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篇目一　修辞立其诚
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 3 4 4 6 3 3 3 3 4 6
训练点 填写 成语 变换 句式 运用 修辞 补写 语句 分析词句效果 理解分析信息 分析评价观点 分析评价内容 句子 复位 迁移运用信息
得分
一、语言文字运用
　　（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
　　冯友兰先生常用孔子的一句话“刚、毅、木、讷，近仁”来形容张岱年先生的为人。这话非常恰当，张先生确实是一位有自己坚定信念且忠厚的“仁者”。他一生不追求名利，生活朴素，衣着简单，把道德学问作为人生第一要务。与张先生接触过的人，无不感受到他　①　，没有任何架子。和他讨论问题，他话不多，　②　，引导你自己去思考。张先生是位“仁者”，如大地一样承载着万物，真是“　③　”了。
《中国哲学大纲》是张岱年先生早期的力作。在哲学界，此书最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色。张岱年力主辩证法与解析法的结合，《中国哲学大纲》的写作运用了这一方法。
张岱年先生为人诚恳，对后学的培养和鼓励可以说不遗余力。作为中国哲学界的泰斗，请他审阅文章或者求他为自己的著作作序的人不计其数。他对此从不会拒绝，对于求教的稿子总会认真修改。可见对于后学的一片爱护、提携之心。
“丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光。”先生之志，青云不坠；先生之风，山高水长。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
2.请将文中画波浪线的部分整合成一个长单句。可以少量增删词语，但不得改变原意。
3.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
　　（二）阅读下面的文字，完成4～5题。
　　“修辞立其诚”，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情。有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值。
作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的窘迫情况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能够感受到作者的真诚。
写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记录自己的所思所感。（　①　），所感也不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句也都有着独特的价值。
写作的“真”与“诚”，需要（　②　）。古人曾言，好文章应当是“寓目写心，因事而作”，也就是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，（　③　）。
4.请在文中括号处补写恰当语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
5.结合文段，分析画横线的句子是如何强调“真情实录”这个意思的。
二、课外阅读提升
　　阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
疑古与信古
　　①中国古代曾经有一个信古的传统。孔子自称“信而好古”。但是《论语》所载孔子的言论对于古代只讲尧舜禹，对于尧舜以前无所论述。孟子“言必称尧舜”，也不讲尧舜以前。《周易·系辞》讲到庖牺、神农、黄帝。《大戴礼记》有《五帝德》篇，司马迁因之作《五帝本纪》，“自黄帝始”。后来，唐司马贞作《＜史记＞索隐》，撰写了《补三皇本纪》。宋胡宏作《皇王大纪》、罗泌作《路史》，所述上古史都详于《史记》。所以顾颉刚先生提出“古史是层累造成的”。这确是汉代以后的上古史籍的实际情况。层累造成的古史显然是不可信的。
②但疑古之风不始于顾颉刚。清代史学家崔述著《考信录》，凡非儒家经典所载，一概不予置信，已开疑古之风。但崔氏仍信儒经。顾颉刚更进一步，对于儒家经典亦持怀疑态度，连尧舜禹的传说都推翻了。至于伏羲、神农、黄帝，更不在话下了。幸而清末发现了殷墟甲骨，使商代史得以肯定下来。但夏代史似乎若存若亡了。于是中国上古史缩短了。近年一些神话学者对古代神话很感兴趣，宁信《山海经》而不信《尚书》，认为尧舜都属于神话而非历史人物了。
③但是，近年考古发掘，发现了前所未见的上古遗迹，证明中国上古时代确属年代久远。于是中国上古史又向前推移了。
④我感到，疑古派对于尧舜禹的怀疑，也有可疑，这可谓对于疑之疑。今存先秦古籍中，不仅儒家讲尧舜，墨家、道家以及法家，也都讲尧舜。庄子讥议尧舜，但不否认尧舜的存在；韩非说：“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜，尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？”韩非对于儒墨所讲提出怀疑，但没有怀疑尧舜的历史存在，如果尧舜本无其人，何以诸子都信以为真呢？所以，我认为，至少尧舜禹的故事是春秋战国时代学者共信的传说，不是可以随意推翻的。
⑤清代以来，有学者因为《左传》中没有提到孙武，因而怀疑孙武其人，不承认《孙子兵法》是孙武所著。近年银雀山发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》的竹简，证明《孙子兵法》确在孙膑之前。近年湖北随县又发现曾侯墓编钟，更证明《左传》以及《国语》确实没有记录春秋时代的全部历史事实。我们不能因为《左传》没有孙武就否认孙武其人。
⑥近几年来，很多人讲“炎黄文化”，在“周易热”中，伏羲更受到尊崇。应如何看待关于伏羲、神农、黄帝的传说呢？我认为，应该承认传说与神话的差异。神话出于想象或原始迷信，而传说是从远古以来口耳相传的“口述历史”，虽不尽真，亦不尽伪。关于尧舜禹的传说是先秦诸子所共信的，是不应随意否定的。而伏羲、神农、黄帝已成上古时代文明创造者的象征，虽然其详细史迹无从考定，但必有这类文明创造者确是灼然无疑的。
⑦我们不能回到层累造成的唐宋时代所讲的古史中去，但也应该尊重古代传说的历史价值。
（选自《修辞立其诚：张岱年文化随笔》）
材料二：
我曾说过，中国现在之史学界有三种趋势，即信古、疑古及释古。就中信古一派，与其说是一种趋势，毋宁说是一种抱残守缺的人的残余势力，大概不久即要消灭；即不消灭，对于中国将来的史学也是没有什么影响的。真正的史学家，对于史料，没有不加以审查而即直信其票面价值的。
疑古一派的人，所作的工夫即是审查史料。释古一派的人所作的工作，即是将史料融会贯通。就整个的史学说，一个历史的完成，必须经过审查史料及融会贯通两阶段，而且必须到融会贯通的阶段，历史方能完成。但就一个历史家的工作说，他尽可只作此两阶段中之任何阶段，或任何阶段中之任何部分。任何一种的学问，对于一个人，都是太大了。一个人只能作任何事的一部分。分工合作在任何事都须如此。由此观点看，无论疑古释古，都是中国史学所需要的，这其间无所谓孰轻孰重。
（节选自冯友兰《＜古史辨＞第六册序》）
材料三：
