉、生态保护等），分析历史智慧对解决现实问题的启示。（200字左右）
参考答案：（示例）“防微杜渐”的当代实践：欧阳修警示“祸患常积于忽微”，其本质是强调风险防控的前置性。今日中国将这一智慧转化为制度韧性：中央环保督察以“抓早抓小”介入地方生态问题，避免污染累积为不可逆灾难；反腐败斗争中“四种形态”监督机制，通过批评教育、组织处理等前端措施，防止小错酿成大祸。正如五代伶官乱政始于庄宗轻忽“俳优之戏”，当代治理亦需警惕“温水煮蛙”效应——唯有以史为镜，方能在细微处筑牢长治久安之基。
（2）以史为笔抒怀：以“青史照鉴未来”为题，运用对比论证手法，撰写一段250字左右的议论性文字，须引用两文观点，并融入当代青年使命担当的思考。
参考答案：（示例）
青史照鉴未来
　　青史如炬，照亮文明迭代的永恒命题。贾谊痛陈秦“焚百家之言”以致“仁义不施”，欧阳修慨叹庄宗“困于所溺”终致“身死国灭”，二者皆道破治国理政的终极密码：顺民心者得天下，慎细微者守山河。昔者秦以苛政失民心，而今“全过程人民民主”将民意融入立法听证、网络问政；昔者庄宗因逸豫酿祸端，而今“亲清政商关系”以制度红线防范围猎腐蚀。历史从未远去，它化作乡村振兴驻村干部鞋底的泥土，化作航天工程师案头毫米级精度的图纸。作为新时代青年，我们当以史为鉴，既要有“立山河于肩”的格局，更需存“尽精微而致广大”的清醒——因为每一代人的奋斗，都是写给未来的史书。
1 / 2预习辅助
　　贾谊（前200—前168），洛阳（今属河南）人，西汉政论家、文学家。年少以文才著称，21岁时表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，召为博士，不久升为太中大夫。后因在政治上提出改革建议，触犯权贵，被贬为长沙王太傅，故后世亦称其贾长沙、贾太傅。遭贬谪后，贾谊虽身居闲职，仍心系朝事。后转为梁怀王太傅，不久，梁怀王落马而死，贾谊“自伤为傅无状”，哭泣岁余，抑郁而终。
　　主要作品：著作主要有散文和辞赋两类。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，挥洒自如，气势磅礴，雄辩有力，感染力极强，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》《服鸟赋》最为著名。
　　贾谊所处的时代，正是西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却矛盾重重，危机四伏。按照贾谊形象的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”。由于大地主、大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大。他目睹现实，深感忧虑。贾谊写作《过秦论》，明为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，缓和矛盾，避免爆发社会危机。
1.《过秦论》
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上、中、下三篇。上篇先讲述了秦自孝公至始皇逐渐强大的原因，后写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦开始覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析了秦统一天下后没有施行正确的政策，秦二世没有改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写在秦面临危亡的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。
2.“论”“说”“议”
文体 论 说 议
侧重点 阐述道理，分析问题 解释道理，说明事理 讨论问题，辩证分析
语言 风格 庄重、严谨 通俗、生动 平实、注重说理
结构 特点 结构严谨，层次分明 灵活，多用比喻 自由，多角度分析
用途 探讨抽象问题（哲学、政治等） 劝诫、教育、阐述生活哲理 讨论实际问题（政治、社会等）
例子 贾谊《过秦论》、柳宗元《封建论》 韩愈《师说》、柳宗元《捕蛇者说》 王安石《兴贤议》
1.膏腴（　yú　）　　2.召滑（　shào　）
3.陈轸（　zhěn　） 4.崤函（　xiáo　）
5.万乘（　shèng　） 6.遗镞（　zú　）
7.逡巡（　qūn　） 8.隳名城（　huī　）
9.氓隶（　méng　） 10.瓮牖（　yǒu　）
11.锄櫌（　yōu　） 12.度长絜大（　duó　）（　xié　）
13.蹑足行伍（　háng　） 14.棘矜（　qín　）
15.一夫作难（　nàn　） 16.鞭笞（　chī　）
17.蒙恬（　tián　） 18.锋镝（　dí　）
19.猗顿（　yī　） 20.铦（　xiān　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 2课时1　步步为营固根本——梳理基础知识并疏通文意
学习目标　1.梳理重点词语，准确疏通文句并理解文意。
2.制作卡片，归纳文言知识，系统掌握文言基础要点。
任务　点面梳理解文意，归纳整理牢记忆——夯实基础，深化理解
　　文言功底，正如那通向心灵深处的坚固桥梁，其稳固与否，直接关乎我们领悟古籍情感深度与思想高度的能力。因此，我们应巩固文言基础，仔细剖析蕴含着深厚情感的关键词汇，精心架起理解文意的桥梁，并以匠心精神制作归纳文言知识点的笔记，为深刻解读屈原的文学精神与人生哲学铺设一条坚实的语言通道。
活动一｜梳理重点词语，疏通文意
　　（一）阅读课文1～3段，完成后面的问题。
　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
1.解释文中加点的词语。
闻：　学识。　　　 ②志：　记。　
③治：　国家安定。　 ④娴：　熟练、熟悉。　
⑤辞令：　应对的言辞。　 ⑥列：　朝列、班列。　
⑦害：　嫉妒。　 ⑧属：　撰写。　
⑨夺：　强取。　 ⑩谗：　说人坏话。　
伐：　炫耀，自夸。　 谄：　奉承，巴结，献媚。　
蔽：　蒙蔽。　　　　　　　　　 曲：　不正派，邪僻。　
离：　同“罹”，遭受。　 穷：　困窘，处境困难。　
间：　离间。　 淫：　过度、无节制。　
刺：　讥刺。　 靡：　无，没有。　
指：　同“旨”，意旨，意义。　 类：　事物。　
获：　辱、被辱。　 泥：　同“涅”，染黑。　
滓：　污染。　 推：　推赞，推许。　
争：　竞争，较量，比试。　
2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.怀王开始对屈原“甚任之”，而后又怒而疏屈原的直接原因是上官大夫“谗之”。
B.屈原出身贵族，担任楚怀王左徒，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，这里既凸显其才华，也为下文张本。
C.屈原在楚怀王面前称颂帝喾，称道齐桓公，称述商汤、周武王，目的是讽刺楚国当世没有贤君。
D.屈原文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正，这些都表现在他的《离骚》当中。文如其人、志洁行廉是文约辞微的基础。
解析：C　“目的是讽刺楚国当世没有贤君”错，目的是引起楚怀王的醒悟，使其励精图治。
　　（二）阅读课文4～9段，完成后面的问题。
　　屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
　　其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
　　时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
3.解释文中加点的词语。
①绌：　同“黜”，指被罢免官职。　 ②详：　同“佯”，假装。　
③币：　礼物。　 ④委：　呈献。　
⑤质：　同“贽”，见面礼。　 ⑥诚：　果真，如果。　
⑦如：　到……去。　 ⑧破：　打败，攻克。　
⑨袭：　掩袭，乘人不备而进攻。　 ⑩当：　相抵，抵得上。　
用事：　当权。　 设：　陈说。　
婚：　通婚，建立婚姻关系。　 欢：　友好的关系。　
走：　奔向，趋向。　
内：　同“纳”，收容，接纳。　
咎：　怪罪，责怪。　 嫉：　恨。　
眷顾：　关注，牵挂。　
冀：　希望。　 幸：　希望。　
一：　完全，彻底。　
存：　思念。一说，保全。　
反覆：　回归。　 志：　心意，意愿。　
无：　无论，不论，不分。　 为：　助，帮助。　
举：　选拔，提拔。　 属：　继续，连接。　
治国：　安定太平的国家。　 累：　连续，屡次。　
分：　职分，本分。　
客死：　死在他乡或外国。　
短：　诋毁。　
4.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.“贪而信张仪”“遂绝齐”“使使如秦受地”，寥寥数语，生动刻画出楚怀王贪婪而昏庸的形象。
B.屈原劝楚怀王“毋行”，子兰却说“奈何绝秦欢”，鲜明的对比，表现出屈原的政治远见。
C.作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”“不知人”，点明屈原悲剧产生的根源。
D.本文题目是《屈原列传》，作者却用大量篇幅来写楚国的政治而不写屈原，说明了是楚国政治的动荡导致了屈原的悲剧命运。
解析：D　“说明了是楚国政治的动荡导致了屈原的悲剧命运”错，作者用大量篇幅来写楚国的政治是为了说明屈原的去留关系着楚国的命运。
　　（三）阅读课文10～12段，完成后面的问题。
　　屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
5.解释文中加点的词语。
①颜色：　面容，脸色。　　　　　 ②形容：　外貌，模样。　
③举：　全，皆，整。　 ④凝滞：　拘泥、执着。　
⑤：　吃。　 ⑥啜：　喝。　
⑦振：　抖动，摇动。　 ⑧受：　遭受，蒙受。　
⑨常：　同“长”，与“短”相对。　 ⑩安：　疑问副词，怎么，哪里。　
怀：　怀藏，怀抱。　 祖：　效法，继承。　
从容：　委婉得体。　 悲：　对（为）……感到悲哀。　
适：　到某地去。　 想：　怀念，思慕。　
吊：　凭吊古人或感慨往事。　 材：　同“才”，才能。　
游：　游说。　 去就：　离官去职或在朝任职。　
6.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.从屈原与渔父的对话中，可以看出渔父是一个避世隐者，而不是普通的渔父。
B.屈原与渔父的对话在全文中起承上启下的作用，紧承“顷襄王怒而迁之”，为后面屈原投江自尽埋下伏笔。
C.宋玉等人效法屈原的“从容辞令”，却“终莫敢直谏”，鲜明的对比，主要为了体现宋玉等人的软弱无能。
D.司马迁“悲其志”，既是对屈原的人格和政治追求的肯定，也是对腐朽政治和黑暗社会的鞭笞。
解析：C　“主要为了体现宋玉等人的软弱无能”错，是为了突出屈原精神之可贵。
活动二｜制作卡片，归纳文言基础知识
（一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释）
1.犹离忧也　　　　　　“　离　”同“　罹　”，　遭受　
2.其称文小而其指极大 “　指　”同“　旨　”，　意旨，意趣　
3.亡走赵，赵不内 “　内　”同“　纳　”，　接纳　
4.屈平既绌 “　绌　”同“　黜　”，　指被罢免官职　
5.厚币委质事楚 “　质　”同“　贽　”，　见面礼　
6.乃令张仪详去秦 “　详　”同“　佯”　，　假装　
7.齐与楚从亲 “　从　”同“　纵　”，　合纵　
8.又安能以晧晧之白 “　晧　”同“　皓　”，　皓皓，皎洁的样子　
（二）古今异义（请解释下列古今异义中的古义）
1.明年，秦割汉中地与楚以和
古义：　第二年。　
今义：今年的下一年。
2.颜色憔悴，形容枯槁
（1）颜色
古义：　面容，脸色。　
今义：物体光波通过视觉所产生的印象。
（2）形容
古义：　外貌，模样。　
今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。
3.然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏
古义：　委婉得体。　
今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。
4.而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
古义：　谎话，欺诈的言论。　
今义：无理狡辩。
5.又因厚币用事者臣靳尚
古义：　当权。　
今义：（凭感情、意气等）行事。
（三）词类活用（根据提示解释词义）
1.名词活用
（1）名词作状语
①蝉蜕于浊秽　　　　像蝉脱壳那样　
②其后楚日以削 　一天天地　
③秦，虎狼之国，不可信 　像虎狼那样　
④故内惑于郑袖，外欺于张仪 　在内/在外　
（2）名词作动词
然皆祖屈原之从容辞令 　效法，继承　
（3）名词的意动用法
惠王患之 　以……为患　
2.动词活用
（1）动词作状语
①入则与王图议国事 　对内　
②出则接遇宾客 　对外　
③楚使怒去 　生气地　
（2）动词作名词
①屈平疾王听之不聪也 　听力，听觉　
②谗谄之蔽明也 　说人坏话、奉承献媚的小人　
3.形容词活用
（1）形容词作名词
①邪曲之害公也 　品行不正的小人　
②方正之不容也 　端方正直的人　
（2）形容词作动词
明道德之广崇 　阐明　
（四）重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语）
1.闻
①博闻强志，明于治乱　　　　　　　　学识　
②无何，宰以卓异闻（《促织》） 　闻名　
③况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》） 　名气　
④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》） 　听到　
2.志
①推此志也，虽与日月争光可也 　志向　
②博闻强志，明于治乱 　记　
③其志洁，其行廉 　志趣　
④一篇之中三致志焉 　意愿　
⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之（《桃花源记》） 　做标志　
3.直
①屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君 　正直　
②直栏横槛，多于九土之城郭（《阿房宫赋》）　与“横”相对　
③欲居之以为利而高其直（《促织》） 　同“值”，价值　
④与贵酋处二十日，争曲直（《指南录后序》）　对的　
4.疏
①王怒而疏屈平 　疏远　
②以金笼进上，细疏其能（《促织》） 　在公文上分条陈述　
③窗外疏梅筛月影，依稀掩映（《与妻书》） 　稀疏的　
④《谏太宗十思疏》 　一种文体　
5.迁
①顷襄王怒而迁之 　放逐，流放　
②再迁为太史令（《张衡传》） 　调动官职，此指升迁　
③予左迁九江郡司马（《琵琶行并序》） 　调动官职。左迁，贬官　
④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（《六国论》）　与“灭”构成复合词，灭亡　
6.而
①故忧愁幽思而作《离骚》 　连词，表因果　
②信而见疑 　连词，表转折　
③其称文小而其指极大 　连词，表转折　
④举类迩而见义远 　连词，表转折　
7.其
①以事其君　　　　　　　代词，他的　
②其称文小而其指极大 　代词，他的；代词，它的　
③其志洁，故其称物芳 　代词，他，他的；代词，他的文辞　
（五）文言句式（请根据提示翻译下面的句子）
1.判断句
①屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。（“……者，……也”表判断；“为”表判断）
译文：　屈原，名平，是楚国王族的同姓。任楚怀王的左徒。　
②秦，虎狼之国。（无标志的判断句）
译文：　秦国，是虎狼一样的国家。　
2.状语后置句
①博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（“于治乱”“于辞令”分别作“明”“娴”的状语）
译文：　（他）知识广博，长于记忆，明晓国家治乱（的道理），擅长外交辞令。　
②自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。（“于”是“从”的意思，与“浊秽”构成介宾短语）
译文：　（他）自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地。　
3.定语后置句
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（现代汉语语序是“以察察之身，受汶汶之物”）
译文：　谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？　
4.被动句
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（“见”“被”表被动）
译文：　诚实不欺却被怀疑，忠贞却遭诽谤，能没有怨愤吗？　
②兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
（“挫”译成“遭到挫败”，“削”译成“被削割”，“为”译成“被”）
译文：　军队遭到挫败，国土被削割，失掉了六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。　
③举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（“见”表被动）
译文：　整个世界都污浊而我一人洁净，众人都昏醉而我一人清醒，因此被放逐。　
1 / 2晨背“悦”读部分
一、课内成语
1.【啮雪吞毡】 指苏武被匈奴单于囚禁于大窖中，不供应饮食，苏武就嚼雪混同毡毛而食。后形容坚守气节而过艰苦的生活。
　　他在极端恶劣的环境下，依然坚守信念，犹如古人啮雪吞毡，展现出惊人的毅力和不屈的精神。
2.【雁足传书】 指大雁能传递书信。雁，大雁。书，书信。
　　古时边塞，战士们翘首期盼着雁足传书，每一只南飞雁都承载着他们对家的思念和音讯的渴望。
3.【肝脑涂地】 原指惨死，后指做事不惜一切代价，乃至牺牲生命。
　　为了守护家园的安全，他誓死抵抗敌人，即便肝脑涂地也在所不惜，展现了无比的英勇与忠诚。
4.【无以复加】 达到极点，不可能再增加。
　　这位钢琴家的演奏技艺已臻化境，对肖邦夜曲的诠释细腻到无以复加，每个音符都流淌着跨越时空的深情。
