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单元质量检测（二）
（时间：100分钟　分值：100分）
一、阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成1～4题。
芦花荡
孙犁
　　夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
敌人监视着苇塘。他们提防有人给苇塘里的人送来柴米。可是假如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。半夜以后，小船又飘回来，船舱里装满了柴米油盐，有时还带来一两个从远方赶来的干部。
撑船的是一个将近六十岁的老头子。老头子只穿一条蓝色的破旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙。
老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮。
老头子每天夜里在水淀出入，他的工作范围广得很：里外交通，运输粮草，护送干部；而且不带一支枪。他对苇塘里的负责同志说：你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险。
老头子过于自信和自尊。每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。
因为他，敌人的愿望就没有达到。
一天夜里，老头子从东边很远的地方回来。弯弯下垂的月亮，浮在水一样的天上。老头子载了两个女孩子回来。老头子很喜欢这两个孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。把她们接上船，老头子就叫她们睡一觉，他说：什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，咱们还有大米和鱼吃。
眼前的环境好像是一个梦。在敌人的炮火里打滚，在高梁地里淋着雨过夜，一晚上不知道要过几条汽车路，爬几道沟。发高烧和打寒噤的时候，孩子们也没停下来。一心想：找队伍去呀，找到队伍就好了！
这是冀中区的女孩子们，大的不过十五，小的才十三。她们在家乡的道路上行军，眼望着天边的北斗。她们看着初夏的小麦黄梢，看着中秋的高粱晒米。雁在她们的头顶往南飞去，不久又向北飞来。她们长大成人了。
小女孩子趴在船边，用两只小手淘着水玩。大些的轻声吆喝她：“看你，这时洗脸干什么？什么时候啊，还这么爱干净！”老头子说：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一个孩子呀！”
远远有一片阴惨的黄色的光，突然一转就转到她们的船上来。女孩子正在拧着水淋淋的头发，叫了一声。老头子说：“不怕，小火轮上的探照灯，它照不见我们。”
他蹲下去，撑着船往北绕一绕。黄色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到远处的树林里去了。老头子小声说：“不要说话，要过封锁线了！”
老头子叫了一声“趴下”，一抽身就跳进水里去，踏着水用两手推着小船前进。子弹吱吱地在她们的船边钻到水里去，有的一见水就爆炸了。
那小的觉得有一股热热的东西流到自己脸上来，连忙爬起来，把大的抱在自己怀里，带着哭声向老头子喊：“她挂花了！”
“谁？”老头子的身体往上蹿了一蹿，随着，那小船很厉害地仄歪了一下。老头子觉得自己的手脚顿时失去了力量，他用手扒着船尾，跟着浮了几步，才又拼命地往前推了一把。
他们已经离苇塘很近。老头子爬到船上去，他觉得两只老眼有些昏花。可是他到底用篙拨开外面一层芦苇，找到了那窄窄的入口。
一钻进苇塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的头。大女孩子微微睁了一下眼，吃力地说：“我不要紧。快把我们送进苇塘里去吧！”
老头子站起来，拾起篙，撑了一下。那小船转弯抹角钻入了苇塘的深处。他叫着大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！”两个孩子全没有答言，他说：“你们不信我的话，我也不和你们说。谁叫我丢人现眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你们看吧！”
小女孩子说：“你这么大年纪了，还能打仗？”
老头子狠狠地说：“为什么不能？我打他们不用枪，那不是我的本事。明天来看吧！二菱，明天你跟我来看吧，有热闹哩！”
第二天，中午的时候，非常闷热。一轮红日当天，水面上浮着一层烟气。鬼子们又偷偷地爬下来洗澡了。十几个鬼子在水里泅着，水淀里没有一个人影，从荷花淀里却撑出一只小船来。一个干瘦的老头子，只穿一条破短裤，站在船尾巴上，有一篱没一篙地撑着，两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个一个投进嘴里去。
他的船头上放着那样大的一捆莲蓬，是刚从荷花淀里摘下来的。不到白洋淀，哪里去吃这样新鲜的东西？来到白洋淀上几天了，鬼子们也还是望着荷花淀瞪眼。他们冲着那小船吆喝，叫他过来。
老头子向他们看了一眼，就又低下头去。还是有一篙没一篱地撑着船，剥着莲蓬。船却慢慢地冲着这里来了。
小船离鬼子还有一箭之地，好像老头子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜转了一个圆圈，又回去了。鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上了他。
眼前是几根埋在水里的枯木桩子，也许人们忘记这是为什么埋的了。这里的水却是镜子一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动。鬼子们追上来，看看就扒上了船。老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转，莲蓬的清香，在他们的鼻子尖上扫过。鬼子们像是玩着捉迷藏，乱转着身子，抓上抓下。
一个鬼子尖叫了一声，就蹲到水里去。他被什么东西狠狠咬了一口，是一只锋利的钩子穿透了他的大腿。别的鬼子吃惊地往四下里一散，每个人的腿肚子也就挂上了钩。他们挣扎着，想摆脱那毒蛇一样的钩子。那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来，有的两个，有的三个。鬼子们痛得鬼叫，可是再也不敢动弹了。
老头子把船一撑来到他们的身边，举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样。
他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。
在那苇塘的边缘，芦花下面，有一个女孩子，她用密密的苇叶遮掩着身子，看着这场英雄的行为。
1945年8月于延安（有删改）
1.下列对小说有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）
A.开头的描写突出了环境的险恶。“狠狠”一词形象表现了抗日军民对日寇的仇恨及在此环境下顽强生存的意志与力量。
B.“眼前的环境好像是一个梦”一句突出强调了两位女孩子为眼前看到的芦苇荡的美丽景色所迷时的内心状态。
C.文中“老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转”一句主要表现了老头子驾船技术的高超。
D.“那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来”中“找”字用语新奇，写出老头子设计陷阱的巧妙，敌人的胆怯与愚蠢。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.开头用“呆望”从神态和动作方面描摹敌人的行为，表现了作者的嘲讽之情，侧面衬托出老头子勇穿封锁线的形象。
B.“干瘦得像老了的鱼鹰”采用比喻的修辞手法，以湖边水鸟的大胆灵巧、富有活力，凸显老头子老当益壮的特点。
C.作者采用补叙手法，补充交代两个女孩子的成长经历，揭示她们在革命战争洪流中茁壮成长，成为抗日中坚力量。
D.“这里的水却是镜子一样平，蓝天一般清”一句用水面的平静衬托老头子与日军巧妙周旋时的不慌不忙，从容镇定。
3.“老头子过于自信和自尊”点明了老英雄性格的核心。请联系文本，简要概述老英雄这种性格的表现。（4分）
4.孙犁谈及创作时说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代、一定的环境中可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。”请结合文本及孙犁的作品，简要分析他小说中的“善良”和“美好”。 （6分）
二、阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成5～8题。
　　材料一：
灯　光
王愿坚
　　我爱到天安门广场走走，尤其是晚上。广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，使人心头感到光明，感到温暖。
清明节前的一个晚上，我又漫步在广场上，忽然背后传来一声赞叹：“多好啊！”我心头微微一震：是什么时候听到过这句话来着？噢，对了，那是很久以前了。于是，我沉入了深深的回忆。
1947年的初秋，当时我是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队，把国民党军57师紧紧地包围在一个叫沙土集的村子里。激烈的围歼战就要开始了。天黑的时候，我摸进一片茂密的沙柳林，在匆匆挖成的交通沟里找到了突击连，来到了郝副营长的身边。
郝副营长是一位著名的战斗英雄，虽然只有22岁，已经打过不少仗了。今晚就由他带领突击连去攻破守敌的围墙，为全军打开歼灭敌军的道路。大约一切准备工作都完成了，这会儿，他正倚着交通沟的胸墙坐着，一手夹着自制的烟卷，拿着火柴盒，一手轻轻地划着火柴。他并没有点烟，却借着微弱的亮光看摆在双膝上的一本破书。书上有一幅插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。他注视着那幅图，默默地沉思着。
“多好啊！”他在自言自语。突然，他凑到我的耳边轻轻地问：“记者，你见过电灯吗？”
我不由得一愣，摇了摇头，说：“没见过。”我说的是真话。我从小生活在农村，真的没见过电灯。
“听说一按电钮，那玩意儿就亮了，很亮很亮……”他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情地说，“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！”他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。
半个小时以后，我刚回到团指挥所，战斗就打响了。三发绿色的信号弹升上天空，接着就是震天动地的炸药包爆炸声。守敌的围墙被炸开一个缺口，突击连马上冲了进去。没想到后续部队遭到敌人炮火猛烈的阻击，在黑暗里找不到突破口，和突击连失去了联系。
整个团指挥所的人都焦急地钻出了地堡，望着黑魆魆的围墙。突然，黑暗里出现一星火光，一闪，又一闪。这火光虽然微弱，对于寻找突破口的部队来说已经够亮了。战士们靠着这微弱的火光冲进了围墙，顿时响起了一片喊杀声。
后来才知道，在那千钧一发的时刻，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的路。可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。
这一仗，我们消灭了敌人的一个整编师。战斗结束后，我们把郝副营长埋在茂密的沙柳丛里。这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。
事情已经过去很长时间了。在天安门前璀璨的华灯下面，我又想起这位亲爱的战友来。
　　材料二：
从史里找到诗（节选）
王愿坚
　　自从1953年接触红军时期斗争生活的题材起，我就算扑到了革命战争历史上。①在这个金矿的矿床上面行走，挖掘，寻找，慢慢地发现：我找的并不只是历史本身，而是历史里蕴蓄着的另外一种东西。这种东西可以管它叫作诗。这里所说的诗，只是一种概括，指的是历史的内涵，包括绚丽的斗争生活，美好的人物形象，发人深思的哲理以及激动人心的思想感情等等。
没有哪一个民族、哪一个国家、哪一个阶级不重视自己的历史。他们都珍视历史，并把它尽可能广泛传扬，以证明这个民族和阶级继续存在和发展的合理性、必要性。还要把它用各种方式传递给后代，以保持和巩固前人和后辈的精神联系。在传下去的史里，也都包含着诗。前些年我到过彝族区，过去，彝族没有文字，然而有历史，各个部落都有自己的历史。听说，彝族的小孩只要长到能听懂话了，父亲或者爷爷就给他讲过去的事情。讲什么呢，②讲发大水的那年、皂角树开花的时节，本部族和哪个部落打过一仗，爷爷怎么英勇，砍了多少个人头；某年某月又打过什么仗，父亲又干了什么了不起的事情。讲事，讲激动人心的事；讲人，讲人的高尚品德和英雄行为。这样，部落史、家庭史，真实的史实和动人的诗情就一起活生生地传下去。
史里确实有诗。人民军队、人民战争的伟大历史里就有动人的诗。这种情形，是由历史本身所决定的。史的丰富性，决定了诗的丰富性；英雄的历史，决定了诗的英雄性。这所谓的诗，含义是广阔的。有的是历史本质的体现，有的是历史转折的巨大变革，有时是尖锐的矛盾冲突，有时是先进思想的闪光。这所谓的诗，存在形式也是多种多样的。我们常用“史诗”这个字眼来说明大的历史过程。③长征，红军战士们肩上一支枪、胸中一支歌，迈开双脚，战胜凶残的敌军和数不尽的艰难险阻，走过两万五千里征程，又是一首光照千古的诗。一个战役战斗，指战员的忘我战斗符合了作战的预想，打赢了，在这胜利的欢歌里自然有诗；另一个战役战斗，主客观不一致，失利了，流了鲜血，留下了痛心的教训，这悲剧里也包含着诗。④一支部队的兴衰进退，一个战士的命运遭际，甚至一枪一弹、一草一木都可能发掘出诗。
5.下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.文章运用时间跳跃的手法，通过现在与过去的对比，展现了革命胜利后的巨大变化，也强化了作者对战友的怀念之情。
B.文章以天安门广场的灯光为引子，通过细腻的笔触和深沉的情感，将读者带入了一个充满革命精神与牺牲精神的故事中。
C.文章在叙述革命故事时，描绘了战斗场景和战斗中战士们的心理状态，使读者能够真切感受到革命战争的残酷和艰辛。
D.文章中“多好啊！”这句话不仅是郝副营长对未来生活的向往，也饱含着战士们为追求光明和胜利而不懈奋斗的精神。
6.下列对材料二中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.画线句①通过比喻的手法，将革命战争历史比作金矿，形象地表达了作者对这一题材的深厚情感和深入挖掘的决心。
B.画线句②通过列举彝族老人给小孩讲述部族历史的事例，生动地展示了历史传承中蕴含的激动人心的故事和高尚品德。
C.画线句③以长征为例，强调了红军战士们战胜艰难险阻是一首光照千古的诗，突出了历史的英雄性和诗的英雄性。
D.画线句④强调微小的物品如一枪一弹、一草一木中都存在诗意，体现了作者对历史细节的极致追求。
7.请比较《党费》和《灯光》中的“我”的异同。（4分）
8.材料二中王愿坚说的“史”和“诗”的具体内涵是什么？请从两个方面入手概括《党费》中的“咸菜”、《灯光》中的“火柴”两个意象的共同之处。（6分）
三、阅读Ⅲ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成9～12题。
彭德怀印象
[美]埃德加·斯诺
　　红军长征时，彭德怀是打先锋的一军团司令员。他突破了几万敌军的层层防线，在进军途上一路攻克战略要冲，为主力部队保证交通，最后胜利进入陕西，在西北苏区根据地找到了栖身之地。他的部下告诉我说，六千英里的长征，大部分他是步行过来的，常常把他的马让给走累了的或受了伤的同志骑。
我住在彭德怀设在预旺堡的司令部的院子里，因此我在前线常常看到他。司令部——当时指挥三万多军队——不过是一间简单的屋子，内设一张桌子和一条板凳，两只铁制的文件箱，红军自绘的地图，一台野战电话，一条毛巾，一只脸盆，和铺了他的毯子的炕。他同部下一样，只有两套制服，他们都不佩军衔领章。他有一件个人衣服，孩子气地感到很得意，那是在长征途上击下敌机后用缴获的降落伞做的背心。我们在一起吃过好几顿饭。他吃得很少很简单，伙食同部下一样。
我必须承认彭德怀给我的印象很深。他的谈话举止里有一种开门见山、直截了当、不转弯抹角的作风，这很使我喜欢。他动作和说话都很敏捷，喜欢说说笑笑，很有才智，善于驰骋，又能吃苦耐劳，是个很活泼的人。有一天红二师进行演习，要爬一座很陡峭的小山。“冲到顶上去！”彭德怀突然向他气喘吁吁的部下和我叫道。他像兔子一般蹿了出去，在我们之前到达山顶。又有一次，我们在骑马的时候，他又这样叫了一声，提出挑战。从这一点和其他方面可以看出他精力过人。
政府军飞机常常在红军前线扔传单，悬赏五万到十万元要缉拿彭德怀，不论死擒活捉，但是他的司令部门外只有一个哨兵站岗，他在街上走时也不带警卫。我在那里的时候，看到有成千上万张传单空投下来要悬赏缉拿他和其他红军领导人。彭德怀下令要保存这些传单。这些传单都是单面印的，当时红军缺纸，就用空白的一面来印红军的宣传品。
我注意到，彭德怀很喜欢孩子，他的身后常常有一群孩子跟着。许多孩子充当勤务员、通讯员、号兵、马夫，作为红军正规部队组织起来，叫作少年先锋队。我常常见到彭德怀和两三个孩子坐在一起，认真地向他们讲政治和他们的个人问题。他很尊重他们。
一天我同彭德怀和他一部分参谋人员到前线去参观一所小兵工厂。在屋子里的一道墙上有工人画的一幅大漫画，上面是一个穿和服的日本人双脚踩着满洲，热河，河北，举起一把沾满鲜血的刀，向其余的中国劈去。漫画中的日本人鼻子很大。
　　“那是谁？”彭德怀问一个负责管理列宁俱乐部的少先队员。“那是日本帝国主义者！”那个孩子回答。“你怎么知道的？”彭德怀问。“你瞧那个大鼻子就行了！”彭德怀听了大笑，他指着我说：“这里有个洋鬼子，他是帝国主义吗？”
“他是个洋鬼子，那没问题，”那个少先队员说，“但不是日本帝国主义者，他有个大鼻子，但要做日本帝国主义者还不够大！”
彭德怀高兴地大笑，后来就开玩笑地叫我大鼻子。我向彭德怀指出，当红军真的与日本人接触后，发现日本人的鼻子同他们自己的鼻子一般大时，他们可能认不出敌人，而不愿打仗。
“不用担心！”司令员说，“我们会认出日本人来的，不管他有没有鼻子。”
有一次我同彭德怀一起去看红一军团抗日剧团的演出，我们同其他战士一起在临时搭成的舞台前面的草地上坐下来。天黑后天气开始凉起来，我把棉袄裹紧，彭德怀却已脱了棉衣，披在坐在他身旁的一个小号手身上。
我原来问过彭德怀，是否可以归纳一下“红色游击战术的原则”？他给我讲了许多军事理论。最后，他说：“但没有任何东西，绝对没有任何东西，”他说，“比这一点更重要——那就是红军，是人民的军队，它所以壮大是因为人民帮助我们。”
“最记得一九二八年的冬天，我的部队在湖南只剩下两千多人，还受到包围。国民党军队把方圆三百里内的所有房子都烧掉了，抢去了所有粮食，然后对我们进行封锁。我们没有布，没有住的地方，没有灯，没有盐，病的病，饿的饿。农民们也好不了多少，他们剩下的也不多，我们不愿碰他们的一点点东西。”
“但是农民鼓励我们。他们从地下挖出他们藏起来不让国民党军队知道的粮食给我们吃，他们自己吃芋头和野菜。他们痛恨国民党军队烧了他们的房子，抢了他们的粮食。许多人参加了我们的队伍，几乎所有的人都用某种方式帮助我们。”
他向我转过身来：“战术很重要，但是如果人民的大多数不支持我们，我们就无法生存。我们不过是人民打击压迫者的拳头！”
（摘编自《红星照耀中国》
9.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）
A.作为红军主力干将之一，彭德怀带领部队历经艰险，突破敌人防线，为长征胜利作出了巨大贡献。
B.彭德怀虽然身为军团司令员，但办公室的物件布置十分简陋，是因为条件的艰苦无法供应。
C.彭德怀指着斯诺说他是“洋鬼子”，言语较为随意，这恰好说明他们之间相处融洽。
D.人民群众在生活艰难的情况下仍竭力帮助红军，也反映出国民党军队不得人心。
10.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.“他像兔子一般蹿了出去，在我们之前到达山顶”，运用比喻的手法，塑造了彭德怀作为湖南人敢为人先、永争第一的形象。
B.面对敌人的悬赏缉拿，彭德怀只用一个哨兵站岗、上街也不带警卫，文章几次通过这样的细节交代来凸显人物形象。
C.围绕发生在小兵工厂的事件，作者采用对话方式，既表现出彭德怀性格的粗犷豪爽，也展露出他自信的一面。
D.彭德怀在回答斯诺“红色游击战术的原则”的问题时，运用了反复的手法，来表达自己认为红军是“人民的军队”的观点。
11.在斯诺的笔下，彭德怀给他留下了什么印象？请结合文本分析概括。（4分）
12.斯诺的《红星照耀中国》与夏衍的《包身工》都是报告文学，而报告文学要求真实性。本文是从哪几个方面体现报告文学的真实性的？请简要分析。（6分）
四、语言文字运用（本题共5小题，12分）
　　（一）阅读下面的文字，完成13～14题。