近年出土文献增多，学者的研究纠正了前人的不少错误，这是非常应该的，所以决不能轻视出土文献，这是谁都会有的认识。但是返回去说，或以为仅靠出土文献，就能改写传统的思想史、文化史，这类话语也不太客观。毕竟就古代文献的整体而言，几千年传承下来的还是骨干，古代文献的出土总的来说还是偶然现象。我们不是说出土文献不重要，《孙膑兵法》的出土就是重大发现。近些年接二连三出土的古文献，有些可能不一定出于自然流传的原因，或者价值不高，自然淘汰，而有些价值很高的也偶然失传了。不过过分依赖出土文献，以为以后随着出土文献的不断积累，就能完全改变传统文献的格局，这在现时还很难设想，一般说来也不太可能。王国维先生的“二重证据法”〔注〕是绝对正确的，也是应该提倡的，然而当时主要是利用地下出土的文字史料，对考古的实物资料也没有充分利用起来。地下出土的文字史料现在还有限，甲骨文是最大发现，可说是完全改变了商史研究的局面；将来如果还能大宗发现甲骨文之前的文字，并且也像甲骨文这样的规模，那将又会引起一场史料性上的“革命”，不过这样的发现基本上很难再碰上。说到底，古史研究是多学科、多领域的综合研究，各种手段都要用，重视考古学自然绝对应该，而文献史学也还要发展。照张光直先生所说，就是我们现在能够有幸再发掘出一个像“殷墟”那样的“夏墟”来，也不能完全解决古史上的问题，况且找到如此“夏墟”的希望实在渺茫。所以传统文献手段该用还得用，不用也不行，而出土文献也是越多越好，并且但愿出土文献能够多多填补思想史、文化史研究上的缺环。
（节选自《对话：走出“疑古”
还是将“疑古”进行到底（上）》）
〔注〕　二重证据法：指出土史料与传世文献相互印证的研究方法。
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.司马迁参考《五帝德》作《五帝本纪》；司马贞作《＜史记＞索隐》，撰《补三皇本纪》：这表明古史有层累造成的特点。
B.《孙子兵法》和《孙膑兵法》的竹简的出土，曾侯墓编钟的发现，为否定部分学者怀疑没有孙武其人的论断提供了有力证据。
C.在冯友兰看来，信古无裨于中国史学发展，疑古释古则是中国史学所必需的，审查史料与融会贯通要双管齐下，相互结合。
D.古史研究不能依靠传统文献，而要高度重视出土文献，充分利用出土文献与考古实物填补思想史、文化史研究上的空白。
7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A.疑古之风最早可以追溯到清代史学家崔述《考信录》，顾颉刚疑古力度比崔述更甚，他不仅怀疑儒家经典，还推翻了上古帝王的传说。
B.传说有别于神话，它是自远古以来口耳相传的“口述历史”，既然先秦诸子都确信尧舜禹的传说，则其真实性与可靠性是不容置疑的。
C.就史学家个体而言，想要在疑古、释古，即审查史料、融会贯通两个阶段取得出色成就，是比较困难的，毕竟时间、精力等都有限。
D.随着出土古文献的增多与累积，传统文献的格局必将被彻底改变，古史研究领域再次取得类似“殷墟”那样的重大发现是指日可待的。
8.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
A.材料一引用韩非的言论，证明尧舜的存在是可信的，又用“何以诸子都信以为真呢？”这个疑问句加以强调。
B.材料一用“必有”“灼然无疑”等词语肯定上古时代存在过伏羲、神农、黄帝这类文明创造者，可见作者立场鲜明。
C.材料二褒贬分明地点评了中国史学界信古、疑古、释古三种趋势的利弊，强调中国史学须疑古与释古二者并重。
D.材料三援引张光直的观点，意在论证古史研究固然要重视考古学，也不可忽视文献史学，不可轻易弃置传统文献。
9.下面这个自然段是从材料一抽出的，应该插入原文哪个位置，才可使行文衔接连贯？通读材料一全文，请简述理由。
　　“信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度。”
10.孔子曰：“信而好古。”孟子说：“尽信《书》，不如无《书》。”请根据以上三则材料，谈谈作为历史研究者应该怎样正确对待《左传》《国语》《史记》这类史书。
4 / 4第5课　人应当坚持正义
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 3 4 4 3 6 3 3 3 4 6
训练点 分析标点效果 分析语句效果 修改 语病 概括 内容 理解 观点 理解分析信息 分析评价信息 理解理据关系 比较概括信息 评价社会价值
得分
一、语言文字运用
　　（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
　　1787年大卫为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神，创作了油画《苏格拉底之死》。在一个阴暗坚固的牢狱中，苏格拉底庄重地坐在床上，亲人和弟子们分列两旁；牢门半开，从门缝中射进一束阳光，使画中人物在黑暗的背景衬托下格外突出；苏格拉底位于视觉中心位置，他裸露着久经磨难的瘦弱身子，高举有力的左手继续向弟子们阐述自己的见解和观点，同时镇静地伸出右手欲从弟子手中接过毒药杯，面临死亡悠然自得。弟子们个个聚精会神地倾听老师的演讲，竟忘了老师死亡将至。苏格拉底被判处有罪以后，他的学生已经为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走，并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场，视死如归。他的理由：我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威，正义也就不复存在。这声音不是悲剧的，这是智者在用生命诠释一个法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义：也许法律会一时枉正错直，但在世俗之城里只有一个人人必须遵守的法律，只有在每个苏格拉底都服从法律的基础上，雅典人民才有法治的保障。在这个意义上说，苏格拉底必须死，因为雅典的法律需要生存。所以苏格拉底毅然选择了赴死。
1.把文中画横线的句子中“重大意义”后面的冒号改成逗号影响句子意思表达吗？请说明理由。
2.能不能把文段中的句子“从门缝中射进一束阳光”改为“从门缝中射进一米阳光”？为什么？
3.文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
　　（二）阅读下面的文字，完成4～5题。
　　柏拉图说：征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
卢梭则说：人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。
鲁迅说过：伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
上面三句话，既有共同点，又各有差异，请分别回答：
4.以上三句话谈论的共同点是　　　　　　。
5.柏拉图侧重的是　　　　　　，卢梭侧重的是　　　　　　，鲁迅侧重的是　　　　　　。
二、课外阅读提升
　　阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