5.【弥天大罪】 形容所犯的罪，与天一样的大。比喻极大的罪过。
　　他为了个人私利，背叛了国家和人民，犯下了弥天大罪，最终被钉在了历史的耻辱柱上。
6.【春秋鼎盛】 意为正当壮年。形容年轻人充满朝气，充满活力。春秋，年龄。鼎盛，正当旺盛之时。
　　汉武帝刘彻春秋鼎盛时，内修法度外拓疆域，开创丝绸之路，使国力达至巅峰，奠定了大汉王朝的基本版图。
二、课外拓展
情感心理类
1.【耿耿于怀】 事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。
　　多年过去，他对于那次失败的比赛依然耿耿于怀，这成了他心中一道难以逾越的坎。
2.【妄自菲薄】 过分地看轻自己。
　　面对竞争压力，我们不应妄自菲薄，而应积极展现自我，相信每个人都有独特的价值。
3.【爱屋及乌】 比喻因喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
　　有位德国归侨自诩“孟迷”，竟然爱屋及乌，耗费巨资购下北京孟小冬故居，以偿夙愿。
4.【春风得意】 既可以形容进士及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的情态。
　　这位年轻的企业家在创业大赛中脱颖而出，如今公司上市成功，他可谓春风得意，成为业界新星。
5.【心有余悸】 指经历危险的事情后，回想起来仍感到害怕。
　　经历了那场突如其来的自然灾害后，每当回想起当时的情景，人们仍心有余悸，更加珍惜眼前的安宁。
6.【甘之如饴】 感到甜得像糖一样，多比喻甘愿承受艰难、痛苦。
　　某芯片研发团队在技术封锁中蛰伏三年，历经百次失败仍甘之如饴，终以自主创新突破“卡脖子”难题，为国产半导体产业开辟新纪元。
《汉书》名句摘录
1.水至清则无鱼，人至察则无徒。（《汉书·东方朔传》）
【名句翻译】　水太清澈，就没有鱼能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。
【适用角度】　宽以待人　不要苛求完美　把握分寸
2.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
【名句翻译】　站在水潭边心想着得到潭里肥美的鱼，不如赶快回去织起网来捕捉它。
【适用角度】　理想与实干　实干重于理想
3.论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。（《汉书·陈汤传》）
【名句翻译】　评论盛大的功绩，不应计较细小的过错；推举具有美德的人才，就不挑剔细小的瑕疵。
【适用角度】　论人评事要抓主要方面　不拘泥于小节　大德与小节
4.祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。（《汉书·司马相如传》）
【名句翻译】　灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而在人们的轻忽中产生。
【适用角度】　安全意识　注重细节　防微杜渐
郑思肖画兰无根，坐必南向寄孤忠
　　宋末遗民郑思肖于国破后改名“所南”，坐卧不北向，画兰不绘根土，以“土为番人夺去”明志。元廷征召时掷笔怒斥：“头可断，兰不可画！”其《心史》铁函沉井三百年，字字血泪凝成气节图腾。一介书生以笔墨为甲胄，在文化疆域筑起不落的精神城垣。
　　【适用话题】　文化坚守　精神图腾　气节传承　艺术与信仰　文明韧性
　　【速用片段】　当蒙元铁骑踏碎临安月色，郑思肖将故国之思淬入笔尖，绘出无根幽兰——飘零的花叶是山河破碎的倒影，空悬的根系却昭示着文明永不臣服的根系。他案头向南的砚台，盛的不是墨汁，而是沉淀千年的文化精魂；笔下无土的兰花，开的不是花瓣，而是撕裂黑暗的精神闪电。三百年后井底铁函重见天日，《心史》中斑驳的字迹仍在叩击时代：真正的坚守，从不在盛世高歌，而是在绝境中默然扎根；文化的命脉，恰似那些无根之兰，愈是飘摇，愈显孤贞。
雪域铸忠魂，旌节照汗青
　　《苏武传》以苍劲笔触刻写汉使十九载北海牧羊的孤绝岁月，将“啮雪吞毡”的困厄淬炼成民族气节的丰碑。面对单于威逼利诱，他手持秃节遥望长安，让大漠风雪在旌旄上凝结成永不褪色的忠诚图腾，以生命丈量气节的高度，诠释了中华文明中“贫贱不能移，威武不能屈”的精神脊梁。
　　【适用角度】　民族气节　忠诚信仰　逆境坚守　文化人格　精神丰碑
　　【运用示例】　当北海的朔风刮碎最后一缕残阳，苏武手中的汉节已褪尽牦牛尾的色泽，却浸透了比胡杨更坚韧的孤忠。他吞咽冰雪时咽下的何止是饥寒，更是对故土三千个日夜的牵念；与羝羊对话的喃喃声里，回荡着超越时空的文化密码。十九载春秋，大漠用风沙在他额间刻下沟壑，而他以脊梁为笔，在苍穹写下顶天立地的“人”字——那杆秃节不是凋零的枯枝，而是精神原野上永不倒伏的标杆，向世人昭示：真正的气节，从不在顺境中绽放，而在绝境里永生。
文本导读
　　朔风卷起黄沙在北海刻下年轮，苏武手中的汉节早已褪尽朱漆，却生长出比胡杨更遒劲的纹理。当单于的弯刀斩断归途，他选择以风雪为帛、孤寂为墨，在荒原书写最磅礴的汉家碑文——啮雪时咽下的是故国三千里月色，牧羊的鞭梢扬起的是十九载未锈的忠诚。且看那杆秃节如何将大漠落日钉成永恒坐标：须发尽白的守望者与羝羊对话的剪影，早已超越时空，成为文明长河中永不沉没的精神方舟。
瀚海青天夜夜心
　　问一问大漠，对苦难的忍耐能持续多久？问一问苍穹，对寂寞的坚守能持续多久？滚滚红尘，斗转星移，熙来攘往的人群中，谁能挺胸昂首，心不跳、脸不红来一声斩钉截铁地回答？
　　所以，两千年前，苏武用十九年大好时光演绎的那份坚守更显得凄婉动人！
　　士有舍生取义，杀身成仁，苏武慨然选择了从容赴死，可死却是那样的不遂人愿。“见犯乃死，重负国”，“欲自杀”，张胜、常惠共同阻止了他；“单于使卫律召武受辞”时，苏武“引佩刀自刺”，重伤气绝，“半日复息”，不得死；面对卫律高高举起的利剑，张胜腿软请降，但苏武固自岿然不动！大丈夫，死有何惧！死则死耳，何必拖泥带水。
　　然而，抱定必死之心的苏武却拖泥带水地活了下来。
　　重伤的苏武，身陷大窖，没吃没喝。老天可怜苏武，下起了雪。苏武卧病啮雪吞毡，竟奇迹般地没有死掉！单于以为苏武有神灵护佑，不可忤逆天意，就把他放逐到遥迢的北海，就让时间来证明一切吧，就让北海的风雪尘沙去打磨这个硬气的大汉臣子的棱角吧。
　　感谢单于，他的这一决定为我们华夏儿女留下了一道永恒而亮丽的风景：浩浩大漠，茫茫荒原，青青碧空，猎猎朔风，一位老人，须发尽白，沉默倔强，手杖汉节，羝羊为伴。
　　感谢苏武，他的这一选择为我们华夏儿女留下了一笔酸涩而丰厚的财富：荣华富贵，离合悲欢，苦难寂寞，长夜寒冬，该抛则抛，该忘则忘，该受则受，该忍则忍，心如铁石。
　　诚然，水往低处流，人该往高处走、阔处走，可不义之荣华富贵于你如浮云，早已被抛到九霄云外。不错，无情未必真豪杰，你眼中没有望断天涯路的白发娘亲，没有手足兄弟，没有结发妻子，没有可爱的儿女，你似乎忘记了有情未必不丈夫。你抛的抛了，忘的忘了，你驱赶自己走上一条看似有去无回的不归路，去做苦难寂寞的炼狱，去做瀚海青天日日夜夜千年不变的守望——只为自己是一介大汉的臣子！
　　莎翁说：“上天说，因为我爱你，所以我要伤害你；因为我要成就你，所以我要惩罚你。”我相信，老天之所以伤你甚深，罚你太重，就是因为太爱你，要借你创作不朽的经典，成就一个关于坚守的不朽传奇。
　　我常常想，人不是不可以忍受苦难，当那苦难能变成一笔财富的时候，人有的是耐性，完全有可能战胜苦难；人不是不可以坚守寂寞，当那寂寞能铸造一份辉煌的时候，人有的是坚定，人完全有可能超越寂寞。可怕的是，当苦难只可能只是苦难，寂寞只可能只是寂寞，持久的忍耐与坚守只可能只是深夜里昙花一现的酸涩时，古往今来，普天之下，能有多少人会本真地忍受这份苦难，坚守这份寂寞？
　　所以，我把坚守的桂冠加冕给你——瀚海青天日里夜里高贵坚守的汉臣苏武。
　　【阅读感悟】　当坚守失去现实回报的光环，苏武十九载北海牧羊的孤绝守望究竟彰显了何种生命价值？个体精神追求与集体文化基因如何在荒原风雪中完成双向淬炼？
1 / 2晨背“悦”读部分
一、课内成语
1.【席卷天下】 形容力量强大，控制了全国。
　　他的创新理念如风暴般席卷天下，迅速改变了行业的格局，让所有人都为之震撼。
2.【追亡逐北】 追逐败逃的敌军。
　　公元前207年，刘邦大军追亡逐北，如秋风扫落叶般击溃秦军主力，直逼咸阳城下，终结了暴秦的统治。
3.【因利乘便】 凭借有利的条件或利用有利的时机。
　　赤壁之战中，周瑜因利乘便，火攻曹军，借东风之势大破强敌，奠定三国鼎立之基。
4.【金城千里】 指辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。
　　坚固的防御工事如同金城千里，让敌人望而却步，确保了边疆的安宁与稳定。
5.【瓮牖绳枢】 用瓮做窗户，用草绳系门扇，形容家里穷。
　　陈涉出身瓮牖绳枢之家，却胸怀鸿鹄之志，振臂一呼，掀起反秦浪潮，动摇暴秦根基。
6.【重蹈覆辙】 再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。
　　为了避免重蹈覆辙，他在新项目开始前，详细分析了以往失败的原因，力求做到万无一失。
7.【前车之鉴】 当作鉴戒的前人的失败教训。
　　既然有前车之鉴，为何不引以为戒、不吸取经验教训，还在制定相关政策时留下明显漏洞？这就不要怪别人钻空子了。
8.【泣下沾襟】 泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。
　　岳飞精忠报国，却壮志未酬，遭秦桧陷害冤杀，百姓闻之，皆泣下沾襟，痛惜忠良遇害。
二、课外拓展
形势变化类
1.【剑拔弩张】 形容形势紧张，一触即发。
　　双方谈判代表在会议室中气氛紧张，剑拔弩张，仿佛任何一句话都可能成为点燃这场商业战争的导火索。
2.【水落石出】 水落下去，石头就露出来，比喻事情真相大白。
　　经过三个月的深入调查，这起跨国走私案终于水落石出，涉案人员全部落网，赃物被成功追回。
3.【风起云涌】 大风起来，乌云涌现。形容事物迅速发展，声势浩大。涌，升起，冒出。
　　20世纪初，全球革命风起云涌，各国人民为争取独立与自由展开了波澜壮阔的斗争，重塑了世界政治格局。
4.【东山再起】 东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。后比喻失势后重新恢复地位。
　　那家公司在经历破产危机后，如今东山再起，推出了多款创新产品，这些产品迅速占领市场，员工们欢欣鼓舞，对未来充满信心。
5.【接踵而至】 形容一个接一个来到，有人多的意思。也比喻事情接连不断地发生。
　　随着新能源政策落地，充电桩建设、电池技术突破、智能网联升级等产业变革接踵而至，推动电动汽车行业进入高速发展期，重构全球汽车产业链格局。
6.【否极泰来】 坏运到头了，好运就来了。形容事物发展到极限，就会向对立面转化。否，坏运气。泰，好运气。
　　在经历五次创业失败和资金链断裂的沉重打击后，他始终坚守初心，深耕智能家居领域，终于否极泰来，其研发的智能温控系统引爆市场，带领企业跻身行业前三甲。
7.【偃旗息鼓】 放倒军旗，停击战鼓。指秘密行军，不暴露目标。现多指停止战斗或停止批评、攻击等。
　　在持续数月的舆论压力下，某上市公司财务造假事件终于偃旗息鼓，涉事高管被刑拘，投资者集体诉讼索赔，监管部门启动行业专项整治。
8.【防微杜渐】 在错误或坏事刚露头的时候，就加以制止，不让它发展。微：微小，指事物的苗头。杜，杜绝，堵塞。渐，事物发展的开端。
　　企业领导者需防微杜渐，对经营管理中的小问题及时处理，避免其发展成影响企业生存的大危机。
贾谊名句摘录
1.生之有时，而用之亡度，则物力必屈。（贾谊《论积贮疏》）
【名句翻译】　生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。
【适用角度】　生产用度　财富　限度
2.智者慎言慎行，以为身福；愚者易言易行，以为身灾。（贾谊《新书·大政上》）
【名句翻译】　聪明的人言行谨慎，因此给自身带来福分；愚蠢的人言行轻率，因此给自身带来灾祸。
【适用角度】　谨言慎行　言语与福祸
3.贪夫殉财兮，烈士殉名。（贾谊《服鸟赋》）
【名句翻译】　贪婪的人为了财富而舍命，烈士为了美好的名声而殉身。
【适用角度】　珍视名誉　舍生取义　人为财死
4.“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（贾谊《过秦论》）
【名句翻译】　“过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴。”因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。
【适用角度】　历史经验　实事求是　适时求变　安邦定国
欧阳修名句摘录
1.君子之修身也，内正其心，外正其容。（欧阳修《左氏辨》）
【名句翻译】　君子要修身养性，首先要修养内在的品德，同时要注意外在的仪表。
【适用角度】　君子修身　内外兼修　内在修养与外在形象
2.任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。（欧阳修《论任人之体不可疑札子》）
【名句翻译】　用人的原则，最重要的是不乱猜疑。宁肯在选择人的时候花些艰难的功夫，也不可以轻易地任用（某人）却不去信任他。
【适用角度】　用人不疑　相信别人
3.古之学者必严其师，师严然后道尊。（欧阳修《答祖择之书》）
【名句翻译】　古代的学者都非常尊重他的老师，老师有了尊严，教育才有地位。
【适用角度】　尊重教师　教师的尊严　尊师重教的意义
4.立身以立学为先，立学以读书为本。（欧阳修《欧阳文忠公文集》）
【名句翻译】　安身处世应把学习放在首位，学习应把阅读诗书作为根本。
【适用角度】　立身与立学　立学与读书　读书的重要性
陆贽冰炭淬笔，瘴乡著书
　　陆贽，唐代贤相，德宗朝任翰林学士，以“清慎太过”闻名朝野。建中四年泾原兵变，陆贽随帝出奔奉天，于颠沛流离中草拟《奉天改元大赦制》，以“罪己诏”凝聚人心。贞元十年因直言进谏触怒权臣裴延龄，被贬忠州别驾。瘴疠之地，陆贽杜门谢客，潜心编撰《集验方》五十卷，将毕生忧国之心化为济世医典。身处江湖之远，仍以笔墨疗治苍生疾苦，用著述延续经世之志，在贬谪岁月中完成从庙堂谋士到民间医者的精神涅槃。
　　【适用话题】　忧患意识　逆境成长　知行合一　历史镜鉴　士人风骨
　　【速用片段】　当长安的朱门酒肉化作忠州的瘴雨蛮烟，陆贽选择将政治寒流淬炼成济世暖流。曾执掌中枢的如椽巨笔，在贬所竟书写起医家验方；昔日朝堂的经世韬略，化作疗救百姓的药石箴言。这不是退守书斋的消极避世，而是以另一种姿态践行“居庙堂之高则忧其民”的士人精神。正如冰炭不可同器，但寒暑交替方能孕育万物——陆贽用十年瘴乡岁月证明：真正的忧患意识，从不会因处境变迁而消减，恰似《集验方》中那些配伍精妙的药草，越是生长在苦寒之地，越能焕发济世的热力。历史的烟尘中，那些在逆境中仍以苍生为念的身影，永远是照亮文明长河的不灭火种。
烽烟淬兴替，仁政固山河
　　山河为骨，史笔作刃，贾谊在《过秦论》中以磅礴笔力剖开大秦帝国的兴衰密码。当函谷关的烽烟化作咸阳宫阙的残阳，九国之师的金戈铁马终成六国遗民的哀歌长叹。巍峨长城挡不住民心离散，帝王雄图敌不过黔首怒潮。贾生以墨为镜，照见一个王朝如何从席卷八荒的烈焰，沦为焚尽自身的劫灰，更在历史褶皱中刻下永恒的警示——治国若只恃崤函之固，而不修仁义之剑，纵有山河表里，亦难逃土崩瓦解。
　　【适用角度】　历史镜鉴　民心向背　政策得失　盛衰之道　居安思危
　　【运用示例】　当赳赳老秦的战旗插遍九州，谁曾见巍巍阿房宫基下涌动的暗流？横扫六合的剑锋能劈开山河，却斩不断陈涉瓮牖绳枢的呐喊；绵延万里的长城可阻挡胡马，却拦不住天下云集响应的星火。贾谊以如椽史笔刺破盛世幻象：金戈铁马铸就的霸权，终在仁义不施的暴政中锈蚀；席卷宇内的雄心，反成倾覆帝国的惊雷。历史长河奔涌至今，仍激荡着千年诘问——真正的铜墙铁壁，究竟是崤函之险的冷硬，还是民心所向的温厚？秦月曾照见的兴亡棋局，永远警醒着后来者：以苍生为刍狗者，必被苍生弃于荒野；将仁义化春风者，方能令文明之树长青。
笙歌碎山河，忧劳鉴兴亡
　　欧阳修在《五代史伶官传序》中以裂帛惊破霓裳曲的笔触，揭破后唐盛衰的吊诡密码。曾以三矢雪恨的豪情席卷中原，却在数十伶人围困中仓皇落幕，庄宗用半生写就的帝王传奇，终成史册里最刺目的讽喻诗章。当丝竹管弦湮没铁甲铿锵，雕栏玉砌消解枕戈待旦，欧阳公以如炬目光穿透浮华帷幕——盛衰之理不在天命玄机，而在忧劳与逸豫交织的人性战场。那些被伶人指尖拨动的，何止是霓裳羽衣曲，更是一个王朝震颤的命运琴弦。
　　【适用角度】　盛衰之理　忧患意识　人事与天命　逸豫亡身　历史镜鉴
　　【运用示例】　当晋王三矢悬于太庙之时，谁曾料想，荡平天下的豪情会溺亡在俳优的谄笑里？朱梁之仇可雪于燕王父子，却难防祸患生于肘腋之侧；契丹之约可定于白马之盟，终不敌繁华蚀骨温柔刀。欧阳修以惊雷之笔剖开历史肌理：盛衰非关天命，实系人事。那些被伶人扯落的何止是帝王冠冕，更是“忧劳兴国”的千年训诫。正如绮罗香暖时最易忘却塞上霜，醉眼迷离处总难见危机伏——历史长卷上，逸豫亡身的墨迹永远比励精图治的朱批更触目惊心。庄宗用半世辉煌换来的警世钟声，至今仍在汴梁残月下回荡：真正的王朝基业，不在宫阙万千，而在居安思危的清醒眼眸中。
文本导读
　　贾谊，这位西汉的璀璨星辰，以惊才绝艳之姿闪耀于历史长河。他少年得志，却因直言进谏而遭贬谪，命运的巨轮无情碾压，他却在逆境中坚守信念，绽放思想的火花。穿越时空，走进《遥望贾谊》，去感受他跌宕起伏的人生，体会他深沉的家国情怀，领略湘江之畔的文化底蕴。
遥望贾谊
彭晓玲
　　我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。
　　贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一振？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。
　　当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士（官职），自是当朝最年轻的博士。文帝很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌，他的悲剧命运自是无可逃脱。穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心情沉重地行走在前往长沙的路途之上。