　　对于武汉这座巨大的城市来说，我在1957年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓无足轻重。但对于我来说，它就几乎塑造了我的生命，我常常会想，这座城市有如一本摊开着的书，长江是它的书脊，南北两岸是它摊开的扉页。而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛走在它的字里行间一样，我曾经想要努力地去读懂它的每一行文字的内容，努力去参透沉淀在这些文字深处的寓意，努力去看清落在这些字后的阴影，努力去获悉在这些字后的故事，我在这样无数次的穿行中成长。成长起来的我深深地明白：有些东西你是无法读懂无法参透无法看清也无法获悉的。你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，尤其与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，隐藏在历史的尘土之下，时光一层层地覆盖着它们，今生今世也无人知晓。
所以，如果你问我为什么喜欢武汉这座城市，与其他无关，也许只是因为这一次次的探寻，让它成为我最熟悉的面孔。古诗云：“相看两不厌，只有敬亭山。”（　　）
13.下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（　　）
A.难道武汉不是我的敬亭山吗？
B.武汉就是我的敬亭山。
C.武汉不能不是我的敬亭山。
D.我的敬亭山只能是武汉。
14.文中画波浪线的句子可改写成：“你读不懂、参不透、看不清、获悉不了的有些东西。”从语意上看与原句基本相同，但原句表达效果更好，为什么？（2分）
　　（二）阅读下面的文字，完成15～17题。
　　一方面，他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家做点什么，在国家有了极大危难的时候。另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗？不能！不能！可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能接受！
他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。
“我没办法！”老大又叹了口气，“只好你（瑞全）去尽忠，我来尽孝了！”
“老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。
瑞宣用手背把泪抹去。“你走你的，老三！但要记住，永远记住，你家的老大并不是个没出息的人……”他的嗓子里噎了几下，不能说下去。
瑞宣不再到学校去。可是他并没正式辞职，也没请假。他从来是个丁是丁、卯是卯的人，永远没干过这种拖泥带水的事。现在，他以为辞职与请假这些事都太小，用不着注意；作亡国奴才真正是大事，连做梦他都梦见我们打胜仗，或是又丢失了一座城。
他为什么不肯像老三那样跺脚一走？
他不能为挣几个钱，而闭上眼不看学生们渐渐地变成奴隶！什么都可以忍，看青年变成奴隶可不能忍！
15.下列句子中的问号与文中画横线句子中的问号，用法相同的一项是（3分）（　　）
A.不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
B.妆罢低声问夫媚：画眉深浅入时无？
C.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
D.春花秋月何时了，往事知多少。
16.文中倒数第二段加点词“不肯”如果改成“不”，表达效果有什么不同？（2分）
17.文中画波浪线部分与《荷花淀》中“怎么了，你？”句式相似，请结合文本简要分析其妙处。（2分）
五、写作（40分）
18.阅读下面的材料，根据要求写作。
　　“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”在苦难深重的旧中国，列强侵略时，我们顽强抗争；山河破碎时，我们浴血奋战；一穷二白时，我们发愤图强。积贫积弱的旧中国如凤凰涅槃，浴火重生。
“艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。”在危机四伏的新时代，我们在危机中育新机，于变局中开新局。强大的中华人民共和国如巨龙腾飞，一往无前。
无论是过去、现在还是未来，前进的道路虽然苦难丛生，但是希望和新生是永恒的主题。
　　读了上述材料，你有怎样的感触和思考？请综合材料内容，写一篇文章。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9 / 9模块综合检测
（时间：150分钟　分值：150分）
一、阅读（70分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
文艺评论是引导创作、提高审美、引领风尚的重要力量。一段时间以来，文艺评论的上述功能有所弱化，很多评论无人去读、无人爱读，难以产生传播力和影响力。
导致文艺评论功能弱化的原因是多方面的，从文艺评论自身看，评论文本可读性不强、传播力不够，直接限制了其影响力的发挥。比如，很多文艺评论不仅观点缺乏新意和创见，行文上也存在各种问题——结构老套，行文古板，拖沓冗长，陈言毕现，不能给人带来阅读的愉悦，结果陷入“写谁谁看，谁写谁看”的怪圈。
吸引读者，才能影响读者。提升文艺评论的传播力、影响力，应重视评论文本的修辞，让评论的文字美起来。
注重修辞才不会给读者带来太大的心理落差。比如，在文学领域，读者往往先读原著，想对原著进一步了解，会再读相关评论。原著或高妙或豪逸或峻洁或绮丽或婉转，读者体会到的是美的享受、灵魂的震撼。读者对文学评论的心理预期是学术性、思想性，但并不意味着他们会原谅文学评论的佶屈聱牙、干瘪寒碜。倘若文学评论的遣词造句不贴切、不流畅、不生动、不形象，这时，它与所评论的文学作品形成的反差将是巨大的，仿佛“蒹葭倚玉树”，甚至有“狗尾续貂”之感。
注重修辞会增强读者的信赖感。如果文艺评论不讲究文辞，读者很可能会有两个感觉：第一，这位评论者文字水平一般，文如其人，他的意见的深刻性值得怀疑；第二，读者看到文字糟糕的评论，可能还会进一步联想，“这位评论者没有表现出将评论写得优雅、隽永的努力，他对自己的文字是不珍惜、不尊重的，那他对所评论的作品想必也缺乏尊重，所提出的观点也就不那么值得信任”。这便导致评论的传播效果大打折扣。
文采飞扬的语言，能为文章添姿增色，让人如品佳茗，唇齿生香。文辞讲究的文艺评论，首先会从读者那里得到不错的“印象分”，让读者心生好感，这就在无形中增加了说服读者的可能性。从实践中看，古今中外的文艺评论经典，多是文辞优美之作。刘勰在《文心雕龙》中用典雅的字句评论文学现象，“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始”“改章难于造篇，易字艰于代句”，辞藻华丽，读起来朗朗上口。杜甫不仅写诗，还论诗，留下“龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹”“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”等具有文艺评论性质的精美诗句。雨果的《莎士比亚论》、海涅的《莎士比亚笔下的女角》在莎学界（指研究莎士比亚及其作品的学术界）占有一席之地，是莎学研究者的必读书，这些评论作品不仅思想深刻、见解独到，而且文字精美、修辞精妙，读起来总有绕梁三日、余味无穷之感。朱自清的《古诗十九首释》、闻一多的《唐诗杂论》、钱锺书的《宋诗选注》，也都是文艺评论的典范之作，很多文艺评论的初学者，读到这些作品，往往是先被精美的文字和修辞吸引，然后信服文字背后的观点。
由此观之，文艺评论的修辞，不是表面文章，不是花拳绣腿，而是影响文艺评论传播力、影响力的重要因素。那么，如何提升文艺评论的修辞水平，进而增强文艺评论的传播力、影响力？一个办法是，向杜甫、雨果、海涅等集创作者与评论者于一身的大家学习，学习他们用优美文字表达观点的修辞技巧，学习他们增强文本表达力、说服力、感染力的手段和方法。此外，好文笔是练出来的，多写是提升修辞技巧的必经之路。有志于从事文艺评论工作的人，应把写作当成一种习惯，写得多了，生花的妙笔就会慢慢出现。
（摘编自甘正气《从修辞入手提升文艺评论的传播力》）
　
　材料二：
个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遣词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主动自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。
经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新、师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。
语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有乱用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。
（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.增强文艺评论引导创作、提高审美、引领风尚等功能，有利于提高文艺评论文本的可读性和传播力。
B.如果文学评论的语言与所评文学作品存在差异，就会影响读者对文学作品的阅读，进而无法获得美的享受。
C.优雅隽永的文学评论是评论者珍重文字的表现，文学评论的观点也因此更值得信任，评论的传播效果会更好。
D.古人重视著书立说，经典古文是历史文化沉淀的产物，是宝贵的文化遗产，它值得每一位中国人阅读。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A.读者阅读文学原著，可以从不同作品各异的语言风格中获得不同的美的享受、灵魂的震撼。
B.文艺评论者的文字水平一定程度上反映了其对所评论作品的态度，也影响评论的传播效果。
C.朱自清、闻一多、钱锺书都有文艺评论经典之作，说明读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的。
D.重视语言修辞并不代表走极端，而是要恰当充分地表达真实意图，华而不实并不可取。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（3分）（　　）
A.琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。——陆游
B.诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。
——《毛诗序》
C.造化真文章，本自无定相。 ——董桂敷
D.凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴。
——袁枚
4.两则材料都引用了杜甫的诗句，分别有什么作用？请简要分析。（4分）
5.作为校文学社社长，请你结合两则材料内容，给社团新成员分享三点写作上的建议。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
交通站的故事
峻青
　　1945年春天，海莱边人民配合我主力大军，解放了万第镇，接着，又解放了濯村、迎格庄、昌山等处，把抗日民主政权，一直推到莱阳城下。莱阳大部分地区，都沐浴在自由的阳光下了。这时候，我已调到了西海区工作，但我心里却常想：如果有机会向东去的话，我一定去看看姜老三两口子。
机会终于来了，我接到通知到东面海阳去开会。这一次，我用不着化装了。我穿着军装，骑着马，在大路上自由地奔驰。
还有四五里远，我就望见了这个从山脚一直伸展到山顶的村庄的影子。淡红色的杏花，远远望去，好像一片烟雾。山脚下，五龙河的绿波，显得特别温柔，春风微微吹皱了水面，荡起了一片涟漪。一群群雪白的鹅和浅褐色的鸭子，在河面上慢悠悠地浮游……
进了村庄，我在姜老三家门口停了下来。敲了敲门，我心情激动地站在门外，等待着想念已久的同志。
门开了。
啊，是老妈妈。我兴奋地迎了上去，紧紧地握住她的手。三年了，整整三年了。她依然是那样的健壮，爽朗，记忆力也不差。看到我的时候，她怔了一下，但立刻就高兴地说：“啊呀，是你呀，穿着军装，我差点儿认不出来了。快进屋来吧，快进屋。”
她是那样地兴奋，就像母亲看见了离家已久的儿子似的，紧紧握着我的手，把我拉进了屋里。
屋子里一切如旧，但却没看见姜老三的影子。“老头子呢？”我着急地问道。
老妈妈没有回答，头低垂下去。
我的心怦怦地跳了起来，一阵不祥的预感涌上了心头。但我还是固执地望着她，等待她的回答。
她抬起头来，眼圈里涌满了泪水，沉痛地说：“他不在了。”
这简直是个晴天霹雳，我惊得半晌说不出话来，直直地望着老妈妈，心里像刀绞一般。
这时候，她倒比我冷静起来了。她把眼泪一抹说：“别难过，你休息一会儿，我烧点水你喝喝。喝过水后，我从头到尾都告诉你。”
我哪里还有心思喝水呢？但又不好追问得太急，等她烧好了水，粗粗地喝了两口，就定定地看着老妈妈，等她对我讲叙那个悲惨的事情。这时候，屋子里很静，四周轰响着一片春天的声音：街上有雄鸡在拍着翅膀高叫，窗外的杏树上，则响着蜜蜂的嗡嗡声。
然而老妈妈的讲叙，却把我引进了一个扬风搅雪的三九寒冬里。
天空里弥漫着浓厚的铅色的云，凛冽的西北风在光秃秃的山野间呼啸着。五龙河上结满了厚厚的冰层，这毛玻璃似的苍白的河面上，映着阴沉沉的灰色的天空，使人感到分外的凄冷。就在这样一个凄冷的夜里，有一个穿着老羊皮皮袄的中年人，风尘仆仆地来到了老头子的家里。这人就是县委的王书记。他是老头子的上级，也是他亲密的战友。他一进姜老头的门，就像到了自己的家一样，又说又笑的，那王书记还特地给老头子带了一瓶虎骨酒来。
老头子更是高兴，东奔西跑地想办法弄东西招待他。因为有任务，王书记决定在老头子家里住下，第二天夜间再走。姜老三为了他的安全，就把他安置在屋后面的那个场园屋里。
这天夜里，他们像久别重逢的亲人似的在场园屋里谈了很久，到老头子回到前屋来的时候，天已经大半夜了，空中落起了狂乱的雪花。
正在这时，外面院子里响起了一阵扑通扑通的声音。老头子一听，立刻一个箭步，窜到了房门门口，咔嚓一声把门拴插上了，又一回手，从门后，搬过一块堵鸡窝的石板，顶住了房门。接着，转回身来，从门后捞起了一把大砍刀。
屋门咚咚地响了起来，院子里有人在用脚踢门。老头子紧握着大刀，大声地喊道：“不怕死的都来吧，老爷今天和你们拼了！”
他喊得那么响亮，懂得的人听得出他是在暗示王书记赶快走，同时，也是在表示坚决掩护他逃走的决心。
伏在后窗上偷看的老妈妈，听到了老头子的喊声以后，想起了老头子的嘱咐，就咬着牙离开了场园，带着王书记向村外走去。到五龙河北岸的时候，她听到屋子里响起了一片喊杀的声音，不久又响起了枪声，村里的狗叫成了一片。
这时候，风雪更大了，如烟似雾的暴风雪，遮住了村庄的影子。她转回头去，望了望在风雪迷蒙中的响着枪声的房屋，她的心就像掉在了村子里似的，感到十分痛楚。但是，她却没有停下脚步，狠狠地抹去了眼泪，领着县委书记大踏步地向北走去……
第二天早晨，她回到了自己的家里。推开门一看，眼前出现了一幅惊人的景象：堆满了白雪的院子里洒着一滩滩鲜红的血迹，雪地上横七竖八地躺着三四具便衣特务的死尸，老头子满身血淋淋地倚着老柏树笔直地站着，双手拄着沾满了鲜血的大砍刀，高高地昂着头，挺着胸，威严地瞪着前面。
老妈妈一头扑了过去，伸手一摸，他身子像石头似的又凉又硬。原来他早已死了，他在砍死了几个敌人之后，身上也中了十多枪，但是他却没有倒下，他就像钢铁铸成似的凝固在那里了。大雪还在不断地下着，那绒毛般的白雪，轻轻地轻轻地堆上了他的肩头，越堆越高，越堆越高。
在她讲叙的时候，她是多么激动多么悲痛啊！
我抬起头来，眼睛转向窗外，窗外是明媚的春天，院子里洒满了灿烂的阳光，蜜蜂在盛开得像锦簇般的杏树上嗡嗡地叫着，雄鸡在街头喔喔地长鸣，屋子后面，五龙河在温柔地拍击着山脚下的岩石，发出了亲切的刷刷声。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（　　）
A.“我”无需化装，穿着军装骑马自由奔驰，这种“自由”建立在革命工作不断取得进展的基础之上。
B.反复强调已经“三年”了，表明我与老妈妈很久未见，对她还保持着跟过去一样的状态感到很惊讶。
C.老头子通过响亮的喊声来传递信息，这里的“懂得的人”指的就是正藏在场园屋里的县委王书记。
D.老姜在牺牲时保持站立的姿势，昂头挺胸的姿态暗含作者对英雄的钦敬，凸显出革命斗争的激烈。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.开头点明故事发生的具体年份并且交代社会背景，增强了叙事的真实性和历史感。
B.选取村外的杏花、五龙河、水面的禽类等进行描写，画面色彩鲜明且富有立体感。
C.描写老姜听到门外动静后的一系列动作，表现作为交通站联络员的老姜斗争经验丰富。
D.两次描写春天的声音，突出自然环境明媚有生机，反衬老姜在冬天牺牲的悲惨命运。
8.本文与《党费》叙述的都是革命英雄故事，两篇文章中的“我”在叙事方面的作用有何不同？（4分）
9.评论家认为峻青的小说多有一种“壮美”的风格，这种风格在本文中是如何实现的？请从人物塑造的角度进行分析。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居。汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”伊尹名阿衡。阿衡欲奸①汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之五反然后肯往从汤言素王及九主之事汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：“格②女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子③，敢行举乱，有夏多罪。予维闻女众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正④。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我众，舍我啬事而割⑤政。’女其曰：‘有罪，其奈何？’夏王率止众力，率夺夏国。有众率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理⑥女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇⑦女，无有攸赦。”以告令师，作《汤誓》。于是汤曰：“吾甚武。”号曰武王。桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三叟，俘厥宝玉。于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。既绌夏命，还亳，作《汤诰》：“维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：‘毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’”以令诸侯。汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。
（选自《史记·殷本纪》，有删改）
〔注〕　①奸：同“干”。②格：来。③小子：汤自称。④正：同“征”。⑤啬：同“穑”；割：同“害”。⑥理：同“赉”。⑦帑僇：同“奴戮”，刑戮连及子女。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
汤使人A聘迎之B五反C然后肯D往从汤E言素王F及九主之事G汤举任H以国政。
11.下列对文中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）
A.治，指治理得太平、安定，与“治天下可运之掌上”（《人皆有不忍人之心》）中的“治”意思相同。
B.俎，指砧板，与“如今人方为刀俎”（《鸿门宴》）中的“俎”意思相同。
C.丑，形容词的意动用法，与“自疏濯淖污泥之中”（《屈原列传》）中的“疏”用法不同。
D.朝会以昼，介宾短语后置，与“何以汝为见”（《苏武传》）句式不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　）
A.成汤在迁都定居亳后，因诸侯葛伯不祭祀鬼神，所以率兵征讨了他，并表示要严厉惩治不能敬顺天命的诸侯。
B.成汤叫张网捕禽兽的人把罗网撤去三面，只保留一面；诸侯听到这件事，都夸赞成汤仁德到极点，连禽兽都受到了他的恩惠。
C.成汤率军并亲自指挥作战，先后征讨了暴虐荒淫的夏桀和作乱的诸侯昆吾氏，而后还向百姓解释了发动战争的原因。
D.成汤在登上天子之位后，就废除夏朝的政令，在回到国都亳后，又下令变更服饰的颜色，崇尚白色。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）我君不恤我众，舍我啬事而割政。
译文：
（2）于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。
译文：