在罗尔斯看来，功利主义在理论上之所以存在很大的缺陷，主要是因为功利主义固执地坚持自己的原则——它把总量作为判断的依据。即它只考虑最大限度地满足人们的愿望这一总量，却不考虑这一总量在个人之间如何分配。就如人们面前摆着一个大蛋糕，如果平均分配是能够满足所有人的，但是不存在这样一个平均分配的准则，那些老弱病残幼，是无法保障他们的需求的。简言之，功利主义的目的过于简单化，它只是一味地强调要保护所谓的最大多数人的幸福，却可以为了这所谓的最大多数人的幸福而牺牲或者侵害少数人的幸福。于是，罗尔斯提出，正义对于如何治理和维护社会秩序来说是至关重要的，正义是社会制度的首要美德。“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。”由此我们可以看出，罗尔斯的理论一再强调的是要抛弃和废止那些会带来不正义的东西。只要在我们生活的体制下存在不正义的东西，那么这些东西就必须被体制抛弃，被人民抛弃，即使是那些维护统治阶级绝对权威和利益的政治制度或法律制度。因为，只有这样人民才能真正建构起一个充满正义的社会，这才是人民所希望和追求的。
罗尔斯的正义原则具体表现在两个方面：“每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。社会的和经济的不平等应这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益。”在关于正义的两条原则中，罗尔斯十分重视对人的尊重，这不仅体现了西方社会中对人权的保护，也从心理上符合人们的预期和向往，因此，人们很容易、愿意接受它。罗尔斯一直在引导和论证的正义就是社会的正义，并且他承认这种社会正义是存在差别的，即他的社会正义有一定程度的相对性。尽管这样的正义带有一定的形式性，但是它的前提是确立了人的权利平等，而且在一定程度上保障了人们的物质利益，因此对于维护社会秩序的稳定有着积极的作用。这也是其强调的程序正义的重要性体现。
（摘编自王伟《浅析罗尔斯正义观及其现实意义》）
材料二：
从古希腊到现代，从古至今，正义观念产生了翻天覆地的改变。柏拉图与罗尔斯作为古今两大正义观的代表，他们的思想自然存在差别。
柏拉图与罗尔斯二人因时代背景的差异产生了不同的正义思想，二者的本质区别是古代正义观与现代正义观的区别。柏拉图的正义观要求人们自律自省，罗尔斯的正义观则倾向于正义制度的约束。古代社会政治生活中伦理因素占主导，影响社会政治，指导社会生活。柏拉图提出的等级秩序与哲学王等观点，本质上都是社会对个人道德的制约，而不是从社会制度的角度出发约束个人。近现代社会伦理道德对个人约束的效用已明显弱化，单用伦理道德约束个人已变得十分困难，人们转向探求一条终极正义之路，追求真正正义的规章制度。罗尔斯的正义观与以往的正义观不同之处在于聚焦正义制度本身，并以此为前提，以责任与义务为个人的道德约束。
柏拉图认为雅典的民主制主张大众参政，一定程度上对政治发展产生了毁灭性影响。由此，柏拉图认为社会正义的本质是“做好各自分内的事”，少数精通真正哲学的人应当担任统治者，而大多数人则居于被统治的境遇，这种观点与如今的正义思想完全背道而驰，自然是“反民主”的。罗尔斯的正义观念突出平等参与政治权利的重要性，提出政治参与无论形式还是实质皆为平等，且受法律保护，正义的社会不再由少数人把控。这一观点可谓极力拥护民主，也与其“自由”“平等”的正义观相呼应。
柏拉图正义观主要矛盾为“全能正义”的实现，全能正义包括城邦正义与个人正义。城邦正义通过各阶层的人各司其职得以实现，个人正义则在个人心灵达到善时实现。罗尔斯正义观主要矛盾为正义社会的实现，他认为应解决分配正义问题，若能解决这一问题，公民生活在正义的社会将自然而然产生正义感。因此，国家正义的实现不能直接引出个人正义。
（摘编自《古今正义观之变——柏拉图与罗尔斯正义观比较研究》）
6.下列对罗尔斯正义观的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.罗尔斯认为，功利主义在理论上的不足，主要是它没有考虑总量在个体之间如何分配的问题。
B.罗尔斯认为人民所希望和追求的社会是充满正义的社会，不正义的法律和制度都需要被废除。
C.罗尔斯强调的程序正义虽带有一定的形式性，但它保障了人们的物质利益，所以被广泛接受。
D.罗尔斯正义观主要矛盾是正义社会的实现，一定条件下，公民会在正义的社会中产生正义感。
7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A.柏拉图和罗尔斯的正义观差异源于时代背景差异，两者分别代表了古代正义观和现代正义观。
B.由于近现代社会伦理道德对个体的限制与约束效果正在弱化，柏拉图正义观已无法约束个人。
C.柏拉图认为社会应由少部分精通哲学的人担任统治者，而罗尔斯强调人人都有获得职务的权利。
D.柏拉图推崇的正义涵盖“城邦正义”和“个人正义”两个方面，后者的实现是前者实现的基础。
8.下列选项，最适合作为材料一中罗尔斯正义观的论据的一项是（　　）
A.百姓想的是如何利己，大夫想的是如何利家，君王想的是如何利国，百姓、家、国三者间必然陷入互相争斗的逐利之战。
B.有仁义之心的君子，当他成为王者的时候，很自然地会将（或者说应该将）其不忍之心推衍或扩展到他施政的对象即民众身上。
C.当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而互不干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。
D.处于原初状态下的人们位于同一出发点，不受任何先天条件的限制和约束，理所应当保证每个人都享有平等的自由权利。
9.材料二从哪些方面比较了柏拉图和罗尔斯的正义观？请简要概括。
10.罗尔斯的正义观对社会发展有什么积极意义？请结合材料一，谈谈你的看法。
3 / 3篇目二　人的正确思想是从哪里来的？
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 3 3 3 4 5 3 3 3 4 6
训练点 词语表达效果 语句 复位 理据 分析 补写 语句 赏析 语句 理解分析信息 分析评价信息 理解重要概念 筛选整合信息 迁移运用信息
得分
一、语言文字运用
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
人们的社会存在，决定人们的思想。（甲）而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。（乙）这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。　①　，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。（丙）这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，（　　），而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。（丁）　②　，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
1.下列说法不正确的一项是（　　）
A.甲句中的“一旦”换为“如果”语气则不够强烈，也不能更好地体现正确思想的力量。
B.乙句中将第一个“就”换为“才”更能准确体现上下文中的条件关系。
C.丙句中的括号与“他（林将军）嚼着馒头”一句的括号用法不同。
D.丁句中将“又”删除不利于体现认识的阶段，影响表达的准确性。
2.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（　　）
A.并不是思想不正确
B.并不是错误的思想
C.并不是因为错误的思想
D.并不是因为思想不正确
3.毛泽东认为“人的正确思想，只能从社会实践中来”，以下诗句中最能有力支持这个观点的一句是（　　）
A.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