　　可贾谊依然不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江边上，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗言被流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。
　　贾谊对长沙并没有好印象，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力。贾谊任长沙王太傅的第三年的一个黄昏，有一只服（鸟）飞入他的住宅。在长沙民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这件事，更是触景生情，倍感哀伤。
　　也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，而后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。
　　至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然看破自己的命运：死是必然的归宿，只不过是什么方式。
　　那么，与其说贾谊悲伤梁怀王，不如说他在哀叹自己的命运。
　　辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日的感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。因为精神的不幸，而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心情郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。
　　但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。
　　【阅读感悟】　本文作者游览贾太傅祠，感慨万千，认为贾谊依然不明白“明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势”，又说“年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌”。根据你对贾谊的了解，谈谈他犯了怎样的官场大忌。
文本导读
　　宦海沉浮，一纸贬谪令让欧阳修踏入滁州山水。当命运将锦绣文章碾作尘埃，当汴京的雕梁化作远山的青霭，这位醉眼朦胧的太守却在溪涧清泉中照见了另一种生命姿态。他不是陶潜采菊东篱，亦非阮籍醉卧竹林，而是以山水为砚、民忧为墨，将苦涩仕途酿成醇厚的济世情怀。看那醉翁亭畔的流云，正托起中国文脉中最独特的醉意——半是诗酒风月，半是山河苍生。让我们循着北宋的风沙，走进这场穿越千年的醉意，品读贬谪路上如何绽放出比庙堂更璀璨的星光。
醉意的境界
单士兵
　　他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些抑制不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀欧阳修，你还能回得来吗？
　　滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，他才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又因言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？
　　心里感觉还是很委屈，委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山；还有阮籍、刘伶，常于竹林下酣歌纵酒，忘怀避世。特别是李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？
　　天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？
　　耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清冽，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？
　　处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之“醉翁亭”。
　　历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。此后，带着这份独特的“醉意”，他在扬州施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。
　　一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，而是用于现实。就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文”。这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的旨归是：以生命入世，掮动历史的车轮。
　　现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠簸中，自责自求，亲力亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？
　　【阅读感悟】　结合文中欧阳修与范仲淹的事例，分析“醉意”境界与“忧乐”思想的内在联系及区别，并思考为何作者称前者为“最高境界的醉意”。
1 / 2课时2　剖兴衰棋局，揭治乱经纬——暴政短祚与仁政长存的史鉴
学习目标　1.把握文章内容及作者的观点，从历史中寻找王朝兴衰的轨迹，体会其现实意义。
2.体会文章的写作方法和论述风格，学习对比论证方法和铺排渲染的语言艺术。
任务一　事实追索，鉴古知今——剖析秦朝兴亡的历史镜鉴
　　贾谊于《过秦论》中，以犀利笔触勾勒出秦朝兴衰更迭，铺陈出波澜壮阔的历史画卷。文中既有秦国君臣运筹帷幄、奋发图强的豪迈，又有秦始皇横扫六合、威震海内的霸气，更有二世而亡的仓皇悲凉。学习时要细读文本，理解文意，把握其中蕴含的历史教训与政治智慧，体悟贾谊对治国之道的深刻思考，汲取思想养分，以古鉴今，为现实社会的发展提供有益启示。
活动一｜概括文本内容
1.《过秦论》一文用了大量的篇幅来叙事，作者概括性地写了秦由兴到强、由盛转衰的历史，其实就是秦的攻与守。文中写到了多位秦王的历史，请根据文本，从中提取有效信息，做一份秦的兴亡简史表。
秦王 做法 国运结果
秦孝公 ①　固守险要地势，对内重用商鞅实行变法，对外实行连衡政策　 ②　拱手而取西河之外　
惠文、武、昭襄 ③　蒙故业，因遗策　 ④　宰割天下，强国请服，弱国入朝　
始皇 ⑤　对外武力征服，对内废先王之道，焚百家之言，杀豪杰，销锋镝　 ⑥　天下已定　
始皇既没 ⑦　一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑　
活动二｜探究写作意图
2.秦始皇统一天下之后，为了贪图享乐而横征暴敛，为了修城造宫而滥征民力，为了钳制思想而焚书坑儒，为了防止人民反抗而实施严酷的刑罚，终于导致农民大起义，秦朝迅速灭亡。结合贾谊所处时代的背景，探究本文的写作意图。
参考答案：贾谊生活在汉文帝时代，当时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较为安定，但是阶级矛盾却在不断地潜滋暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民的负担，以致逼迫农民“卖田宅，鬻子孙”。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，希望汉统治者能够吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事之不忘，后事之师也”。名为“过秦”，实是“诫汉”。
活动三｜探究现实意义
3.对于秦亡的原因，众说纷纭，如《六国论》认为“六国破灭，弊在赂秦”，《阿房宫赋》认为秦朝亡于骄奢纵欲，今天我们学习的贾谊的《过秦论》则认为是“仁义不施而攻守之势异也”。结合所学知识，谈谈你对贾谊观点的认识，并说说贾谊的这种观点在今天是否还有价值。
参考答案：（1）（观点一）我认为贾谊的这一观点是从维护封建国家统一的角度出发的，这一主张与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上作者充分肯定了商鞅变法，主张儒法并用，所以他的主张是带有进步性的。
（观点二）作者在一定程度上揭露、批判了秦朝统治者的残暴罪行，但从实际来讲，仅要求封建统治阶级施行仁义来消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。
（2）有价值。贾谊居安思危、忧国忧民的思想值得我们学习。他看到汉朝统治的弊端，居安思危，希望汉统治者能够吸取秦灭亡的教训，以史为鉴，从历史中吸取教训。他的观点中有儒家的仁政理念，提出“仁义”以求经济发展、社会安定，具有一定的民本思想和担当意识，这种思想同样适用于现在的社会。国家政策的制定、实施必须以民为本，站在人民的立场，这样才能维护国家的长治久安。
任务二　辞章探骊，气势如虹——赏析雄骏宏肆的语言艺术
　　清人姚鼐在《古文辞类纂》中评《过秦论》为“雄骏宏肆”，今人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”。这篇文章气势充沛，一气呵成，是古今第一篇气“盛”的文章。本篇之所以传诵不朽，之所以使人觉得有说服力，一是因为善于叙事，精于论断；二是因为善用铺排渲染，说理透彻，文采斐然；三是因为多用对比，结构宏伟，气势磅礴。学习时要注意赏析。
活动一｜品味叙事艺术
1.吴楚材《古文观止》：“过秦论者，论秦之过也。秦过只是末‘仁义不施’一句便断尽，从前竟不说出。”本文是议论文，但为什么叙事多于议论？秦过只在末一句点出，这样处理的好处是什么？这样叙事有何特点？
参考答案：（1）原因：因为本文的重点在于论秦之“过”。要论秦之“过”，就必须有大量的史实，把它作为议论的依据、说理的基础。所以本文叙述秦国逐步强盛的史实，极写六国合纵攻秦反而失败，为秦所吞并，显示了秦上升时期的蓬勃发展之势；然后又极写陈涉领导的起义军，人少势孤却迅速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。
（2）好处：通过这样的叙述，用历史事实互相对照，得出了秦虽有一百多年的兴盛史，败六国，吞诸侯，一统中国，威震四海，却亡于兵士疲弊的陈涉之手，乃是仁义不施的结果。在探讨秦亡原因的同时，其过秦讽汉之旨已意在言外。
（3）特点：本文善于叙事，精于论断。一是作者对秦由盛而衰、从攻到守、由兴到亡的叙述运用了“线”“点”结合法；二是作者善于概括事实，善于从总的、大的方面把握事实。
活动二｜品味语言风格
2.张裕钊曰：“玮丽之辞，瑰放之气，挥斥而出之而沛然其甚有余。惟盛汉之文乃有此耳。”本文是一篇史论文，却带有赋的特色，多用对偶、夸张和排比，铺陈渲染。试在文中找出下列句子中加点词语的近义词，并附上相关的句子，说明这样以赋写文的妙处。
（1）秦孝公据崤函之固：　“据”与“拥”义近。相关句：拥雍州之地。　
（2）席卷天下：　“席卷”与“包举”“囊括”“并吞”义近，“天下”与“宇内”“四海”“八荒”义近。相关句：包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。　
（3）南取汉中：　“取”与“举”义近。相关句：西举巴、蜀。　
（4）有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋：　“属”与“徒”“伦”义近。相关句：齐明、周最……之徒通其意，吴起、孙膑……之伦制其兵。　
（5）宰割天下：　“宰割”与“分裂”义近。相关句：分裂山河。　
（6）蒙故业：　“蒙”与“因”义近。相关句：因遗策。　
（7）率疲弊之卒：　“率”与“将”义近。相关句：将数百之众。　
（8）然陈涉瓮牖绳枢之子：　“子”与“人”“徒”义近。相关句：氓隶之人，而迁徙之徒也。　
妙处：　以赋写文，运用铺陈和夸张的手法，语言华丽，词茂思精，读起来朗朗上口，气势如虹。使用近义词，行文在整齐中富于变化，不显板滞。夸张的手法如“于是秦人拱手而取西河之外”“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”等，这些句子极力围绕主题进行渲染，引人深思。　
活动三｜品味对比艺术
3.金圣叹评价《过秦论》：“通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之强，一句只是以陈涉如此之微，至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉，最是疏奇之笔。”本文最突出的表现手法是对比，如文章第5段直接把陈涉和九国之师进行了地位、军队数量、军队素质、武器状况等方面的对比，阅读全文，指出除此之外还有哪几组对比，其作用是什么。
参考答案：（1）对比内容还有：①秦走向兴盛时的情况和秦统一后走向衰败的情况进行了对比。②秦国与六国的对比。③秦始皇与陈涉的对比。④九国会盟之时与惨败之后两种情况的对比。
（2）作用：几种对比交织在一起，结构宏伟，角度清晰。主客观形势不同，强弱、盛衰、难易不同，都从这几方面的对比中显现出来，有力地突出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点。
训练目标达成明细表
题型 课内基础夯实 名篇名句默写 文言文阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
分值 3 3 3 3 3 3 10 3 3 3 8 3
训练点 文言 实词 文言 虚词 通假字 古今 异义 词类 活用 文言 句式 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答
得分
一、课内基础夯实
1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.“却匈奴七百余里”与“后秦击赵者再，李牧连却之”（《六国论》）两句中的“却”字含义相同。
B.“收天下之兵，聚之咸阳”与“国大者人众，兵强则士勇”（《谏逐客书》）两句中的“兵”字含义相同。
C.“务耕织，修守战之具”与词语“务工”中的“务”字含义不同。
D.“惠文、武、昭襄蒙故业”与“又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”（《屈原列传》）两句中的“蒙”字含义不同。
解析：C　A项，都是“使……退却”。B项，都是“兵器，武器”。C项，错误，都是“从事”。D项，继承/遭受。
2.下列各句中，加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是（　　）
例句：以致天下之士
A.尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦
B.南取百越之地，以为桂林、象郡
C.铸以为金人十二，以弱天下之民
D.然秦以区区之地，致万乘之势
解析：C　例句与C项均为连词，表目的，可以译为“来”。A项，介词，用。B项，介词，把。D项，介词，凭借。
3.下列句子中，不含通假字的一项是（　　）
A.赢粮而景从
B.合从缔交，相与为一
C.余威震于殊俗
D.序八州而朝同列，百有余年矣
解析：C　A项，“景”同“影”，像影子一样。B项，“从”同“纵”。合纵：六国联合抗秦的策略。D项，“有”同“又”，连接整数和零数。
4.下列各句中，加点词的古今意义不相同的一项是（　　）
A.然秦以区区之地
B.且夫天下非小弱也
C.成败异变，功业相反
D.山东豪俊遂并起而亡秦族矣
解析：D　A项，区区：古今词义相同，极小或极少。B项，天下：古今词义相同，普天之下。C项，成败：古今词义相同，成功和失败。D项，山东：古义，指崤山以东，即东方诸国；今义，指山东省。
5.对下列句子中加点词语活用情况的归类，正确的一项是（　　）
①外连衡而斗诸侯 ②序八州而朝同列 ③追亡逐北，伏尸百万 ④天下云集响应 ⑤且夫天下非小弱也 ⑥焚百家之言，以愚黔首 ⑦东割膏腴之地 ⑧有席卷天下，包举宇内 ⑨尊贤而重士，约从离衡 ⑩吞二周而亡诸侯
A.①②⑥⑨⑩/③/④⑦⑧/⑤
B.①⑨⑩/②/③⑤/④⑦/⑥/⑧
C.①②⑩/③⑦⑧/④/⑤⑥/⑨
D.①⑥⑨/②⑩/③④⑤/⑦⑧
解析：A　依次为：使动用法/动词作名词/名词作状语/形容词作动词。
6.下列句子中，句式特点不同的一项是（　　）
A.谪戍之众，非抗于九国之师也
B.为天下笑者，何也
C.大臣亡罪夷灭者数十家
D.不凝滞于物
解析：A　A项是介宾短语后置（状语后置）句，其他三项均为被动句。
二、名篇名句默写
7.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊在《过秦论》中描述六国诸侯面对秦国的强大，采取了“　合从缔交　”的策略，目的是“　会盟而谋弱秦　”。
（2）贾谊在《过秦论》中描写秦王嬴政继承先辈功业，用武力统治天下的句子是：“　奋六世之余烈　，　振长策而御宇内　。”
（3）贾谊在《过秦论》中描写秦王嬴政灭掉诸侯国，称帝君临天下的句子是：“　吞二周而亡诸侯　，　履至尊而制六合　。”
（4）贾谊在《过秦论》中描写秦王朝对待百姓严苛暴虐、把守天下防范之严的句子是：“　良将劲弩守要害之处　，　信臣精卒陈利兵而谁何　。”
（5）贾谊在《过秦论》中以描写百姓苦秦恨秦来侧面烘托秦的暴政使得人心尽失的现实的句子是：“　天下云集响应　，　赢粮而景从　。”
三、课外阅读提升
　　阅读下面的文言文，完成8～12题。
　　材料一：
　　秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
　　故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
（贾谊《过秦论》中篇，有删减）
　　材料二：
　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（《孟子·公孙丑上》第六章）
8.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
秦离战国A而王B天下C其道不易D其政E不改F是其所以取之G守之者H无异也。
解析：CDF　“离战国而王天下”，“而”表承接关系，连接前后两个动宾结构，C处断开；“其道不易”“其政不改”结构一致，单独成句，故D、F处断句。“是……也”为判断句，中间不断开。