14.伊尹评价汤“明哉”，哪些事实能够印证这一评价？请简要概括。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
　　阅读下面这首宋诗，完成15～16 题。
送李泾州审言二首（其二）
梅尧臣
汉家旧日回中〔注〕路，天子新除太守行。
牙将握刀趋远驿，羌人下马拜高旌。
云间白草开边陇，山上朱楼压郡城。
勇脱区区簿书内，壮心应欲请长缨。
〔注〕　回中：古道路名，在今宁夏固原县境内。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.唐宋诗人写时事常托之于汉代，本诗的“汉家”与《燕歌行》中的用法相类。
B.“新”“除”两词写出李审言刚刚被任命为泾州太守，交代了送别的背景。
C.远在泾州的羌人听到了李审言即将上任的消息，持刀匆忙逃往远方的驿站。
D.云间白草与山上朱楼色彩鲜明，相互映衬，展现了泾州地区的壮丽景色。
16.请结合诗歌内容，分析诗人寄寓的情感。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》中，秦始皇凭借六代积累一统天下后，因陈胜起义就陷入“　　　　　　　　　”的境地，连秦王子婴都被杀，其根本原因是“　　　　　　　　”。
（2）《李凭箜篌引》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”用通感的艺术手法正面写乐声，时而众弦齐鸣如玉碎山崩，时而一弦独奏如凤凰鸣叫，时而幽怨，时而轻快。
（3）“鼓”作为古代普及率较高的民间传统乐器，常被写进文学作品，如唐宋诗词中就有“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的句子。
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成18～19题。
　　世间的事物，数量大了便生出美来。碧绿的山坡前几千个绵羊，挨成一片的雪绒，是美；一天的繁星，千万双闪亮的神眼，从无极的蓝空中下窥大地，是美；泰山顶上的云海，巨万的云峰在晨光里静定着，是美；……数大便是美，数大了，似乎按照着一种自然律，自然的会有一种特殊的排列，一种特殊的节奏，一种特殊的式样，唤起我们审美的本能，激发我们审美的情绪。
所以西湖的芦荻，与花坞的竹林，也无非是一种数大的美。但这数大的美，不是智力可以分析的，至少不是我的智力所能分析的。看芦花与看黄熟的麦田，或从高处看松林的顶颠，性质是相似的；但因颜色的分别，白与黄与青的分别，我们对景而起的情感，也就各各不同。
西湖的芦苇，年来已经渐次的减少，主有芦田的农人，因为芦柴的出息远不如桑叶，所以改种桑树，再过几年，也许西溪的“秋雪”，竟与苏堤的断桥，同成陈迹！
18.文中“下窥”“静定”两个加点词语的使用具有特殊的表达效果，请任选其中一个动词结合相关内容简要分析。（6分）
19.文中画波浪线的句子可以改写成“自然的会有一种特殊的排列、节奏和式样”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分）
　　阅读下面的文字，完成20～22题。
　　感觉是客观事物的个别特性在人脑中引起的直接反映，包括触觉、视觉、听觉等。其中，触觉是皮肤与物质接触时所产生的感觉，它需要　①　，不像视听觉那样可以存在一定的距离。当我们触摸到一样东西，常常会有很踏实的感觉。柔软舒适的内衣、朴实无华的家具、涣然一新的餐具，这些物品给我们带来岁月静好的生活匡味。
生活的艺术就是把（　A　）的日常琐事变成美好的感觉，给阳台一片花叶生辉，给蔬果一抹新鲜滋味，给身边的人一点暖语笑容。　②　？从神经科学的角度解释，因为它们在传到大脑皮层的过程中激活了大脑的“愉快中枢”。感觉可能在尚未抵达大脑皮层的中途就激活了“愉快中枢”，这样的快感更简单而原始；也可能在抵达大脑皮层形成认知之后又返回激活了“愉快中枢”，此时的快感更鲜明而持久。就好比你听到美妙的音乐，当小提琴与钢琴交织出的《梁祝》那熟悉动听的旋律在耳畔响起，宛如一股清泉淌入心间。每次聆听，都能从那细腻的音符里品出别样的滋味，令人（　B　）。
20.请从第一段中找出两处错别字并加以改正。（2分）
21.请在文中括号内填入恰当的成语。（2分）
22.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12字。（4分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
　　近年来，随着“懒人经济”兴起，洗碗机、扫地机进入很多家庭，只需说话就能控制的智能电灯让你不需纠结“先上床再关灯还是先关灯再上床”， “饿了么”“美团”使我们不用出门也能够轻松享受餐厅级别的盛宴……懒人经济产品在很大程度上符合《2025年全球消费者趋势》报告中提及的趋势需求。据不完全统计，“懒人经济”在全球范围内的市场规模已达到数千亿美元，并且还在以每年两位数的速度增长。有人对此提出了不必要的担忧，认为“懒人经济”会助长人们思维的惰性、让人养成不好的生活方式、使人们变得孤立和缺乏社交。
对此，你怎么看？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8 / 8单元质量检测（四）
（时间：100分钟　分值：100分）
一、阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　对“戏剧性”这一概念，历来众说纷纭。戏剧本身有双重性，或者说，戏剧有两个生命。它的一个生命存在于文学中，另一个生命存在于舞台上，在中国古典戏曲中，有所谓“案头之曲”与“场上之曲”，指的就是戏剧这种存在方式上的差别。不过，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性。古今中外那些经典的戏剧作品，都是既经得起读又经得起演的。只供阅读而不能演出的戏剧作品与只能演出而无文学性可言的戏剧作品，都是跛足的艺术。
这样一来，我们在理解戏剧性这一概念时，首先就要分清它在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。举例来说，针对清代批评家金圣叹对中国古典名剧《西厢记》的评论，清代戏剧家李渔指出：“圣叹所评，乃文人把玩之《西厢》，非优人搬弄之《西厢》也。文字之三昧，圣叹已得之；优人搬弄之三昧，圣叹犹有待焉。”李渔说，如果金圣叹能克服这一局限，全面评价《西厢记》，就会“别出一番诠解”，显然，不论是从事戏剧创作，还是从事戏剧评论，都要既重戏剧的文学性，又重戏剧的舞台性。那么，对戏剧性的认识与把握，也就必须从这两个方面着眼，将“文人把玩”与“优人搬弄”统一起来而探其幽微、得其“三昧”。人们经常用“双刃剑”比喻一个事物同时具有利弊两端，这个比喻是蹩脚的——剑之两面有刃，用起来岂不更好？因此，如果用“双刃剑”比喻戏剧性，就十分贴切——一刃是从文学构成上讲的，一刃是从舞台呈现上讲的，合之双美，便是完整的戏剧性。今将两者的大体区别列表表示如下：
戏剧性内涵比较的角度 文学构成中的戏剧性dramatic dramatism 舞台呈现中的戏剧性theatrical theatricality
言说（表达）方式 戏剧体诗之书写（与抒情诗、史诗的诗性相区别）：代言体 戏剧表演之表达（与音乐、绘画、雕塑等艺术的表达性相区别）：人的表演
时空制约 时间性（戏剧情节的集中性与时间长度的限制） 空间性（演员与观众之间的距离、舞台所占的空间）
戏剧性内涵比较的角度 文学构成中的戏剧性dramatic dramatism 舞台呈现中的戏剧性theatrical theatricality
媒介、属性、持续的久暂 语言（包括有声之语言与无声之文字）、文学性、永恒性 有声之语言、形体、表演性、一次性
存在方式 内在的、潜隐的、“灵”的 外在的、显露的、“肉”的
主要创造者 剧作家、导演 导演、演员
被接受的方式 阅读 观看
　　必须强调的是，这两者的区别是相对的。当一部完整的戏剧作品被“立”在舞台上时，这两者就完全融为一体，不可分割了。文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋予了前者以美的、可感知的外形，也可以说，后者为观众进入前者深邃的宅院提供了一把开门的钥匙。这两者的完美结合，便是戏剧性的最佳状态。
诚然，不论在理论上还是在实践中，偏重一端者总是有的。历史上曾出现过只讲文学性不承认舞台性的倾向。譬如，在20世纪20年代的德国，当表现主义戏剧以“先锋”“革命”的姿态显示出追求舞台性的明显倾向时，其反对者就以强调戏剧的文学性来与之抗衡，宣扬只有“供阅读的戏剧”在艺术上才是完善的。当时在英国留学的朱光潜也认为“独自阅读剧本优于看舞台演出的剧……许多悲剧的伟大杰作读起来比表演出来更好”。另一种与此恰恰相反的倾向，则是极力排斥戏剧艺术的文学性。在整个20世纪，此一倾向的势力大大超过“否定剧场”一派。从“导演专制”倡导者戈登·克雷（1872—1966）到“残酷戏剧”的首创者安托南·阿尔托（1896—1948）与“质朴戏剧”的鼓吹者耶日·格洛托夫斯基（1933—），都以不同的戏剧观念与戏剧实践拒斥戏剧的文学性。
（摘编自董健、马俊山《戏剧艺术十五讲》）
　　材料二：
“戏剧性”包含了戏剧的“文学性”和“剧场性”，“戏剧性”的体验有不同的美感层次。所以，我们讨论“戏剧性”问题，首先要确定在哪个范畴中来探讨“戏剧性”。是在“文学文本”范畴内，还是在“舞台演出”范畴内，这一界定是讨论的前提。分析的对象和角度不同，对戏剧性的理解就会不同。如果把戏剧的文本和演出（也称“案头”和“场上”）看成一个完整系统的话，戏剧性和文本的情境、悬念、冲突的设置，场面的构思处理，外部形式的呈现都有不同程度的关系。“戏剧性”可以理解为戏剧艺术的一切本质特征在作品中的整体性表现。“戏剧性”不仅在于直观展现行动的过程中，也在于人物产生这个行动的内心过程；不仅在于直观表现某一事件的过程，也在于某一事件对剧中人物内心的影响。这就是心理的因素。此外，“戏剧性”还必须植根于戏剧的情境，也就是别林斯基所说的“包含在谈话的人的相互给予对方的痛切相关的影响中”，河竹登志夫所说的“同人和他者的潜在对立关系”，贝克所说的“能产生感情反应的”，阿契尔所说的“能让普通观众感兴趣的”，这些表述都表明了戏剧性的产生需要一定的情境，它与人物的心理和动作结合在一起。由此可见，戏剧作为一种“在场呈现”的艺术，它的“戏剧性”恰好存在于“情境”—“心理”—“动作”三者的辩证关系之中。脱离了虚构情境的心理和动作是生活本身，离开人的心理和动作的虚构情境也是没有意义的。“情境”“心理”“动作”在戏剧中是一个完整的系统，对戏剧性的形成都有其各自不可或缺、不可替代的意义。如果割裂地来看，容易导致对“戏剧性”理解的片面和不完整。“戏剧性”的出现和“情境”“心理”“动作”这三个戏剧“在场呈现”中的本质性特征都有关系，是这三种本质性特征的相互作用和整体性体现。
（摘编自顾春芳《戏剧学导论》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.文学性或者舞台性的缺失都会使得戏剧作品存在缺陷，要么经不起读，要么经不起演，从而成为“跛足的艺术”。
B.材料一认为，用“双刃剑”来比喻一个事物利弊兼具是不够准确的，但可以非常贴切地比喻戏剧性所具有的两个方面。
C.文学构成中的戏剧性和舞台呈现中的戏剧性的区别是相对的，可见戏剧性与文本和演出有着不同程度的关系。
D.文学构成中的戏剧性赋予了舞台呈现中的戏剧性以美的、可感知的外形，而舞台呈现中的戏剧性对文学构成具有灵魂性作用。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A.李渔认为金圣叹对《西厢记》的评价并不准确，如果金圣叹对戏剧的舞台性更加重视和了解，可能会更好地评价《西厢记》。
B.材料一中的“案头之曲”与“场上之曲”中的“案头”和“场上”，与材料二中的“案头”和“场上”所指不相同。
C.较之于文学构成中的戏剧性，舞台呈现中的戏剧性更看重人的表演，更受空间性的制约，因此剧作家的创造作用微乎其微。
D.材料二中别林斯基、河竹登志夫、贝克、阿契尔等人的观点都表明了情境对戏剧性的产生具有不可忽视的作用。
3.根据材料二中戏剧在场呈现与戏剧性存在的观点，下列对戏剧性的出现和戏剧的本质特征关系标示正确的一项是（3分）（　　）
4.尤·伊·艾亨瓦尔德认为只有把剧本放在书桌上，一人阅读，远避五光十色的喧嚣的剧场，作者与读者的“两个灵魂才能在静穆、隐秘之中达到理想的融合”；格洛托夫斯基则认为“在戏剧艺术的演变中，剧本是最后加上去的一个成分”。请结合材料一的相关内容谈谈你的认识。（4分）
5.对“戏剧性”这一概念，可以从哪些方面进行认识与把握？请结合两则材料简要概括。（4分）
二、阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
马蹄声碎（节选）
姚远
（根据江奇涛同名小说改编）
　　人物表
冯贵珍——红军某部运输营班长。
隽芬、少枝、张大脚、田寡妇——妇女班战士。
陈子昆——某团团长，少枝的丈夫。
师政委——某师政委，冯贵珍的丈夫。
扎　多——驻地藏族老人。
剧情介绍：1934年，红军某方面军行军到藏地，一个女运输班被派去送电线；运输班女战士少枝前去照顾受伤瘫痪的丈夫陈子昆团长。陈子昆不想连累少枝，趁人不备开枪自尽，临终前嘱咐她回到部队。少枝和运输班先后回到部队原驻扎地，但部队已经开拔。
〔野风吹拂着玛尼堆上的旗帜，发出呼啦啦的声响；黑乎乎的牛屎房前没了马叫人声，没了幢幢的人影，只有扎多远远地向着玛尼堆虔诚地顶礼膜拜着。〕
〔少枝上。她背着背包，睁着迷茫和惊恐的眼睛打量着这周围的一切。〕
少　枝　人呢？部队呢？（泪如泉涌）指导员——班长——你们上哪儿去了？你们让我怎么办啊！
〔扎多上。他用疑惑的眼神看着少枝。〕
少　枝　（呆呆地看着扎多，又仓皇不安地看了看四周，跪下，扑地大哭起来）我怎么办？就我一个人，一个人！怎么办哪？
〔少枝举起了枪，对准了自己的太阳穴，正要扣动扳机的时候，扎多猛地扑了上来。“砰”的一声，枪声响了。两人都被这枪声惊吓住了，枪不知怎地被抛到了另一边。〕
〔①远处传来了女兵们行进的口令声。那是孩子们回到母亲怀抱中的一种撒娇的表现。渐渐地，人们听清楚口号。〕
〔情绪亢奋的女兵们突然感觉到了一种不安，她们停止了呐喊，开始审视着周围的一切。〕
冯贵珍　（发现了少枝）少枝，你怎么在这儿？
少　枝　（呆滞地）我……
冯贵珍　他们人呢？部队呢？方面军到哪儿去了？
扎　多　（说着难懂的藏语）她也刚刚回来。她是从那边来，你们是从那边来。他们是从那边，他们往那边去了。两天前就走了。
张大脚　两天前？班长！那就是说，我们才走，他们就走了！
冯贵珍　（站了起来，看着周围，又向着部队远去的方向看着，少顷，回过身来，向少枝走去）少枝，告诉我，你怎么又回到这儿来了？不是让你去照顾陈团长的吗？
少　枝　他死了。（指着地下的枪）就用这把枪，自己把自己打死了。
冯贵珍　为什么？
少　枝　政委说，一个伤员三个人抬，三个人就都不能打仗。所有的伤员都不带走。每人发五斗粮食、五块光洋。
〔一阵沉默。〕
隽　芬　（突然爆发了出来）什么送电线，他们把我们甩了，他们把我们甩了！
冯贵珍　不许胡说！赶紧到屋里找找，指导员一定给我们留了条子！
隽　芬　别做梦了！这都是他们安排好了的！他们就是想甩我们！
冯贵珍　都去找，都去给我找！
〔田寡妇、张大脚都去找去了，只有隽芬不动。〕
〔田寡妇、张大脚返上。〕
冯贵珍　连一张条子都没留？
〔顿时爆发了一场嚎哭。只有冯贵珍脸色苍白地站在那里，眼睛望着远远的山口。〕
隽　芬　你是师政委的“太太”，可是他已经带着部队走了，把你和你的一个班都甩在这儿！他们想走就走，想甩就甩，要是他们自己想死，就拔枪往自己脑袋上打，把女人丢下来，让我们去受苦受难！
〔少枝惊呆了。女兵们也惊呆了。〕
隽　芬　（继续发泄着）……什么首长，什么英雄！自私自利！
张大脚　你住口！不准你再欺负少枝！
隽　芬　你红口白牙说什么，我几时……
张大脚　你骂陈团长，就是骂少枝，你骂政委就是骂班长！骂班长就是骂我们大家！
冯贵珍　不要吵了！
张大脚　姓杨的，我跟你讲，我张大脚这次跟你吵定了。平时，班长都让你三分。你有什么了不起？你欺负少枝不是一天两天了，你就见不得别人比你多一样。你当你长得漂亮……
隽　芬　你……（冲着张大脚就冲了过去）
〔冯贵珍一下就插到了她们两人中间，企图阻止这一场内乱。〕
〔少枝像只受了伤的兔子，双手捂住了眼睛，痛苦地站在一边。〕
田寡妇　（突然走到张大脚的面前，扬手给了她一记耳光）看你张大脚脸我就知道你骂了哪些脏话，你们这样子好看呀？不给红军丢脸？你看看，（手指着扎多）都让群众看了去了！
〔张大脚捂着腮帮子发了呆，隽芬满腔的愤怒也给这一记响亮的耳光打飞了！〕
冯贵珍　（缓缓地走到了少枝的面前）少枝，不要难过。说说，陈团长他是怎么了？
少　枝　（点着头）不知道。我跟他说，我会伺候你一辈子的。他说他对不住我，说让我回来，说在任何时候，都不能离开组织，要跟着队伍走！
冯贵珍　（站了起来，摘下军帽，凝神看着军帽上的红星，又默默地戴上，整了整军装，沉沉地）②同志们，我们集合。看着我干什么？（提高了声音，大声地）集合！〔女兵们的精神突然之间振作了起来，立即站成了排，昂首挺胸。〕
　　冯贵珍　（严肃地用目光扫过女兵们的脸 ）同志们，谢谢田同志提醒了我。我们是红军！是的，我们几乎忘记了我们是女人！我们在运输营，是在做牛做马！因为我们是战士！因为我们现在进行着一场革命，进行着一场战争！哪怕我们已经忘了我们是女人，但我们不能忘记我们属于无产阶级，属于共产国际！否则，我们，你，你，你！还有我，都只是女人，而且都是没有出路的悲惨的女人 ！
〔女兵们听着这几句话，霎那间都变得悲壮了起来。〕
冯贵珍　（看了看自己的部下，似乎有些满意地点了点头）我不同意隽芬同志刚刚说的话，比如她说陈团长。陈团长，战功赫赫，对党对红军忠诚。我们没有权利责备他！他让少枝回来，让她要回到队伍里来，她回来了。虽然我们只有五个人，可我们就是一支队伍！我们就是组织！好，我们清点一下武器！
〔女兵们检查着各自的武器。〕
张大脚　报告班长，检查完毕！本人武器，“俄国造”一支，性能完好，还有子弹八粒！
隽　芬　报告班长，本人武器，马枪一支，性能完好，尚存子弹八粒。
田寡妇　报告班长，本人武器，马枪一支，性能完好，尚存子弹八粒。
冯贵珍　（沉静地）我想问大家一个问题，如果说组织上有意甩掉我们，武器为什么没有收回？既然给我们留下武器，我们还有什么可说的？你会不会打枪？你会不会筹粮？会不会宿营？都会！剩下的就是走路。走路你会不会？腿杆子长在我们自家身上，我们不能坐等着，要追上去！（③顿了一下）出发前指导员跟我单独讲过，他说，冯贵珍，你是鄂豫皖出来的老同志，你们班不论遇到什么情况，你都要顶住，都要坚持住。不出三天，我会派人来的！
张大脚　哎呀，班长，你真能打埋伏，怎么不早讲！
〔全班的人顿时欢欣雀跃。〕
冯贵珍　我们人少走得快，他们人多走得慢，现在最大的问题是要弄到口粮。（一个个地看女兵们）谁身上还有粮食？
少　枝　我有。我还有两块玉米饼子。
张大脚　就这件羊皮背心了。
田寡妇　我有一盒火柴。
冯贵珍　我也有一盒火柴，（从口袋里掏着）我还有一小包盐巴。
〔大家的目光集中到了隽芬的身上。〕
隽　芬　（看了看大家，默默地打开背包，从里面拿出了一个小布包，打开布包，里面是副玉手镯）这是我妈留给我的。
张大脚　你还是包起来吧，这也当不得饭吃。
隽　芬　（一言不发地走到扎多面前，操着蹩脚的藏语，一边用劲地打着手势）④给你！换！粮食！糌粑！〔扎多将玉镯举起来对着阳光仔细地看着，然后对着隽芬点了点头。
隽　芬　给我，糌粑！
〔扎多从他那藏袍里，掏出了个小羊皮口袋，将小羊皮口袋交给了隽芬。〕
隽　芬　谢谢你，老扎多！菩萨保佑你！
〔灯暗。〕
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）
A.少枝回到部队驻地，发现自己孤身一人而要开枪自尽，以及别人争斗时捂住眼睛不敢看的行为，都是她性格软弱的表现。
B.部队无法兼顾打仗和照顾伤员，伤员不得已留下，这种情形使隽芬产生了女人是拖累而遭到抛弃的想法，引发了不满。
C.女战士们清点完武器，按照统一的模式回答，可以看出她们平时的训练有素和纪律严明，这也是她们战胜困难的保障。
D.当隽芬拿出玉手镯打算用它换粮食时，张大脚却说“当不得饭吃”，反映了她对两人之间的争斗始终不能释怀的心理。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.句子①中“母亲怀抱中”“撒娇”两词，说明了部队对于女兵们来说有强烈的归属感。
B.句子②画面感强，可以想见女兵们从不明白“集合”口令的用意到迅速执行的过程。
C.句子③虽简短，但写出了人物的神情，表现冯贵珍忽然记起指导员嘱托的灵光一现。
D.句子④中四个叹号既表现了隽芬对藏语的不熟，也体现了她换取粮食时内心的坚定。
8.没有冲突就没有戏剧。本文围绕女兵这个集体写了哪些冲突？请简要概括。（4分）
9.有评论家说这部戏剧将真实的人性和长征精神结合起来。请以冯贵珍这个人物为例简要分析。（6分）
三、阅读Ⅲ（本题共4小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成10～13题。
田　野
傅天琳
一片光明温柔之心向世界散开
当天空和燕子的呢喃
贴着水渠流动
小草举起笔
伸展不懈的努力
于是，由电杆和杏树搭起的拱门
再也关不住无边无际的
田野抒情诗
我沿着潮湿的田埂
把脚印小心翼翼地
种在田野的手臂上；让它长出豆子
