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第10课　苏武传
一、课内成语
1.【啮雪吞毡】 指苏武被匈奴单于囚禁于大窖中，不供应饮食，苏武就嚼雪混同毡毛而食。后形容坚守气节而过艰苦的生活。
　　他在极端恶劣的环境下，依然坚守信念，犹如古人啮雪吞毡，展现出惊人的毅力和不屈的精神。
2.【雁足传书】 指大雁能传递书信。雁，大雁。书，书信。
　　古时边塞，战士们翘首期盼着雁足传书，每一只南飞雁都承载着他们对家的思念和音讯的渴望。
3.【肝脑涂地】 原指惨死，后指做事不惜一切代价，乃至牺牲生命。
　　为了守护家园的安全，他誓死抵抗敌人，即便肝脑涂地也在所不惜，展现了无比的英勇与忠诚。
4.【无以复加】 达到极点，不可能再增加。
　　这位钢琴家的演奏技艺已臻化境，对肖邦夜曲的诠释细腻到无以复加，每个音符都流淌着跨越时空的深情。
5.【弥天大罪】 形容所犯的罪，与天一样的大。比喻极大的罪过。
　　他为了个人私利，背叛了国家和人民，犯下了弥天大罪，最终被钉在了历史的耻辱柱上。
6.【春秋鼎盛】 意为正当壮年。形容年轻人充满朝气，充满活力。春秋，年龄。鼎盛，正当旺盛之时。
　　汉武帝刘彻春秋鼎盛时，内修法度外拓疆域，开创丝绸之路，使国力达至巅峰，奠定了大汉王朝的基本版图。
二、课外拓展
情感心理类
1.【耿耿于怀】 事情（多为令人牵挂的或不愉快的）在心里，难以排解。
　　多年过去，他对于那次失败的比赛依然耿耿于怀，这成了他心中一道难以逾越的坎。
2.【妄自菲薄】 过分地看轻自己。
　　面对竞争压力，我们不应妄自菲薄，而应积极展现自我，相信每个人都有独特的价值。
3.【爱屋及乌】 比喻因喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
　　有位德国归侨自诩“孟迷”，竟然爱屋及乌，耗费巨资购下北京孟小冬故居，以偿夙愿。
4.【春风得意】 既可以形容进士及第后的得意心情，也可以用来形容人官场腾达或事业顺心时扬扬得意的情态。
　　这位年轻的企业家在创业大赛中脱颖而出，如今公司上市成功，他可谓春风得意，成为业界新星。
5.【心有余悸】 指经历危险的事情后，回想起来仍感到害怕。
　　经历了那场突如其来的自然灾害后，每当回想起当时的情景，人们仍心有余悸，更加珍惜眼前的安宁。
6.【甘之如饴】 感到甜得像糖一样，多比喻甘愿承受艰难、痛苦。
　　某芯片研发团队在技术封锁中蛰伏三年，历经百次失败仍甘之如饴，终以自主创新突破“卡脖子”难题，为国产半导体产业开辟新纪元。
《汉书》名句摘录
1.水至清则无鱼，人至察则无徒。（《汉书·东方朔传》）
【名句翻译】　水太清澈，就没有鱼能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。
【适用角度】　宽以待人　不要苛求完美　把握分寸
2.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
【名句翻译】　站在水潭边心想着得到潭里肥美的鱼，不如赶快回去织起网来捕捉它。
【适用角度】　理想与实干　实干重于理想
3.论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。（《汉书·陈汤传》）
【名句翻译】　评论盛大的功绩，不应计较细小的过错；推举具有美德的人才，就不挑剔细小的瑕疵。
【适用角度】　论人评事要抓主要方面　不拘泥于小节　大德与小节
4.祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。（《汉书·司马相如传》）
【名句翻译】　灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而在人们的轻忽中产生。
【适用角度】　安全意识　注重细节　防微杜渐
郑思肖画兰无根，坐必南向寄孤忠
　　宋末遗民郑思肖于国破后改名“所南”，坐卧不北向，画兰不绘根土，以“土为番人夺去”明志。元廷征召时掷笔怒斥：“头可断，兰不可画！”其《心史》铁函沉井三百年，字字血泪凝成气节图腾。一介书生以笔墨为甲胄，在文化疆域筑起不落的精神城垣。
　　【适用话题】　文化坚守　精神图腾　气节传承　艺术与信仰　文明韧性
　　【速用片段】　当蒙元铁骑踏碎临安月色，郑思肖将故国之思淬入笔尖，绘出无根幽兰——飘零的花叶是山河破碎的倒影，空悬的根系却昭示着文明永不臣服的根系。他案头向南的砚台，盛的不是墨汁，而是沉淀千年的文化精魂；笔下无土的兰花，开的不是花瓣，而是撕裂黑暗的精神闪电。三百年后井底铁函重见天日，《心史》中斑驳的字迹仍在叩击时代：真正的坚守，从不在盛世高歌，而是在绝境中默然扎根；文化的命脉，恰似那些无根之兰，愈是飘摇，愈显孤贞。
雪域铸忠魂，旌节照汗青
　　《苏武传》以苍劲笔触刻写汉使十九载北海牧羊的孤绝岁月，将“啮雪吞毡”的困厄淬炼成民族气节的丰碑。面对单于威逼利诱，他手持秃节遥望长安，让大漠风雪在旌旄上凝结成永不褪色的忠诚图腾，以生命丈量气节的高度，诠释了中华文明中“贫贱不能移，威武不能屈”的精神脊梁。
　　【适用角度】　民族气节　忠诚信仰　逆境坚守　文化人格　精神丰碑