9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.王，称王，与《荀子·劝学》“假舟楫者，非能水也”中的“水”用法相同。
B.弊，疲惫，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“弊”意思相同。
C.虽，即使，与《＜论语＞十二章》“虽覆一篑”中的“虽”字意思相同。
D.“是二世之过也”与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”中的“之”用法相同。
解析：D　A项，解说正确。都是名词用作动词。称王/游泳。D项，解说错误。用法不同。助词，的/代词，它。
10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.秦国灭亡了周朝，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服地慕风向往，贾谊认为这是因为近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。
B.秦王不信任功臣，不亲近士民，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，贾谊认为这些表现都是秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人智慧所造成的。
C.孟子从人性的角度出发，提出“人皆有不忍人之心”的中心论点，进而推导仁政，强调君王施行仁政是理所应当的。
D.材料二运用比喻论证、举例论证、假设论证和对比论证等多种论证方法来证明观点，体现了孟子说理散文善于说理、论证严密的特点。
解析：D　“材料二运用比喻论证、举例论证、假设论证和对比论证等”错，材料二主要运用比喻论证和举例论证，没有假设论证和对比论证。
11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
译文：　把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。　
（2）贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。
译文：　尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。　
解析：（1）“先”，把……放在前头；“后”，把……丢在后头；“以……为”，把……作为。（2）“贵”，尊贵；“正”，挽救；“……者，……也”，判断句。
12.孟子强调“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”。材料一有哪些反面事实可以支持孟子的观点？请简要概括。
参考答案：①秦王焚毁文书、推行酷刑，施行暴虐政策，百姓受苦。②二世毁坏宗庙、征民建宫，繁刑罚敛，百姓困乏。③二世吏治严苛、赏罚不当，百姓无人抚恤。
解析：首先，理解孟子的观点，即强调以仁爱之心治理天下。然后，在材料一中寻找与孟子观点相反的事实，如秦王的暴虐统治、秦二世的奢侈建设和对百姓的严苛刑罚等。概括这些反面事实，注意与孟子的“以不忍人之心行不忍人之政”相对照，即可得出答案。
【参考译文】
　　材料一：
　　秦国灭亡周朝的祭祀制度，统一了天下，兼并了诸侯，秦王面向南称帝，统治并养育四海之内的百姓。天下的士人，顺服地慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
　　秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
　　二世不实行这种办法，还加重无道的政策：破坏宗庙，残害百姓，（比始皇更加暴虐无道，）重新修建阿房宫；使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度；国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗；蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，（连绵不断，）天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
　　所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
　　材料二：
　　孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
1 / 2课时2　 其兴也勃焉，其亡也忽焉——忧劳兴国与逸豫亡身的沉思
学习目标　1.把握文章观点及写作意图，理解作者在作品中寄寓的家国情怀和使命担当。
2.从逻辑、方法、语言、思想等角度鉴赏本文的说理艺术，体会文章的论述风格。
任务一　盛衰由人理，逸豫警今朝——解构庄宗成败中的治世之鉴
　　唐代史学家吴兢在政论性史书《贞观政要》中说：“以史为鉴，可以知兴替。”许多文人常常借古事来讽今，为当朝统治者提供借鉴。《五代史伶官传序》总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。学习时要注意理解文章的内容。
活动一｜理解文章内容和写作意图
　　北宋初期，薛居正编写《五代史》，认为王朝的更迭是天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己撰写了七十四卷的《五代史记》（即《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。
1.在这篇序言中，后唐庄宗是主角。请从文中提取信息，为李存勖整理一份人物年表。
年代 年龄 主要事迹（尽量用原文作答）
908 23 “庄宗受而藏之于庙”
913 ①　28　 ②　“系燕父子以组”（灭燕）　
923 ③　38　 ④　“函梁君臣之首”（灭后梁，建后唐）　
926 ⑤　41　 ⑥　“身死国灭，为天下笑”　
2.由上表可知，庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下却只用了三年，“盛”与“衰”各是什么原因？从中你可以得到什么启示？
参考答案：①原因：庄宗“盛”的原因是“忧劳”，而“衰”的原因是“逸豫”。
②启示：敌人往往是自己生存的必要条件。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。
3.本文前三段中论点已得到证明，可作者为什么还要写第四段呢？
参考答案：①照应题目；②借古讽今，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治；③作者强调使人逸豫亡身的不仅仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场；④增强了文章的针对性，也使得文章更具现实意义。
活动二｜把握文章的观点和思路
4.欧阳修曾担任科举考试的主考官，以文笔简练流畅著称，其论说文被誉为“千古典范”。试结合文本说说本文的中心论点是哪句话，这句话又是怎样提挈全文的。
参考答案：（1）中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
（2）①首先紧接中心论点点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出这一论点的历史依据。②然后叙述庄宗执行其父遗命的事例，接着从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证，揭示了所谓“人事”的内涵。③最后承接上文进一步议论，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调能使人逸豫亡身的绝不仅限于伶人，深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。
任务二　千古绝调，万世取法——探析史论名篇的说理之妙
　　历代的文学家多视《五代史伶官传序》为范文，倍加赞赏，明代茅坤称此文为“千古绝调”，清代沈德潜誉此文为“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。欧阳公之文风、政见与为人，于此文可略见一斑。通观全篇，选材精当，论证有力，感情深沉浓烈，句式灵活多变，实为一篇不可多得的佳作。学习时要注意赏析文章的艺术特色。
活动一｜品味选材艺术
1.从论据剪裁来说，本文题为《五代史伶官传序》，行文中作者为什么没有写“伶人”，而是花费大量笔墨逐一描写庄宗消灭敌人？
参考答案：①“伶人”的事已写入《新五代史·伶官传》，序中再写未免重复，使文章显得拖沓。作者意在规劝统治者吸取庄宗得失天下的经验教训，并非将兴亡之责归咎于伶人，所以，没有必要详细写“伶人”在庄宗失天下过程中的作用。②写庄宗逐个消灭仇敌，极力表现了其声威的壮大，一方面照应开头“盛衰”的“盛”，也暗示了其成功背后的艰辛；另一方面越写奋勇杀敌的极盛之势，也越能与下文的迅速败亡形成对比，从而更好地揭示盛衰之理在于“人事”的道理。
活动二｜赏析论证方法
2.本文叙议结合，说理平正，言辞委婉，引人深思。请分析本文主要运用了哪些论证方法，有何效果。
参考答案：①举例论证。本文论点来自史据，在论证时又重点通过“晋王赐三矢”这一典型、生动的事例，充分体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用；又以评论庄宗盛衰时所涉及的史实，使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”了然于胸，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。
②对比论证。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例和史实，还是抒发的感慨和议论，都具有对比性。正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。
活动三｜体会创作风格
3.南宋李涂在《文章精义》中有评价：“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海。”“欧如澜”，澜者，起伏而多致也，这三个字恰当地评价了欧阳修散文的重要风格，即像波澜起伏般富有层次和变化。请分析《五代史伶官传序》是怎样体现这种风格的。
参考答案：①层次：内容上，得天下与失天下，盛与衰，一一对举，欧阳修对庄宗得天下时的“忧劳”肯定赞赏，对失天下时的“逸豫”否定叹惋，对成败得失的思考，由赞到叹到思，形成一种情感充沛、气势如虹的文势，波澜起伏，层层深入，暗含褒贬。
②变化：句式上，整散结合，长短句结合，灵活多变，读起来抑扬顿挫，气势旺盛；语气上，陈述句、反问句、感叹句、疑问句多种句式交杂，感情饱满，说理婉转而令人深思；表达方式上，叙议结合，观点鲜明，摇曳生姿。
训练目标达成明细表
题型 课内基础夯实 名篇名句默写 文言文阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
分值 3 3 3 3 3 3 10 3 3 3 8 3
训练点 文言 实词 文言 虚词 古今 异义 词类 活用 文言 句式 文化 常识 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答
得分
一、课内基础夯实
1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.“抑本其成败之迹”与“人穷则反本”（《屈原列传》）两句中的“本”字含义不同。
B.“岂得之难而失之易欤”与“以乱易整，不武”（《烛之武退秦师》）两句中的“易”字含义不同。
C.“此三者，吾遗恨也”与“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”（《出师表》）两句中的“恨”字含义相同。
D.“故方其盛也”与“比及三年，可使有勇，且知方也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“方”字含义相同。
解析：D　A项，考察、探究；根本。B项，容易；取代。C项，都是“遗憾”的意思。D项，错误。正当、正在；合乎礼义的行事准则。
2.下列句子中，加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（　　）
A.尔其无忘乃父之志　　吾其还也
B.以三矢赐庄宗而告之曰　　而告以成功
C.世言晋王之将终也　　抑本其成败之迹
D.以三矢赐庄宗而告之曰　　而皆背晋以归梁
解析：B　A项，祈使语气，一定；商量语气，还是。B项，介词，把。C项，助词，取消句子独立性，无实义；助词，的。D项，表顺承；表转折。
3.下列各句中，加点词的意义和现代汉语相同的一项是（　　）
A.则遣从事以一少牢告庙
B.方其系燕父子以组
C.契丹与吾约为兄弟
D.虽曰天命，岂非人事哉
解析：C　A项，古义：官名，本文泛指一般属官。今义：做；投身到（事业中去）。（按某种方式或原则）对待；处理。B项，古义：丝带、丝绳，这里泛指绳索。今义：结合，构成；由不多的人员组成的单位。D项，古义：人的作为。今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；事理人情等。
4.下列各句中加点词语的活用类型，不同于其他三句的一项是（　　）
A.一夫夜呼 B.函梁君臣之首
C.仓皇东出 D.负而前驱
解析：B　A、C、D三项中加点的名词在动词前不是作句子的主语，而是用来修饰、限制动词，属于名词作状语；B项，名词活用作动词，意为“用匣子装”。
5.下列各句的文言句式不同于其他三项的一项是（　　）
A.身死国灭，为天下笑
B.吾长见笑于大方之家
C.智勇多困于所溺
D.及其衰也，数十伶人困之
解析：D　A、B、C三项均为被动句，D项不是被动句。
6.下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是（　　）
A.“序”有书序和赠序之说，欧阳修的《五代史伶官传序》属于书序，而宋濂的《送东阳马生序》则是赠序。
B.《五代史伶官传序》中的“伶”旧时称以演戏为职业的人，后唐庄宗宠信伶人，授以官职，这些人被称为“伶官”。
C.《五代史伶官传序》选自《新五代史·伶官传》。《新五代史》是二十四史之一，记载了907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的历史。
D.古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。
解析：D　“独”与“孤”应互换，幼年丧父为孤，老而无子为独。
二、名篇名句默写
7.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《五代史伶官传序》中“　方其系燕父子以组　，　函梁君臣之首　”两句以简洁的语言描写了庄宗完成先王遗命、成功复仇时的情景。
（2）在《五代史伶官传序》中，作者用“　仓皇东出　，　未及见贼而士卒离散　”两句描绘了变乱猝起之时庄宗逃跑时混乱的情形。
（3）《五代史伶官传序》中“　忧劳可以兴国　，　逸豫可以亡身　”两句对庄宗的“成败之迹”作了理论的概括，点明了庄宗得天下和失天下的根本原因。
（4）《五代史伶官传序》中，作者用“　举天下之豪杰　，　莫能与之争　”的盛况与庄宗失败时的惨状形成对比，增强了讽刺的意味。
（5）《五代史伶官传序》中，作者再次通过对庄宗盛衰情形的对比，揭示了“　夫祸患常积于忽微　，　而智勇多困于所溺　”的深刻教训。
三、课外阅读提升
　　阅读下面的文言文，完成8～12题。
　　材料一：
　　郭崇韬以材干见称。庄宗即位，拜为兵部尚书、枢密使。时唐军东保杨刘，王彦章围之。庄宗引短兵出战，大败而归，崇韬因曰：“彦章围我于此，其志在取郓州也。臣愿得兵数千，据河下流，筑垒于必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。”庄宗以为然，崇韬渡河筑垒，六日垒成。彦章果引兵急攻之，不克，庄宗迎击，遂败之。后擒王彦章，诛梁氏，皆崇韬赞成其谋也。
　　崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“今藩镇诸侯，多梁旧将。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。三年夏，庄宗思得高楼避暑，问崇韬，崇韬对曰：“愿陛下无忘创业之难，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然，终起楼，宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。
　　明年征蜀，以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官，尝谓继岌曰：“王有破蜀功，师旋，必为太子，俟主上千秋万岁后，当尽去宦官。”监军李从袭等闻此言皆切齿，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎，延嗣大怒，因与从袭等共构之，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦珪至蜀，视崇韬去就。彦珪以告刘皇后，刘皇后教彦珪矫诏杀之。其破蜀所得，皆籍没。
（节选自《新五代史·郭崇韬传》）
　　材料二：
　　后唐庄宗有二臣焉：嗣源居不赏之功，挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境，其迁大器易若反掌。且内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役，固已大失计矣而又去我之所与与彼之所畏者则大祸之集可胜救哉？虽得百蜀，无救其失国也。
（节选自何去非《郭崇韬论》）
8.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
固已大失A计矣B而又去我C之所与D与彼之所畏者E则大祸之集F可胜G救哉？