B.暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。
C.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
D.问渠那得清如许？为有源头活水来。
4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
5.选文语言表达准确、严密，请据此对文中画波浪线的句子进行简要分析。
二、课外阅读提升
　　阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。
任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到非十分重要的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
（摘自毛泽东《实践论》）
材料二：
认识和实践的辩证关系与当代文艺创作密切相关。艺术活动是一种社会实践，艺术创作不应该也不可能是一个自我封闭的系统，而应该是一个开放的系统，正如朱熹在《观书有感》中所言，“问渠那得清如许？为有源头活水来”，丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源。习近平同志指出，中国当代文艺创作存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”、抄袭模仿、千篇一律等问题。针对这些问题，认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考，为我们勇攀文艺“高峰”提供方向指引和智力支持。
首先，同马克思主义哲学辩证唯物论一样，艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为了谁的问题，这涉及艺术观的问题，所谓艺术观是指创作见解，是创作者创作风格形成和成熟的标志。人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，是劳动着的人们，而劳动创造了美。艺术创作者应该树立为广大人民群众创作的艺术观，始终坚持为人民服务和为社会主义服务的根本创作方向，反映好人民的心声，“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，文艺不能在为了谁的问题上出现偏差，否则就会失去生命力。
其次，解决写什么的问题。如前所述，社会生活是文学艺术的唯一源泉，人民生活中存在着丰富的文艺原料矿藏，而过去的文艺作品只是流而不是源。因此，文艺创作者要把生活的准备放在首位，积极地投入社会实践。人们之所以从过去的文学作品中仍然能够感受到生活气息并受到生活启示，“就是因为这些作品源于生活”。文艺深植于生活，生活为艺术作品提供了描写的对象和讴歌的主题，生活又赋予作品人物以生动鲜活的语言和丰富多彩的情感，艺术创作者需要把人民作为表现的主体，以饱满的热情、优美的笔触、生动感人的形象，刻画当代最美人物和奋斗不息的人生。
再次，让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践。同样，经过艺术创作者典型化的艺术加工，来源于生活的艺术则表现得“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。典型化的文艺作品能够使人民惊醒、感奋，从而推动人民改造自己的环境。因此，理想的文艺作品应该表现为，文艺源于生活但又高于生活，是对现实生活的抽象和升华，是现实生活的一种艺术表达，是与现实生活具有“不似之似”的一种艺术真实。
（摘编自来庆彬、李玉琳《毛泽东＜实践论＞
哲学思想与当代文艺创作》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论，是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践。
B.无论何种知识都是不能离开直接经验的，“知识里手”之所以可笑，是因为他们否认了感性认识，否认了直接经验。
C.认识分为感性认识和理性认识，理性认识靠得住的前提是它来源于感性认识，且感性认识的材料够丰富并合于实际。
D.经过实践检验的理论能够服务并指导实践，从而改造主观世界和客观世界，这是马克思主义看重理论的唯一原因。
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A.概念、判断和推理的阶段，任务在于了解客观事物的内部矛盾和联系，形成对事物的规律性认知。
B.基于感性认识能动地获得理性认识，并用理性认识来指导社会实践，至此我们就完成了认识运动。
C.从《实践论》中认识和实践的辩证思想看，艺术创作应该“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
D.毛泽东善用大众化的语言，如“秀才不出门，全知天下事”“知识里手”，把高深的理论浅近地表达出来。
8.下列选项完全体现了材料一中“辩证唯物论的知行统一观”的一项是（　　）
A.考察团来延安考察，集合了各种材料，加上他们“想一想”之后，作出“共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这一判断。
B.先秦时期，荀子的认识论初步概括了人的认识过程，在马克思主义认识论的指导下，《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的形式。
C.1937年，曾在党内占统治地位的教条主义等错误使中国革命遭受极大损失。在形势和任务的迫切要求下，毛泽东写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》。
D.王阳明强调“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫本不可离”。即知和行是作为统一整体的，知从行中来，行到知中去，两者是不可分割的。
9.材料二画横线处提到“认识和实践的辩证关系可以为当代文艺创作提供重要的参考”，请结合两则材料谈谈你的理解，并作简要分析。
10.柳青的《创业史》描述了农村的社会主义革命，被誉为“经典性的史诗之作”，其第一部塑造了新型女性形象徐改霞。阅读下列文字，结合材料二简要说明作品是如何体现《实践论》的辩证思想的。
　　改霞的思想像她红润的脸蛋一般健康，她的心地像她的天蓝色的布衫一般纯洁。她像蜜蜂采蜜一般勤劳地追求知识，追求进步，渴望对社会贡献自己的精神力量，争取自己的光荣。对这个二十一岁的团支部委员来说，光荣就是一切。她简直不能理解，一个人在这样伟大的社会上，怎样能不光荣地活着。
4 / 4第3课　实践是检验真理的唯一标准
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 4 4 3 3 6 3 3 3 4 6
训练点 填写 成语 变换 句式 分析标点用法 修改 语病 补写 句子 理解分析信息 分析评价信息 理解理据关系 分析论证方法 分析评价观点
得分
一、语言文字运用
　　（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
　　1978年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的大讨论。这场讨论重新确立了　①　的马克思主义思想路线，成为拨乱反正和改革开放的思想先导。文章既有无所畏惧的勇气，也有实事求是的精神，还有简约平易的言说，引导人们理性地思考问题，这个问题是一个时代的大问题。那么如何做到理性思考呢？