　　【运用示例】　当北海的朔风刮碎最后一缕残阳，苏武手中的汉节已褪尽牦牛尾的色泽，却浸透了比胡杨更坚韧的孤忠。他吞咽冰雪时咽下的何止是饥寒，更是对故土三千个日夜的牵念；与羝羊对话的喃喃声里，回荡着超越时空的文化密码。十九载春秋，大漠用风沙在他额间刻下沟壑，而他以脊梁为笔，在苍穹写下顶天立地的“人”字——那杆秃节不是凋零的枯枝，而是精神原野上永不倒伏的标杆，向世人昭示：真正的气节，从不在顺境中绽放，而在绝境里永生。
文本导读
　　朔风卷起黄沙在北海刻下年轮，苏武手中的汉节早已褪尽朱漆，却生长出比胡杨更遒劲的纹理。当单于的弯刀斩断归途，他选择以风雪为帛、孤寂为墨，在荒原书写最磅礴的汉家碑文——啮雪时咽下的是故国三千里月色，牧羊的鞭梢扬起的是十九载未锈的忠诚。且看那杆秃节如何将大漠落日钉成永恒坐标：须发尽白的守望者与羝羊对话的剪影，早已超越时空，成为文明长河中永不沉没的精神方舟。
瀚海青天夜夜心
问一问大漠，对苦难的忍耐能持续多久？问一问苍穹，对寂寞的坚守能持续多久？滚滚红尘，斗转星移，熙来攘往的人群中，谁能挺胸昂首，心不跳、脸不红来一声斩钉截铁地回答？
所以，两千年前，苏武用十九年大好时光演绎的那份坚守更显得凄婉动人！
士有舍生取义，杀身成仁，苏武慨然选择了从容赴死，可死却是那样的不遂人愿。“见犯乃死，重负国”，“欲自杀”，张胜、常惠共同阻止了他；“单于使卫律召武受辞”时，苏武“引佩刀自刺”，重伤气绝，“半日复息”，不得死；面对卫律高高举起的利剑，张胜腿软请降，但苏武固自岿然不动！大丈夫，死有何惧！死则死耳，何必拖泥带水。
然而，抱定必死之心的苏武却拖泥带水地活了下来。
重伤的苏武，身陷大窖，没吃没喝。老天可怜苏武，下起了雪。苏武卧病啮雪吞毡，竟奇迹般地没有死掉！单于以为苏武有神灵护佑，不可忤逆天意，就把他放逐到遥迢的北海，就让时间来证明一切吧，就让北海的风雪尘沙去打磨这个硬气的大汉臣子的棱角吧。
感谢单于，他的这一决定为我们华夏儿女留下了一道永恒而亮丽的风景：浩浩大漠，茫茫荒原，青青碧空，猎猎朔风，一位老人，须发尽白，沉默倔强，手杖汉节，羝羊为伴。
感谢苏武，他的这一选择为我们华夏儿女留下了一笔酸涩而丰厚的财富：荣华富贵，离合悲欢，苦难寂寞，长夜寒冬，该抛则抛，该忘则忘，该受则受，该忍则忍，心如铁石。
诚然，水往低处流，人该往高处走、阔处走，可不义之荣华富贵于你如浮云，早已被抛到九霄云外。不错，无情未必真豪杰，你眼中没有望断天涯路的白发娘亲，没有手足兄弟，没有结发妻子，没有可爱的儿女，你似乎忘记了有情未必不丈夫。你抛的抛了，忘的忘了，你驱赶自己走上一条看似有去无回的不归路，去做苦难寂寞的炼狱，去做瀚海青天日日夜夜千年不变的守望——只为自己是一介大汉的臣子！
莎翁说：“上天说，因为我爱你，所以我要伤害你；因为我要成就你，所以我要惩罚你。”我相信，老天之所以伤你甚深，罚你太重，就是因为太爱你，要借你创作不朽的经典，成就一个关于坚守的不朽传奇。
我常常想，人不是不可以忍受苦难，当那苦难能变成一笔财富的时候，人有的是耐性，完全有可能战胜苦难；人不是不可以坚守寂寞，当那寂寞能铸造一份辉煌的时候，人有的是坚定，人完全有可能超越寂寞。可怕的是，当苦难只可能只是苦难，寂寞只可能只是寂寞，持久的忍耐与坚守只可能只是深夜里昙花一现的酸涩时，古往今来，普天之下，能有多少人会本真地忍受这份苦难，坚守这份寂寞？
所以，我把坚守的桂冠加冕给你——瀚海青天日里夜里高贵坚守的汉臣苏武。
　　【阅读感悟】　当坚守失去现实回报的光环，苏武十九载北海牧羊的孤绝守望究竟彰显了何种生命价值？个体精神追求与集体文化基因如何在荒原风雪中完成双向淬炼？
3 / 3单元主题阅读
锤炼“历史眼光”① 李树杰 　　一位老同志曾勉励在任的当地领导干部，再忙也要多读点书，尤其是历史和哲学方面的。他说，对一个优秀的领导干部来讲，历史眼光和哲学思维都是看家本领。② 所谓历史眼光，就是将事物和现象放到历史的长河中去考察，用发展的眼光来看待一切。有没有历史眼光，对一个领导干部来说大不一样。它往往决定了一个领导干部的思想水平，特别是认识事物、分析矛盾、解决问题的能力和水平。③ 毛泽东同志一生酷爱读史、论史，并古为今用。300万字的《资治通鉴》读了17遍之多。1944年，郭沫若发表了《甲申三百年祭》，对明末李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。毛泽东同志在延安高级干部会议上作《学习和时局》报告时说：“我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”④ 历史是最好的教科书。在德国一个历史博物馆入口处就有一段醒目的铭文：警告！历史会让人具有洞察力并导致其意识觉醒。中华民族5 000多年文明史，蕴涵着十分丰富的历史经验，包含着许多国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱等方面的经验与教训。一些优秀的政治家总是能够善于从历史中借鉴汲取这些宝贵的经验教训，自我修正，防止重蹈旧辙。⑤ 但锤炼历史眼光，不仅要让自己的眼光穿透历史，还要折射现实，看到未来。在历史的浩瀚中，能思接千载、视通万里，把历史、现实、未来贯通起来，这样的历史眼光才是深邃和明亮的。听一位著名教授作的一场“国际政治格局”讲座，他讲的本是“现在”，但其逻辑起点却是历史，特别是现代史上国际政治格局的变化。从雅尔塔协定到战后美苏争霸，从苏联解体到冷战结束，然后逐步过渡到对当今国际政治格局的认知与分析。这让听讲者对当今的国际格局有了更清晰的认识，也对未来的走向有了基本的把握。的确，“现在”，并不是一个孤立的时间点，而是一个不断由“过去”走向“现在”的过程。⑥ 【点评】 ①题目即观点，简洁明了。 ②开篇点题。指出“历史眼光和哲学思维”是领导干部的看家本领。 ③论述历史眼光的内涵及对领导干部的重要性。 ④举例论证。论述读史可以知今。 ⑤举例论证。论述历史是最好的教科书。 ⑥举例论证。指明“锤炼历史眼光”不仅要让自己的眼光穿透历史，还要折射现实，看到未来。