解析：BEF　“矣”为句末语气词，可在后面的B处断开。“我之所与”与“彼之所畏者”作为“去”的并列宾语，D处不应断开，E处断开。“则”连接前后分句，表假设关系，应独立成句；“可胜救哉”，反问语气，意为“怎么能够挽救呢”，F处应断开。
9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.克，攻克，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。
B.赞，辅佐，与成语“赞不绝口”中的“赞”字意思不同。
C.间，离间，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“间”用法相同。
D.趋，奔赴，与《送东阳马生序》中“尝趋百里外”的“趋”用法相同。
解析：C　A项，解说正确。攻克/能够。B项，解说正确。辅佐/赞美。C项，解说错误。动词做名词，离间的话/动词，离间。D项，解说正确。奔赴。
10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.郭崇韬善于分析战争局势，能预判敌方军事行动的真实意图，在对抗王彦章的战役中及时进言，发挥了重要作用。
B.郭崇韬面对藩镇诸侯的贿赂没有拒绝，而是将财物妥善保管并在国家需要时悉数献出，这一做法具有灵活性，顾全了大局。
C.庄宗有意建造高楼以避暑，郭崇韬进言提醒庄宗应铭记创业艰辛，不宜奢华，然而庄宗未采纳其建议，仍建造了高楼。
D.何去非认为郭崇韬忠诚可信却遭到庄宗的猜忌，所以，他即使攻占了一百个蜀国，也不能挽回被处死的命运。
解析：D　“郭崇韬……他即使攻占了一百个蜀国，也不能挽回被处死的命运”错误，材料二“虽得百蜀，无救其失国也”是评价后唐庄宗的话，不是说郭崇韬。选项对材料内容理解错误，而且前后不构成因果关系。
11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。
译文：　（向延嗣）趁机说蜀地的宝物都进了郭崇韬的腰包，而且诬告郭崇韬有异心，将会危及魏王。　
（2）庄宗知其所忌，而不知其倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急。
译文：　庄宗只知道自己忌恨的人是谁，而没有认识到自己应当倚赖的人是谁，所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远，遭到的谗言诋毁和忌恨也一天比一天多。　
解析：（1）“因”，趁机；“异志”，别的打算；“危”，使……危险，危及。（2）“所忌”，忌恨的人；“倚”，倚赖的人；“见”，表示被动。
12.对于庄宗李存勖失去天下的原因，材料二中何去非与欧阳修《五代史伶官传序》中的观点有何不同？请简要说明。
参考答案：①何去非认为李存勖杀了忠心耿耿的郭崇韬，让大权在握的李嗣源无所忌惮，又调动全国军队远征作战，给李嗣源以可乘之机。②《五代史伶官传序》认为李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享乐、亲近优伶，以至于众叛亲离。
解析：①何去非的观点是“崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也”“崇韬之死已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境”，庄宗“内有权臣窥伺间隙，乃空国之师勤于远役”，故“无救其失国”。李存勖杀了忠心耿耿的郭崇韬，让大权在握的李嗣源无所忌惮，又调动全国军队远征作战，给李嗣源以可乘之机。
②《五代史伶官传序》认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“智勇多困于所溺，岂独伶人”，导致李存勖“未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”。李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享乐、亲近优伶，以至于众叛亲离。
【参考译文】
　　材料一：
　　郭崇韬，因有才干受到称颂。唐庄宗即位，拜郭崇韬为兵部尚书、枢密使。当时唐军向东退守杨刘，王彦章包围了他们。庄宗率领手持短剑的士兵出战，大败而回，郭崇韬于是说：“王彦章把我们围困在这里，他的目的是要夺取郓州。我愿意带领几千士兵，占据黄河下游，在他必会争夺的地方修筑营垒，以策应郓州为名，王彦章一定会赶来争夺，在分散了他的兵力后，就可以算计他了。”唐庄宗认为可行，郭崇韬渡过黄河修筑营垒，六天营垒就修成了。王彦章果然率兵迅速进攻他们，未能攻克，唐庄宗迎面攻击他们，于是打败了他们。后来擒获王彦章，灭后梁，都是郭崇韬辅佐庄宗，为他出谋划策完成的。
　　郭崇韬素来廉洁奉公，自从到洛阳后，才开始接受四面八方的馈赠，老朋友和子侄有的提出意见，郭崇韬说：“如今的藩镇诸侯，很多是后梁过去的将领。现在拒绝接受他们所有的礼物，难道不会产生怨恨吗？ 况且收藏在自己家里，跟公家的仓库有什么不同？”第二年，天子在南郊祭天，郭崇韬于是全部贡献出他所收藏的财物，以便协助赏赐。同光三年的夏天，唐庄宗想修建高楼避暑，征求郭崇韬的意见，郭崇韬回答说：“希望陛下不要忘记创业时的艰难，那么就能使大热天因此变得凉快。”唐庄宗默默不语。最后还是建了楼，宦官说：“郭崇韬的家，跟皇帝的住处没有什么不同，他哪里知道陛下多热呢！”从此挑拨离间的话就越来越多地传到宫中。
　　第二年伐蜀，庄宗任李继岌为西南面行营都统，郭崇韬为招讨使，军政大事都由郭崇韬决定。郭崇韬素来讨厌宦官，曾对李继岌说：“你有攻破蜀地的功劳，军队凯旋后，必定被立为太子，等到皇上驾崩后，应当全部消灭宦官。”李继岌的监军李从袭等人听到他这样说，都切齿痛恨他，想用什么办法算计他。庄宗听说攻破蜀地，派宦官向延嗣前来慰劳军队，郭崇韬不去郊外迎接，向延嗣大怒，于是和李从袭等人一起设计陷害他。（向延嗣）趁机说蜀地的宝物都进了郭崇韬的腰包，而且诬告郭崇韬有异心，将会危及魏王。庄宗大怒，派宦官马彦珪到蜀，观察郭崇韬的动向。马彦珪报告了刘皇后，刘皇后让马彦珪假造诏书杀了郭崇韬。他攻破蜀地得到的财物，都被登记没收。
　　材料二：
　　后唐庄宗李存勖有两位大臣，李嗣源凭着曾立下难以酬赏的大功而居功自傲，挟持着震撼皇帝的威势，得到了国家军队的大权，紧紧把持着而不肯松手。庄宗没有办法剥夺他的兵权，便逐渐对他的威逼而心怀忌恨。郭崇韬曾经为国家建立过大功，忠诚而可以依赖，是李嗣源所畏惧和顾忌的人。庄宗如果能借助可以依赖的人，来制服他所忌恨的人，那么即使李嗣源心怀叵测，不安分守己，也会有所顾虑和畏惧，而不敢轻举妄动了。庄宗只知道自己忌恨的人是谁，而没有认识到自己应当倚赖的人是谁，所以郭崇韬由于忠贞直言而被疏远，遭到的谗言诋毁和忌恨也一天比一天多。庄宗只知得到蜀国能够有助于后唐的强盛，而不知道郭崇韬的死，已经除去了李嗣源所畏惧的人。所以邺城发生兵变后，李嗣源率领一支军队，向西进攻洛阳，长驱直入，如入无人之境，他夺得政权，简直易如反掌。况且朝廷内部还有权臣窥伺时机乘机而起，庄宗竟然调动全国军队远征作战，本来已是大大的失策了，又除去了自己所应倚赖的人和李嗣源所畏惧的人，这样一旦大祸临头，又怎么能够挽救呢？ 即使是得到一百个蜀国，也不能避免他失去国家政权了。
1 / 2课时2　旄尽风霜节，心悬日月光——冰碛孤忠与汉节不移的礼赞
学习目标　1.分析苏武的形象特点，感悟苏武的人格魅力，学习其忠贞不屈的气节。
2.赏析文章精于剪裁、善用对比、典型环境烘托和细节描写等手法。
任务一　跨越时空的坚守——探析苏武形象的精神特质
　　“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……”一首曲调古朴、闻之令人落泪的歌曲，唱出了苏武的忠贞。为深入鉴赏苏武的人物形象，探究其高尚品格，我们设计了以下活动。
活动一｜概括人物事迹
1.一年一度的校园艺术文化节即将来临，你所在的班级拟拍摄微电影《永远的苏武》参加比赛。在拍摄之前，你需要对人物有整体上的把握，需要按时间顺序来梳理苏武一生的主要经历。要求：标注时间、事件，注意前后顺序；把剧中的人物分为两大阵营；语言简洁流畅。
时间 主要事件
天汉元年 ①　持节送匈奴使者　
②　匈奴内乱，牵连苏武，苏武欲自杀　
③　卫律劝降，苏武自杀被救　
④　被囚于北海，持节牧羊　
五六年后 ⑤　遇单于弟，得衣食　
又三年后 ⑥　王死后，苏武复穷厄　
又十余年后 ⑦　李陵劝降，苏武不受　
始元六年 ⑧　苏武归汉　
活动二｜概括形象特征
2.《苏武传》整个故事中最打动人的是苏武的品格，对其品格的正确解读是拍摄的前提。结合文本，简要分析苏武的形象特点。
参考答案：形象特点：具有以死报国、刚烈难犯、义不受辱的个性，不畏淫威、不为利动、不为情动的气节，坚韧不拔、历久不灭的爱国意志。
①以死报国、刚烈难犯、义不受辱的个性。匈奴内部发生谋反之事，苏武因副使张胜的参与而受到牵连，“单于使卫律召武受辞”，苏武对常惠说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”并拔出佩刀欲自刎。
②不畏淫威、不为利动、不为情动的气节。卫律和李陵二人的劝降，突出了苏武不受威逼利诱、对国家忠贞不贰的崇高气节。
③坚韧不拔、历久不灭的爱国意志。苏武在匈奴的十九年中，饱尝艰苦。他被囚禁于大窖，断绝饮食，啮雪吞旃，掘鼠穴、采野果，最终顽强地活了下来。在最困难的时候，他始终“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。强烈的爱国意志支撑着他在苦难中坚守，表现出苏武的铮铮铁骨、高尚情操。
任务二　丹青妙笔绘忠魂——探微《苏武传》的艺术匠心
　　清代赵翼评价《苏武传》：“叙次精彩，千载下犹有生气，合之李陵传，慷慨悲凉，使迁为之，恐亦不能过也。”班固的《苏武传》，语言千锤百炼，简练精净，将史家笔法与文学语言较好地结合起来，刻画人物入木三分。就苏武形象的塑造而言，既善用典型的环境和细节描写来刻画人物形象，又善用对比手法。学习时，要注意分析文章的表达技巧。
活动一｜赏析情节剪裁艺术
1.文章并没有具体描述苏武的每一个事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降苏武的部分就描写得特别详细，为什么要这样处理？
参考答案：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武气节的情节，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武信念始终如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
活动二｜赏析人物对比艺术
2.请把文中多个人物的性格和苏武作对比，看看对塑造苏武形象有什么作用。
参考答案：
其他人物 苏武
张胜 头脑简单，毫无主见，贪生怕死 认识清醒，高瞻远瞩，欲以死息祸；面对劝降，始终保持气节
卫律 阴险狡诈，卖国求荣，气焰嚣张，不可一世 为国效命，忠贞不贰，不卑不亢，光明磊落
李陵 意志不坚，因私叛国，痛苦羞愧 忠贞不渝，心系祖国，无怨无悔
作用：以对比映衬的手法表现出苏武的崇高气节。对比强烈，使人物形象更加鲜明。
活动三｜赏析环境烘托和细节描写手法
3.联系课文，说说作者是如何运用典型的环境和细节描写来刻画苏武的形象的。
参考答案：①运用典型环境描写，烘托人物性格。苏武出使匈奴，因突发事件被匈奴幽禁。他的周围有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同僚、朋友的李陵声泪俱下的劝降。而在冰天雪地、廪食不至的北海，苏武更是被置于死地。这些典型环境使人物尽显忠贞不贰、义不受辱的品格。②通过细节描写，表现苏武不屈的民族气节。例如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止”；第二次被医生救活，单于也钦佩苏武的气节。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。
训练目标达成明细表
题型 课内基础夯实 文言文阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
分值 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 8 5
训练点 文言 实词 文言 虚词 通假字 古今 异义 词类 活用 文言 句式 文化 常识 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答
得分
一、课内基础夯实
1.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.“素与副张胜相知”与“可以调素琴，阅金经”（《陋室铭》）两句中的“素”字含义不同。
B.“信义安所见乎”与“信而见疑，忠而被谤”（《屈原列传》）两句中的“见”字含义不同。
C.“如惠语以让单于”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）两句中的“让”字含义相同。
D.“会论虞常”与“宜付有司论其刑赏”（《出师表》）两句中的“论”字含义相同。
解析：C　A项，平素，一向/朴素，不加装饰的。B项，同“现”，体现、表现/表被动。C项，错误。责备/推辞、拒绝。D项，都是“判定”的意思。
2.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（　　）
A.
B.
C.
D.
解析：A　A项，均为介词，凭借……的身份。B项，副词，趁机/介词，通过，经由。C项，连词，和，跟，同/介词，和，跟，同。D项，连词，表转折/连词，表顺承。
3.下列各句中，不含通假字的一项是（　　）
A.武卧啮雪，与旃毛并咽之
B.武能网纺缴，檠弓弩
C.掘野鼠去草实而食之
D.因泣下沾衿，与武决去
解析：B　A项，“旃”同“毡”。C项，“去”同“弆”。D项，“衿”同“襟”；“决”同“诀”。
4.下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（　　）
A.汉天子我丈人行也
B.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中
C.武使匈奴，明年，陵降，不敢求武
D.武父子亡功德，皆为陛下所成就
解析：B　A项，“丈人”，古义，对长辈的尊称；今义，指岳父。C项，“明年”，古义，第二年；今义，今年的下一年。D项，“成就”，古义，栽培，提拔；今义，事业上的成绩。
5.下列各句中加点的词，与例句中的“降”用法相同的一项是（　　）
例句：欲因此时降武
A.檠弓弩 B.反欲斗两主
C.单于壮其节 D.杖汉节牧羊
解析：B　B项和例句都是动词的使动用法。A项，名词用作动词，译为“用檠矫正（弓弩）”；C项，形容词的意动用法，译为“认为……豪壮”；D项，名词用作动词，译为“执、拄”。
6.下列各句的句式与其他三项不同的一项是（　　）
A.何以汝为见
B.信义安所见乎
C.乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
D.子卿尚复谁为乎
解析：C　C项为定语后置，其他三项均为宾语前置。
7.下列对课文相关文化常识的解说，不正确的一项是（　　）
A.字，是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，又称表字。古代男子二十岁时取字，女子十五岁时取字。
B.《苏武传》节选自《汉书·李广苏建传》。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，包括“本纪”十二篇、“表”八篇、“志”十篇、“列传”七十篇，共一百篇。
C.胡，文中指中原以北强大的游牧民族——匈奴。受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。
D.天汉，和文中的始元一样，都是年号。年号是中国古代封建王朝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以人们常用年号来称呼皇帝，如永乐皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等。
解析：D　“一个皇帝只有一个年号”错，一个皇帝可以有一个或多个年号。年号始于西汉武帝，第一个年号为“建元”。年号多的如汉武帝、武则天都超过十个。唯有明、清两代，每个皇帝只有一个年号，故习惯上又以年号称明清两代的皇帝。
二、课外阅读提升
　　阅读下面的文言文，完成8～12题。
　　材料一：
　　陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。
　　其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。后陵、律持牛酒劳汉使，立政大言曰：“汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。”以此言微动之。陵墨不应，孰视而自循其发，答曰：“吾已胡服矣！”有顷，律起更衣，立政曰：“少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈何！”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下，由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意乎？”陵曰：“丈夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。
　　 （节选自班固《汉书·李广苏建传》）
　　材料二：
　　然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
　　且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中谁复能屈身稽颡还向北阙使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
（节选自李陵《答苏武书》）
8.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
男儿死A则葬蛮夷中B谁C复能屈身D稽颡E还F向北阙G使刀笔之H吏弄其文墨邪？
解析：BEG　“男儿”是主语， “葬”是谓语，“蛮夷中”是后置的地点状语，在B处断开；“谁”是主语，“复能”是状语，“屈身稽颡”是谓语，在E处断开；“还向北阙”，“还向”的宾语是“北阙”，在G处断开。