　　理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和阐述观点时，应该在　②　的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。
　　理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别　③　；论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不　④　，留有余地，这样文章才更有说服力。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
2.请将文中画横线部分的几个较短的语句改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
3.下列各句中引号和文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（　　）
A.“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。
B.个人成长，起决定作用的是内因，“近墨者”如果有坚定的意志，则未必会“黑”。
C.《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章对冲破“两个凡是”的束缚发挥了重要作用。
D.他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。
　　（二）阅读下面的文字，完成4～5题。
　　中华民族奋斗的基点是自力更生，这是新中国从一穷二白到引领时代伟大跨越的经验总结。对黄旭华来说，　①　不仅意味着毅然奋起、百折不挠的决心，更体现在为了成功。他开动脑筋，自创了许多科研机制。这些机制看着土，却行之有效。思想认识，是打开工作局面的总开关。面对一时难以处置的困难和矛盾，黄旭华从《实践论》等哲学著作中汲取智慧，实践是第一要素和抓好主要矛盾的基本观点应用到核潜艇研制工作中。统一思想认识后，黄旭华开始组织大家调查研究。他告诫团队成员，收集资料时要带上“三面镜子”：用“放大镜”，沙里淘金，追踪线索；用“显微镜”，去粗取精，看清实质；　②　，鉴别真假，去伪存真。黄旭华还运用系统论思想，悟出了“在综合上发展就是创新”“综合出尖端”的融合创新之道。他说，越是复杂的尖端工程，越是要利用成熟的技术加以综合集成提高，特别是总体研究设计，更要在综合运用上做文章、下功夫。一个团队，若人人都自力更生，艰苦奋斗，　③　。一个国家，若人人都不等不靠，主动作为，必将是一个大写的国度。
4.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A.面对一时难以解决的困难和矛盾，黄旭华从《实践论》等哲学著作中汲取智慧，实践是第一要素和抓好主要矛盾的基本观点应用到核潜艇研制工作中。
B.面对一时难以处置的困难和矛盾，黄旭华从《实践论》等哲学著作中汲取智慧，把实践是第一要素和抓好主要矛盾的基本观点应用到核潜艇研制工作中。
C.面对一时难以处置的困难和矛盾，黄旭华从《实践论》等哲学著作中汲取智慧，实践是第一要素和抓好主要矛盾的基本观点便被运用到核潜艇研制工作中。
D.面对一时难以解决的困难和矛盾，黄旭华从《实践论》等哲学著作中汲取智慧，把实践是第一要素和抓好主要矛盾的基本观点应用到核潜艇研制工作中。
5.请在文中画横线的①②③三处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
二、课外阅读提升
　　阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
……
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。A 20世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了很长一段时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第二国际修正主义路线的破产。
（摘编自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
材料二：
理论源于实践，同时又反作用于实践，科学的理论对实践具有积极的指导作用。B正如列宁指出的，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”。新质生产力源于新时代我国生产力建设的伟大实践，同时作为一种极具前瞻性的生产力发展理论，也必然对加快科技创新步伐、推动经济高质量发展、全面建成社会主义现代化强国，具有更加积极的实践指导意义。
新时代以来，以习近平同志为核心的党中央坚持把创新放在我国现代化建设的核心位置，将实现科技自立自强作为国家发展的战略支撑，推动我国科技发展取得历史性伟大成就。与此同时，我国科技发展同样存在一些现实短板，如科技创新体系整体效能有待提升，一些关键与核心技术领域的“卡脖子”问题依旧客观存在，等等。作为数字技术时代孕育而来的一种新型生产力，新质生产力本质上就是以科技创新为主导和支撑的生产力。新质生产力之所谓“新”，首先就在于其将科技创新摆在了发展的核心位置，将知识、技术、信息等传统的非物质生产因素纳入生产力范畴，赋予了生产力更加丰富的内涵。因此，新质生产力的提出，可谓为科技创新提供了新的思路。在发展新质生产力的要求下，必然要求科技发展聚焦前沿创新，必然要求壮大数字化、智能化技术，以满足新兴市场的发展需求，也必然要求加强科技成果转化及其产业化，以推动科技创新与经济发展实现深度融合。可以说，新质生产力代表了未来科技创新的整体趋势，有助于推动我国科技水平实现进一步发展和提升。
新时代的使命和任务，也对我国社会经济发展提出了更高的要求，需要通过推动社会生产力的不断发展加以保障和实现。当前，我国经济总量稳居世界第二位，但社会经济发展中的不平衡、不充分等现实问题仍然较为突出。如果我国依然走全靠各种生产要素（比如说土地、资源、劳动力等）进行驱动的发展路径，则必然会带来生态环境和资源的巨大损耗。随着我国科技发展领域的不断突破，新技术、新产业、新业态也在不断涌现，并逐渐成为经济发展转向高质量增长阶段的主要驱动力。习近平总书记强调，“老路走不通，新路在哪里？就在科技创新上”。新质生产力是以战略性新兴产业和未来产业为引领的生产力，也是契合高质量发展要求的生产力，适应了当前我国经济发展新常态的客观背景。新质生产力之所谓“质”，其锚点就在于高质量。通过形成新质生产力，可以更加有效地提升供给质量，可以带动新模式、新产业和新业态的蓬勃发展，从而推动经济结构实现优化升级，也可以在激烈的国际竞争中赢得发展主动权。可以说，在推动经济高质量发展的进程中，新质生产力既构成了一种新动能，也代表着一个新起点，必然能够引领我国经济社会发展朝着实现中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。
（摘编自“光明网”《新质生产力：从理论到实践》
2024.03.06，有删改）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.检验真理的标准不在主观领域和理论领域，应该把人的思想和客观世界联系起来，只有实践才能担此重任。
B.马克思主义曾遭受各种派别的反对和攻击，经历了坎坷曲折的发展，但最终在革命实践中证明了自己的真理性。