　　其实，许多现实问题不是凭空产生的。尽管都是一定时代背景和具体环境的产物，而且其表现形式和侧重点也会有不同，但都蕴含着事物的发展规律。所谓“历史惊人的相似”“看历史就会看到前途”就是这个道理。因而，锤炼历史眼光，还须运用哲学思维，把事物放在不断发展的历史进程中来分析，从历史的脉络中判断事物的发展方向。“只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。”习近平总书记曾以深邃的历史眼光，把中国特色社会主义放到历史长河中，从改革开放40年、新中国成立近70年、建党97年、近代以来170多年、中华文明5 000多年这5个历史维度去考量，使我们深刻理解了中国特色社会主义这个宝贵成果得来极不容易，让我们更好把握了中国特色社会主义的历史必然性。⑦ 欲知大道，必先知史。历史是一面镜子，从历史深处走来，我们才能对一些问题看得更深、更远、更透，才能深刻总结历史经验、把握历史规律、认清历史趋势。历史也是一位长者，从与它的对话切磋中，我们才能活跃了思维，深邃了思想，试炼了精神，发现了新图景。⑧ （选自《人民日报》） ⑦引证法。论述锤炼历史眼光还须运用哲学思维，从历史的脉络中判断事物的发展方向。 ⑧照应题目，重申主旨。
【写作主题】
立历史长卷以观兴替，执文明火炬而照今古
历史是永不褪色的长卷，是文明演进的活态基因库。当文明断层隐现于信息狂潮之下，唯有重返历史的现场，方能触摸文明跳动的脉搏。它在青铜器皿的纹路里镌刻先民的智慧密码，在斑驳典籍的字行间凝结思想的星辰大海；以考古探铲叩问尘封的文明记忆，用数字技术复原消逝的文明图景。重返历史现场绝非简单的场景复现，而是以敬畏之心倾听时光的回响，在实证与想象的对话中重构文明图谱。这种鲜活的历史在场终将与现实精神血脉相通，在文明赓续中为民族复兴注入永恒动力。
【原题呈现】
　　（2023·新课标Ⅰ卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作导航】　“故事是有力量的”是材料的主旨，点明了写作的中心。“故事”是考生写作的基本范畴；“力量”是关键词，是材料所述——“好的故事”对个体发展与社会进步的作用的概括与总结，也是考生写作应叙述的重点。“故事”这一对象，可以理解为“中国故事”，而在“中国故事”背后，凝结的则是中国精神。
关于“什么是好的故事”，可以有不同的评判标准，它们或是情节曲折、人物生动，或是思想深刻、励志动人。“好的故事”所具有的力量，除了材料所列的两点，还可以根据经验展开思考，如：好的故事可以极大地丰富人的精神生活；好的故事可以激发我们战胜困难的勇气；好的故事可以开阔视野，赋予我们应对各种复杂局面的智慧……
立意角度：（角度一）好的故事，可以促进个人提升，从而做到内外兼修。
（角度二）讲好中国故事，可以提升国际影响力，让中国走向世界。
（角度三）讲好中国故事，需要新时代青年做最有力的践行者。
【优秀范文】
吾有良言佳篇，赠予天地共鉴
闻有夸父逐日，化邓林以庇荫后来者；闻有仓颉造字符，一展华夏文明千年鸿图；闻有刑天不服输，舞干戚以展猛志常在……你若听，我恰有不尽的神话、传说、故事与你说——且看中华民族绵延不绝的文化名录。（开篇恢弘，运用排比的修辞手法引出话题，意蕴深厚。）
有千年神话，爱与美的凝练，代代相传。（分论点单独成段，结构井然，条理清晰。）
天边七彩云霞，有女娲炼五色石以补苍天，有娲皇断鳌足以立四极；天上朗朗明月，有嫦娥吞仙药而升月宫，有吴刚受帝罚而砍桂树；中原万里长河，有息壤填沟壑，有神针定风波……从远古的火种到后世的年兽，从“封神”到聚宝盆，无不是先民心中百事无忌、四海清平、山河无恙、平安喜乐的美好愿景。这些神话故事口口相传，代代称颂。不论是“凤鸣于天，万鸟同朝”或是“北海虽赊，扶摇可接”，神话，虽并非陈述历史事实的故事，但承载着一个民族的信仰，支撑着炎黄子孙挺过艰难困苦的岁月，成为亿万人童年的眷恋、回首的瑰宝、眺望的基石。中华的神话，展现着民族风貌，焕发着岁月荣光。（引经据典，简述神话故事，语言凝练且具有说服力；彰显神话在中国千年历史进程中的重要意义，突出神话是有力量的好故事。）
有青史传说，智与理的启迪，接续奋进。
八百东西周，四海皆称侯，五霸迭起先，七雄并立后。韩信点将台，武侯《出师表》，文曲左贤君，太白入凡尘。历史故事教人识大义，君不见太史慈之言：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。”历史故事教人明大德，君不见来者言：“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”历史故事教人鉴以往，君不见杜牧有言：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”耳旁萦绕着圣贤佳话，脚下九曲通天涯。故事是讲给人听的，也是催人赓续拼搏的。接过历史的接力棒，我们继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！（历史典故信手拈来，彰显出作者深厚的文学底蕴；引用丰富的诗句名言，增强了文章的说理气势，文采斐然。）