9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.“素与陵善”与《苏武传》中“素与副张胜相知”两句中的“素”意思相同。
B.牛酒，古代用作馈赠、犒劳、祭祀的物品。文中指犒劳汉使的佳肴美酒。
C.“谢女”与《苏武传》中“谢汉使曰：‘武等实在。’”两句中的“谢”意思相同。
D.“因罢去”与《苏武传》中“欲因此时降武”两句中的“因”含义不同。
解析：C　A项，解说正确，都是“平素，一向”的意思。B项，解说正确。C项，解说错误，分别是“问候”和“道歉”之意。D项，解说正确，分别是“于是”“趁着”之意。
10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A.公孙敖从抓获的俘虏口中得知了李陵在教匈奴练兵的消息，汉帝大怒并因此将李陵家灭族，但实际教匈奴练兵的人是李绪。
B.李陵面对老友任立政的邀请，虽沉默不回应但其实内心有归汉之意，但因其对话意外被卫律听到，他有所忌惮而选择拒绝。
C.李陵认为自己并非贪生怕死之人，投降匈奴并非真心实意，实在迫不得已，只是因为汉帝负德，并不顾念有罪之人的难处。
D.李陵认为汉朝对没有死节的自己给予严厉的处罚，而对守节不移的苏武仅给予很少的奖赏，这很难让臣子们为国奔走效命。
解析：B　“他有所忌惮而选择拒绝”错，材料一“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”“丈夫不能再辱”，可见不仅是忌惮卫律，他自己心中也有对汉朝的不满和回汉的担忧。
11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汉已大赦，中国安乐，主上富于春秋，霍子孟、上官少叔用事。
译文：　汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔当权执政。　
（2）宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？
译文：　哪里会有背离君主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？　
解析：（1）“中国”，中原地区；“春秋”，年龄；“用事”，当权、执政。（2）“君亲”，君主父母；“捐”，抛弃；“妻子”，妻子和儿女；“为”，认为。
12.李陵在兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化？请根据两则材料作简要概括。
参考答案：①忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②家族受诛，对汉朝失望寒心；③拒绝返汉，不愿再受屈辱。
解析：①由“然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也”可知，李陵忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②由“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也”可知，李陵家族受诛，对汉朝失望寒心；③由“丈夫不能再辱”“陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中……使刀笔之吏弄其文墨邪”可知，李陵拒绝返汉，不愿再受屈辱。
【参考译文】
　　材料一：
　　李陵在匈奴一年后，武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，对武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵以对付汉军，所以我们接不到他。”武帝听到后，便将李陵家处以族刑，他母亲、兄弟和妻子儿女都被诛杀。
　　此后，有汉使到匈奴，李陵对使者说：“我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝的而要杀我全家？”使者说：“皇上听说李少卿在为匈奴练兵。”李陵说：“那是李绪，不是我。”昭帝即位，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们一向与李陵交好，就派李陵过去的好友陇西人任立政等三人去匈奴招李陵归汉。他们虽见到了李陵，但不能私下讲话，便用目光向李陵示意，又多次抚摩佩刀上的环，并握住李陵的脚，暗示他可以回汉朝去。此后李陵、卫律备牛酒慰问汉使。任立政大声说：“汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔（霍光、上官桀）当权执政。”想用这些话隐约委婉地劝李陵动心，李陵沉默不语，仔细看向对方又摸着自己的头发说：“我已成匈奴人啦！”过了一会儿，卫律起身上厕所，任立政说：“少卿，你确实受苦了！霍子孟、上官少叔向你问好。”李陵小声对任立政说：“少公，我回去容易，只怕再次蒙受耻辱，该怎么办呢！”话未说完，卫律回来了，好像听到了他们最后的话，说：“李少卿贤能之人，大可不必只在一国居住，从前范蠡遍游天下，由余从西戎到秦国，今天还谈什么故国之类！”于是就告辞离开了。任立政接着对李陵说：“你也有这个意思么？”李陵说：“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴二十多年，元平元年病死。
　　材料二：
　　不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？哪里会有背离君主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计谋尚未实施而骨肉已经受刑，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊。
　　况且汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，因为您坚贞守节给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民奔走效命，这实在是难以办到的。所以每次回想起来我也不后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏负了我的功德。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
1 / 2预习辅助
　　司马迁（约前145或前135—？），字子长，生于龙门，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公。
　　司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）继父职，任太史令，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
　　本文节选自《史记·屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇，而且贾谊又写过《吊屈原赋》，所以司马迁将二人合起来立传。司马迁在《报任安书》中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁同屈原一样，品格高洁，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤，途竟一辙，所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，以自况《史记》之成，是基于垢辱。
1.史家之绝唱——《史记》
《史记》是我国第一部纪传体通史。全书共130篇，由本纪（12篇）、世家（30篇）、列传（70篇）、表（10篇）和书（8篇）组成。
本纪 叙述历代帝王的历史 全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它“史家之绝唱，无韵之《离骚》”；班固认为“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”
世家 叙述贵族诸侯的历史
列传 历代诸侯之外名官名人的事迹
表 各个历史时期的简单大事记
书 记载典章制度、天文地理
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
2.上古时代的姓和氏
上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，它们的称号就是氏，用来“明贵贱”。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”（　mǐ　），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕被封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职（如司马、尹、史）、职业（如巫、卜、陶）、居住地（如西门、东郭、百里）、景物（如柳、云、杨）、动物（如马、牛、熊）、国号（如鲁、赵、秦）、祖先的谥号（如文、武、景）、祖先的爵位（如王、侯、公）、祖先的字（如孟孙、叔孙、季孙）、祖先的号（如轩辕氏、高阳氏）等。
1.属草稿（　zhǔ　）　　2.谗谄（　chǎn　）
3.惨怛（　dá　） 4.靡不毕见（　mǐ　）
5.濯淖（　zhuó　）（　nào　） 6.浊秽（　huì　）
7.滋垢（　gòu　） 8.皭然（　jiào　）
9.不滓（　zǐ　） 10.既绌（　chù　）
11.靳尚（　jìn　） 12.啜其醨（　chuò　）（　lí　）
13.憔悴（　qiáo　）（　cuì　） 14.唐眜（　mò　）
15.怀瑾握瑜（　yú　） 16.汶汶（　mén　）
17.温蠖（　huò　） 18.汨罗（　mì　）
19.枯槁（　ɡǎo　） 20.蝉蜕（　tuì　）
21.屈匄（　ɡài　） 22.娴于辞令（　xián　）
23.谗人间之（　jiàn　） 24.帝喾（　kù　）
25.三闾（　lǘ　） 26.其糟（　bū　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 2单元主题阅读
锤炼“历史眼光”①
李树杰
　　一位老同志曾勉励在任的当地领导干部，再忙也要多读点书，尤其是历史和哲学方面的。他说，对一个优秀的领导干部来讲，历史眼光和哲学思维都是看家本领。②
　　所谓历史眼光，就是将事物和现象放到历史的长河中去考察，用发展的眼光来看待一切。有没有历史眼光，对一个领导干部来说大不一样。它往往决定了一个领导干部的思想水平，特别是认识事物、分析矛盾、解决问题的能力和水平。③
　　毛泽东同志一生酷爱读史、论史，并古为今用。300万字的《资治通鉴》读了17遍之多。1944年，郭沫若发表了《甲申三百年祭》，对明末李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。毛泽东同志在延安高级干部会议上作《学习和时局》报告时说：“我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”④
　　历史是最好的教科书。在德国一个历史博物馆入口处就有一段醒目的铭文：警告！历史会让人具有洞察力并导致其意识觉醒。中华民族5 000多年文明史，蕴涵着十分丰富的历史经验，包含着许多国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱等方面的经验与教训。一些优秀的政治家总是能够善于从历史中借鉴汲取这些宝贵的经验教训，自我修正，防止重蹈旧辙。⑤
　　但锤炼历史眼光，不仅要让自己的眼光穿透历史，还要折射现实，看到未来。在历史的浩瀚中，能思接千载、视通万里，把历史、现实、未来贯通起来，这样的历史眼光才是深邃和明亮的。听一位著名教授作的一场“国际政治格局”讲座，他讲的本是“现在”，但其逻辑起点却是历史，特别是现代史上国际政治格局的变化。从雅尔塔协定到战后美苏争霸，从苏联解体到冷战结束，然后逐步过渡到对当今国际政治格局的认知与分析。这让听讲者对当今的国际格局有了更清晰的认识，也对未来的走向有了基本的把握。的确，“现在”，并不是一个孤立的时间点，而是一个不断由“过去”走向“现在”的过程。⑥
　　其实，许多现实问题不是凭空产生的。尽管都是一定时代背景和具体环境的产物，而且其表现形式和侧重点也会有不同，但都蕴含着事物的发展规律。所谓“历史惊人的相似”“看历史就会看到前途”就是这个道理。因而，锤炼历史眼光，还须运用哲学思维，把事物放在不断发展的历史进程中来分析，从历史的脉络中判断事物的发展方向。“只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。”习近平总书记曾以深邃的历史眼光，把中国特色社会主义放到历史长河中，从改革开放40年、新中国成立近70年、建党97年、近代以来170多年、中华文明5 000多年这5个历史维度去考量，使我们深刻理解了中国特色社会主义这个宝贵成果得来极不容易，让我们更好把握了中国特色社会主义的历史必然性。⑦
　　欲知大道，必先知史。历史是一面镜子，从历史深处走来，我们才能对一些问题看得更深、更远、更透，才能深刻总结历史经验、把握历史规律、认清历史趋势。历史也是一位长者，从与它的对话切磋中，我们才能活跃了思维，深邃了思想，试炼了精神，发现了新图景。⑧
（选自《人民日报》）
【点评】
①题目即观点，简洁明了。
②开篇点题。指出“历史眼光和哲学思维”是领导干部的看家本领。
③论述历史眼光的内涵及对领导干部的重要性。
④举例论证。论述读史可以知今。
⑤举例论证。论述历史是最好的教科书。
⑥举例论证。指明“锤炼历史眼光”不仅要让自己的眼光穿透历史，还要折射现实，看到未来。
⑦引证法。论述锤炼历史眼光还须运用哲学思维，从历史的脉络中判断事物的发展方向。
⑧照应题目，重申主旨。
【写作主题】
立历史长卷以观兴替，执文明火炬而照今古
　　历史是永不褪色的长卷，是文明演进的活态基因库。当文明断层隐现于信息狂潮之下，唯有重返历史的现场，方能触摸文明跳动的脉搏。它在青铜器皿的纹路里镌刻先民的智慧密码，在斑驳典籍的字行间凝结思想的星辰大海；以考古探铲叩问尘封的文明记忆，用数字技术复原消逝的文明图景。重返历史现场绝非简单的场景复现，而是以敬畏之心倾听时光的回响，在实证与想象的对话中重构文明图谱。这种鲜活的历史在场终将与现实精神血脉相通，在文明赓续中为民族复兴注入永恒动力。
【原题呈现】
　　（2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作导航】　“故事是有力量的”是材料的主旨，点明了写作的中心。“故事”是考生写作的基本范畴；“力量”是关键词，是材料所述——“好的故事”对个体发展与社会进步的作用的概括与总结，也是考生写作应叙述的重点。“故事”这一对象，可以理解为“中国故事”，而在“中国故事”背后，凝结的则是中国精神。
　　关于“什么是好的故事”，可以有不同的评判标准，它们或是情节曲折、人物生动，或是思想深刻、励志动人。“好的故事”所具有的力量，除了材料所列的两点，还可以根据经验展开思考，如：好的故事可以极大地丰富人的精神生活；好的故事可以激发我们战胜困难的勇气；好的故事可以开阔视野，赋予我们应对各种复杂局面的智慧……
立意角度：（角度一）好的故事，可以促进个人提升，从而做到内外兼修。
（角度二）讲好中国故事，可以提升国际影响力，让中国走向世界。
（角度三）讲好中国故事，需要新时代青年做最有力的践行者。
【优秀范文】
吾有良言佳篇，赠予天地共鉴
　　闻有夸父逐日，化邓林以庇荫后来者；闻有仓颉造字符，一展华夏文明千年鸿图；闻有刑天不服输，舞干戚以展猛志常在……你若听，我恰有不尽的神话、传说、故事与你说——且看中华民族绵延不绝的文化名录。（开篇恢弘，运用排比的修辞手法引出话题，意蕴深厚。）
　　有千年神话，爱与美的凝练，代代相传。（分论点单独成段，结构井然，条理清晰。）
　　天边七彩云霞，有女娲炼五色石以补苍天，有娲皇断鳌足以立四极；天上朗朗明月，有嫦娥吞仙药而升月宫，有吴刚受帝罚而砍桂树；中原万里长河，有息壤填沟壑，有神针定风波……从远古的火种到后世的年兽，从“封神”到聚宝盆，无不是先民心中百事无忌、四海清平、山河无恙、平安喜乐的美好愿景。这些神话故事口口相传，代代称颂。不论是“凤鸣于天，万鸟同朝”或是“北海虽赊，扶摇可接”，神话，虽并非陈述历史事实的故事，但承载着一个民族的信仰，支撑着炎黄子孙挺过艰难困苦的岁月，成为亿万人童年的眷恋、回首的瑰宝、眺望的基石。中华的神话，展现着民族风貌，焕发着岁月荣光。（引经据典，简述神话故事，语言凝练且具有说服力；彰显神话在中国千年历史进程中的重要意义，突出神话是有力量的好故事。）
　　有青史传说，智与理的启迪，接续奋进。
　　八百东西周，四海皆称侯，五霸迭起先，七雄并立后。韩信点将台，武侯《出师表》，文曲左贤君，太白入凡尘。历史故事教人识大义，君不见太史慈之言：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。”历史故事教人明大德，君不见来者言：“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”历史故事教人鉴以往，君不见杜牧有言：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”耳旁萦绕着圣贤佳话，脚下九曲通天涯。故事是讲给人听的，也是催人赓续拼搏的。接过历史的接力棒，我们继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！（历史典故信手拈来，彰显出作者深厚的文学底蕴；引用丰富的诗句名言，增强了文章的说理气势，文采斐然。）
　　有红色故事，泪与暖的赞歌，继往开来。
　　从“金色鱼钩”“半条皮带”到梨花一树，荷花一淀，老一辈革命者在硝烟战火中奋力开新途。现在，新征程上有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。“春天”的故事，黄河的故事，科研的故事，恰如那几句歌词：“山知道我，江河知道我，祖国不会忘记，不会忘记我。”当个人的故事与时代同频共振，当感动的故事与祖国同在。故事便不仅仅是记录个人的悲喜，某种意义上他们成了鲜明的时代符号。脚下有路，眼里有光，讲好中国故事，这是对未来的眺望。（运用借代手法，语言具体生动；论述红色故事，突出“个人故事与时代同频则可成为时代符号”这一观点。）