正午时分，它将带着
我欣悦、惊恐、不可言状的心
一同爆响
这时，像醉汉一样摇摇晃晃地
炊烟，踮着脚
高过竹林
高过远山的剪影
调皮的蜂蝶扑打着
瓜梨下粗壮的鼾声
无数勤劳的枝丫
总是伸向秋天；好像
要抓住成熟的太阳
打谷场上，空虚随风飘走
只留下充实的思想交给田野
每一座院落是一座岛屿
屹立在夜之海
灯火，蛙叫和干草的气息
展开一个朦胧又清晰的传说
安乐和梦
使岛屿沉迷
不必问此时我在哪里
我和田野正举行盛大的晚会
芬芳和纱裙转动微风
邀约起果林、稻田和草丛
池塘举起酒杯助兴
杯沿溢出泡沫
我终于醉倒
在不朽的田野的怀抱悄然睡去
萤火虫守护着我
棉桃为我
燃起遍地白色火焰
10.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）
A.“当天空和燕子的呢喃/贴着水渠流动”，写出燕子高飞俯冲、呢喃低语的景象，突出了春日田野的特点。
B.“正午时分，它将带着我欣悦、惊恐、不可言状的心一同爆响”，写“我”想象豆子成熟的景象和复杂心态。
C.“我终于醉倒”“悄然睡去”，是因为喝多了庆功的美酒，更是因为收获而陶醉，表现了丰收的喜悦。
D.“田野抒情诗”“不朽的田野”等词语，不仅照应了诗歌的题目，也表达了诗人对田野的崇敬和喜爱。
11.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.“一片光明温柔之心向世界敞开”一句领起下文，暗示春天到来，生机勃发，美丽的田野明亮温柔。
B.“这时，像醉汉一样摇摇晃晃地/炊烟，踮着脚”，语序倒置，这是现代诗歌的语言特点之一。
C.这首诗描写细腻，富有情趣，比如“调皮的蜂蝶扑打着/瓜梨下粗壮的鼾声”“芬芳和纱裙转动微风”。
D.“萤火虫守护着我/棉桃为我/燃起遍地白色火焰”，动静结合，虚实相生，直抒胸臆，增强了艺术效果。
12.“打谷场上，空虚随风飘走/只留下充实的思想交给田野”两句意蕴丰厚，请简要分析。（4分）
13.画线的诗段有何作用？请结合诗歌简要分析。（5分）
四、语言文字运用（本题共5小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成14～18题。
　　①在探讨AI技术发展在戏剧领域产生的后果时，②我愈发觉得，③新的创意是AI带给戏剧的，④但AI无法取代戏剧演员，⑤舞台剧的独特魅力与生命力是永恒的。
首先，戏剧作为流动变化的艺术形式，其核心在于情感的即时交流与互动。戏剧具有现场性、即兴性和现实感，这些都是AI技术难以模拟的。如果现在去看我出演的第一部电影，哪怕看一百遍，我的表演都是一样的。……在戏剧中，演员与观众共享剧场这个空间，通过眼神、肢体语言乃至每一次呼吸，传递着细腻的情感波动，构建起一种“同呼吸共命运”的深刻联系。当我演到有意思的情节，（　甲　）；当我演到悲情处，观众则会哭。这种情感的即时反馈与碰撞，是人类所具有的独特优势，也是舞台剧所独有的，AI与任何艺术形式都代替不了。
其次，戏剧是演员个性与创造性的展现舞台。每位演员都有自己　A　的表演风格，他们通过声音、形体的精准塑造，使角色鲜活生动。从我自己演过的角色来看，虽然司马迁、杜甫、张居正都是文人的形象，但不能对他们做出同样的处理，必须演出他们各自的性格特征。可以说，演员个性化的演绎与对剧中人物全方位的还原，（　乙　）。
此外，优秀戏剧还承载着深厚的文化底蕴与社会价值。虽然不好的剧目如　B　，迅速消逝，但经典剧目如《茶馆》等，却如长江大河，经久不衰，这不仅因为其精湛的艺术表现，更在于其深刻的思想内涵与广泛的社会共鸣。这些作品通过演员们的精彩演绎，触动观众的心灵，引发他们对人生、社会的深刻思考。这种文化价值与社会责任，是AI技术难以承载的。
14.文中第一段有两处表述不当，请指出序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（2分）
15.请在文中第二段省略号处补写内容，要求既包含因果关系，又与上文内容形成对比关系。（2分）
16.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
17.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（4分）
18.概括全文内容，为其拟一个合适的标题，不超过15个字。（2分）
五、写作（40分）
19.阅读下面的材料，根据要求写作。
　　当代诗人张枣在诗歌《镜中》有言，“望着窗外，只要想起一生中后悔的事/梅花便落满了南山”，以轻盈甚至诗意的笔触描摹“后悔”。
确实，后悔可以不必沉重，不必令人捶胸顿足，不必令人绝望窒息……后悔也可以是美的，后悔也可以有力量。
　　以上材料引发了你怎样的思考？请联系所学内容并结合实际，写一篇文章。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8 / 9综合质量检测部分
单元质量检测（一）
1.B　“体现了追求自由独立的新闻精神”错，材料二第三段说“资产阶级为了达到它的目的，就必须取得自由讨论自身利益、观点以及政府的行动的可能。它把这叫作出版‘自由权’”“资本主义社会，新闻媒体貌似有言论自由，其实是有限制的自由，是虚假的自由”，说明资产阶级是出于自身目的争取出版自由权的，它的新闻自由并不是真正的自由。
2.A　B项，“都能提高政府公信力”错，材料二是“有助于提高政府的公信力和营造良好的舆论环境”。C项，“虚假宣传、官僚作风”不能一概而论，简单定性为政治立场错误。D项，“加强对新闻工作者的业务培训与思想教育”是必要条件，不是充分条件。
3.C　C项符合马克思主义新闻观的人民性与客观真实的原则。A项，不是一则新闻报道，表述侧重点是新技术领域内的真实与虚拟问题，与马克思主义新闻观无关。B项，是有偿新闻。D项，是歪曲报道，不符合马克思主义新闻观。
4.（示例一）材料一画线句子将“自由出版物”比喻成“人民精神的慧眼”“有声纽带”，揭示了自由出版物与人民精神的关系、自由出版物的作用，即自由出版物体现人民精神，可以加强个人与国家、世界的联系，论证生动形象，有说服力和感染力。
（示例二）材料二画线句子将报刊比作“革命根据地”，将语言文字比作“斗争武器”，突出了报刊在革命斗争中的重要地位和关键作用，论证生动形象，有说服力和感染力。
（比喻的解说1分，内容方面的效果2分，形式方面的效果1分）
解析：本题考查学生分析比喻论证效果的能力。首先解释论证方法，即把什么比喻成什么，然后分析论证效果，从内容和形式两方面入手。
5.①“必须不从外部为它规定任何使命”说的是马克思主义新闻观以新闻自由为追求，这种自由是精神的自由、思想的自由。②“具有连植物也具有的那种通常为人们所承认的东西”说的是马克思主义新闻观遵循客观真实的原则。③“靠全党来办”“靠全体人民群众来办”体现鲜明的无产阶级政治立场。④“靠大家来办”“不能只靠少数人关起门来办”体现马克思主义新闻观具有人民性，依靠人民，服务人民（或：代表广大人民精神需求的权利）。（每点2分，答出任意两点、意思对即可）
解析：作答时，首先要围绕材料二提炼出马克思主义新闻观的基本内涵，即第二段“马克思主义新闻观具有鲜明的无产阶级政治立场”、第三段“马克思主义新闻观以新闻自由为追求，代表广大人民精神需求的权利”、第四段“马克思主义新闻观遵循客观真实的原则”。然后分析材料中所体现出的马克思主义新闻观。
6.B　“‘空灵淡远’……与‘刚健’的美学精神一脉相承”错，由原文“尽管宋元以空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求”可知，“空灵淡远”与“刚健”的美学精神不同。
7.D　A项，“《文心雕龙》就践行了这种美学风格”错，由原文可知，刘勰以“风骨”设喻诗文，并标举和倡导明朗洗练、爽直而又劲健有力的美学风格，但并没有说《文心雕龙》践行了这种美学风格，属于无中生有。B项，“《二十四诗品》深刻影响了中华传统美学的发展进程”错，由原文可知，深刻影响了中华传统美学的发展进程的是“《二十四诗品》所阐释的‘刚健’美学的风格特征”，而不是“《二十四诗品》”，属于偷换概念。C项，“其独特的文化内涵和鲜明的美学价值更胜一筹”错，文章第七段阐述了中华美学的“刚健”之美的内涵和美学价值，但是并没有和西方美学“崇高”进行比较，谁更胜一筹，属于无中生有。
8.D　A项，姚鼐的句子描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着。用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的生气和力量。体现出“刚健”之美。B项，李白的诗句写天姥比五岳还挺拔，耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。体现出“刚健”之美。C项，苏轼的词句描写了吓人的大浪头，拍打着江岸，激起的浪花像无数堆耀眼的白雪，景象积极雄伟。体现出“刚健”之美。D项，周邦彦的这几句词写到初升的太阳晒干了荷叶上昨夜的雨滴，水面上的荷花清润圆正，微风吹过，荷叶一团团地舞动起来。营造出一种自然清丽之美，不能体现“刚健”之美。
9.C　“论证‘阳刚之美和阴柔之美从不对立’的美学原则”错，文章第四段引用姚鼐的言论，是为了论证“刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视”，并进行更为丰富的阐发和描述。
10.①二者产生的缘由不同。西方美学的“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠。②二者的内容不同。西方美学的“崇高”是以恐怖和惊惧为内容。中华美学的“刚健”之美的主要内容为阳刚、壮美的精神追求和刚柔相济的宇宙哲学。③二者和美的关系不同。西方美学的“崇高”观念和美是相对立的。中华美学的“刚健”之美和阴柔之美从不对立。（答出一点2分，两点3分，三点满分，意思对即可）
解析：首先，仔细阅读原文，找到关于西方美学“崇高”与中华美学“刚健”的描述。然后，从产生缘由、内容、与美的关系三个方面进行比较。注意提取关键信息，如“崇高”源于抵抗外力时的内在感受，与美相对立，内容包含恐怖和惊惧；而“刚健”源于民族文化精神，与阴柔之美不对立，内容包含阳刚、壮美及刚柔相济的哲学。最后，整理概括得出答案。
11.C　“其主要原因与其他伟人一样”错误，原文的表述是“东西方的这两位思想巨人，几乎是出生在同一个时期，又几乎有着同样的遭遇，只是东方的孔子稍稍幸运一点，没有被上了枷锁游行示众，也没有被处死”，所以只有孔子和苏格拉底是“道大不能容”，荷马和阿炳并不是。
12.D　“文章通过东西方伟人遭遇的对比”错误，文章的表述是“在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相似”，东西方伟大人物不存在对比。
13.①苏格拉底立志引导人们追求真理，民众却将它视作异端，苏格拉底表示痛心。②苏格拉底认为肉体可以被消灭，但是精神是永恒的。③苏格拉底想以死的方式唤醒民众的精神。（每点2分，答出任意两点、意思对即可）
解析：答题时，应先从文中找到与苏格拉底有关的内容，再进行归纳概括。
依据“苏格拉底引导人们认识自己……把他推向了死路”“更可悲的是……教化的普通民众”“看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样的痛苦”等可概括为：苏格拉底立志引导人们追求真理，民众却将它视作异端，为此苏格拉底非常痛心。依据“他说：‘告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。’”可概括为：苏格拉底认为肉体可以被消灭，但是精神是永恒的。依据“是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了……也给他带来了不朽的千古声名”可概括为：苏格拉底想以死的方式唤醒民众的精神。
14.选取的人物具有广泛性和典型性。①古今中外皆有。②既有社会底层，也有社会上层。③既有艺术领域，也有思想领域。④既有生活困难者，也有思想孤独苦闷者。（每点1分，意思对即可）
解析：作者在选材上最大的特点便是“选取的人物具有广泛性和典型性”，主要体现在四方面：①荷马、阿炳、苏格拉底、孔子四位从时空上，跨越古今中外。②荷马、阿炳、苏格拉底属于社会底层人物，孔子属于社会上层人物。③荷马、阿炳属于艺术领域，苏格拉底、孔子属于思想领域。④荷马、阿炳是生活困难者，而苏格拉底、孔子更多的是思想孤独苦闷者。作者跨越时空、领域、社会阶层进行选材，使说理更具说服力。
15.A.目不暇接　B.耳熟能详　C.千差万别（每处1分）
解析：A处，根据前文“20多个展台，29家国际出版机构参展”“大量精彩的外文版图书”可知，此次书展参加的国家多，书籍数量巨大，让人看不过来，故可填“目不暇接”。B处，根据列举的名人“巴尔扎克、雨果等名家”，这些名家都是中国人很熟悉的作家，故可填“耳熟能详”。C处，根据后文“但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的”，“但”表转折，可知前文“各国人民的处境和命运”应是“不一致”的，而且是“种类多”，故可填“千差万别”。
16.②，《＜论语＞导读》法文版广泛传播了儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想　③，伏尔泰等思想家从中找寻孔子的智慧（每处1分）
解析：②句，“传播了广泛的……哲学基础和道德理想”错误，语序不当。“广泛”不能修饰“哲学基础和道德理想”，应提到前面作状语，修饰“传播”。③句，“找寻孔子”错误，动宾搭配不当。应是“找寻”“孔子的智慧”。
17.甲.首先需要故事好看　乙.更易沟通世界（每点1分，意思对即可）
解析：甲处，根据前文“中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把‘畅销’变‘常销’”可知，本段论述的是把作品从“畅销”到“常销”的条件；根据后文“好看是深度阅读的重要条件”可知，“故事好看”是首要原因，且后文有“其次”“与此同时”呼应。故该处可填“首先需要故事好看”。乙处，根据“以艺通心”“当今世界，很多地方都有来自中国的‘好声音’”可知，我们可以通过艺术更易与世界沟通，且应与“更能凝结心灵”的结构相同。故该处可填“更易沟通世界”。
18.作用不同。“畅销”处的引号作用为突出强调，（1分）而“好声音”处的引号为特殊含义。（1分）
解析：“畅销”的引号作用为突出强调，强调“中国优秀当代作品纷纷走出国门”的现状。“好声音”的引号作用为特殊含义，“好声音”原指好听的声音，这里指中国优秀的文化。
19.“走出去”的中国书单在第三十届北京国际图书博览会上大放异彩，不仅吸引了外国读者的关注，还通过精彩的故事和深刻的文化内涵，推动了中华文化更好地走向世界。（正确概括2分，包含递进关系1分）
解析：首先，要仔细阅读原文，找出与“‘走出去’的中国书单”相关的信息。其次，识别材料中的递进关系，即先提及书单在博览会上受到关注，再深入说明其内容对中华文化走向世界的作用。最后，用包含递进关系的句子，如“不仅……还……”，简洁明了地概括材料的主要内容，确保字数不超过100字。
20.【审题指导】　材料中用“是……也是……而且是”的关联词，承接着“读书”“使用”，“而且是”则更为强调“使用”是“更重要的学习”，换句话说，“使用”书本上的知识是更高级的学习。这句话旨在强调学习书本上的知识是一种学习活动，使用书本里所学到的知识解决实际问题则是更重要的学习活动。所以本题写作的关键就是探讨读书与学以致用的关系。此句话目的是告诫我们读书求知切莫拘泥于书本知识，要深入探索书中的真意和深意，打通书本知识世界与自己现实世界的联系，使得学到的知识为我所用，实现融会贯通，并主动将所学到的知识和方法应用于实际的学习和生活中，解决现实问题，体现读书与致用的辩证关系。
【参考立意】　①读书贵在学以致用；②读书与致用；③学以致用，知行合一；④活学活用，方为大道；等等。
单元质量检测（二）
1.B　“……为眼前看到的芦苇荡的美丽景色所迷时的内心状态”错误。此处主要表现两位女孩子从极度恶劣的冀中区斗争环境中被转移到芦花荡，找到队伍后的激动心情，也侧面表现出老头子的自信性格。
2.C　“作者采用补叙手法”错误。插入的是基本事件之外的有关情况，并不影响事件的完整性，在篇中，对主要情节起补充、衬托、解释说明的作用，更好地突出人物的性格，属于插叙。补叙，是行文中用两三句话或一小段话对前边说的人或事做一些简单的补充交代。交代两个女孩子的成长经历，揭示她们在革命战争洪流中茁壮成长，成为抗日中坚力量，应是“插叙”手法。
3.①强调老头子“眼睛特别明亮”“早出晚归捕鱼撒网的悠闲心情”，暗示老英雄的过于自信和自尊。②与苇塘负责同志的对话描写，直接表现老英雄的自信和自尊。③接到两个女孩子时对她们说的话“什么事也没有了，安心睡一觉吧”“不怕，洗一洗吧”“不怕，小火轮上的探照灯，它照不见我们”直接表现老英雄的自信。④大菱受伤，他觉得丢人，发狠要为大菱讨回血债，直接表现老英雄过于自尊。⑤巧妙设计陷阱并巧妙与敌人周旋，最终消灭敌人，都是老英雄维护自尊的表现。 （每点1分，答出任意四点、意思对即可）
解析：首先理解“过于自信和自尊”的双重含义，即非常自尊自信且有时过分。然后，通读文本，从外貌、语言、行动等描写中筛选情节，如老头子的眼神、捕鱼撒网的悠闲、与苇塘负责同志的对话、对两个女孩子的安抚以及大菱受伤后的反应和最后智惩敌人的行动，归纳概括这些情节如何体现老英雄的这一性格特征。
4.①女性的善良和精神之美。无论是大菱、二菱，还是其他女孩们，在作者笔下，她们单纯、美丽，贤惠、识大体，是“美”的化身，且都是抗日的战士。②抗日根据地军民的善良与美。文中对老头子肖像、动作、心理等的描写，表现了老头子老当益壮，充满活力的美。③充满诗情画意的环境描写，让战斗场面洋溢着智慧与力量的美。优美的自然环境与人物成长的心理轨迹自然融合，精神上充满了革命的乐观主义，共同构成了一种诗意的美好生活。（每点2分，意思对即可）
解析：本题需分析文本中的“善良”和“美好”。首先，关注文本中的人物形象，特别是女性角色和老头子，从他们的言行举止中提炼出单纯、美丽、贤惠、识大体以及老当益壮、充满活力的特质，这些均是“善良”与“美好”的体现。其次，留意文本中的环境描写，如芦苇荡和水淀的生动刻画，这些描写不仅展现了自然之美，更烘托出抗日军民的乐观自信与顽强精神，是“美好”的另一种表达。综合人物形象与环境描写，全面分析文本中的“善良”与“美好”。
5.C　“描绘了战斗场景和战斗中战士们的心理状态”错误，作者并未在战斗过程中展现战士们的心理状态。
6.D　“体现了作者对历史细节的极致追求”错误。句④强调微小的物品如一枪一弹、一草一木中都存在诗意，强调即使是最微小的事物也能反映出历史的丰富性和深刻性，并不是单纯地强调对历史细节的极致追求。
7.相同点：“我”都充当了故事的叙述者，使读者能够更加直观地了解故事发展和人物情感。（2分）
不同点：《党费》中的“我”是残酷斗争的直接参与者，能更直观、真切地展现斗争过程；《灯光》中的“我”是一名战地记者，对战争的观察和展现相对客观。（2分）
解析：首先明确两篇文章体裁不同，《党费》是小说，《灯光》是散文，但“我”在两篇文章中都承担了叙述者的角色，使读者能直观了解故事。其次，区分两者不同点，关键在于理解“我”在两篇文章中的具体身份和视角。《党费》中“我”是亲历者和见证者，直接参与斗争，使故事更真实直观；《灯光》中“我”是战地记者，观察和记录战争，相对客观。通过对比两者身份和视角的不同，即可得出答案。
8.“史”指的是作品能够真实、生动地体现和反映革命斗争生活；（1分）“诗”是将历史的本质、哲理和情感以诗意的方式呈现出来。（1分）
两个意象都体现了革命战士在艰苦条件下的坚定信念和奉献精神，展现了艰苦的斗争历程，揭示了人民军队必胜信念的来源。（2分）它们不是历史的简单再现，而是将革命战士的光辉形象与深厚情感用“咸菜”和“火柴”这两个事物直观具体地呈现出来。（2分）
解析：本题需分两步突破。首先，破解“史”与“诗”的辩证关系：定位文本中“历史金矿”与“诗的概括”等隐喻，抓住“真实反映革命生活”与“提炼历史本质”的核心矛盾。其次，分析意象共性时，需运用“物象—象征—主题”三层分析法：①捕捉物象特征（咸菜的稀缺性、火柴的微芒）；②关联革命语境（物资匮乏、精神光芒）；③揭示象征内核（信念具象化、牺牲精神的载体）。
9.B　“是因为条件的艰苦无法供应”错误。文中写到彭德怀办公室的物件布置十分简陋，是为了突出彭德怀的简朴。
10.A　“塑造了彭德怀作为湖南人敢为人先、永争第一的形象”错误。结合“从这一点和其他方面可以看出他精力过人”可知，这一描写是表现他精力过人。
11.①信仰坚定，吃苦耐劳，百折不挠。彭德怀带领战士们突破层层防线，六千英里的漫漫长征，一步步走到了胜利。②与战士们同甘共苦，热爱人民。彭德怀心怀士兵，他的吃穿用度和普通士兵几无不同。他认为人民的支持是红军战无不胜的源泉。③英勇无畏，精力过人。不怕敌人的悬赏缉拿，勇于挑战。④粗犷豪爽﹐充满自信。小兵工厂的对话表现出彭德怀的粗犷豪爽、充满自信。（每点1分，意思对即可）
解析：首先，从原文中找出与彭德怀形象相关的具体描述和事件；然后，提炼概括出彭德怀的性格特点，如信仰坚定、吃苦耐劳，与战士同甘共苦、热爱人民，英勇无畏、精力过人，粗犷豪爽且充满自信等；最后，将这些特点有条理地组织成答案，注意与原文内容保持一致，不重复答案内容。