有红色故事，泪与暖的赞歌，继往开来。
从“金色鱼钩”“半条皮带”到梨花一树，荷花一淀，老一辈革命者在硝烟战火中奋力开新途。现在，新征程上有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。“春天”的故事，黄河的故事，科研的故事，恰如那几句歌词：“山知道我，江河知道我，祖国不会忘记，不会忘记我。”当个人的故事与时代同频共振，当感动的故事与祖国同在。故事便不仅仅是记录个人的悲喜，某种意义上他们成了鲜明的时代符号。脚下有路，眼里有光，讲好中国故事，这是对未来的眺望。（运用借代手法，语言具体生动；论述红色故事，突出“个人故事与时代同频则可成为时代符号”这一观点。）
“人生无根蒂，飘如陌上尘。”好的故事是民族的精神根底，其花，必馥郁传香；其芒，必与日月争光。我们有底气这么说：“诸君，吾有良言佳篇，赠予天地共鉴，且听我华夏传奇。”（结尾文白相间，语气铿锵，强调了“好的故事”的传承，深化主旨。）
　　【点评】　本文呈现两大亮点：其一，结构严谨，脉络贯通。以“神话—历史—红色故事”三重维度建构框架，展现中华文明从精神根脉到当代传承的演进轨迹。分论点独立成段，层层递进形成时空纵深：神话承载民族信仰，历史昭示智慧启迪，红色故事彰显时代精神，如编钟奏响文明交响。结尾以陶诗点睛，呼应开篇形成闭环美学。
其二，修辞精妙，气象恢弘。开篇三典破题，主体排比造势：神话段连缀四字短语如珠玉落盘，历史段多典并举展多维精神。语言风格随内容转换：神话叙述古雅如篆籀帛书，红色故事铿锵如军号嘹亮。文白相济的语体恰似水墨点朱砂，为文本注入金石之气。
2 / 3第11课　过秦论　五代史伶官传序
一、课内成语
1.【席卷天下】 形容力量强大，控制了全国。
　　他的创新理念如风暴般席卷天下，迅速改变了行业的格局，让所有人都为之震撼。
2.【追亡逐北】 追逐败逃的敌军。
　　公元前207年，刘邦大军追亡逐北，如秋风扫落叶般击溃秦军主力，直逼咸阳城下，终结了暴秦的统治。
3.【因利乘便】 凭借有利的条件或利用有利的时机。
　　赤壁之战中，周瑜因利乘便，火攻曹军，借东风之势大破强敌，奠定三国鼎立之基。
4.【金城千里】 指辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。
　　坚固的防御工事如同金城千里，让敌人望而却步，确保了边疆的安宁与稳定。
5.【瓮牖绳枢】 用瓮做窗户，用草绳系门扇，形容家里穷。
　　陈涉出身瓮牖绳枢之家，却胸怀鸿鹄之志，振臂一呼，掀起反秦浪潮，动摇暴秦根基。
6.【重蹈覆辙】 再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。
　　为了避免重蹈覆辙，他在新项目开始前，详细分析了以往失败的原因，力求做到万无一失。
7.【前车之鉴】 当作鉴戒的前人的失败教训。
　　既然有前车之鉴，为何不引以为戒、不吸取经验教训，还在制定相关政策时留下明显漏洞？这就不要怪别人钻空子了。
8.【泣下沾襟】 泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。
　　岳飞精忠报国，却壮志未酬，遭秦桧陷害冤杀，百姓闻之，皆泣下沾襟，痛惜忠良遇害。
二、课外拓展
形势变化类
1.【剑拔弩张】 形容形势紧张，一触即发。
　　双方谈判代表在会议室中气氛紧张，剑拔弩张，仿佛任何一句话都可能成为点燃这场商业战争的导火索。
2.【水落石出】 水落下去，石头就露出来，比喻事情真相大白。
　　经过三个月的深入调查，这起跨国走私案终于水落石出，涉案人员全部落网，赃物被成功追回。
3.【风起云涌】 大风起来，乌云涌现。形容事物迅速发展，声势浩大。涌，升起，冒出。
　　20世纪初，全球革命风起云涌，各国人民为争取独立与自由展开了波澜壮阔的斗争，重塑了世界政治格局。
4.【东山再起】 东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。后比喻失势后重新恢复地位。
　　那家公司在经历破产危机后，如今东山再起，推出了多款创新产品，这些产品迅速占领市场，员工们欢欣鼓舞，对未来充满信心。
5.【接踵而至】 形容一个接一个来到，有人多的意思。也比喻事情接连不断地发生。
　　随着新能源政策落地，充电桩建设、电池技术突破、智能网联升级等产业变革接踵而至，推动电动汽车行业进入高速发展期，重构全球汽车产业链格局。
6.【否极泰来】 坏运到头了，好运就来了。形容事物发展到极限，就会向对立面转化。否，坏运气。泰，好运气。
　　在经历五次创业失败和资金链断裂的沉重打击后，他始终坚守初心，深耕智能家居领域，终于否极泰来，其研发的智能温控系统引爆市场，带领企业跻身行业前三甲。
7.【偃旗息鼓】 放倒军旗，停击战鼓。指秘密行军，不暴露目标。现多指停止战斗或停止批评、攻击等。
　　在持续数月的舆论压力下，某上市公司财务造假事件终于偃旗息鼓，涉事高管被刑拘，投资者集体诉讼索赔，监管部门启动行业专项整治。
8.【防微杜渐】 在错误或坏事刚露头的时候，就加以制止，不让它发展。微：微小，指事物的苗头。杜，杜绝，堵塞。渐，事物发展的开端。
　　企业领导者需防微杜渐，对经营管理中的小问题及时处理，避免其发展成影响企业生存的大危机。
贾谊名句摘录
1.生之有时，而用之亡度，则物力必屈。（贾谊《论积贮疏》）