C.由于科技发展中存在科技创新体系整体效能有待提升等问题，因此党中央提出了发展新质生产力的新方向。
D.新质生产力契合高质量发展的要求，能够更加有效地提升供给质量，是经济发展开拓的一条新发展路径。
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A.材料一第一段开门见山，直接提出了观点，第二、三段则有力地证明了观点。
B.材料一中，“围攻它”“反对它”“攻击它”等语句体现了文章语言的准确、严密。
C.材料二为总分结构，第二、三两段分别论述了新质生产力的“新”和“质”。
D.材料二中“卡脖子”的比喻，形象生动地描述了我国科技发展遇到问题的情形。
8.下列选项中，不能作为论据证明材料一观点的一项是（　　）
A.门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。
B.曾经有人怀疑中医药的科学性，但在中华民族的生存发展中、在解决西医无法解决的医学难题中，中医药一次次发挥了重要作用，验证了中医药的科学性。
C.齐白石的名画《耕牛图》描绘了农民牵牛在水田里耕作的情景，但一名小学生却指出画作没有画出水面应有的人和牛的倒影，不符合生活现实。
D.被誉为“现代医学之父”的英国医生威廉·哈维受到老师的启发投身血液循环的研究，否定盖伦血液往返流动的学说，提出封闭式“血液循环”的观点。
9.两则材料中画横线的句子分别采用了哪种论证方法？请简要分析。
10.新质生产力是具有战略意义的崭新理论，请结合两则材料，说说应如何认识新质生产力中体现的实践与理论的关系。
4 / 4课时跟踪检测部分
第一单元　科学与文化论著研习·理论的价值
第1课　社会历史的决定性基础
1.①一成不变　②与时俱进　③源远流长（每处1分，如有其他符合语境的成语亦可给分）
解析：①处，从文中“不是要背诵和重复其具体结论和词句”可知，这里强调不能把马克思主义当成不考虑实际情况、僵化不变的教条，可填“一成不变”。②处，根据上文“一切从实际出发，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题……”可知，这里是说形成具有创新性、能适应时代发展需求的理论成果，可填“与时俱进”。③处，与“博大精深”并列，形容中华优秀传统文化的特点，结合下文“是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现”可知，这个特点是历史悠久、长期发展的意思，可填“源远流长”。
2.比喻。把本国、本民族历史文化比作沃土，把马克思主义真理比作根深叶茂的大树；（2分）形象生动地写出了中华优秀传统文化的源远流长、博大精深，马克思主义真理同优秀传统文化结合后的发展壮大。（2分）
解析：先识别句子中的本体和喻体，明确“本国、本民族历史文化”与“沃土”，“马克思主义真理”与“根深叶茂的大树”之间的比喻关系。接着分析这种比喻手法如何增强语言的表现力，即如何生动形象地揭示出中华优秀传统文化和马克思主义真理的结合与成长。
3.历史唯物主义科学地阐明了人民群众和杰出人物的相互关系，它还阐明了他们在历史上的作用。同时，历史唯物主义从必然性和偶然性的相互关系中正确地论述了伟大人物的产生。（每个短句1分）
解析：首先提取核心信息，原句包含两部分内容：一是“科学地阐明……相互关系及其作用”；二是“从必然性和偶然性的关系中论述伟大人物的产生”。为了使句子更简洁，可以将“相互关系”和“作用”分别拆分，形成两个独立的短句。然后从逻辑连贯性上讲，第一句强调历史唯物主义对“相互关系”的阐明；第二句补充说明“作用”的阐明；第三句用“同时”承接前面，展开对“伟大人物产生”的论述。
4.甲.那么，偶然性是如何产生的呢　乙.只有从必然性和偶然性（每处2分，意思对即可）
解析：甲处，根据前后文可知，前文强调伟大人物产生的必然性，以引出后文对偶然性的讨论，使逻辑更加连贯。由此可推知应填“那么，偶然性是如何产生的呢”或意思相近的语句。乙处，根据前后文可知，乙处应强调“把握必然性和偶然性”，这样才能与前文的分析呼应，并引出后文的总结。由此可推知应填“只有从必然性和偶然性”或意思相近的语句。
5.①，“伟大人物是为着完成某种历史任务为目的而产生的”句式杂糅，可改为：伟大人物是为着完成某种历史任务而产生的。
④，“如果某一伟大人物在完成历史任务之前不幸死去”不合逻辑，可改为：如果某一伟大人物在未完成历史任务之前不幸死去。
⑧，“但新的伟大人物的出现则是必然的”关联词使用不当，可改为：所以新的伟大人物的出现是必然的。（每处语病2分）
解析：①，句式杂糅，“为着”本身就有“为了”的意思，而“为目的”又是多余的补充，造成了语义重复。④，不合逻辑，“在完成历史任务之前”和“不幸死去”之间存在语义矛盾。⑧，关联词使用不当，“但”表示转折关系，但此处前后句之间是因果关系。前文提到“因为代替者在才能、品质、性格等方面有差别”，所以后文应该用“所以”来表示因果关系，而不是“但”。
6.B　说法错误。由材料一第二段“学习我们的历史遗产……这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的”可知，“运用马克思主义的立场和方法去学习和总结我们的历史遗产”是对指导当前的伟大运动有帮助，而不是“就能够帮助并指导我们当前的伟大的运动”的充分条件。
7.C　A项，逻辑关系错误。根据材料一第一段“不应当把他们的理论当作教条看待……应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法”可知，“不把马克思列宁主义的理论当作教条看”不是“以马克思主义的立场与方法去解决问题”的充分条件。B项，偷换概念。根据材料一第一段“我们的任务……才能解决的大问题”，材料一第二段“学习我们的历史遗产……另一任务”可知，“领导中华民族进行历史斗争”不是“马克思主义中国化过程中应该承担的具体任务”，而是中国共产党人的总体任务，是所有中国共产党人的奋斗目标。D项，强加因果。根据材料二第三段“毛泽东正是在……马克思主义中国化的历史任务”可知，二者并不存在明确的因果关系，并且“毛泽东明确提出马克思主义中国化的历史任务”的原因很多、很复杂，文中没有明确交代。
8.D　材料二第三段“毛泽东正是在同王明‘左’倾教条主义的斗争中，准确把握时代的脉搏，顺应形势的客观要求，明确地提出了马克思主义中国化的历史任务”，说明“提出马克思主义中国化历史任务”的“客观要求”，应该是“形势”方面的；结合材料，“形势”包含国际、国内形势，尤其是我们党内的各种形势。据此分析可知，本项错误。
9.①“不应当……而应当……”对比鲜明，批评错误做法，强调把马克思主义“看作行动的指南”“当成革命的科学来学习”的正确观点。②“不但应当……而且应当……”逻辑递进，指出要全面学习马克思主义理论，强调要学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。（每点2分，言之成理即可）
解析：“不应当……而应当……”是并列关系的句子，前面表示否定，后面表示肯定，对比鲜明，用于阐述观点则有强调作用。“不但应当……而且应当……”是递进关系的复句，强调后句内容，但前后内容都需重视。根据关联词所揭示的逻辑关系的特点，再结合文本具体内容进行分析概括，即可得到答案。
10.①“不断发展的开放的理论”指的是马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它在指导新的实践中不断丰富自己。②“本土化才能落地生根”指通过一定的民族形式的、带着中国特性、具有中国作风和中国气派的马克思主义，才能真正地指导中国革命和建设的实践。③“时代化才能充满生机”指马克思主义只有紧密结合当前时代的特点和规律等实际问题，才能蓬勃发展。（每点2分，言之成理即可）