　　“人生无根蒂，飘如陌上尘。”好的故事是民族的精神根底，其花，必馥郁传香；其芒，必与日月争光。我们有底气这么说：“诸君，吾有良言佳篇，赠予天地共鉴，且听我华夏传奇。”（结尾文白相间，语气铿锵，强调了“好的故事”的传承，深化主旨。）
　　【点评】　本文呈现两大亮点：其一，结构严谨，脉络贯通。以“神话—历史—红色故事”三重维度建构框架，展现中华文明从精神根脉到当代传承的演进轨迹。分论点独立成段，层层递进形成时空纵深：神话承载民族信仰，历史昭示智慧启迪，红色故事彰显时代精神，如编钟奏响文明交响。结尾以陶诗点睛，呼应开篇形成闭环美学。
　　其二，修辞精妙，气象恢弘。开篇三典破题，主体排比造势：神话段连缀四字短语如珠玉落盘，历史段多典并举展多维精神。语言风格随内容转换：神话叙述古雅如篆籀帛书，红色故事铿锵如军号嘹亮。文白相济的语体恰似水墨点朱砂，为文本注入金石之气。
1 / 2群文联读
循史公屈子之志，悟士人精神之魂
——《屈原列传》《报任安书》联读
联读目标　1.理解屈原与司马迁在逆境中坚守理想的精神内核，分析其人格共性与思想差异。
2.探究中国古代士人“生死观”的文化内涵，思考其对社会价值观的塑造作用。
3.学习历史散文中“以事寓理”“以情载道”的叙事艺术，体会悲剧美学的感染力。
　　鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，司马迁与屈原虽相隔百年，却以文字为媒完成精神对话。屈原投江明志，司马迁忍辱著书，二人以不同方式诠释了士人的精神高度：或以身殉道，或隐忍求全，皆是对生命价值的终极叩问。今天，让我们联读《屈原列传》《报任安书》，在史公的悲慨笔墨中，感悟士人精神之魂。
活动一｜探精神之共鸣，析人格之同构
1.前人评论“史公与屈子，实有同心”（吴楚材、吴调侯《古文观止》），屈子与史公究竟“同心”几何呢？ 请根据材料简要概括。
参考答案：①同有正道直行的忠正之心；②同有见疑被谤的忧愤之心；③同有实现理想的执着之心。
2.有评论说《屈原列传》中的屈原“是司马迁的一个虚拟的自我”，这种观点可以通过阅读《报任安书》得到印证。请你结合《屈原列传》《报任安书》两篇文章，分析这种观点的合理性。
参考答案：①司马迁在《屈原列传》中以自身遭遇的精神体验对屈原进行了想象性构建，并使之成为“真实”的历史事件。②《屈原列传》中写的是屈原，表现的却是司马迁自己“忠而被谤”的怨愤。他借屈原来隐喻自己，在构建屈原的同时又在构建着一个虚拟的自我。③屈原放逐，乃赋《离骚》，“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事”。作者受刑，而著《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。二人的遭遇相同，作为相似。④两篇文章中的主人公有共同的命运，共同的遭遇，共同的感受，这使司马迁与他作品中的屈原的形象重叠在一起，合二为一。
活动二｜辩生死之抉择，悟文化之深蕴
3.对于屈原的投江和司马迁的“苟活”，历来存在着不同的看法，请结合《屈原列传》和《报任安书》，谈谈你的看法。
参考答案：屈原的投江和司马迁的“苟活”都值得肯定。①屈原有为国富强不懈斗争的崇高理想和“伏清白以死直兮”的美好品质，但在昏君佞臣当道、“腥臊并御，芳不得薄兮”的黑暗政治中，报国无门的屈原，选择投汨罗江自尽是“舍生取义”之举，他以此表达对恶势力的控诉和抗议，也希望唤醒世人捍卫国家和民族尊严的良知。②正直的司马迁在遭受宫刑的奇耻大辱后，本应“引决自裁”，但为完成“究天人之际，通古今之变”的巨著《史记》，他选择“隐忍苟活”，为中华民族的文化事业作出了彪炳千古的贡献，同样是值得敬佩和称颂的。
活动三｜承风骨于笔墨，溯文脉之流变
4.以“假如屈原遇见司马迁”为题，撰写一篇跨越时空的对话，需体现二人精神的交锋与融合。
参考答案：（示例）汨罗江雾霭浮动，两袭素袍在竹影间相会。
“子长何故身残志坚？”屈原拂开兰草，目光灼灼。司马迁抚着竹简上的墨迹：“腐刑断躯，却教我懂得，史笔当蘸尽人间血泪。”江风骤起，卷起司马迁衣袂间未愈的鞭痕，与屈原额间深蹙的川字纹遥相呼应。
“《离骚》泣血，终究付与鱼腹。”屈原握紧腰间长剑。司马迁忽然长揖及地：“先生可知，《楚辞》已成华夏脊梁？屈子投江是绝唱，而史官活着——是为了让绝唱永生。”
月光漫过江畔，照亮司马迁掌中刻着“究天人之际”的竹简与屈原剑穗上缠绕的《九歌》残篇。涛声里，两双眼睛同时映出星辰：“原来生死皆是书写。”
1 / 2预习辅助
　　欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
　　欧阳修是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
　　他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公文集》传世。其传世名作有散文《朋党论》《五代史伶官传序》《醉翁亭记》《秋声赋》《卖油翁》等，词作《采桑子（群芳过后西湖好）》《踏莎行（候馆梅残）》《生查子（去年元夜时）》《蝶恋花（庭院深深深几许）》等，诗作《戏答元珍》《题滁州醉翁亭》《忆滁州幽谷》等。
　　欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，政治上的一些弊端越来越严重，社会上各种矛盾日趋尖锐。仁宗庆历初年，以王伦、张海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又袭扰西北边境，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机，却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史重演。宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》，“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是欧阳修自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是为《新五代史·伶官传》部分写的一篇序文。面对国家和民族的危机，欧阳修作此序是希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足于表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。
序
　　“序”作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或是叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
　　按照《新五代史》的编写体例，多数传文的开头都有一段序论，新五代史发论皆以“呜呼”开头，足见五代历史之可悲可叹，这一篇也不例外。由于写得比较出色，后代让它独立成篇，加上一个标题，叫《五代史伶官传序》，或简称《伶官传序》。
1.系燕父子（　xì　） 2.仇雠（　chóu　）
3.四应（　yìng　） 4.盛衰（　shèng　）
5.盛以锦囊（　chéng　） 6.伶官（　líng　）
7.契丹（　qì　） 8.与尔三矢（　shǐ　）
9.所溺（　nì　） 10.李存勖（　xù　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 2任务一　研读史传文学，探究叙事艺术
任务展示　　　
从《屈原列传》中“举世混浊而我独清”的悲怆独白，到《苏武传》里北海牧羊十九载的铮铮铁骨，史传文学通过精妙的叙事艺术将民族精神具象化。本任务聚焦《史记》《汉书》等经典文本，探究史传作家如何通过叙事策略塑造历史记忆，传承文化基因。
任务解读
本任务立足史传文学“文史互构”特质，设置两个研习维度：一是解码历史叙事密码，通过《屈原列传》《苏武传》等文本细读，分析人物塑造的双重维度（历史真实与文学虚构）；二是探究叙事艺术范式，感知《荆轲刺秦王》的戏剧冲突与《廉颇蔺相如列传》的对比映衬等技法。通过任务活动中的史实梳理与艺术特征归纳，实现从文本细读到叙事理论提炼的认知跃迁。
活动一
1.屈原与苏武都是中国历史上伟大的爱国者，请在表格中写出他们生活的时代和官职，并概括出他们的爱国事迹和爱国精神。
爱国者 时代 官职 爱国事迹 爱国精神
屈原 　战国　 　时期　 　左徒　 　改革弊政，振兴楚国；与危害国家的恶势力斗争；流放期间，始终忧国忧民，创作了大量诗篇来表达这种情怀　 　热爱祖国、人民，始终忧国忧民　
苏武 　汉武　 　帝　 　时期　 　中郎将　 　受尽威逼利诱，历尽千辛万苦，不肯投降匈奴，北海牧羊十九载，终回汉朝　 　维护国家尊严，坚守民族气节　
活动二
2.《左传》《史记》《汉书》等著作，巧于构思，精于剪裁，长于表达，不仅是典范的历史著作，也是优秀的文学作品。以《屈原列传》或《苏武传》为例，并适当拓展阅读其他史传名篇（如《荆轲刺秦王》《信陵君窃符救赵》《廉颇蔺相如列传》等），探究史传文学的叙事艺术，归纳出若干特点，并举例说明。
参考答案：（示例）①取材的真实性。历史传记只能叙写真实的历史事件，刻画真实的历史人物，取材于史实。当然，史传文学的真实性并不等于历史的简单记录，一些局部细节可以借助想象、联想等作适当的艺术加工，但这种加工必须符合人物的性格，符合事物发展的逻辑。如《屈原列传》中，记载了屈原的主要人生经历，还想象了与渔父对话的片段，这段叙述符合屈原的形象特点。
②视角的“全知”。史传的叙事视角是严格遵守“全知”观念的，叙事者对于所见所闻完全掌控。叙述者凌驾于整个故事之上，洞悉一切，随时对人物的思想及行为作出解释和评价。如《苏武传》中，“单于益骄，非汉所望也”便是叙事者对传记中人物的评价。
③一般采用时间顺序。史传文学文章的结构和叙事手法多采用时间顺序，大部分是单线索纵向发展，把一场重大的历史事件按照发生、发展、高潮、结局的结构叙述出来。《屈原列传》《苏武传》《荆轲刺秦王》等均是按照时间顺序叙述的。
④人物描写的艺术性。史传文学运用多种艺术手法来刻画人物。如《苏武传》中为了表现苏武的坚贞不屈和凛然正气，作者采用了对比反衬和侧面映衬的手法。对比反衬，如卫律和苏武、张胜和苏武、李陵和苏武的反正对照；侧面映衬，如单于“壮其节”，李陵称其为“义士”。
⑤故事情节的曲折性。《荆轲刺秦王》的故事情节跌宕起伏，场面扣人心弦，矛盾冲突尖锐复杂。这些矛盾、冲突、斗争，都为人物的性格表现提供了充足的空间，具有强烈的紧张性和戏剧感。《苏武传》中，苏武受审前欲自杀而被自己人劝止，受审时以死自明心迹又被匈奴人救活等情节曲折跌宕、引人入胜，把苏武百折不挠、奋力抗争的特征描绘得异常逼真感人。
任务二　研读经典史论，评论历史兴亡
任务展示　　　　
《过秦论》如黄钟大吕警示“仁义不施”的代价，《五代史伶官传序》以“忧劳兴国”的哲思穿透千年迷雾。本任务聚焦历史盛衰的镜鉴价值，通过经典史论研读，剖析历史周期律的深层肌理，理解史家“述往事、思来者”的著述精神。 　　
任务解读
本任务构建三重认知阶梯：首先解构史论文本的论证体系，通过梳理《过秦论》中秦王朝“崛起—扩张—极盛—速亡”的抛物线轨迹，把握史论“原始察终”的写作范式；其次探究史观建构逻辑，比较贾谊“攻守异势”说与欧阳修“忧逸兴亡”论的史识差异；最终实现历史智慧的当代转化，结合《五代史伶官传序》“祸患积微”的警示，思考历史规律对现代国家治理的启示。任务活动中的史实对照表与成因探究，旨在培养史料实证与历史解释的核心素养。
活动一
1.《过秦论》《五代史伶官传序》这两篇经典史论，都是建立在盛衰兴亡的史实基础之上的。请结合课文，梳理出两文叙述的盛衰兴亡史实，填写下表。
（1）《过秦论》：秦之盛衰兴亡。
过程 表现
盛（兴） 崛起 孝公 ⑤　山河险固，信臣精卒，威震四海，百有余年　
①　发展　 ②　惠文、武、昭襄、孝文王、庄襄王　
③　极盛　 ④　始皇　
衰（亡） 灭亡 ⑥　秦二世　 ⑦　一夫作难，天下响应，很快灭亡　
（2）《五代史伶官传序》：后唐之盛衰兴亡。
过程 表现
时间 事件
盛（兴） 908年 ①　继承父亲遗志　 ④　举天下之豪杰，莫能与之争　
913年 ②　灭燕　
923年 ③　灭梁，建立后唐　
衰（亡） 926年 ⑤　身死国灭　 ⑥　数十伶人困之，仓皇东出，不知所归，身死国灭，为天下笑　
活动二
2.同样是基于盛衰兴亡之史实，贾谊为什么将秦朝灭亡的原因认定为“仁义不施”？欧阳修又为什么认为后唐庄宗“身死国灭”是由于宠信伶人？请结合写作背景分析。
参考答案：①贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，经历了五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。《过秦论》总论了秦的兴起、灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是为汉文帝改革政治提供借鉴。②欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。欧阳修等人针对当时的弊政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机，然而他却因此接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代惨痛的历史重演。因此，欧阳修作《五代史伶官传序》，通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家的兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，希望宋朝统治者能够居安思危，励精图治，以免出现国家败亡的后果。
任务三　梳理文言句式，破译语法密钥
任务展示　　　　
本单元的文言文作品，蕴含着丰富的语法知识，是学习古汉语的基础。文言文句式这一知识点遍布文章，如果对古汉语的句式特点不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。本任务通过典型文言句式的分类解析，揭示古代汉语语法规律，建构文言阅读的核心能力。 　　
任务解读
本任务聚焦文言文句式学习，通过文本研读实现三个目标：一是掌握判断句的判断方法，借助作品引导学生学会看外在语言标志、从特征入手、理解“是”字的用法，从而准确判断句子类型，提高翻译的准确性。二是理解宾语前置句的四种类型，从课文实例出发，梳理规律，让学生熟练还原语序，增强对文言文语序的理解。三是熟悉被动句的判断方法，通过分析标志词和语法特点，培养学生的文言语感和分析能力，使他们能迅速识别被动句，准确把握句意，为深入理解文言文奠定基础。
活动一
1.判断句的梳理与建构。
翻译下列句子，并指出句式标志词。
（1）汉天子我丈人行也：　汉天子是我的长辈。（标志词是“也”）　
（2）缑王者，昆邪王姊子也：　缑王是昆邪王姐姐的儿子。（标志词是“……者，……也”）　
（3）秦，虎狼之国：　秦国是像虎狼一样的国家。（无标志词）　
（4）当立者乃公子扶苏：　当立的人是公子扶苏。（标志词是“乃”）　
（5）如今人方为刀俎，我为鱼肉：　现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉。（标志词是“为”）　
【知识归纳】
判断句的判断方法
　　①看外在语言标志，“……者，……也”“……也”“……者，……”，以及副词“皆”“则”“乃”“必”“非”等。
　　②从特征入手，判断句的特征之一就是谓语部分是名词或名词性短语。如“和氏璧，天下所共传宝也”，“天下所共传宝也”就是一个名词性短语，符合判断句的特征。
　　③关于“是”字，它在文言文中一般作指示代词“这”讲，偶尔有作判断动词的。例如，“是造物者之无尽藏也”中的“是”作“这”讲，“也”才是判断标志词；而“自言本是京城女”中的“是”就是一个判断动词。
活动二
2.宾语前置句的梳理与建构。
指出下列宾语前置句的宾语，并将句子还原为正常语序。
（1）客何为者：　何。客为何者？　
（2）沛公安在：　安。沛公在安？　
（3）然而不王者，未之有也：　之。然而不王者，未有之也。　
（4）微斯人，吾谁与归：　谁。微斯人，吾与谁归？　
（5）忌不自信，而复问其妾曰：　自。忌不信自，而复问其妾曰。　
（6）夫晋，何厌之有：　何厌。夫晋，有何厌？　
（7）唯利是图：　利。唯图利。　
（8）句读之不知，惑之不解：　句读、惑。不知句读，不解惑。　
【知识归纳】
宾语前置句的四种类型
　　①否定句中，代词作宾语前置，如（3）。
　　②疑问句中，疑问代词作宾语或介词的宾语前置，如（1）（2）（4）（6）。
　　③用“之”“是”等作标志的宾语前置，如（7）（8）。
　　④用“自”作宾语，也常常前置，如（5）。
活动三
3.被动句的梳理与建构。
指出下列被动句的标志词。
（1）见犯乃死，重负国：　见　
（2）而身死国灭，为天下笑：　为　
（3）若属皆且为所虏：　为所　
（4）智勇多困于所溺：　于　
（5）信而见疑，忠而被谤：　见、被　
【知识归纳】
被动句的判断方法
　　①从标志词入手，看是否符合被动句的要求。“为”“为……所……”“……为所……”“于”“见”“被”等。
　　②从语法入手，看主语是不是受动者，在意义上是否含有被动意。
　　③在动词之前或之后加上“被”而未改变句子基本意义的，是被动句。主谓结构的句子能够变成动宾主动句的，是被动句。
任务一　学写人物短评
写作任务
　　人物短评是对某人物的性格、行为、成就或影响力进行简短评价的一种文体。短评旨在通过寥寥数语，让读者迅速了解人物的核心特质或某方面成就，是一种高效的信息传递方式。
　　写作人物短评，需遵循以下要点：
1.真正掌握主要人物和主要情节。要对整本书或整篇文章的人物、事件有一个整体感知，对人物及其各自对应的主要情节做一个梳理。
2.把握情节的框架，通过把握事件的起因、经过、结果来分析人物的性格特征。能把人物性格和相关情节联系起来才是真正的读懂。
3.在写作人物短评的时候一定要观点明确、集中。即评价人物要抓住人物某一方面的特征来写，不能眉毛胡子一把抓，罗列了一大堆人物特征，结果却哪个都没说清楚。一篇短评通常只能集中突出人物某一方面的品质或者精神。
　　司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则人物短评。
【参考例文一】
　　十九年如一日，苏武牧羊于大漠，孤独与寂寞陪伴着他，但他从来没有想过投降。富贵对于他恰似过眼云烟，忠心对于他才是无限的、永恒的。时间没有磨灭他的气节，孤独没有打败他的信念，失败没有征服他的忠诚。他用七千多个日日夜夜铸就了一段不朽的传奇，他用心中对国家的忠诚激励了无数后人。持一支旄节，心怀大汉于茫茫大漠；牧一群公羊，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气和执着书写了一段流传千古的悲歌。