【名句翻译】　生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。
【适用角度】　生产用度　财富　限度
2.智者慎言慎行，以为身福；愚者易言易行，以为身灾。（贾谊《新书·大政上》）
【名句翻译】　聪明的人言行谨慎，因此给自身带来福分；愚蠢的人言行轻率，因此给自身带来灾祸。
【适用角度】　谨言慎行　言语与福祸
3.贪夫殉财兮，烈士殉名。（贾谊《服鸟赋》）
【名句翻译】　贪婪的人为了财富而舍命，烈士为了美好的名声而殉身。
【适用角度】　珍视名誉　舍生取义　人为财死
4.“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（贾谊《过秦论》）
【名句翻译】　“过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴。”因此君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。
【适用角度】　历史经验　实事求是　适时求变　安邦定国
欧阳修名句摘录
1.君子之修身也，内正其心，外正其容。（欧阳修《左氏辨》）
【名句翻译】　君子要修身养性，首先要修养内在的品德，同时要注意外在的仪表。
【适用角度】　君子修身　内外兼修　内在修养与外在形象
2.任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。（欧阳修《论任人之体不可疑札子》）
【名句翻译】　用人的原则，最重要的是不乱猜疑。宁肯在选择人的时候花些艰难的功夫，也不可以轻易地任用（某人）却不去信任他。
【适用角度】　用人不疑　相信别人
3.古之学者必严其师，师严然后道尊。（欧阳修《答祖择之书》）
【名句翻译】　古代的学者都非常尊重他的老师，老师有了尊严，教育才有地位。
【适用角度】　尊重教师　教师的尊严　尊师重教的意义
4.立身以立学为先，立学以读书为本。（欧阳修《欧阳文忠公文集》）
【名句翻译】　安身处世应把学习放在首位，学习应把阅读诗书作为根本。
【适用角度】　立身与立学　立学与读书　读书的重要性
陆贽冰炭淬笔，瘴乡著书
　　陆贽，唐代贤相，德宗朝任翰林学士，以“清慎太过”闻名朝野。建中四年泾原兵变，陆贽随帝出奔奉天，于颠沛流离中草拟《奉天改元大赦制》，以“罪己诏”凝聚人心。贞元十年因直言进谏触怒权臣裴延龄，被贬忠州别驾。瘴疠之地，陆贽杜门谢客，潜心编撰《集验方》五十卷，将毕生忧国之心化为济世医典。身处江湖之远，仍以笔墨疗治苍生疾苦，用著述延续经世之志，在贬谪岁月中完成从庙堂谋士到民间医者的精神涅槃。
　　【适用话题】　忧患意识　逆境成长　知行合一　历史镜鉴　士人风骨
　　【速用片段】　当长安的朱门酒肉化作忠州的瘴雨蛮烟，陆贽选择将政治寒流淬炼成济世暖流。曾执掌中枢的如椽巨笔，在贬所竟书写起医家验方；昔日朝堂的经世韬略，化作疗救百姓的药石箴言。这不是退守书斋的消极避世，而是以另一种姿态践行“居庙堂之高则忧其民”的士人精神。正如冰炭不可同器，但寒暑交替方能孕育万物——陆贽用十年瘴乡岁月证明：真正的忧患意识，从不会因处境变迁而消减，恰似《集验方》中那些配伍精妙的药草，越是生长在苦寒之地，越能焕发济世的热力。历史的烟尘中，那些在逆境中仍以苍生为念的身影，永远是照亮文明长河的不灭火种。
烽烟淬兴替，仁政固山河
　　山河为骨，史笔作刃，贾谊在《过秦论》中以磅礴笔力剖开大秦帝国的兴衰密码。当函谷关的烽烟化作咸阳宫阙的残阳，九国之师的金戈铁马终成六国遗民的哀歌长叹。巍峨长城挡不住民心离散，帝王雄图敌不过黔首怒潮。贾生以墨为镜，照见一个王朝如何从席卷八荒的烈焰，沦为焚尽自身的劫灰，更在历史褶皱中刻下永恒的警示——治国若只恃崤函之固，而不修仁义之剑，纵有山河表里，亦难逃土崩瓦解。
　　【适用角度】　历史镜鉴　民心向背　政策得失　盛衰之道　居安思危
　　【运用示例】　当赳赳老秦的战旗插遍九州，谁曾见巍巍阿房宫基下涌动的暗流？横扫六合的剑锋能劈开山河，却斩不断陈涉瓮牖绳枢的呐喊；绵延万里的长城可阻挡胡马，却拦不住天下云集响应的星火。贾谊以如椽史笔刺破盛世幻象：金戈铁马铸就的霸权，终在仁义不施的暴政中锈蚀；席卷宇内的雄心，反成倾覆帝国的惊雷。历史长河奔涌至今，仍激荡着千年诘问——真正的铜墙铁壁，究竟是崤函之险的冷硬，还是民心所向的温厚？秦月曾照见的兴亡棋局，永远警醒着后来者：以苍生为刍狗者，必被苍生弃于荒野；将仁义化春风者，方能令文明之树长青。
笙歌碎山河，忧劳鉴兴亡
　　欧阳修在《五代史伶官传序》中以裂帛惊破霓裳曲的笔触，揭破后唐盛衰的吊诡密码。曾以三矢雪恨的豪情席卷中原，却在数十伶人围困中仓皇落幕，庄宗用半生写就的帝王传奇，终成史册里最刺目的讽喻诗章。当丝竹管弦湮没铁甲铿锵，雕栏玉砌消解枕戈待旦，欧阳公以如炬目光穿透浮华帷幕——盛衰之理不在天命玄机，而在忧劳与逸豫交织的人性战场。那些被伶人指尖拨动的，何止是霓裳羽衣曲，更是一个王朝震颤的命运琴弦。
　　【适用角度】　盛衰之理　忧患意识　人事与天命　逸豫亡身　历史镜鉴
　　【运用示例】　当晋王三矢悬于太庙之时，谁曾料想，荡平天下的豪情会溺亡在俳优的谄笑里？朱梁之仇可雪于燕王父子，却难防祸患生于肘腋之侧；契丹之约可定于白马之盟，终不敌繁华蚀骨温柔刀。欧阳修以惊雷之笔剖开历史肌理：盛衰非关天命，实系人事。那些被伶人扯落的何止是帝王冠冕，更是“忧劳兴国”的千年训诫。正如绮罗香暖时最易忘却塞上霜，醉眼迷离处总难见危机伏——历史长卷上，逸豫亡身的墨迹永远比励精图治的朱批更触目惊心。庄宗用半世辉煌换来的警世钟声，至今仍在汴梁残月下回荡：真正的王朝基业，不在宫阙万千，而在居安思危的清醒眼眸中。