解析：作答时，需紧扣题干“结合材料谈理解”的要求。先从习近平总书记论断中提炼出对马克思主义的三个关键认识，即“不断发展的开放的理论”“本土化才能落地生根”“时代化才能充满生机”。然后在材料中筛选整合对应信息，比如在材料一第二段、第三段及材料二相关段落找依据，像“本土化”对应“与我国具体特点结合、民族形式”等内容，“时代化”对应“结合时代特点、规律”等内容，分析概括这些信息，从而得出答案。
【答题指津】
探究句子深层意蕴“4步骤”
首先，识别并理解句子中的关键词，通过关键词把握句子的基本意义。
其次，联系上下文，理解句子在文中的来龙去脉和深层含义。
再次，分析句子结构，明确句子主干和修饰成分，理解作者的逻辑关系和意图。
最后，注意修辞手法，识别比喻、拟人等修辞背后的真实含义，从而深入探究句子的深层意蕴。
第2课　改造我们的学习　人的正确思想是从哪里来的？
篇目一　改造我们的学习
1.C　文中“真学”的引号和C项中的引号均表示特殊含义。A项的引号表示讽刺和否定。B项的引号表示特定称谓。D项的引号表示直接引用。
2.①引用。如：要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重。②排比。如：产生政治上的认同、思想上的认同、理论上的认同。③暗喻（或比喻）。如：继而将其变成自己的一种武装。（答出一种2分，两种3分，三种给满分）
3.①我们才能抓到“大鱼”　②完成一种升华（每处2分，意思对即可）
解析：第①处，句式上，由上文的“只有……”可知，后文应填“才能……”；内容上，由后文“抓到根本，抓住精髓”可知是有真正的收获；再结合“掌握打好鱼晒好网的方法”可知此处应该是形象化的说法，由此可推断出需填写“我们才能抓到‘大鱼’”或意思相近的语句。第②处，由前文的“要完成一种转化”和后文的“所谓转化”“所谓升华”，可知此处应填写有关“升华”的内容，句式与“完成一种转化”一致，由此可推断出需填写“完成一种升华”或意思相近的语句。
4.从主观来看，一部分“伪勤奋”的孩子好胜心比较强，希望自己花更多的时间，甚至不惜熬夜学习，达到在班里、年级里拔尖的目的。（每处语病2分）
解析：画波浪线的句子有两处语病：第一处，“‘伪勤奋’的一部分孩子”定语语序不当；第二处，“达到在班里、年级里拔尖”句子成分残缺，缺少动词“达到”的宾语。
5.“伪勤奋”是指学习时间长但学习方法不科学、学习不用心的效率极低的学习状态。（单句2分，信息齐全2分）
解析：结合文段第一句“‘伪勤奋’，是一种效率极低的学习状态”可确定下定义的框架：“伪勤奋”是一种……的效率极低的学习状态。结合“因为没能掌握科学的学习方法，付出与成绩回报往往不匹配”“虽然延长了学习时间，在形式上表现为很用功，但并没能实现高效学习”“学习不是比谁花的时间更多，而是比谁更用心，要勤求真学问，苦练真本领”可概括出原因：学习时间长但学习方法不科学、学习不用心。整合以上信息便可得出答案。
【答题指津】　
“套公式”，下定义
6.C　“阐释得不到位是其源头”说法错误，由材料一“这看似是文法技巧的问题，实则是文风和学风的反映，是对自己的研究内容理解得不深刻、思考得不深入、阐释得不到位导致的”可知，此项分析不全，而且材料一也没有说“阐释得不到位”是其“源头”。
7.C　“材料二认为多写‘短实新’的好文章是改进文风的关键”分析不当，文中是说“各级领导干部的带头作用是改进文风的关键”。
8.D　表述有误，材料二没有运用假设论证。材料二有道理论证，如“不良文风是党性修养不高的一种表现”；举例论证，如“例如，有的文章说问题只字不提，讲成绩长篇大论，甚至任意拔高，其实就是一种态度不正的浮夸风”；因果论证，如“只有领导带头讲短话、讲实话、讲新话，以身作则，才能带出好文风来。所以，改进文风必须从各级领导机关和领导干部做起”。
9.①例证极具典型性，《老子》《论语》都是中华典籍的典型代表且耳熟能详，极具说服力。②例证时多例并列，避免了孤例不证的弊端，极具说服力。（每点2分，意思对即可）
解析：首先，要仔细阅读材料一第二段，找到所运用的例证。接着，分析这些例证的特点，比如它们是否具有代表性、是否为大众所熟知。例如，《老子》和《论语》作为中华文化的经典，极具典型性，读者容易接受其作为论据。此外，注意这些例证是孤立使用，还是多个例证并列使用，多个例证可以增强论证的全面性和说服力。最后，将这些分析综合起来，得出例证法取得说服力的原因。
10.①要多从中华优秀传统文化、党的优良传统中汲取营养。②加强道德修养，提升个人的素养、学养。③深入实际进行调查研究，密切联系群众，多听群众意见。（每点2分，意思对即可）
解析：首先，明确题目要求从个体角度出发，思考改进文风所需的努力方向。然后，仔细阅读相关材料，寻找与个体改进文风相关的信息。接着，可以从以下几个方面进行概括和提炼：一是汲取营养，即要深入学习中华优秀传统文化和党的优良传统，从中获得改进文风的灵感和借鉴；二是提升自我，包括加强道德修养，提高个人素养和学养，这是改进文风的基础；三是深入实践，通过深入实际进行调查研究，密切联系群众，多听群众意见，获取真实素材，使文风更加贴近实际、贴近生活。最后，将这些方面有条理地整合起来，形成完整的答案。
篇目二　人的正确思想是从哪里来的？
1.B　“更能准确体现上下文中的条件关系”错误，此句为充分条件。
2.D　根据下文句子结构“而是因为”，可知应该接入“并不是因为”，据此排除A、B两项；语境强调重点应为“不正确”，据此排除C项。
3.B　A项，句意：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。强调坚持探索。B项，句意：暗潮已然来到，而常人却不知道，因为他们没有水上的生活经验，对潮水涨落的规律不知晓；而篙师长年累月在江上撑船，水的深浅、流速的快慢等，都一清二楚，些微变化他们都能察觉，这就揭示了一个深刻而具有普遍意义的哲理：实践出真知。C项，句意：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径；如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。强调勤奋、刻苦。D项，句意：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。强调不断学习。
4.①这是整个认识过程的第一个阶段　②人们的认识经过实践的考验（每处2分，意思对即可）
解析：第①处，空缺处是对前文的总结，根据“然后又有认识过程的第二个阶段”可知，前文讲的是认识过程的第一个阶段，因此填写“这是整个认识过程的第一个阶段”。第②处，由“即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去”可知，认识的第二个阶段是实践对认识的检验过程，因此填写“人们的认识经过实践的考验”。
5.①运用限定词、限定成分，如“在斗争力量的对比上”“暂时”等，明确比较的对象，说明情况的临时性，体现了表达的准确性。②运用关联词语，如“因为”“所以”“但是”等，使上下句紧密衔接，体现了表达的严密性。（或：结构上，“总有一天”与“暂时”相照应，体现了表达的严密性。）（答出一点2分，两点给满分，意思对即可）
解析：围绕语言表达准确、严密来分析画波浪线的句子。“而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了”，运用限定词、限定成分，如“在斗争力量的对比上”，明确比较的对象；“暂时”，说明情况的临时性，这些词语都体现了表达的准确性。“而是因为……，所以……，但是……”，运用关联词语，使上下句紧密衔接，体现了表达的严密性。