12.①内容客观准确。文中比较详细地描写了彭德怀司令部的住处情况，如“一张桌子和一条板凳”“一台野战电话，一条毛巾，一只脸盆”等，真实地写出了彭德怀住处的简陋。②事例典型详实。彭德怀坦率、热情的性格，他对敌人悬赏缉拿的态度等等，都是斯诺亲眼见证并记录的典型事实。③直接引用。较大篇幅地引述彭德怀的话，真实性强，体现了纪实性作品的真实。（每点2分，意思对即可）
解析：分析报告文学真实性，可从三方面入手：一是内容要客观准确，详细描写人物住处、生活细节等，如文中对彭德怀司令部的简陋的描述；二是事例要典型详实，选取作者亲眼见证并记录的事实，如彭德怀对敌人悬赏缉拿的态度；三是直接引用人物原话，如彭德怀回忆部队的艰难岁月，增强作品的真实性和纪实性。
13.B　“如果你问我为什么喜欢武汉这座城市，与其他无关，也许只是因为这一次次的探寻，让它成为我最熟悉的面孔”，交代了“我”喜欢武汉的原因。主体对象是“武汉”；结合古诗内容“相看两不厌，只有敬亭山”分析，此处可以更进一步强调“我”对武汉的喜欢；再结合括号前的标点看，结尾句应该是中心句，是对上文的一个总结，观点句用一般陈述句即可，如“武汉就是我的敬亭山”。 A项，用否定的反问句，虽表肯定，但没有陈述句表述直接。C项，双重否定，虽表肯定，但啰嗦。D项，“只能是”表述绝对化、单一化，而且以敬亭山为主体对象，与上文衔接不紧密。
14.①原句句式绵长，没有标点，符合探求过程中意识的流动性和含混性；②使语气更加急促，增强语言的感染力；③“有些东西”前置，起强调作用。（每点1分，答出任意两点、意思对即可）
解析：①原句绵长无标点的句式就如同那连绵不断却又有些模糊不清的意识流，生动地展现了作者在探求过程中的心理状态。②原句让句子的节奏变得十分急促。它能够紧紧抓住读者的注意力，从而增强了整个句子乃至这段文本的语言感染力。③通过先提出“有些东西”，强调了存在着这样一些特殊的事物，它们始终游离于作者的认知之外，为后文表达即使无法完全了解但依然喜爱这座城市的情感做了铺垫，使得整个情感表达和文本逻辑更加连贯和有深度。
15.A　原文画横线句子中的问号后带有回答，此处是表设问。A项，自问自答，属于设问句。 B项，属于一般疑问句。C项，属于反问句。D项，属于一般疑问句。
16.“不肯”在文中是个助动词，有“不能”“不愿意”之意，突出了“他”的主观意愿，暗示了“他”的内心矛盾；“不”是个副词，仅表示否定，比较客观，不能表达出“他”的情绪。根据语境可知，“他”正处于两难境地，“不肯”可以形象地体现出“他”当时的心境。故用“不肯”比“不”更能表达他的情感态度。
17.①都采用了倒装句式，强调、突出了谓语的内容。②“你走你的，老三！”这一句突出“你走你的”，表达了说话者希望老三放心走的心理。
解析：两个句子中的后部分都是人物称谓，从语法上看都不能单独成句，句子的前部分都是句子充当谓语；前后两部分分别是句子的谓语、主语，因此，两个句子都属于主谓倒装句。倒装句都是为了突出、强调某一部分内容，而结合语句所强调的内容“你走你的”，可知此处意在强化表达他内心迫切希望老三能自己一个人放心离开的心理。
18.【审题指导】　在苦难深重的旧中国，苦难考验了中国人民，也锻炼了中国人民。正是因为中国人民经千难而前仆后继，历万险而锲而不舍，中华民族才能始终屹立于世界民族之林。千百年来，中国人民就以生命力的顽强、凝聚力的深厚、忍耐力的坚韧、创造力的巨大而闻名于世，我们都为自己是中国人感到骄傲和自豪！历史和现实都告诉我们，只要紧紧依靠人民、一切为了人民，充分激发广大人民顽强不屈的意志和坚忍不拔的毅力，就一定能够使广大人民紧密团结在一起，不断创造中华民族新的历史辉煌。
在危机四伏的新时代，经济增长率实现由负转正，脱贫攻坚任务如期完成，各方面工作取得新的进展，社会大局保持稳定。这张殊为不易的中国答卷，彰显了中国共产党所具有的无比坚强的领导力，彰显了中国人民所具有的不屈不挠的意志力，彰显了中国特色社会主义制度所具有的显著优势！
“前进的道路虽然苦难丛生，但是希望和新生是永恒的主题”，作为高中生，作为新时代的接班人，应该勇担重担。写作时应围绕青年人的“担当”、民族的“希望”、“新生力量”来写。
【参考立意】　①道路苦难丛生，希望新生永恒；②心存希望，永不止步；③走在希望的大道上。
单元质量检测（三）
1.D　“李陵倾诉自己的苦衷”错误，原文“到今天再说这些太蠢了。结果，他只是在酒宴到酒酣脸热时，忍不住起身且舞且歌……”，说明并未直接向苏武倾诉自己的苦衷。
2.C　A项，“用‘积雪’‘湛蓝湖水’来象征苏武坚贞的风骨气节”错误，“积雪”“湛蓝湖水”只是客观的景物描写，选项过度解读。B项，“表现苏武对李陵这一投降者的怜悯”错误，画线②处前面说“一天天越来越开始感到”，说明这是李陵的心理感受，并非苏武对李陵的真实情感，不是事实。D项，“在李陵和苏武两人之间不断切换”错误，文章叙述视角主要以李陵为主，并非在两个人之间不断切换。
3.①李陵的“平实”表现李陵对于自己的投降感到自卑，不愿多说，也凸显出人物此时迫于无奈投降心如死灰的心理状态。②苏武的“平平淡淡”表现苏武对自身不幸遭遇的坦然，凸显出人物面对困境的伟大的风骨气节。（每点2分，意思对即可）
解析：首先，结合文本分析“平实”“平平淡淡”的语境，理解其表面含义；其次，深入挖掘其深层含义，探究其对人物心理状态的反映，如对李陵自卑、无奈、心如死灰心理的体现，以及对苏武坦然面对困境、坚守信念的伟大风骨气节的凸显；最后，综合分析词语在塑造人物形象、表达主题方面的作用。
4.①《苏武传》中李陵劝降，用李陵懦弱和意志不坚定反衬苏武坚贞不屈、以国家利益为先的英雄形象。②改写为李陵未曾开口，既表现了李陵对好友的了解，也凸显了李陵希望保留自己最后尊严的平凡人心理。③改文放弃外显的矛盾冲突，转向使用大量的内心独白（心理描写），表现人物内心的矛盾冲突。④改文通过李陵的抉择与内心冲突，体现了命运的无常与人性的复杂。（每点1分，意思对即可）
解析：首先，回顾《苏武传》中李陵劝降的情节，对比本文中李陵未开口劝降的改写，思考其对苏武形象塑造的影响。其次，分析李陵不开口劝降背后可能的心理动机，如保留尊严、理解苏武等。接着，探究改写后文本通过内心独白展现人物内心矛盾冲突的文学手法。最后，思考这一改写如何深化对命运无常与人性复杂性的探讨，以及其对作品整体艺术效果的提升。
5.CEG　 “自蜀来至游京师”是状中结构，主语省略，语意完整，应在“师”后即C处断开；“奇”的主语为“大司马车骑将军王音”，宾语为“其文雅”，句子结构完整，应在“雅”后即E处断开；“召以为”的宾语为“门下史”，应在“史”后即G处断开。
6.D　A项，解说正确。“适”，到/享用。B项，解说正确。“亡”，均同“无”，没有。C项，解说正确。“而”，连词，表示修饰/连词，表示转折，却。D项，解说错误。意思相同。均为“迟疑徘徊”的意思。
7.C　“又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原”错误。材料二中说“又怪屈原文过相如，至不容”，即又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳。是世人不容纳屈原。由后文扬雄为屈原的文章感到悲伤，读时流眼泪可知，扬雄没有不接纳屈原。
8.（1）（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。
（2）怀有忠贞的品质，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚。
解析：（1）“非其意”，不符合自己心意；“事”，做。（2）“膺”，怀有；“砥”，磨刀石。
9.①苏轼对屈原因孤愤无奈、悲伤绝望而投江感到遗憾和同情。②扬雄不赞同屈原投江，他认为君子应顺势而为，不必投江而死。③王逸肯定了屈原投江，他认为这是臣子贤德的行为，值得称颂。（每点1分，意思对即可）
解析：首先，仔细阅读题目所给材料，找到苏轼、扬雄和王逸对屈原投江看法的相关描述。其次，分析他们的观点，注意区分各自的态度是赞同、反对还是同情。最后，用简洁明了的语言概括出他们各自的观点，注意条理清晰，避免重复和遗漏。
【参考译文】
　　材料一：
（我）乘小船来到楚地，经过屈原的故居。看着江上重叠的山峦，说这便是你的故乡。你当年被放逐，渡过波涛汹涌的江水向南放逐。离开家园跋涉千里，生没有归宿死没有墓地。悲哀啊！人本来都有一死，但面对死却很难。（你）在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。
材料二：
扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么书是他不看的，（他）静默时喜欢沉思。清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金，贫困得没有一石两石的储粮，（但他）安然自若。（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能获得富贵也不去做。
扬雄曾经喜好辞赋。此前，蜀地有个叫司马相如的，作的赋宏伟华丽、温润典雅，扬雄心中很佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原的文才超过相如，却至于不被容纳，作了《离骚》，自己投江而死。为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。（扬雄）认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就应像龙蛇蛰伏。机遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！
起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏。一年多后，（扬雄）上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤同官。当成帝、哀帝、平帝年间，王莽、董贤都做了三公，权力超过人君，他们推荐的人没有不被提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫。他就是如此淡泊名利。
材料三：
人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德，所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言。国家颠覆却不能扶持，国家有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，迟疑徘徊地去躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱的，愚昧的人所轻视的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，语言像丹青一样赤诚。为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命。这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。
10.CEG　“追观孝文玄默躬行以移风俗”中“追观”是谓语动词，“孝文玄默躬行”是主谓短语作宾语，“以移风俗”为目的状语，表意完整，C处断开；“谊之所陈略施行矣”是主谓结构，“谊之所陈”为主语，“施行”为谓语，“矣”为句末语气助词，其后E处断开；“改定”“制度”为动宾结构，其间F处不应断开，G处断开。
11.B　A项，解说正确。都同“无”。 B项，解说错误。陷害/嫉妒。C项，解说正确。连词，表因果/连词，表目的。D项，解说正确。表转折/或者，还是。
12.C　“班固赞同他的观点”错误。根据材料一“其术固以疏矣”可知，班固对贾谊有肯定，但也指出他一些想法如改制度等就有些迂阔了，并非完全赞同刘向观点。
13.（1）所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。
（2）用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。
解析：（1）“乖乱”，背离常道、混乱无序；“凡”，总共。
（2）“导之以中和之德”“正之于非僻之萌”“养之以学问之功”“广之以仁义之化”，均为状语后置句；“中和”，中正平和。
14.①君主要贤德；②顺应天时和人事；③要讲求学问。（每点1分，意思对即可）
解析：①根据材料二“夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤”可知，要想振兴礼乐，要以贤君为基础，利用文帝的贤明。②根据材料二“以文从质，以事从心”可知，振兴礼乐要从内心出发，顺应天时和人事。③根据材料二“无他，惟其学而已矣”可知，振兴礼乐没有别的原因，只在于学习罢了。
【参考译文】
　　材料一：
天下刚刚安定的时候，各项制度粗疏简略。贾谊多次上奏疏陈述政事，奏疏的大致内容是：进言的人都说天下已经安定太平了，唯独我认为还没有。说天下已经安定太平的人，不是愚昧无知就是阿谀奉承，（这些人）都不是真正了解国家治乱根本的人。陛下为什么不让我在您面前详细地陈述一下，趁机陈说使国家长治久安的策略，（请陛下）试着仔细地选择呢！确立君臣的名分，区分上下的等级，使父子之间有礼仪，六亲之间有纲纪，这不是上天的安排，而是人为设立的。人为设立的制度，如果不加以施行就不能确立，不树立起来就会倾倒，不加以整顿就会败坏。《管子》说：“礼义廉耻，这就是所谓的四维；四维如果不能伸张，国家就会灭亡。”秦朝抛弃了四维而不加以伸张，所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。如今四维还没有完备，所以奸邪的人企图侥幸获利，而众人心里疑惑不安。哪里比得上现在确定规章制度，使君像君、臣像臣，上下之间有等级差别，父子六亲各自都能得到合适的相处方式，奸邪的人没有了非分企求，而群臣都能诚信相待，皇上也不再疑惑！如果规章制度不能确定，这就好像是渡江过河却没有船桨和船舵，行驶到江中间遇到了风浪，船一定会翻的。
赞语说：刘向称“贾谊谈论夏、商、周三代和秦朝国家治乱的原因，他的论述非常好，透彻地了解国家的体要，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。假如当时他的主张被采用，功绩教化一定会很盛大。被平庸的大臣陷害，实在是非常值得悲痛惋惜。”追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度，认为汉朝是土德，崇尚黄色，以及想要试验让属国归服，施行“五饵三表”的策略来笼络单于，他的方法本来就有些迂阔了。贾谊也是寿命不长早早去世，虽然没有做到公卿的职位，也不能说他没有得到机遇。
材料二：
汉朝兴起，到汉文帝时天下已经非常安定。贾谊请求改订历法、改变服饰的颜色、确定官职名称、振兴礼乐制度，这正是时候啊。鲁国那两个儒生所说的礼乐制度要经过百年之后才能兴起的说法是错误的。虽然这样，难道就像贾谊所请求的那样马上振兴礼乐制度就真的能够振兴起来吗？汉武帝本来就振兴过礼乐制度，唐玄宗也想要振兴。汉文帝听从贾谊的请求，一旦要在制作礼乐制度方面有所作为，不能保证他不会和汉武帝、唐玄宗有所不同。
如果贾谊真的想要振兴礼乐制度，在汉文帝的时代，凭借汉文帝的贤明，用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。天时是不可违背的，所以历法就必定要改订；人事是不可简略的，服饰的颜色和官职名称就必定要确定；最高的道德是不可停止追求的，礼乐制度就必定要振兴。用外在的形式来顺从内在的本质，用具体的事情来顺从内心的想法，完全出自他性情中所安适的，学识中所丰裕的，来革除旧的、建立新的，不需要经过很多年就会鲜明而完备了。贾谊不劝汉文帝通过学习来振兴礼乐制度，却劝他在具体的事情上有所作为，情感和外在的形式不能相互生发，怎么能够振兴呢？所以汉文帝的谦让，实在是在这方面有所欠缺，这本来就是汉文帝反躬自问而不能欺骗自己的地方。礼乐制度不需要等百年之后才振兴，然而也不可能在一天之内就马上振兴起来，没有别的原因，只在于学习罢了。
15.（1）蝉蜕于浊秽　虽与日月争光可也　（2）不爱珍器重宝肥饶之地　逡巡而不敢进　（3）忧劳可以兴国　逸豫可以亡身（每空1分，有多字、错字、漏字等均不得分）
16.C　墙倒众人推：比喻在失势或倒霉时，备受欺负。符合原文语境。
17.B　B项与文中加点的“就是”均表示假设兼让步，相当于“即使”。
18. 语句①，修改为：它讲哪个国家就以哪个国家的史料为主。语句④，修改为：反而是它的谨慎。（每处语病1分）
解析：语句①，“围绕……为主”，句式杂糅；语句④，关联词语“而且”误用，前后句之间是反转性递进。
19.A.因为只有读这篇文章　B.也是一种由活人塑造的体验（每处1分，意思对即可）
解析：A处是解释上句的原因，需要关联词“只有”与后句“才能”相呼应，内容上看，应写“了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授”的途径，即“读这篇文章”，由此推知应填“因为只有读这篇文章”或意思相近的语句。
B处，由上文“历史并不仅仅是一种由死人积累的知识”可知，此句应是递进句，应用“还是、也是”与之呼应，内容上与“一种由死人积累的知识”有对照关系，由此推知应填“也是一种由活人塑造的体验”或意思相近的语句。
20.①原句“可以”“难”独立成句，起到强调作用，更加突出人生体验对成为历史学家的重要作用。②原句表达的是设想，即事实并未发生；改后语句表达肯定的判断。两者相比原句更符合事理。③原句句式长短参差，不呆板，更灵活，同时与文段语体风格更契合。（每点1分，答出任意两点、意思对即可）
解析：首先关注句式结构变化，分析原句独立成句的强调作用。其次，理解表意重点差异，原句表达设想更符合事理逻辑。最后，从句式灵活性以及与文段风格契合度角度考虑，体会原句长短参差句式带来的表达效果。
21.【审题指导】　材料总共两句话，形成分总关系。第一句分别阐述三种关于“镜子”的观念及例证，第二句话总结“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”的价值意义。第一句话先阐述“以人为镜”并列举唐太宗和魏征的事例，其中蕴含着以贤者为镜、积极听取意见、能够择善而从等道理。然后阐述“以史为镜”并列举六国、秦朝灭亡的史实，其中蕴含着历史对人生、社会、国家和民族等的借鉴意义。最后阐述了“以己为镜”并概括曾子每日三省的言论，其中包含了反躬自省的寓意。第二句将三种“镜子”观念从“个人修身立业”上升到“社会进步发展”角度，旨在引发学生立足个人，面向社会，深入分析。
材料围绕着“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”展开，意在引导学生分析三者的关系，“以人为镜”“以史为镜”和“以己为镜”并非割裂对立，“以人为镜”“以史为镜”侧重于以外物为镜，汲取修身立业、社会发展的力量；“以己为镜”侧重于对自己的认识，三者可以兼容并存甚至需要并存，做到既以贤者为镜、积极听取意见，又能躬身自省、认识自我。当然，考生在写作时也可以侧重其中之一进行写作。
【参考立意】　①审视自我，正己衣冠；②以人为镜，知己得失；③以史为鉴，面向未来；④执“两面”镜子，达人生之境。
单元质量检测（四）
1.D　选项曲解文意。材料一原文是“文学构成中的戏剧性为舞台呈现中的戏剧性提供了思想情感的基础、灵感的源泉与行为的动力；后者则赋予了前者以美的、可感知的外形”，选项表述颠倒。
2.C　“舞台呈现中的戏剧性……因此剧作家的创造作用微乎其微”强加因果。从材料一的图表中只能看出剧作家不是舞台呈现中的戏剧性的主要创造者，但不能确定“因此剧作家的创造作用微乎其微”。
3.B　A项，标示的是多元交叉融合关系，不符合材料二中所述。C项，标示的是集中指向“戏剧性”关系，不符合材料二中所述。D项，标示的是“情境”范围内相互作用关系，不符合材料二中所述。
4.①尤·伊·艾亨瓦尔德的表述反映了只讲文学性不讲舞台性的倾向。②格洛托夫斯基则认为剧本在戏剧中处于最末，排斥戏剧艺术的文学性。③我认为不论在理论上还是在实践中，偏重一端总是有失偏颇的，好的戏剧作品应该同时具有很强的文学性与舞台性，文学性与舞台性的结合才是完整的戏剧性。（每点2分，答出两点、意思对即可）
解析：需辩证分析两种观点，指出尤氏强调文学性而忽略舞台实践，格氏推崇舞台呈现却弱化文本基础，二者均失之偏颇。结合材料一，应阐明戏剧性源于文学与舞台的互融共生，既需剧本的文学深度，亦依赖表演的即时生命力，不可偏废一端，如此方显戏剧艺术的完整魅力。
5.①要明确探讨范畴，分清“戏剧性”在文学性与舞台性两个不同层面上的含义及其区别与联系。②在戏剧的文本与演出的完整系统内理解“戏剧性”。③在戏剧的情境、事件的过程、人物心理和动作中认识和把握“戏剧性”。 （每点2分，答出两点、意思对即可）
解析：需从文学性与舞台性两个层面切入，分析戏剧性的双重内涵；结合文本与演出互动关系，关注情境冲突、人物心理与行动过程；综合两则材料，把握戏剧性在思想深度与感官呈现中的统一，避免单一维度解读。
6.D　“反映了她对两人之间的争斗始终不能释怀的心理”错误。此时张大脚说“当不得饭吃”，是因为她觉得把玉手镯当掉太可惜了，是客观评价，与先前矛盾无直接关联。
7.C　“表现冯贵珍忽然记起指导员嘱托的灵光一现”错误，是反映冯贵珍编制善意谎言时的迟疑。