文本导读
　　贾谊，这位西汉的璀璨星辰，以惊才绝艳之姿闪耀于历史长河。他少年得志，却因直言进谏而遭贬谪，命运的巨轮无情碾压，他却在逆境中坚守信念，绽放思想的火花。穿越时空，走进《遥望贾谊》，去感受他跌宕起伏的人生，体会他深沉的家国情怀，领略湘江之畔的文化底蕴。
遥望贾谊
彭晓玲
我曾长久仰望贾太傅祠那座安放灵魂的建筑，墙檐上苍苍的青瓦、厚重的大门，用惊奇的眼神静默地与我对视。门环和墙面之上，袒露着斑驳的痕迹，石阶和地砖的棱角似乎都已磨平。由此我想，时间永远神奇，既能将精神打造出来，将灵魂磨出锋利的光芒，也能让一切变钝变老，甚至毁灭。
贾谊从遥远的长安，来到时为南蛮之地长沙，湘江的轰鸣之声可曾震撼过他的灵魂，让他为之一振？初冬时节，寒雨纷飞，缓缓穿过省城长沙古老的太平街，我不停地张望着两侧那些古老的建筑，好似缓缓地穿行于时间的深处。当我走进贾太傅祠内，时间好似已然静默，一切都静悄悄的。站在空荡荡的庭院，站在凛冽的寒风里，我仿佛听到历史深处贾谊的声声叹息。
当然，贾谊的才华在千年之后，依旧让世人惊叹。他二十几岁的时候就被立为博士（官职），自是当朝最年轻的博士。文帝很赏识他，一年之内，就将他提拔为太中大夫。年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌，他的悲剧命运自是无可逃脱。穿越时光的隧道，我仿佛看到被贬的贾谊，心情沉重地行走在前往长沙的路途之上。
可贾谊依然不明白，明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势呢？贾谊怀着忧郁之情缓缓南下，当他来到湘江边上，屈原投江自沉的情景不由自主地在脑海浮现。100年前，忠洁不阿的屈原受谗言被流放该地，如今自己也遭诬陷被贬谪长沙，境遇何其相似。不过，此时的贾谊并没有一蹶不振，他依旧充满信心，相信自己的抱负终有施展于天下的那一天。
贾谊对长沙并没有好印象，于是，他每天面对着滚滚流逝的湘江水，目睹自己的心在一天天枯萎，却无能为力。贾谊任长沙王太傅的第三年的一个黄昏，有一只服（鸟）飞入他的住宅。在长沙民间认为这是一种不吉利的鸟，其所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙，本已郁郁不得志，加上长沙卑隰，自以为寿命不长，又凑巧碰上这件事，更是触景生情，倍感哀伤。
也许是天气太冷，穿行于空荡荡的贾太傅祠，而后站在寂然无声的庭院里，我不停地眺望历史的深处，贾谊孤独的背影是如此触目惊心。
至他服侍的主人梁怀王坠马而死时，贾谊积攒了那么多年的泪水终于滚滚而下。可以想见，他所有的不得志早已化为内心的无边愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已变成无涯的悲苦——此刻他其实已然看破自己的命运：死是必然的归宿，只不过是什么方式。
那么，与其说贾谊悲伤梁怀王，不如说他在哀叹自己的命运。
辗转于贾太傅祠，我依然不明白，继屈原、贾谊之后流放到湘江之滨的文化人，大多有一种末日的感觉，不幸遮蔽了他们的心灵，比如赵汝愚、柳宗元、刘禹锡、黄庭坚等。因为精神的不幸，而迁罪于这块土地，使得他们进入这块土地时心情郁闷，他们的才情却更为恣意汪洋，诗篇里弥漫着五彩斑斓的悲凉。于是，原本倔强的湖湘文人精神更为丰蕴，添上了深切的悲观与忧郁。
但是，千百年来，浪花滔滔的湘江水，依然执着地奔涌，生生不息。
　　【阅读感悟】　本文作者游览贾太傅祠，感慨万千，认为贾谊依然不明白“明明是尽职效忠为君主效力的事情，怎么会演变成这般被动局势”，又说“年轻气盛的贾谊犯了官场的大忌”。根据你对贾谊的了解，谈谈他犯了怎样的官场大忌。
文本导读
　　宦海沉浮，一纸贬谪令让欧阳修踏入滁州山水。当命运将锦绣文章碾作尘埃，当汴京的雕梁化作远山的青霭，这位醉眼朦胧的太守却在溪涧清泉中照见了另一种生命姿态。他不是陶潜采菊东篱，亦非阮籍醉卧竹林，而是以山水为砚、民忧为墨，将苦涩仕途酿成醇厚的济世情怀。看那醉翁亭畔的流云，正托起中国文脉中最独特的醉意——半是诗酒风月，半是山河苍生。让我们循着北宋的风沙，走进这场穿越千年的醉意，品读贬谪路上如何绽放出比庙堂更璀璨的星光。
醉意的境界
单士兵
他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些抑制不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀欧阳修，你还能回得来吗？
滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，他才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又因言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？
心里感觉还是很委屈，委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山；还有阮籍、刘伶，常于竹林下酣歌纵酒，忘怀避世。特别是李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？