【参考例文二】
　　羁留匈奴十九载，始终不泯爱国心。苏武，一个不为富贵所动的铁血男儿，当卫律马畜弥山，当李陵千金封侯，他无语，他仍坚守那颗对大汉矢志不渝的爱国心；当卫律举剑恐吓，当张胜屈服投降，他默然，他仍紧握汉节，选择对大汉执着地守望。以毡毛积雪为食，与孤独寂寞为伴，节旄尽落，只剩下光秃秃的汉节，昭示着苏武——一个不向威逼利诱低头的天地英雄，一根笔直的骨头，横亘天际，光照千秋。
【参考例文三】
　　你是不畏艰险、远使异国的使臣，你是不慕名利、宁死不屈的勇者，你是坚韧不拔、自力更生的牧人。辽阔的大漠中，是你持旄节护送匈奴使回国；冰冷的地窖，是你用浑身的热血把它沸腾；茫茫的草原上，你的身影在地平线上时隐时现，十九个春夏秋冬的守候铸就你忠贞不渝的民族魂。
任务二　学写历史评说
写作任务
　　历史评说是对历史事件或人物的判断和定性。写历史评说时，应基于真实历史，遵循公正客观的原则，将其置于长期历史发展过程中考察其影响和意义。同时，要分析历史背景、阶级属性及主观愿望与客观效果的关系，避免任意夸大或缩小其作用，确保评价恰当准确。
　　写历史评说，观点要鲜明，语言要简洁；要突出重点，抓住关键进行评说。除此之外，还须注意以下三点：
1.吃透作品，把握意图。在评说前，我们必须精读、深读作品，精准把握作品的内容和主旨。如果没有吃透作品，没有准确把握作品的内容，就很难准确而充分地加以评说。所以，写作之前，首先要吃透作品，深刻理解作品的思想内容和艺术技巧。
2.精湛叙述，精准评说。历史评说中的“叙”不同于一般记叙文中的叙，它叙述的是作品中的部分内容，是选择性叙述。评说的重点在于“评”。叙是手段，评才是目的。评说应以评为主，即主要表明自己的观点和看法。在评说时要注意观点和材料的结合，做到“叙”与“评”的一致，既有对作品内容或形式的分析，又有作者自己独到的理性判断和评论。
3.选好角度，集中评说。“一千个读者眼中就会有一千个哈姆莱特”，不同的人对同一篇作品有不同的见解；每一篇作品可从不同的角度进行评说，所以在评说时，我们不必面面俱到，只需选一个方面或从一个角度进行评说，千万不要贪多求全、面面俱到。
　　本单元的《过秦论》《五代史伶官传序》这两篇史论，分别探讨秦和后唐灭亡的历史教训。你是否认同作者的观点？他们的论证是否有可商榷之处？结合所学历史知识，参考相关资料，尝试写一篇短文，对两篇文章进行质疑或进行辩驳。
【参考例文一】
秦亡主因非暴政
　　两千多年来，贾谊的“暴秦”说，一直被认为点出了秦朝灭亡的主要原因，也有人认为暴政是根本原因，而且现代教科书也是这么认为的。实际上，他们只是看到了表象，没有看到实质。
　　我认为，秦的暴政并不是其灭亡的主要或根本原因。所谓“帝者，戾也”，身为帝王，厉、暴、威、严、能，缺一不可。所以“暴政亡秦”这种说法，逻辑上说不通，暴政或许是其中一点原因，但绝非主因。秦国的灭亡与其政治、法律、经济和文化制度是分不开的，除此之外，也跟当时的国内外形势以及秦统治者推行的政策有关。
　　首先，我要谈的是秦统治者。作为一个国家的统治者，一味地实行德政是不行的，同样，一味地实行暴政也是不可取的。君王必须有驾驭和统治能力。例如，让百姓先吃饱饭，只要让他们吃饱饭，穿暖衣，解决温饱问题，在他们心里暴君也会变明君，这也就是德威并施。但很显然，秦统治者没有足够的驾驭和统治能力。经过多次战争统一六国后，人们饱受战争带来的苦难，正是需要休养生息之际，而秦王嬴政却好大喜功，滥用民力，在没有让百姓真正吃饱饭穿暖衣的情况下，增加人民的负担，使人们怨声载道，有了颠覆王朝的想法。
　　其次，落后的社会制度和政体是秦国灭亡的根源。君主专制中央集权制度下，君权至高无上，缺乏有效制约，皇帝一个人的思想决定整个国家的命运。赵高等人在非常时期扶植胡亥做了皇帝。恰巧最高统治者胡亥凶残顽劣，不知百姓疾苦，不体恤民情，利用特权横征暴敛，加重了还没复苏的社会的经济负担；奴役百万民夫，使大量土地无人耕种，百姓生存艰难，民不聊生。胡亥的暴政加剧了统治阶级和农民之间的矛盾，激起了农民的反抗意识，最终形成强大的反秦力量。
　　再次，国内外形势不稳定是秦国灭亡的重要原因。秦国是以战争征服了六国，被消灭的六国贵族势力必然对秦国心存怨恨，想颠覆秦国政权。陈胜、吴广大泽乡起义点燃了反秦的导火索。很快，楚国、赵国“死灰复燃”，趁乱割据一方，分散、牵制秦王朝扑灭起义火种的军事力量。除此之外，北方匈奴不断壮大，也对秦构成了威胁。秦国既没有能力消灭来自外部的威胁，也没有良策和他们建立和平共处的双边关系。国内反秦大旗四处飘扬时，秦王朝既得不到支援，又被匈奴趁火打劫，腹背受敌。
　　最后，文化意识形态矛盾是秦国灭亡的关键。秦前期靠法家思想完成统一霸业，然而统一后没有遵照法家的“世异则事异，事异则备变”的思想维护统治。最重要的是，秦国没有把本国文化与六国文化相融合，甚至还“焚书坑儒”，以至于秦国在镇压农民起义时没有知识分子的支持，缺少了思想力量。
【参考例文二】
后唐灭亡的原因不只在伶人
　　我认为后唐之所以灭亡，首要原因在于李存勖自身。后唐建立以后，李存勖对国家疏于治理，任由自己的皇后弄权，并且亲近伶人，将亲近的伶人封为官员，失去了与他一起百战灭梁的将士们的心。当时随他打天下的将士们还在为他南征北战，却没能够获得更高的职位，反而是那些伶人只靠取悦君王就获得了他们梦寐以求的高位。比如庄宗的禁卫部队指挥官郭从谦就是无功受封。这也导致了庄宗最后的悲剧结局。庄宗如此任人不明，最后连他的禁卫部队也背叛了他。这完全是他自己的原因。
　　其次，李存勖没有认清国内的形势，或者说对自己所处的环境没有一个准确的了解。这和后来的宋徽宗有点相似，不过宋徽宗是生于深宫，长于妇人之手，对国家情形不了解可以说是情有可原，但是庄宗自幼征战，却误判形势，只能说是灭梁以后骄傲自满，错估了自己的实力。
命题点　文本参照印证
　　“文言文文本参照印证”要求考生在群文阅读视域下，建立文言文文本间的多维对话关系。通过文本间的意象关联、思想呼应、技法传承等线索，透视中华文化精神的深层结构。这一命题点旨在考查学生对文言文知识的迁移能力、比较分析能力和综合运用能力，需要学生在理解单篇文言文的基础上，进一步挖掘文本之间的联系，通过相互参照和印证，形成对文言文更全面、更深刻的理解，进而提升对文言文阅读的整体把握能力和文学鉴赏水平。
　　本单元的课文为“文言文文本参照印证”提供了丰富素材。如《屈原列传》与《苏武传》，二者在人物形象塑造上相互印证，都通过具体事例展现人物的忠贞不屈与坚守节操，屈原“竭忠尽智”却遭放逐，苏武在匈奴威逼利诱下不屈服，他们的事迹共同体现了对忠诚、节操等高尚品质的赞美，以及对不公命运的抗争精神。又如《过秦论》与《五代史伶官传序》在论证思路上相互印证，前者对比秦朝兴亡，后者以庄宗兴衰为例，都强调了治国理政中的关键因素。通过对这两篇文章的参照印证，学生可以更好地理解文言文的内涵与文化价值观。
　　（2024·新课标Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成后面的题目。
　　材料一：
　　李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师〔注〕击匈奴，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
　　材料二：
　　李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
〔注〕　贰师：指汉代贰师将军李广利。
1.（原题·内容概括）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。（5分）
参考答案：①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。（每点2分，答全得满分）
解析：本题考查筛选整合信息，概括内容要点的能力。首先，要理解王夫之的观点“大节丧，则余无可浣也”，这句话说的是李陵丧失忠于汉廷的大节，背叛汉廷，是不争的事实，其他的事情也不用辩解了。然后围绕“背叛汉廷，抛弃节义”这一点从材料一中筛选李陵的行为。根据材料一中的“陵居谷中，虏在山上……士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”可知，李陵打仗失败后很快就投降匈奴，背叛汉廷。根据材料一中的“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”可知，李陵投降单于后，受到单于重用，他与降将卫律一道成为单于的左膀右臂，辅佐单于。根据材料一中的“匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”可知，曾是汉将的李陵不顾节义，率领大军追击汉军。
2.（原题·文言断句）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。
解析：ADF　“为将而降”指作为军事将领而投降，语意完整，故应在“降”后即A处断开。“降而为之效死以战”承前省略主语，“以战”是“降”的进一步举动，“效死”作状语修饰“战”，中间不应断开。“虽”为连词，用在句首，故其前D处应断开。“虽欲浣涤其污”结构完整，“浣涤”作谓语，“污”作宾语，故“污”后即F处应断开。“而已缁之素不可复白”主谓宾结构完整，中间不可断开。
3.（原题·文言词语）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）
A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。
C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。
解析：C　本题考查理解文言实词、虚词的意义和用法的能力。A项的“壮”，在材料中出现在“上壮而许之”，指汉武帝听了李陵“以少击众”的请求后，非常赞赏并答应了他的请求。高中选择性必修中册《苏武传》有“单于壮其节”，课文注释是：“壮，意动用法，认为……豪壮。”与材料中的“壮”意义、用法正同。本题考点设置正由此而来。“不贵难得之货”来自高中选择性必修上册课文《＜老子＞四章》，原文“是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”，其中的“贵”为形容词意动用法，意思是“以（难得之货）为贵”“认为……珍贵”。因此“壮”与“贵”虽然意义不同，但在形容词意动用法上却是相同的。因此选项A的词义解说正确。B项的“亲”，在材料中出现在“事亲孝”，意思是侍奉母亲孝顺。“亲”是指父母，古代也可偏指父或母。这个意义在中学语文课文中多见，例如八年级下册《大道之行也》“故人不独亲其亲”，九年级下册《送东阳马生序》“其将归见其亲也”，高中选择性必修中册《苏武传》“畔主背亲”等。李陵为李广之孙，是遗腹子，此处可理解为单指母亲。“我有亲父兄”出自高中选择性必修下册《孔雀东南飞》，原文是“我有亲父兄，性行暴如雷”，课文在这个地方的注释是：“父兄，偏义复词，这里单指哥哥。”没有单独为“亲”字作注，而其中的“亲”指血亲，“亲父兄”指有血亲的哥哥。因此B选项表述为两处“亲”意义不相同，解说正确。C项要求辨析两个“之”字用法是否相同。高中选择性必修上册第二单元“单元研习任务”部分有“古代汉语的虚词系统”，列举了虚词“之”的四种用法，其中第三种用法是“助词，用于主谓之间，取消句子的独立性”。本题设计据此而来。“彼之不死，宜欲得当以报汉也”中，“之”用于主语“彼”与谓语“不死”之间，取消句子的独立性，使“彼之不死”作为一个分句。“予独爱莲之出淤泥而不染”中，“之”用于主语“莲”与谓语“出淤泥而不染”之间，取消句子的独立性，使“莲之出淤泥而不染”整体作为动词“爱”的宾语。因此从“用于主语和谓语之间，取消句子的独立性”这个知识点去考查，两句中的“之”用法相同。而C项表述为两个“之”字用法不相同，表述不正确，此项为答案项。D项要求理解“迨”的意义。“迨”有“到、等到”的意思。材料中的“迨其后李广利征匈奴”意思是等到后来李广利出征匈奴的时候。“迨诸父异爨”来自高中选择性必修下册课文《项脊轩志》，课文的注释是“迨，等到”，与材料二中的“迨”意思正相同。因此选项D词义解说表述正确。
4.（原题·文意理解）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　）
A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。
B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。
C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。
D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。
解析：C　本题考查概述文意的能力。选项表述“王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”，理解错误。其一，王夫之这句话是在讲述司马迁为李陵游说的情况，而不是在推测司马迁为李陵游说的原因。其二，材料中的“若不及”不能理解为“如果不及时”。“若不及”意思是“好像赶不上”“唯恐达不到目的”。其三，“就会损害李广的声誉”来源于材料中的“而抑称道李广于不绝”，将“抑称道李广”对应为“损害李广的声誉”，理解错误。其中的“抑”表示顺承关系，相当于“又”。“而抑”连用，意思相同。
5.（原题·文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。
译文：　（我）希望能够独立带领一队，到兰干山南去分散单于的兵力，不要让（匈奴）专门针对贰师将军的部队。　
（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。
译文：　李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事情找个借口。　
解析：（1）“愿”，希望；“当”，率领；“分”，分散；“乡”，对抗。
（2）“得当”，获得适当的机会；“报”，报答；“辞”，找借口。
【参考译文】
　　材料一：
　　李广的孙子李陵担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有其祖父李广的风范，让（他）在酒泉、张掖一带教习射箭之术，以防备匈奴。当贰师将军李广利出击匈奴时，李陵叩头请求说：“我所率领的屯戍边塞的人，都是荆楚地区的勇士、奇才、剑客。（我）希望能够独立带领一队，到兰干山南去分散单于的兵力，不要让（匈奴）专门针对贰师将军的部队。我愿以少敌众，率领五千步兵直捣单于的王庭。”汉武帝赞赏李陵的豪情壮志，同意了他的请求。李陵（率领军队）抵达浚稽山，与单于率领的军队相遇，匈奴约有三万骑兵，包围了李陵的军队。李陵率军与敌人展开搏斗，匈奴只得退回山上，汉军乘胜追击，杀死匈奴数千人。单于大惊，召来八万多名骑兵前来围攻李陵。李陵率军在树林中徒步战斗，又杀死匈奴数千人。李陵被围困在山谷中，匈奴的军队占据山头，（匈奴军）从四面向谷底射箭，箭矢如同大雨落下。汉军大多战死，（队伍）不能继续前行。李陵说道：“我已无脸面报答陛下了！”于是投降。汉武帝十分愤怒，满朝大臣都说李陵有罪。汉武帝问太史令司马迁对此事的看法，司马迁竭力为李陵辩护说：“李陵对父母孝顺，对将士讲信义，常常奋不顾身以赴国家急难，这正是他平时积累的美德，颇有国士的风范。况且李陵率领不到五千人的步兵，深入满是战马的匈奴腹地，抵挡数万敌军。（李陵）虽然身陷强敌而兵败，但他对匈奴的打击也足以使他名扬天下了。他不死，当是想找机会报效国家。”汉武帝认为司马迁在欺骗（他），下令对司马迁施以宫刑。过了很久，汉武帝才后悔当初没有派兵救援李陵。汉武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内，迎接李陵。公孙敖的军队无功而返，便上奏说：“捕获的匈奴俘虏，说李陵教单于练兵来防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全族。不久后又听说，（教单于练兵来防备汉军的，）是汉将中投降匈奴的李绪，不是李陵。李陵派人刺杀了李绪，大阏氏要处死李陵，单于将他藏到了北方。大阏氏死后，李陵才回来。单于将女儿嫁给李陵为妻，封他为右校王，与卫律同时受到重用。卫律经常在单于身边；李陵则在外，有大事才到王庭商议。（征和三年）三月，汉武帝派遣李广利率领七万人从五原出发，攻打匈奴。匈奴派遣大将与李陵一起率领三万多骑兵攻击汉朝军队，双方周旋交战了九天。
　　材料二：
　　李陵投降匈奴，他的罪行相当明显而无法掩饰。如果说是因为他孤军奋战没有后援，但（要知道）率领五千步兵出塞作战是李陵为了炫耀自己的勇气，而不是因为汉武帝下命令而他不能推辞。李陵被灭族，还可以嫁祸给李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，双方周旋交战了九天，这也要嫁祸给李绪吗？如果说李陵是受到单于的控制，不得不奉命追击汉军、四处转战，难道匈奴就没有其他可信之人了吗？假如李陵有两面讨好的心思，那么单于又怎么能信任李陵而委以重兵，让他深入腹地与汉军将领相持呢！司马迁不遗余力地为李陵文过饰非，又不断称道其祖父李广，以表彰其家族的世代勋业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主舍命作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。将领的节操已经沦丧，那么其余的都没法洗干净了。李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事情找个借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。
【答题指津】　
文本参照印证“3注意”
　　对于“文本参照印证”类题目，我们要注意如下三点：
　　（1）细致对比，识别异同：深入阅读两篇文章，仔细对比内容、形式、观点等，明确它们之间的相似性和差异性。
　　（2）援引观点，寻找证据：在参照阅读中，利用宾篇的观点或说法，在主篇中积极寻找直接或间接的证据来印证。
　　（3）注意语境，理解深层含义：在对比和参照过程中，要充分考虑文章的语境和背景，理解其深层含义，避免表面化解读。
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