8.①女兵们信赖、依靠部队和跟部队失去联系之间的冲突。 ②部队转移后，女兵对领导的埋怨指责和维护红军战士形象之间的冲突。（或“女兵之间因个性不同而互相指责产生的冲突”） ③女兵们追赶部队的信念与恶劣的生存环境之间的冲突。（每点2分，答出两点、意思对即可）
解析：本题要求概括戏剧中的冲突。首先，要仔细阅读文本，找出女兵集体面临的主要矛盾。其次，分析这些矛盾背后的冲突点，如与部队的联系、对领导的态度以及生存环境的挑战等。最后，用简洁的语言概括这些冲突点，注意要点要全面，表达要准确。
9.①冯贵珍有常人脆弱的一面。她发现孤立无援后，也会内心惶恐，这是真实人性的反映。 ②冯贵珍有绝境中克服一切困难的勇气。她明白女子参加红军的道理，能说服、鼓舞和组织战士直面困难，这是长征精神的体现。 ③这种由脆弱到战胜脆弱从而勇敢面对的变化，在冯贵珍身上统一起来，真实而感染力强。（每点2分，意思对即可）
解析：本题要求以冯贵珍为例分析戏剧中真实人性和长征精神的结合。首先，找出文本中冯贵珍脆弱、惶恐的表现，体现真实人性。其次，找出冯贵珍鼓舞战士、克服困难的事迹，展现长征精神。最后，阐述冯贵珍如何在脆弱与坚强中展现真实且感染力强的人物形象，突出两者在其身上的统一。
10.C　“喝多了庆功的美酒”的说法错误，原诗中并没有真正的喝酒，只是看到丰收后内心喜悦的一种表达。
11.D　“直抒胸臆”的说法错误，这两句应该是间接抒情。
12.①打谷场上，辛勤的农人去粗取精，去除谷物的皮壳，收获丰硕的果实（或答“去掉浮华的外壳，留下岁月的精华”）。（2分）②收获季节，烦恼疲倦随风消散，成熟的果实回报了辛勤的劳作，也给农人留下美好的希望和梦想。（2分）
解析：全诗通过对几个有代表性的景象的描写，表达了诗人对“田野”的喜爱之情，田野不仅带给人以希望，更带给人以收获。这两句的意思是，在打谷场上，农民正在辛苦地打着谷子，去除谷物的皮壳，剩下满满的谷粒，这满满的谷粒里不仅是劳动的成果，更是沉甸甸的喜悦。也告诉人们，只有播种，才有收获；只有除去像谷皮外在的浮华，才能收获人生的真正价值。收获季节，烦恼疲倦随风消散，成熟的果实回报了辛勤的劳作，也给农人留下美好的希望和梦想。
13.①在结构上起到了承上启下的作用，由写白天的景象过渡到写夜晚的景象（时间方面），由田野过渡到村庄（空间方面）。②揭示“我”“醉倒”的原因，正是农人的安乐幸福才使“我”陶醉。③升华了诗歌的主旨，歌颂了辛勤的农人，农人安乐幸福就是“我”的安乐幸福。（答出一点2分，两点3分，三点满分，意思对即可）
解析：在情节结构上，它是一个过渡段，由田野过渡到村庄，前边的主要内容是诗人白天所看到的和所想到的田野的景色，接下来视角发生了变化，过渡到晚上的描写，所以承上启下，完成过渡。在人物塑造上，整首诗都是诗人怀着喜悦的心情来歌颂农民的丰收，歌颂田野的希望，这几句诗，更贴近了农民的生活，更真实地反映了诗人幸福着农民的幸福，快乐着农民的快乐，正是农人的安乐幸福才使“我”陶醉，喜悦之情溢于言表。在主题思想上，这首诗通过对几个有代表性的景象的描写，表达了诗人对“田野”的喜爱之情，田野不仅带给人以希望，更带给人以收获。这个情节很好地完成了从写物到写人的过渡，歌颂了辛勤的农人，农人安乐幸福就是“我”的安乐幸福，升华了诗歌的主题。
14.①，把“后果”改为“影响”。③，把“新的创意是AI带给戏剧的”改为“AI带给戏剧的是新的创意”。（每处1分）
解析：第①句用词不当。“后果”多指不好的结果，而后文所说并非不好的结果，改为“影响”。第③句语序不当。主语与前后句的内容不协调，结合上下文，主语应为“AI”，改为“AI带给戏剧的是新的创意”。
15.但如果看一百遍我出演的话剧，同样的剧情、演员、台词，每一场都呈现得不一样，这是由于演员每次的表演，有着演员之间的即时交流、演员和观众的即时互动。（2分）
解析：全文都在谈AI无法取代戏剧演员的原因，本段省略号前讲的是看电影，要形成对比关系，所拟句子应该讲看戏剧。所拟句子要分为两部分，一部分指出与看电影不同，看电影“哪怕看一百遍，我的表演都是一样的”；另一部分指出不同的原因，指出不同的原因时，需要联系本段开头“戏剧作为流动变化的艺术形式，其核心在于情感的即时交流与互动”。这样自然就形成了句子本身的因果关系，也形成了与上文的对比关系。
16.A.独一无二　B.过眼云烟（每处1分）
解析：A处，根据上文“戏剧是演员个性与创造性的展现舞台”“每位演员都”，及下文“演员个性化的演绎”可以看出，此处是在说每个演员都有自己独特的表演风格，故可填“独一无二”。 B处，根据“如”“迅速消逝”可以得出，“不好的剧目”消逝得非常快，故可填“过眼云烟”。
17.甲.观众会开怀大笑　乙.是AI算法难以企及的（是AI算法无法做到的）（每处2分，意思对即可）
解析：甲处，本空后面为分号，即下句内容与本句内容构成并列关系，根据后文“演到悲情处，观众则会哭”，可知甲处应该填写表达“观众会因有意思而笑”之意的句子。乙处，由前文可知，演员在舞台剧中具有的独特的优势，个性化的演绎和对剧中人物的全方位还原是AI所无法替代的。由此推知应填写内容。
18.戏剧的独特魅力无法被AI取代（2分）
解析：文章第一段说AI无法取代戏剧演员。第二段指出戏剧的现场性、即兴性和现实感是其独特之处，演员与观众之间的即时反馈和碰撞，构建起一种“同呼吸共命运”的深刻联系，这是AI与任何艺术形式都代替不了的。第三段强调了戏剧是演员个性与创造性的展现舞台。每位演员个性化的演绎与对剧中人物全方位的还原，是AI算法难以企及的。最后文章还指出优秀戏剧承载着深厚的文化底蕴与社会价值，这种文化价值与社会责任，是AI技术难以承载的。综上所述，可以概括出：戏剧的独特魅力无法被AI取代。
19.【审题指导】　本题为材料作文，材料围绕“后悔”这一情感展开。首先，通过当代诗人张枣的诗歌《镜中》的引言，以一种诗意的方式描绘“后悔”；接着，明确指出后悔也可以是美的，可以具有力量，这是对“后悔”情感的进一步阐释和拓展。审题时，需要注意材料中的两个关键点：一是“后悔”的诗意化表达，即“后悔”不必总是负面的；二是“后悔”可以具有美感和力量，这是对“后悔”情感的正面评价。
【参考立意】　①后悔之美：从美学的角度探讨后悔，强调后悔情感中蕴含的美感和诗意，如后悔带来的内心触动、情感深化等。
②后悔的力量：阐述后悔如何成为一种动力，推动个人成长和改变。可以结合具体事例，展示后悔如何激发人的斗志，促使人反思并改进自己的行为。
③后悔与成长：将后悔视为成长过程中的一部分，通过后悔的经历来反思自我，认识自己的不足，进而实现个人的成长和进步。
④后悔与责任：探讨后悔与责任感的关系，强调后悔往往源于对责任的忽视或未能履行，而正视后悔则能增强人的责任感。
⑤后悔的哲学思考：从哲学的角度审视后悔，思考后悔在人生中的意义和价值，以及我们如何正确对待和处理后悔情感。
模块综合检测
1.B　“就会影响读者对文学作品的阅读，进而无法获得美的享受”错误，文学评论的语言与所评文学作品存在差异很正常，只有在出现“文学评论的遣词造句不贴切、不流畅、不生动、不形象”时会给人不好的感觉，但并不会影响阅读文学作品时获得美的感受。
2.C　“说明读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的”错，材料一表述是“朱自清的《古诗十九首释》、闻一多的《唐诗杂论》、钱锺书的《宋诗选注》，也都是文艺评论的典范之作，很多文艺评论的初学者，读到这些作品，往往是先被精美的文字和修辞吸引，然后信服文字背后的观点”，由“朱自清、闻一多、钱锺书都有文艺评论经典之作”推断不出“读者对功底深厚的作者所写之作都是信服的”，且选项“都是”表述绝对。
3.B　材料二第二段的观点是“经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新、师法自然”。B项阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式，不能作为论据。A、C、D三项强调的都是师法自然，可以作为论据。
4.①材料一引用的杜甫诗句，是具有文艺评论性质的精美诗句，以此论证文艺评论经典多是文辞优美之作，有利于说服读者。②材料二引用的杜甫诗句，是有关诗歌创作的诗句，以此论证写作要创新的观点。（每点2分，意思对即可）
解析：本题要求分析两则材料中杜甫诗句的引用作用。首先，需明确每则材料的主要论点。然后，结合杜甫诗句的内容，分析其在各自材料中的具体作用。注意，诗句往往作为论据出现，用以支撑论点。最后，组织语言，简洁明了地阐述诗句在各自材料中的论证作用。
5.①要重视修辞，让文字美起来，但也不能走极端。②要勤加练习，把写作当成习惯。③要追求创新和师法自然。④多读古代经典作品。（每点2分，答出任意三点、意思对即可）
解析：首先，分析材料一，可提炼出关于修辞和写作习惯的建议，即重视修辞使文字更美，同时避免极端，并勤加练习将写作当成习惯。其次，从材料二中，可以提取到关于创新和阅读经典的建议，即追求创新并师法自然，同时多读古代经典作品以提升文笔。最后，整合这些观点，以简洁明了的语言向新成员分享这几点建议。
6.A　B项，“感到很惊讶”错误，“三年了，整整三年了。她依然是那样的健壮，爽朗，记忆力也不差”，反复强调三年，主要是为了表现时间之久，以及“我”对姜老三两口子的想念，而不是对老妈妈状态的惊讶。C项，“指的就是正藏在场园屋里的县委王书记”错误，“懂得的人”不仅指县委王书记，还包括老妈妈，因为老妈妈知道姜老三的意图，带着王书记向村外走。D项，“凸显出革命斗争的激烈”错误，老姜在牺牲时保持站立的姿势，昂头挺胸，主要是为了表现他的英勇无畏和坚贞不屈，展现他的英雄气概，而不是单纯凸显革命斗争的激烈。
7.D　“突出自然环境明媚有生机，反衬老姜在冬天牺牲的悲惨命运”错误，第一次描写春天的声音是在老妈妈讲述老姜牺牲的过程中，主要是为了以乐景衬哀情，烘托出“我”听到老妈妈讲述悲剧时的悲痛心情；第二次描写春天的声音是在讲述完后，以明媚的春天和之前讲述的冬天的惨烈形成对比，表现出革命的胜利来之不易，而不是为了反衬老姜的悲惨命运。
8.《交通站的故事》中的“我”：是故事的见证者和叙述者，串联情节，如通过“我”的视角展开故事，从接到通知去海阳开会到后续情节。“我”的情感变化推动故事情感走向，如从兴奋、期待到震惊、悲痛，丰富故事情感内涵。（2分）《党费》中的“我”：是故事的叙述者、参与者和体验者，直接参与故事情节，推动故事发展。通过“我”的行动和对革命活动的直接参与，与人物互动，展现革命斗争的艰苦和人物精神品质。（2分）
解析：首先，需明确两篇文章均讲述革命英雄故事，但叙事视角和“我”的作用有所不同。在《交通站的故事》中，“我”主要作为故事的见证者和叙述者，通过“我”的视角串联情节，“我”的情感变化推动故事情感发展，增强故事真实性和情感内涵。而在《党费》中，“我”不仅是叙述者，更是故事的参与者和体验者，直接参与故事情节，与人物互动。通过“我”的行动和经历展现革命斗争的艰苦和人物精神品质。因此，在解题时，需从叙事视角、情节串联、情感推动、人物互动等方面进行对比分析。
9.①英雄人物形象的高大和坚韧展现：姜老三面对危险的英勇无畏，牺牲时坚贞不屈的姿态，展现出英雄的伟大坚韧。②人物情感的悲壮体现：老妈妈的悲痛与坚强，体现出革命斗争中人物情感的悲壮。③人物的牺牲精神展现：姜老三为掩护同志而牺牲，展现伟大牺牲精神，体现壮美，凸显英雄光辉伟大。（每点2分，意思对即可）
解析：解答此题需紧扣“人物塑造”角度，从三个层次切入：首先定位核心人物，分析其形象特质（如通过动作、语言描写凸显姜老三高大、坚韧的英勇姿态）；其次关注情感张力，抓住人物在悲痛中的坚持（老妈妈抹泪前行体现悲壮交织）；最后聚焦牺牲价值，挖掘行为背后的精神高度（姜老三牺牲场景的象征意义）。
10.BEG　“汤”是主语，“使”是谓语，“人”是宾语，“聘迎之”是“人”的行为，整体构成一个完整的主谓宾结构，中间不能断开，应在B处断开。“汤”作“从”的宾语，且“肯往从汤”是“五反”的结果，中间不能断开，应在E处断开。“素王及九主之事”作“言”的宾语，中间不能断开，应在G处断开。
11.A　“治天下可运之掌上”中的“治”为动词，“治理”之意，二者意思不同。
12.C　“先后征讨了暴虐荒淫的夏桀和作乱的诸侯昆吾氏”错误，由原文“汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀”可知，是先伐昆吾氏，后伐夏桀。
13.（1）我们的国君不体恤我们，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。（“恤”“啬事”“割政”各1分，大意1分）
（2）从此，诸侯全部听命归服了，商汤登上天子之位，平定了天下。（“毕”“服”“践”各1分，大意1分）
解析：①“恤”，体恤；“啬事”，农事；“割政”，征伐打仗。②“毕”，全部；“服”，归服；“践”，登上。
14.①能够采纳善言；②仁爱万物，体恤百姓；③敬顺天命，讨伐无道。（每点1分，意思对即可）
解析：首先，要仔细阅读文本，找出与伊尹评价汤“明哉”相关的内容。其次，从文中提取能够体现汤“明”的事实，如他对善言的接纳、对万物的仁爱、对百姓的体恤、对天命的敬畏以及对无道的讨伐等。最后，将这些事实进行概括，提炼出关键词语，确保每点都紧密围绕“明哉”的评价进行阐述，注意答案要简洁明了，条理清晰。
【参考译文】
　　从契到商汤，曾经八次迁都。到商汤时开始定居于亳，这是为了追随先王。商汤征讨诸侯。葛伯不祭祀鬼神，商汤才征讨他。商汤说：“我说过这样的话：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。”伊尹说：“英明啊！善言听得进去，道德才会进步。做国君治理国家，抚育万民，有德行做好事的人才会都来到朝廷做官。努力吧，努力吧！”商汤（对葛伯）说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你，概不宽赦。”伊尹名叫阿衡。阿衡想求见商汤而苦于没有门路，于是去给有莘氏做陪嫁的男仆，背着饭锅、砧板来见商汤，借着谈论烹调滋味的机会向商汤进言，劝说他实行王道。也有人说，伊尹本是个有才德而不肯做官的隐士，商汤曾派人去聘请迎接他，前后去了五趟，他才答应前来归从，（伊尹）向商汤讲述了远古帝王及九类君主的所作所为。商汤推举伊尹管理国政。伊尹曾经离开商汤到夏桀那里。他认为夏朝政治丑恶，所以又回到了商都亳。（一天）商汤外出（游猎），看见郊野四面张着罗网，（张网的人）祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网。”商汤听了说：“唉，这样就把禽兽全部打光了！”于是叫张网的人撤去三面，（并命他）祝祷说：“想往左边走的就往左边走；想向右边逃的就向右边逃；不听从命令的，就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事，都说：“商汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”就在这个时候，夏桀却施行暴政，荒淫无道，还有诸侯昆吾氏也起来作乱。商汤于是发动军队，率领诸侯，伊尹也跟随前往，商汤亲自握着大斧讨伐昆吾氏，接着又去讨伐夏桀。商汤说：“你们大家过来，都仔细听着我的话。不是我个人敢于兴兵作乱，是因为夏桀犯下了很多的罪行。我也听到你们大家说，夏桀有罪，我畏惧上天，不敢不去征伐。如今夏桀犯下了那么多的罪行，是上天命令我去惩罚他的。现在你们可能说：‘我们的国君不体恤我们，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。’你们或许还会问：‘夏桀有罪，又能把他怎么样呢？’夏桀耗尽了夏国的民众力量，掠夺夏国民众的财富。夏国的民众都在怠工，不与他合作，他们说：‘这个太阳什么时候消灭？我宁愿和你一起灭亡！’夏王的德行已经到这种地步，现在我一定要去讨伐他。希望你们和我一起来奉行上天降下的惩罚，我会重重地奖赏你们。你们不要怀疑，我绝不会说话不算数。如果你们违抗我的誓言，我就要惩罚你们，概不宽赦。”（商汤）把这些话告诉传令长官，写下了《汤誓》。当时商汤曾说：“我很勇武。”因此号称武王。夏桀在有娀氏旧地被打败，奔逃到鸣条，夏军大败。商汤乘胜追击，进攻忠于夏桀的三夏，缴获了他们的宝器珠玉。从此，诸侯全部听命归服了，商汤登上天子之位，平定了天下。商汤废除了夏的政令，回到国都亳，写下《汤诰》说：“三月，殷王亲自到了东郊。向各诸侯国君宣布：‘各位可不能不为民众谋立功业，要努力办好你们的事情。（否则，）我就对你们严加惩办，那时可不要怪罪我。’”（商汤）用这些话来告诫诸侯。商汤于是改变历法，改变了服饰的颜色，崇尚白色，并在白天举行朝会。
15.C　“牙将握刀趋远驿，羌人下马拜高旌”，意思是牙将们握着刀奔赴远驿迎接太守，羌人看到太守的高旌纷纷下马拜谒，表现出对李审言这位新太守的敬重，而不是“羌人听到了李审言即将上任的消息，持刀匆忙逃往远方的驿站”。
16.①表达了他对友人的期待与祝福。“勇脱”“请长缨”写出了诗人希望李审言能摆脱官务琐事，征战沙场，建功立业。②对友人才华与能力的赞美。以羌人“拜高旌”衬托他的威仪，以“壮心”赞美他的志向远大。（每点3分，意思对即可）
解析：抓住诗中关键词句，如“勇脱”“壮心”“请长缨”，理解其含义与典故，体会诗人对友人的期望与祝福。分析描写友人形象与影响力的词句，如“羌人下马拜高旌”，从侧面把握诗人对友人才华的赞美。结合全诗内容，综合分析诗人寄寓的情感，注意条理清晰，表述准确。
17.（1）一夫作难而七庙隳　仁义不施而攻守之势异也
（2）昆山玉碎凤凰叫　芙蓉泣露香兰笑　（3）示例一：佛狸祠下　一片神鸦社鼓　示例二：乘醉听箫鼓　吟赏烟霞　示例三：箫鼓追随春社近　衣冠简朴古风存[每空1分，第（3）小题若有其他答案，合理亦可酌情给分]
18.（示例一）①“下窥”一词，赋予了繁星以人的动作和情感；②使整个星空景象显得更加深邃和广阔；③凸显了“数大”之美所蕴含的无限可能性和深邃内涵。（每答出一点给2分，意思对即可。如有其他答案，符合要求亦可酌情给分）
（示例二）①“静定”一词，准确表达了泰山顶上海量云峰在晨光中的静谧与安定；②让读者感受到云海的壮阔与云峰的威严，以及它们所带来的宁静与和谐之感；③这种静谧而壮美的景象，正是“数大”之美所追求的极致境界。（每答出一点给2分，意思对即可。如有其他答案，符合要求亦可酌情给分）
解析：首先，要明确分析两个动词“下窥”“静定”的具体含义，分析动词如何传达出景象的特征，如“下窥”赋予繁星以人的动作和情感，增强星空的深邃感；“静定”则描绘出云峰的静谧和安定。其次，要结合语境分析动词的作用，比如，如何与周围的词语相互呼应，共同构成对“数大”之美的描绘，以及它们如何增强句子的节奏感和韵律感。最后，综合分析，总结出这两个动词的使用如何增强句子的表达效果，如何使读者更加深入地感受到“数大”之美的独特魅力。同时，也可以指出这种动词使用的技巧对于写作和表达的启示意义。
19.①句式上，原句采用了排比句式，句式整齐，富有节奏感，强调了“数大”之美的多种表现形式，且与上文句式相协调。②内容上，原句分别列举“排列”“节奏”“式样”这三个不同的方面，具体地阐述了“数大”之美所包含的多种元素，展现出这种美的丰富性和多样性。③情感表达上，原句通过排比句式和具体的描述，更能够激发读者的审美情感，感受作者对“数大”之美的赞美和热爱。（每点2分，言之成理即可）
解析：首先，注意原句和改句在句式上的差异，原句采用排比句式，增强了语言的节奏感和韵律美，且与上文句式相协调。其次，分析原句通过具体列举“排列”“节奏”“式样”这三个方面，详细阐述了“数大”之美的丰富性和多样性，使表达更为具体和生动。最后，思考原句排比句式的运用在情感表达上的作用，它能更好地传达出作者对“数大”之美的赞美和热爱，激发读者的审美共鸣。综合这些分析，可以得出原文表达效果更好的结论。
20.“涣”改为“焕”；“匡”改为“况”（每找出并改对一处错别字得1分）
解析：“涣”常表示“涣散”或“消散”的意思，如“人心涣散”。而“焕”则表示“光明”“光亮”或“鲜明”的意思，常用于形容精神面貌或事物的崭新状态。文中“涣然一新的餐具”中的“涣”应改为“焕”，以形容餐具的崭新和光亮。“匡”有“纠正”“救；帮助”“粗略计算；估计”“料想”等释义，如“匡正”“匡扶”“匡算”等。而“况”表示“情况”或“状况”的意思。文中“生活匡味”中的“匡味”指境况和情味，故应将“匡”改为“况”，以形容生活的状况和滋味。
21.A.司空见惯　B.回味无穷（每空1分，符合要求即可）
解析：A处，“生活的艺术就是把……日常琐事变成美好的感觉”中的“日常琐事”指的是生活中常见的平凡的事情。司空见惯：指看惯了就不觉得奇怪。用在这里恰好能形容那些平凡的日常的琐事，强调即使是最普通的事情，也能通过生活的艺术变成美好的感觉。B处，通过听音乐的例子来说明快感的鲜明和持久，特别强调当有更深感悟和遐想时，听音乐的快乐会更加如何。回味无穷：指事后回忆、体会起来仍然很有意味。用在这里形容听音乐的感受。
22.①皮肤直接接触外界物质　②为什么这些感觉令人愉快（每空2分，意思对即可）
解析：首先，通读全文，理解段落大意和上下文逻辑关系。第①空，注意前文提到的触觉与其他感觉的区别，特别是它强调的“直接性”，再结合后文对触摸感的描述，推断此处应填写描述触觉产生条件的内容，即皮肤与外界物质的直接接触。第②空，注意前文描述的生活艺术带来的美好感觉，以及后文对这些感觉的科学解释，推断此处应填写一个引出科学解释的问题，即为什么这些感觉会令人愉快？补写时要注意语句的简洁性和连贯性，确保语意完整且逻辑严密。
23.【审题指导】　对于“懒人经济”，可以选择支持、反对或辩证看待。若支持，可从提高生活效率、满足市场需求等方面论述；若反对，则从助长惰性、影响社交等角度分析；若辩证看待，需综合考虑其利弊，并提出合理的引导和发展方向。