天更显阴沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？
耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比东京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清冽，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？
处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之“醉翁亭”。
历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。此后，带着这份独特的“醉意”，他在扬州施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。
一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，而是用于现实。就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文”。这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的旨归是：以生命入世，掮动历史的车轮。
现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠簸中，自责自求，亲力亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？
　　【阅读感悟】　结合文中欧阳修与范仲淹的事例，分析“醉意”境界与“忧乐”思想的内在联系及区别，并思考为何作者称前者为“最高境界的醉意”。
6 / 6第9课　屈原列传
一、课内成语
1.【博闻强志】 知识广博，长于记忆。闻，学识。志，记。
　　李教授博闻强志，在课堂上引经据典，让学生们受益匪浅，深感知识的浩瀚无边。
2.【娴于辞令】 擅长外交辞令。娴，熟练、熟悉。辞令，应对的言辞。
　　这位外交官娴于辞令，在国际会议上应对各国提问，侃侃而谈，化解了多起外交风波。
3.【随波逐流】 随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻没有主见，随着潮流走。
　　作为设计师，他坚持原创理念，拒绝随波逐流，在同质化的市场中开辟出独特的美学道路。
4.【怀瑾握瑜】 比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，美玉。
　　虽仕途沉浮半生，他始终怀瑾握瑜，以清廉自守之心著书立说，在浊世中留下一方精神净土。
5.【微言大义】 指包含在精微语言里的深刻的道理。
　　老教授的这本新著，看似平平无奇，实则微言大义，蕴含着深厚的学术功底和独特的历史见解，值得反复研读。
6.【泥而不滓】 染而不黑，比喻洁身自好，不受坏的影响。
　　他虽然身处浊世，却能泥而不滓，保持一颗纯净的心，实属难能可贵。
二、课外拓展
境遇遭逢类
1.【养尊处优】 处于尊贵、优裕的环境中（多含贬义）。
　　虽出身商贾世家，他却摒弃养尊处优的生活，主动扎根基层调研，在泥土芬芳中书写新时代青年的担当。
2.【山穷水尽】 山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝境。
　　创业团队在市场寒冬中遭遇山穷水尽，却凭借颠覆性技术突破行业瓶颈，最终在绝境中开辟出一条数字化转型的新赛道。
3.【作茧自缚】 比喻自己使自己陷入困境或自己束缚自己。
　　他为了追求短期利益，不断透支信用卡消费，结果作茧自缚，债务缠身，生活陷入困境。
4.【自食其果】 指做了坏事，结果害了自己，比喻自作自受。
　　某食品企业昧心添加违禁成分，终遭质检风暴重击，市场份额暴跌九成，可谓自食其果。
5.【失之交臂】 形容遇到极好的机会而又当面错过。
　　在人才招聘会上，他因为准备不充分，与一家非常契合自己发展的企业失之交臂，错失了良机，使他懊悔不已。
6.【大器晚成】 指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。
　　他虽然起步较晚，但凭借不懈努力，最终大器晚成，在学术界赢得了崇高的声誉。
司马迁名言摘录
1.法令者治之具，而非制治清浊之源也。（《史记·酷吏列传》）
【名句翻译】　法令是统治国家的工具，而不是政治制度清明或混乱的根源。
【适用角度】　依法治国　法律的功用
2.士为知己者死，女为悦己者容。（《史记·刺客列传》）
【名句翻译】　男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人打扮。
【适用角度】　知己　报答知遇之恩
3.桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
【名句翻译】　桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来。
【适用角度】　感召的力量　自身的价值与影响
4.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
【名句翻译】　人本来就会死亡，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