【参考立意】　①科技赋能，生活更美好；②警惕“懒人经济”背后的隐忧；③理性看待“懒人经济”，促其健康发展。
1 / 2单元质量检测（三）
（时间：100分钟　分值：100分）
一、阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成1～4题。
李　陵
中岛敦（日）
　　在李陵投降匈奴之前，恰好是一年前，汉朝中郎将苏武被匈奴拘留在胡地。
单于以死威胁他投降，苏武宁死不降。单于派近臣卫律去，热心地向苏武劝降，结果卫律遭苏武怒骂一通，羞惭满面，再也撒手不管了。之后苏武被囚禁在地窖，餐毛饮雪，之后流放到北海要公羊产乳方许回归。
总之，李陵郁郁不乐地终于下了决心余生不得不埋葬在胡地之时，苏武已经独自一人北海放羊很久了。
苏武是李陵二十年的老友了，一度两人同为侍中，同食同宿。李陵万没想到自己竟也投降了匈奴，自那以后，李陵已没有了和苏武再会的念头。苏武被迁送到遥远的北方，两人用不着见面，毋宁说反倒让李陵心底舒了口气。尤其自己在一家老小被灭族后已断了重回汉廷的念头，那就更不想当面碰上这位持节牧羊的汉使了。
狐鹿姑单于继位数年后，记起了这位汉使，于是找来李陵，让他去查明苏武的生死下落，如果还活着的话，再试一次劝其降伏。李陵无可推托，领命北行。
①溯姑且水北行，自汇流处再往西北，穿过森林地带，沿着随处裸陈着积雪的河岸跋涉数日后，隔着森林和荒原，终于能远远望到北海湛蓝的湖水了。向导把李陵一行引向一间破旧的小木屋。住在小木屋中的人被人声惊动，持弓箭拱身出屋。李陵好不容易才从这个头上披着兽皮，胡须满腮，像熊一样野人的面容里，唤回旧友移中厩监苏子卿的记忆，而对方认出这个胡服打扮的高官就是过去的骑都尉李少卿，花了更多的时间，因为，苏武根本就不知道李陵早已成为匈奴的高官。
久别相逢的感动，一瞬间压倒了李陵内心一直害怕与苏武见面的那点隐私的想法。两人初见都不知说什么好。
自己是如何穿上这身匈奴官服的经过，说来确实难以启齿。李陵只平实地说了事情的经过，一点都没有夹进为自己的辩解。苏武也平平淡淡地说了他这些年来的生活，他的处境看来很凄惨，渐渐沦落到要从冰冻的土地中挖野菜充饥的地步了。
李陵感到奇怪的是：这个人抱什么人生目标而生存呢？到现在盼望着有朝一日荣归汉廷吗？听苏武的口风，时至今日他对此已完全不抱希望了。既然如此，又何必要一日日苦忍这样凄惨的岁月？若肯降服单于，定获重用，这自不待言。但李陵也知道，苏武若会这样做就不是苏武了。
李陵真正奇怪的是：为何苏武不早早自求一死了断？李陵无法自我了断这种毫无希望的残生，是因为不知不觉中已在胡地里扎下了根，被种种情仇责任名分所束缚，再说就算自求一死，也已经混不上什么好名声了。但苏武不同，他在这里并没有任何拖累。从对汉室的忠诚来说，永无终止地持着汉朝节旄在旷野里忍饥挨饿，与烧掉节旄实时自刎相比，两者之间想来也没有多大差别。
李陵回想起苏武年轻时的固执——那种近乎滑稽的强充好汉态度。单于以豪华为诱饵试图钓上极度困窘中的苏武，也许在苏武看来，被诱饵轻易钓上固然不堪，便是不堪苦难而自杀，也是对单于的一种失败吧。然而，李陵并不觉得苏武这种和命运斗气似的态度有什么滑稽可笑之处。面对无法想象的困苦、贫乏、酷寒、孤独，能够淡然地一笑置之活下去，如果说这是斗气，那这种斗气绝对不能不说是惨绝人寰的斗气。过去多少被视为幼稚的苏武那种强充好汉的性格，已成长为一种伟大的风骨气节，李陵为之惊叹了。
　　何况，此人并不指望自己的所作所为可以传回汉廷，既没有指望有朝一日还能被迎归汉廷，甚至也根本不指望会有人把自己在这样不毛之地艰苦奋战的情形说出去。自己的事迹完全不为世人所知，那也没有关系，就是这样。李陵过去一度计划伺机袭取老单于的首级，然而，他又担心就算割下了单于的首级，万一之后自己不能带着首级成功逃出匈奴的追捕，那也是白搭，汉家朝廷也不会知道自己立下这样的大功，患得患失中，最终也没找到实施计划的机会。面对根本不在乎世人是否知道自己所为的苏武，李陵不禁冷汗涔涔在背。
最初的激动过去两三天后，渐渐有块东西梗塞在李陵的胸臆间，难以消散。李陵意识到，面对苏武在森林荒野水洼的沉默中熬炼而成的严峻气节，不能不感到迄今用来为自己辩白的那些私人苦恼是如此不值一提。而且，不知怎的，一天天越来越开始感到，②苏武对待自己的态度中，有一种类似富裕者对待贫瘠者的成分——一种出于优越感而对对方施以宽容、怜悯的态度，这种态度令披裹着豪奢貂裘大衣的匈奴右校王李陵最为心怯。
驻留十日后，李陵和旧友告别，悄然南归。李陵最终也没有按单于的嘱咐尝试开口劝降。
苏武在北海待了十九年后，在偶然的机会下才得以归汉。临行前，李陵置酒为苏武送别。告别之际，李陵想说的话很多，但说到底，无非也就是降胡时自己的心本来是怎么想的，所想做的事还没做，自己现在已归国无路了，如此而已。到今天再说这些太蠢了。结果，他只是在酒宴到酒酣脸热时，忍不住起身且舞且歌：
径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已。
老母已死，虽欲报恩将安归！
苏武与李陵诀别后，回到了汉地。此时距离出使已经过了十九年。李陵留在了匈奴，至死未归。上述这些，已经是昭帝时的事了。至于无意间操纵二人命运的武帝，早已去世多年了。
（韩冰、孙志勇译，有删改）
1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（2分）（　　）
A.在苏武被匈奴拘留在胡地多年后，李陵在无可奈何的情况下决定余生留在胡地。
B.家人被灭族，李陵只能断了重回汉廷的念头，更不愿与誓死不降的好友苏武相见。
C.李陵被迫投降后，也曾计划伺机袭取单于首级，却又因自己的患得患失贻误时机。
D.在给苏武送行时，李陵倾诉自己的苦衷，并在酒酣之时忍不住且歌且舞，自伤身世。
2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（2分）（　　）
A.文中画线①处对苏武居住环境的描写，用“积雪”“湛蓝湖水”来象征苏武坚贞的风骨气节。
B.文中画线②处，通过“富裕者对待贫瘠者的态度”类比，表现苏武对李陵这一投降者的怜悯。
C.文章结尾，作者以旁白口吻交代了故事结局，笔调克制，貌似平淡却让读者感受历史沧桑之感。
D.文章叙事视角多变，在李陵和苏武两人之间不断切换，从而表现两人丰富而复杂的内心世界。
3.请结合文本，简要分析第八段加点处“平实”“平平淡淡”的表达效果。（4分）
4.在课文《苏武传》中，李陵从多个角度想方设法劝降苏武，但在本文中李陵却始终没有开口劝降，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。（4分）
二、阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）
　　阅读下面的文言文，完成5～9题。
　　材料一：
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
（节选自苏轼《屈原庙赋》）
　
　材料二：
　　扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。
雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！
初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老⑤久次转为大夫。恬于势利乃如是。
（节选自《汉书·扬雄传》）
　　材料三：
人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄者，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。进不隐其谋，退不顾其命。此诚绝世之行，俊彦之英也。
（节选自王逸《楚辞章句序》）
〔注〕　①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：同“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。
5.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏。
6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（　　）
A.“浮扁舟以适楚兮”与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”两句中“适”的意思不同。
B.“清静亡为”与《苏武传》“空自苦亡人之地”两句中的“亡”意思相同。
C.“自投江而死”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“而”用法不同。
D.“逡巡以避患”与《过秦论》“九国之师，逡巡而不敢进”两句中的“逡巡”意思不同。
7.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（　　）
A.苏轼乘小船经过屈原的故居时，想到了屈原被放逐后生无归宿死无墓地的悲哀以及他死前作《怀沙》来自伤怀抱。
B.扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。
C.扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。
D.王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。
8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。（3分）
译文：
（2）膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。（3分）
译文：
9.苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。（3分）
三、阅读Ⅲ（本题共5小题，16分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。陛下何不令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。
赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德，色尚黄，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。
（节选自班固《汉书·贾谊传赞》）
　　材料二：
汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请，而一旦有事于制作，不保其无以异于彼也。
夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤，导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。则天时之不可逆，而正朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必兴。以文从质，以事从心，一出其性之所安，学之所裕，以革故而鼎新，不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事，情文不相生，焉足以兴？故文帝之谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年，抑不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以汉H为土德
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分）（　　）
A.亡，同“无”，与《苏武传》“空自苦亡人之地”中的“亡”字词义相同。
B.害，指陷害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”字词义相同。
C.而，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”中的“而”字在词性上相同，用法不同。
D.抑，表转折，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”字词义不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分）（　　）
A.汉文帝时，不少人认为天下已经安定并且治理好了，但贾谊从国家治乱的根本出发，多次向汉文帝上疏，陈述使国家长治久安的策略。
B.在贾谊看来，当时四维并不完备，应该及时确定治国制度，否则会像船渡江河却没有缆绳和船桨，行到水流中间遇到风浪必定翻覆。
C.刘向认为贾谊通晓国家的典章制度，即使是伊尹、管仲等贤臣也不能远远超过他，如果他能得到重用，国家定能兴盛。班固赞同他的观点。
D.王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点；而对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法，他也提出了自己独到的见解。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。（3分）
译文：
（2）导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。（3分）
译文：
14.王夫之认为应该如何振兴礼乐？请结合材料二简要概括。（3分）
四、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
15.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，“　　　　　　　”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“　　　　　　　　”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
（2）贾谊在《过秦论》中说，诸侯为了削弱秦国，“　　　　　　　　　　”来招纳天下的贤才，但当秦国军队“开关延敌”时，“九国之师”却“　　　　　　　”，最终“从散约败”。
（3）欧阳修《五代史伶官传序》一文通过对五代时期盛衰过程的具体分析，得出“　　　　　　　，　　　　　　　”的结论，告诫后人居安思危，力戒骄侈。
五、语言文字运用（本题共5小题，10分）
　　阅读下面的文字，完成16～20题。
　　初读《史记》的人，不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。①它讲哪个国家就围绕哪个国家的史料为主，②尽量让“角色”按“杰色”讲话。③这非但不是《史记》的粗疏，④而且是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。
《史记》伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的《太史公自序》和《报任安书》。《太史公自序》很重要，　A　，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。但我们千万不要忽略，他还有一封《报任安书》。如果我们说《太史公自序》是司马迁的“学术史”，那么《报任安书》就是他的“心灵史”。这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。
司马迁为（　　）的李将军（李陵）打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。他和李将军素无杯酒交欢，竟能性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书。读《报任安书》，我有一点感想：历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，　B　。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。史家在此类“超越”中尤为重要。它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以；但要当大历史学家，难。我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死。
16.将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（2分）（　　）
A.坐山观虎斗　　　　　B.阴沟里翻船
C.墙倒众人推 D.吃了豹子胆
17.下列句子中的“就是”与文中加点的“就是”，意义和用法相同的一项是（2分）（　　）
A.不懂就是不懂，千万不能装懂。
B.就是小事，也应该认真地对待！
C.这个人不错，就是不太爱讲话。
D.就是，我跟你的看法完全相同。
18.文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指出序号并做修改，使上下文衔接流畅自然。（2分）
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（2分）
20.文中画横线的部分，如果写成“一帆风顺，缺乏人生体验，可以当历史学家，但难当大历史学家”，表达效果有什么不同？（2分）
六、写作（40分）
21.阅读下面的材料，根据要求写作。
　　生活中人们常说他人是自己的一面镜子，比如魏征之于唐太宗；也有人说历史是一面镜子，比如六国、秦朝灭亡之于后世；也有人觉得自己才是照亮自身的一面镜子，比如曾子的每日三省。以人为镜、以史为镜或以己为镜对个人的修身立业乃至社会进步发展都有非凡意义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6 / 7单元质量检测（一）
（时间：100分钟　分值：100分）
一、阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
1842年4月，马克思首次提出了报刊人民性问题。他说：“自由出版物的人民性，它的历史个性以及那种赋予它以独特性质并使它表现为一定人民精神的东西——这一切对诸侯等级的辩论人说来都是不合心意的。”同时，马克思也指出了自由出版物与人民的关系：“自由出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的体现，是把个人同国家和整个世界联系起来的有声纽带；自由的出版物是变物质斗争为精神斗争，而且是把斗争的粗糙物质的形式理想化的获得体现的文化。”他还指出：“出版物是历史人民精神的英勇喉舌和它的公开表露。”
1843年上旬，在《＜莱比锡总汇报＞的查封》一文中，马克思提出了“人民报刊”这个概念，而且还对它的内涵做了较为全面的阐述。他认为，真正的报刊即人民报刊，它应该是“根据事实来描写事实”，通过报道事实来启发和教育人们认识客观世界，揭示社会问题和人民真实的诉求，并表达社会舆论，应该受到国家的信任。
（摘编自《马克思“人民报刊”思想及现实指导意义》）
材料二：
纵观马克思、恩格斯的革命斗争生涯，报刊是他们的革命根据地，语言文字是当时他们最为有效的斗争武器。从最初的阵地《莱茵报》开始，马克思主义新闻观在实践中不断形成。对于正逢新时期、新时代的中国来说，伴随网络社会的到来，新媒体环境充满挑战。如何把握整体舆论方向、打好舆论战？我们需要对文明未来发展趋势进行思考，从马克思主义新闻观中找答案。
马克思主义新闻观具有鲜明的无产阶级政治立场。马克思、恩格斯在序言中明确表明《共产党宣言》是“作为共产主义同盟的纲领发表的”，它的任务是“宣告现代资产阶级所有制必然灭亡”。这明确表示了马克思、恩格斯的无产阶级立场，和与资产阶级做斗争的决心。新闻工作者也是政治活动家，新闻报道有面向的群体，新闻工作者也有立场。
马克思主义新闻观以新闻自由为追求。新闻自由是新闻报道的最基本诉求，这种自由是精神的自由、思想的自由，是无产阶级革命者追求全人类的解放、追求人的全面发展的必然要求。资本主义社会，新闻媒体貌似有言论自由，其实是有限制的自由，是虚假的自由。马克思指出，“资产阶级为了达到它的目的，就必须取得自由讨论自身利益、观点以及政府的行动的可能。它把这叫作出版‘自由权’”。新闻媒体被强大的资本的力量操控，报道的内容是在资产阶级允许范围内的内容，要符合资产阶级利益的要求。马克思主义新闻观所强调的自由，是摆脱资本金钱操控的、代表广大人民精神需求的权利。
马克思主义新闻观遵循客观真实的原则。《共产党宣言》中马克思、恩格斯客观公正描述资本主义制度的利与弊。资产阶级剥削工人的劳动，以金钱衡量一切，将一切神圣职业变成了简单的雇佣劳动者，泯灭人类关系的温情。但马克思、恩格斯也没有抹杀资本主义制度的功绩。一方面，资产阶级斩断了封建统治的桎梏，另一方面开拓世界市场，使贸易、文化在世界范围内流动。《共产党宣言》基于辩证唯物主义的方法分析社会历史，既看到资产阶级的进步性，也看到了推翻资产阶级的必然性。