【适用角度】　死的价值与意义　人的追求
范滂别母赴难，清流砥柱立汉庭
　　东汉名士范滂因反对宦官专权遭“党锢之祸”牵连，诏书急捕时慨然投狱。临刑前与母诀别，其母泣曰：“汝今得与李膺、杜密齐名，死亦何恨！”范滂跪受母训，从容就戮。这场震动朝野的生死别离，不仅成就“范母勉子”的千古佳话，更将清流士人“以颈血溅浊世”的气节定格在《后汉书》的竹简深处。
　　【适用话题】　正义抗争　家风传承　生死抉择　士人风骨　精神丰碑
　　【速用片段】　当洛阳狱的枷锁扣响党人碑的余音，范滂昂首踏入的不仅是阴湿牢房，更是历史长河中的精神渡口。他别母时溅落的泪珠，与刑场上飞洒的热血，共同浇铸成东汉浊世里最锋利的青铜剑——刺破宦官蔽日的阴云，劈开士人精神的桎梏。正如晨露总在将晞时折射朝阳，气节常在生死际绽放光芒。那声“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶”的母训，犹如穿越千年的编钟，至今仍在叩问：真正的风骨，究竟是血溅刑场的刹那壮烈，还是渗透在平凡岁月里的持守？
清流绝唱，千古忠魂
　　《屈原列传》以悲怆笔调刻写屈原“举世混浊而我独清”的生命绝唱，既展现其“存君兴国”的政治理想，又痛陈“忠而被谤”的千古悲愤。传中香草喻志、江畔行吟的意象，凝成中华文化中精神高洁的丰碑，诠释了文人志士以死明志的生命美学。
　　【适用角度】　精神气节　理想与现实　文化人格　生命价值　忠诚与牺牲
　　【运用示例】　当汨罗江的波涛吞没最后一声《天问》，屈子衣袂飘举的身影化作文化长河中的一枚青简。他怀沙自沉，不是向浊世妥协，而是以生命为笔、热血为墨，在历史的帛书上写下最凛冽的谏言——纵使楚山倾颓、郢都陷落，那浸透《离骚》的丹心仍如淬火之玉，在千年风雨中愈显温润。正如渔父歌中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，屈子用决绝的沉落，为后世立起一座精神的灯塔：真正的清洁，从不在泥淖中苟全，而是在激流里永生。
文本导读
　　汨罗江畔的佩兰者正将冠缨浸入暮色，三闾大夫的玉笏已化作笔锋剑气。当美政理想撞碎在楚宫朱门，他选择以诗行丈量天地间的清白——香草缀满衣襟，孤愤凝成《天问》，每一次行吟都在撕裂政治家与诗人的双重躯壳。江风卷起散落的楚辞残简，字字化作白鹭掠过昏聩的朝堂。且看那纵身一跃溅起的浪花，如何将破碎的肉身重塑成永恒图腾：腰悬的长剑沉入水底，而灵魂佩戴的花冠，永远悬于华夏文明的门楣之上。
戴着花冠的诗人
当我们用现实的眼光审视屈原时，一定会觉得他很傻。可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江。我想，执着和理想便是他的生命主题吧。当一个人过于强烈地期望一件不可能的事时，生命就演变成了一种悲剧。
可是执着却能在生命中开出艳丽的花朵，理想却能在黑暗中碰撞出浪漫的火花。
一个被楚国和世人都抛弃了的人，依然可以写出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”这样坚定的诗句，可以唱出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”这样动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这样慷慨的誓言。一个不被爱的人依然爱着别人，希冀着祖国富强，这本身就是一种伟大。
美政、楚王、理想是一种散发着香味的罂粟，引屈原走向他的悲哀，所以他的诗中充斥着令人心酸的孤独。一步一步，从三闾大夫的政治家，走向了腰悬长剑的诗人。
也许，诗和政治相遇时，本身便是一种错误，皎洁怎能和黑暗相融合呢？然而当诗人和政治家合二为一时，那又是一种怎样的悲哀？当他内心的情感涨满得无法用言语诉说时，他选择来到汨罗江畔。
江水，清风，香草。
江水涤不尽世上的污秽，清风吹不散朝廷的腐朽，香草的诗句唤不醒昏庸的楚王。既然理想已死，肉体停留在世上又有什么用呢？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终他选择了人生中的最后一次浪漫：在满是香草的岸边，将肉体抛入水中，灵魂融入风里，留下一顶花冠守候如血的夕阳！
在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！于是他毫不吝惜，丢下肉体，让灵魂追逐精神的家园。当然，如果永别之前也能作诗，屈原应把告别作出来，给他所爱的和不爱他的人一个交代，可是他的灵魂终究缄默了，独留下深深的叹惋。
诗人的浪漫注定了他的悲哀，他拆下肋骨当作火把点燃，照亮了黑暗的路。我想如果人生是块金黄的麦田，那么屈原就是个疼痛的收割者，他用他的节操收割了他自己的生命。
两千多年前，这个浪漫的诗人用诗词开始了一条拯救自己、拯救世界的不归路。汨罗江在落日的余晖中翻腾着，生命在时光的车轮中轮回着，今天，回望历史仍然可以看见他在作生命之舞：头戴花冠，挥洒笔墨，蘸着自己伤口流下的鲜血，在清风拂来的馨香空气中，书写浪漫和执着。
　　【阅读感悟】　如何理解屈原政治理想与诗人情怀的深刻矛盾？当精神洁癖遭遇现实污浊，其“虽九死犹未悔”的执着是自我救赎还是时代悲歌？这种近乎偏执的理想主义在当代是否仍有烛照价值？
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