如今互联网与我们的生活已经密不可分，网络的发展、新媒体的不断更迭使新闻传播有了更为广泛的渠道，同时带来了海量的信息。但是在这个时代，纷繁复杂的信息迷人眼球，每个人都可以成为新闻制造者和传播者，新闻门槛降低，新闻质量难以把控。面对这巨大的挑战，马克思主义新闻观不仅是中国新闻事业需要遵循的行动指南，还应该是新闻工作者始终秉持的初心。如何科学有效地把握整体舆论，做好中国特色的新闻报道呢？
人民群众的劳动创造是中国新闻事业的发展依仗，是中国新闻事业现代化发展的基础性力量。尤其是在网络时代，人民群众获取信息的渠道更多更广，内容形式僵化的报道不仅不会吸引人们的注意，反而会适得其反。要从广大人民群众的角度写新闻，放弃俯视、教育民众的视角，明确新闻报道的受众是人民群众，整治“打官腔”的官僚主义作风，不能为报道而报道，要将人民群众放在首要位置。宣传工作应当及时准确回应人民诉求，把控舆论走向，这样才能切实维护人民群众的利益。
网络与人民群众的生活息息相关，新媒体内容应该客观真实，为人民群众提供正确指引，对于营造正确的社会舆论环境提供帮助。对新媒体输出的内容与思想要严格把关，确保新闻真实、思想正确。努力还原事情的真相，做客观公正的报道，有助于提高政府的公信力和营造良好的舆论环境，新闻媒体会成为人民群众美好生活的助力。
要加强对社会主义新闻媒体工作者的教育。一方面要加强新闻采集报道、编辑与评论等专业工作能力的培训，使新闻工作者深刻领会马克思主义新闻观的特质，以辩证唯物主义为根本理论指导，将辩证分析方法运用到新闻报道中，学会一分为二地分析问题，客观真实地报道事件。另一方面，要加强对新闻工作者的思想教育。近年来“有偿新闻”屡禁不止，背后根源是某些新闻工作者的思想出现了问题。
我国的媒体建设一定要强调意识形态和价值观，要形成自己的新闻体系和新闻视角，建立有中国特色的马克思主义新闻学。
（摘编自《浅谈网络新媒体环境下如何践行马克思主义新闻观——基于对＜共产党宣言＞的理解》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.材料一中的“自由出版物”指的应是反映人民精神的“人民报刊”，说明当时马克思已经把自由出版物与人民联系起来了。
B.资产阶级争取讨论自身利益、观点以及政府行动的出版自由权，是出于资产阶级立场，体现了追求自由独立的新闻精神。
C.网络时代，人人都可以成为自媒体，但自媒体门槛低，新闻质量参差不齐，所以对其输出的内容与思想要严格把关。
D.新媒体环境下，新闻工作者应把握舆论方向，制造和传播真实的、高质量的新闻，回应人民诉求，切忌官僚作风。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（　　）
A.《共产党宣言》辩证唯物地分析资本主义制度的利弊，体现了马克思主义新闻观。
B.官方媒体报道真实发生的新闻事件，都能提高政府公信力，营造良好舆论环境。
C.新闻工作中虚假宣传、歪曲报道、官僚作风等问题本质上是政治立场错误造成的。
D.加强对新闻工作者的业务培训与思想教育，就能够有效践行马克思主义新闻观。
3.下列新闻媒体的做法，最符合马克思主义新闻观的一项是（3分）（　　）
A.清华大学发布的虚拟人虽取材真人视频，却是由AI技术生成的并具有交互能力。
B.某记者报道某地产公司拖欠施工款问题，帮施工单位讨回欠款，并获利数万元。
C.短视频作品《十八洞村龙金彪的Vlog》讲述了湖南十八洞村人脱贫致富的故事。
D.中国政府向委内瑞拉派遣医疗专家组，西方媒体报道说这是中国式政治宣传。
4.材料中两处画横线的句子都运用了比喻论证，请任选一处简要分析其论证效果。（4分）
5.请结合两则材料内容，分析以下材料中体现的马克思主义新闻观。（4分）
①马克思说：“要使报刊完成自己的使命，首先必须不从外部为它规定任何使命，必须承认它具有连植物也具有的那种通常为人们所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律，这些规律是它所不应该而且也不可能任意摆脱的。”
②毛泽东根据群众路线的精神提出：“我们的报纸也要靠大家来办，靠全体人民群众来办，靠全党来办，而不能只靠少数人关起门来办。”
二、阅读Ⅱ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6～10题。
　　张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。
“风骨”是刚健美学思想在传统文论中重要表达之一。刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚健既实，辉光乃新。……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”我们知道“风”原本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌。《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之立意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰认为真正的好诗文应是“风清骨俊”，标举和倡导明朗洗练、爽直而又劲健有力的美学风格。
唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等具体的诗歌美学风格类型。《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。汉魏风骨、盛唐气象，尽管宋元以空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着中国诗学的美学追求，宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又气象浑厚”。
刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”这里，“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之中。
西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美等都可包括在“崇高”范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值。
西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理性的不和谐。西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、外在的观念。在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为“崇高”是一种由痛感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险时所产生“自我保护的心理”，恐怖和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到严重威胁时才活跃起来。
与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为、不屈不挠，是正面的、积极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟力中感悟永恒而又深邃的启示，充分肯定人的尊严、自信和理性力量，在人与自然的和谐中获得人的最大自由。在这和谐的壮美之中，没有偏颇、极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨厉。同时，中华美学的“刚健”之美，既包含着阳刚、壮美的精神追求，也包含着刚柔相济的宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。《尚书》中就推重“刚而无虐，简而无傲”；《易传》认为“刚柔相摩，八卦相荡”；姚鼐说“阴阳刚柔并行而不容偏废”；刘熙载也说“书，阴阳刚柔不可偏颇”。“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是中华民族用中、守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时要有内在蕴藉，不能锋芒毕露。现代画家傅抱石、关山月合作的山水巨制《江山如此多娇》，正是两种美的完美结合。当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化“刚健”之美的鲜明特征。
（摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》）
6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.“刚健”作为中华美学精神的重要特征，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。
B.“风骨”“雄浑”“阳刚”“空灵淡远”等美学风格都与“刚健”的美学精神一脉相承。
C.宋代严羽倡导“兴趣”与“妙悟”说，也非常赞赏盛唐诗歌所表现出来的刚健品格。
D.姚鼐对刚健美学进行了丰富的阐述，“阳刚”由此成为刚健美学新表达，进入文论话语中。
7.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（　　）
A.刘勰以“风骨”设喻诗文，“风”为立意，“骨”为实体，佳作应“风清骨俊”，《文心雕龙》就践行了这种美学风格。
B.司空图结合诗歌创作对“刚健”美学进行了细致全面的分类表达，其《二十四诗品》深刻影响了中华传统美学的发展进程。
C.中华美学的“刚健”精神与西方美学的“崇高”范畴并不相同，其独特的文化内涵和鲜明的美学价值更胜一筹。
D.山水巨制《江山如此多娇》，是阳刚和阴柔美的完美结合，在主体部分阳刚美则是主导，体现出“刚健”之美的鲜明特征。
8.下列诗文名句中，最不符合文中“刚健”之美的一项是（3分）（　　）
A.日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。——姚鼐《登泰山记》
B.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城——李白《梦游天姥吟留别》
C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
D.叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
9.下列关于本文论证的分析，不恰当的一项是（3分）（　　）
A.文章以张岱年先生关于“刚健有为”的论断开篇，引出全文的论述中心，增加了论证的分量。
B.文章论述“刚健”美学思想的丰富拓展，从刘勰到姚鼐逐一展开，言之有序。
C.文章在第四段和第七段两次引用姚鼐的言论，论证“阳刚之美和阴柔之美从不对立”的美学原则。
D.文章综合运用引用论证、对比论证、举例论证等多种论证方法，材料丰富，对比鲜明，论证充分。
10.西方美学的“崇高”与中华美学的“刚健”有哪些不同？请结合材料简要概括。（5分）
三、阅读Ⅲ（本题共4小题，14分）
　　阅读下面的文字，完成11～14题。
伟大的人们
鲁先圣
　　①荷马一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，收集整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
②荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。
③无独有偶，在我们中国，也有这样一位贫寒的盲人，他是为中国的音乐史留下了丰富遗产的二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春名曲》《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》成为不可多得的传世名曲。
④1893年出生于江苏无锡的阿炳正逢乱世，他的名字叫华彦均，阿炳只是他的小名。但作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字却没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，有时在闹市，有时在小巷，有时在乡村，沿街卖唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了一口饭吃。也有坐在街头演奏了一天，却没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了。苦难的身世和坎坷的命运，逼使阿炳利用他精通的音乐思考社会、生活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他睿智的大脑中流淌出来。
⑤与荷马相比，阿炳稍稍幸运的是，他在自己临死的前几天，赶上了共和国的诞生，他被请到艺术的殿堂进行演奏，使他在有生之年得以享受到一个音乐艺术家的尊敬。当年那个为生计而流浪街头的瞎子，成为这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。
⑥“我只知道一件事，那就是我一无所知。”说这句话的人是谁？他其貌不扬，那笨拙的身躯裹在常年不换洗，皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里。
⑦在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚里斯扑提一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对于政治的独到见解。
⑧这个人，就是创造欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的哲学家——苏格拉底。
⑨苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而正是这些问题，把他推向了死路。因为雅典的统治者决不会允许民众都具有有思想的头脑，都来对他们的统治提出自己的疑问，更不允许人们怀疑自己的信念和教义。
⑩更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这个他们一直认为的异类，所以，不论把苏格拉底押解到哪里，两边都是愤怒的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马。
　　 尽管事情已经过去了2 300多年，我们今天依然可以想象得出，戴着锁链被押着在雅典的街道上游行，看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样的痛苦。
所以，当法官告诉他，如果他承认自己的错误，他就会得到赦免的时候，他拒绝了；他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。
他说：“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。”
是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的千古声名。
在我们远古的春秋时期，在那个诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍在各个诸侯国之间匆忙疲惫地行走。这是伟大的思想家孔子和他的弟子们。
他带领他的弟子们，历经14年，先后到过齐、卫、宋、郑、陈、蔡、楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求入仕从政的机会。但是，他无一例外地处处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽。
司马迁在《史记 孔子世家》中说他“道大不能容”，应该是对他这14年辛苦的最好的注脚。东西方的这两位思想巨人，几乎是出生在同一个时期，又几乎有着同样的遭遇，只是东方的孔子稍稍幸运一点，没有被上了枷锁游行示众，也没有被处死。
在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人的相似。仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信了这样的一个道理，我相信了这样一句话：上苍在给了你智慧的同时，也给了你磨难，而只有在磨难中，智慧才能够焕发出璀璨夺目的光彩。
11.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）（　　）
A.生逢乱世的阿炳流浪街头，很多时候演奏只是为了吃口饭，苦难和坎坷通过他的大脑变成宝贵的经典音乐流传下来。
B.第②段短短一句话，言简义丰，既揭示了荷马漂泊流浪的落魄，又表现了他寂然死去的凄凉。
C.孔子曾经周游列国兜售自己的政治主张但处处碰壁。其主要原因与其他伟人一样，是因为“道大不能容”。
D.文章列举荷马、阿炳、苏格拉底、孔子等东西方伟人的遭遇，意在说明伟人总饱经磨难，磨难又促进伟人的成长。
12.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.第⑦段运用排比的修辞手法，突出表现了苏格拉底门徒众多以及他的思想的影响之广。
B.第④段画线句子运用比喻的修辞手法，生动地展现了阿炳在苦难人生中用敏锐的目光和智慧创作出一首首不朽的作品。
C.第⑥段对苏格拉底外貌衣着等细节描写增强了画面感，形象再现了苏格拉底饱受生活的磨难和屈辱。
D.文章通过东西方伟人遭遇的对比，突出了东方伟人的“稍稍幸运”——阿炳在临死前被请到艺术殿堂演奏，孔子未游行示众，也没有被处死。
13.苏格拉底为什么放弃生的机会？请结合文本，谈谈你的理解。（4分）
14.本文选材别具匠心，请结合文章内容作简要说明。（4分）
四、语言文字运用（本题共5小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成15～19题。
　　法国、德国、意大利等国家设立20多个展台，29家国际出版机构参展……日前，第三十届北京国际图书博览会举办，大量精彩的外文版图书与中国读者见面，让人　A　。而中国展商带来的优秀作品，也吸引了外国出版机构和读者的关注。以书为媒、以文会友，展现了世界文明交流互鉴的喜人面貌。
　　①且看塞纳河畔，②《＜论语＞导读》法文版传播了广泛的儒家关于国家建设的哲学基础和道德理想，③伏尔泰等思想家从中找寻孔子，④影响了启蒙运动；⑤伏尔加河滨，⑥体现中国人浪漫情调的《诗经》《楚辞》广受青睐。同时，巴尔扎克、雨果、大小仲马，歌德、席勒、海涅，普希金、托尔斯泰、屠格涅夫等名家，都是中国读者　B　的作家。跨越时空相互阅读，彼此熟悉，为人类文明提供了丰厚滋养，贡献了华彩篇章。
近年来，世界更希望了解中国人民的生活变迁和心灵世界，中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何把“畅销”变“常销”，展现可信、可爱、可敬的中国形象？
　　（　甲　）。对大多数读者来说，好看是深度阅读的重要条件。面对跨文化语境，更需精彩和流畅的故事成就吸睛之作。其次，始于故事而不能止于故事。各国人民的处境和命运　C　，但对美好生活的不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的。与此同时，以中国式答案回应世界性问题。比如科幻小说《三体》进行了关于人类命运与未来的深刻反思，中华优秀传统文化则赋予其独特的感染力，呈现出中国式的英雄主义精神。
以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，（　乙　）。当今世界，很多地方都有来自中国的“好声音”。期待“走出去”的中国书单更加丰富，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，为推动构建人类命运共同体谱写新篇章。
15.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）
16.材料中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（2分）
17.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（2分）
18.文中“畅销”处的引号与“好声音”处的引号作用是否相同？请谈谈你的看法。（2分）
19.请以“‘走出去’的中国书单”为主语，简要概括材料的主要内容，要求使用包含递进关系的句子，不超过100个字。（3分）
五、写作（40分）
20.阅读下面的材料，根据要求写作。
　　1936年12月，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中指出：读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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