6.A　“是因为他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践”错误，以偏概全。根据材料一第一段“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外……任何天才也是不能成功的”可知，“马克思、恩格斯等人之所以能够作出他们的理论”，除了他们的实践之外，还有“他们的天才条件”。
7.B　曲解文意。“至此我们就完成了认识运动”错误，根据材料一最后一段可知，辩证唯物论的认识运动是“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”。
8.B　题干中“辩证唯物论的知行统一观”可在材料一最后一段中找到根据。据此分析，B项，荀子的认识论“概括了人的认识过程”，体现了感性认识发展到理性认识；“在马克思主义认识论的指导下”体现了理性认识指导实践；“《实践论》弥补了荀子认识论的局限性，赋予了它新时代的形式”体现了实践和认识的循环。A项，考察—集合材料—“想一想”—作出判断，只体现了感性认识上升到理性认识的认识过程。C项，1937年，毛泽东总结教条主义的错误，写下《辩证法唯物论（讲授提纲）》，只是表明通过实践发现真理。D项，王阳明心学的知行合一说，是一种静态的、结论型的、方法论模糊的、缺乏发展过程的认识实践论。
9.①经过实践检验的理论能够服务并指导实践。我们应该树立正确的艺术观以指导艺术创作的实践，并且让文艺作品代表时代风貌并引领时代风气。②实践决定认识，是认识的唯一来源，因此，社会生活也应该成为文学艺术的唯一源泉。（每点2分，意思对即可）
解析：题干信息在材料二第一段。句子中的“认识和实践的辩证关系”需要结合材料一进行理解，句子中的“当代文艺创作”在材料二中进行了论述。所以在解答此题时首先需要从材料一中总结出认识和实践的辩证关系，即“离开实践的认识是不可能的”，认识只能从实践中来，经过实践验证后的认识，又会去指导实践。然后，依据材料二中相关语句，如第一段“丰富的社会实践是艺术创作者艺术思想和创造素材的来源”，第三段“社会生活是文学艺术的唯一源泉”“文艺深植于生活”，第四段“让文艺代表时代风貌并引领时代风气。经过实践检验的理论能够服务并指导实践”，等等，得出“文艺作品引领时代风貌”“社会生活是文学艺术的唯一源泉”等要点。
10.①《创业史》体现了艺术的阶级性，解决了艺术为了谁的问题。这部作品描述的是农村的社会主义革命，塑造了美丽健康、渴求知识、思想先进的新型女性形象徐改霞。由此可见，作者柳青是为广大人民群众而创作的，因而作品具有旺盛的生命力。②《创业史》解决了写什么的问题，也就是文艺要深植于生活。作者以饱满的热情和高超的艺术手法刻画那个时代的新型女性形象徐改霞，从肖像描写等角度看，人物描写真实而有生命力。③《创业史》代表了时代风貌并引领了时代风气。作者柳青把为广大人民群众创作的艺术观应用在《创业史》的写作之中，描述了农村的社会主义革命，表现了徐改霞奉献、光荣和奋斗不息的精神，能够代表时代风貌，对时代风气有很好的引领作用。（每点2分，意思对即可）
解析：解答本题，首先根据题干提示“农村的社会主义革命”，在材料二中筛选作者的主要观点，信息主要集中在第二、三、四段。然后根据《创业史》描写徐改霞的节选内容进行分析。
材料二观点 节选内容分析
第二段：艺术也有它的阶级性，艺术创作者首先应该解决艺术为了谁的问题 《创业史》描述了农村的社会主义革命，节选内容“改霞的思想……”，反映了当时人民的心声，可见《创业史》是为广大人民群众创造的作品
第三段：文艺创作者要将文艺深植于生活，解决写什么的问题 人物描写生动真实。“红润的脸蛋”“天蓝色的布衫”“光荣就是一切”等几处描写生动感人，表明文艺创作者如果不扎根生活，就写不出真实、有生命力的文字
第四段：让文艺代表时代风貌并引领时代风气 徐改霞就是那个时代的新型女性典型形象，她的奉献，她的光荣，她的奋斗不息的人生，代表着时代风貌，引领着时代风气
【答题指津】　
信息迁移运用“3要点”
　　要点一：点明含意
首先要把握文外内容的准确含意，了解其中蕴含的观点。当然，文内观点的把握也是必不可少的。
要点二：找契合点
解答此类题的关键，是在理解把握文本观点和所给文本外材料的基础上，找到两者之间的联系。有时文本观点很多，不确定哪一种观点最能统率所给文本外材料，因此，要先找准文本外材料对应的文本中的观点。
要点三：准确分析
要准确分析题目所给的材料，并与文本观点（文意）联系起来，作答时可采用“观点＋结合材料分析”的模式，具体地说就是先亮出所给文本外材料对应的文本中的观点，再根据观点对所给文本外材料进行分析。
第3课　实践是检验真理的唯一标准
1.①实事求是　②有理有据　③是非曲直　④咄咄逼人（每处1分，如有其他符合语境的成语亦可给分）
解析：①处，根据“《实践是检验真理的唯一标准》”可推知“马克思主义思想路线”指的是“实事求是”，可填“实事求是”。②处，前面提到“观点”，此处应该补充充足的论据，可填“有理有据”。③处填辨别对象，应是辨别对错、有理无理等，可填“是非曲直”。④处，由“留有余地”可知，此处应是逼迫别人的意思，可填“咄咄逼人”。
2.文章以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说，引导人们理性思考一个时代的大问题。（单句2分，要点齐全2分）
解析：画线句的主干是：文章引导人们理性地思考问题。“既有无所畏惧的勇气，也有实事求是的精神，还有简约平易的言说”可以做主干句的状语，改成“以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说”，放到“引导”前面；“这个问题是一个时代的大问题”改成主干句中“问题”的定语，变成“一个时代的大问题”。
3.D　“好现象”表示强调。A项，表示引用；B项，表示特殊含义；C项，表示特定称谓；D项，表示强调。
4.D　画波浪线的句子有两处语病：一是搭配不当，“处置”不能与“困难”“矛盾”搭配，可将“处置”改为“解决”，排除B、C两项；二是结构混乱，后面的语句应该承接主语“黄旭华”继续阐释，可在“实践是”前加“把”，A项没有修改该语病，排除A项。
5.①自力更生　②用“照妖镜”　③必将是一个欣欣向荣的团队
解析：第①处，根据前面强调的重心“自力更生”，还有后面的“不仅……更……”等内容可知，此处可填“自力更生”。第②处，根据前面的“放大镜”“显微镜”的形象说法和后面的“鉴别真假，去伪存真”的作用可知，此处可填“用‘照妖镜’”。第③处，根据横线前面的内容可知，此处要填这样的团队的特点，结合后面的“必将是一个大写的国度”可知，此处可填“必将是一个欣欣向荣的团队”之类的内容。
6.C　“由于……问题，因此党中央提出了发展新质生产力的新方向”错，材料二第二段信息是“新时代以来，以习近平同志为核心的党中央坚持把创新放在我国现代化建设的核心位置……与此同时，我国科技发展同样存在一些现实短板，如科技创新体系整体效能有待提升”，可见选项强加因果。
7.B　“准确、严密”错，材料一第二段说“马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它”，使用了排比修辞，表意酣畅，多角度多侧面展示马克思主义当时的处境之艰难和不被认可，让人感受更深刻，应是体现了文章语言的生动形象性。
8.D　材料一的观点是：实践是检验真理的唯一标准。A项，根据元素周期表发现的几种元素的化学特性刚好符合元素周期表的预测，能证明“实践是检验真理的唯一标准”。B项，西医无法解决的医学难题，中医药一次次发挥了重要作用，能证明“实践是检验真理的唯一标准”。C项，小学生指出齐白石《耕牛图》中没有画出水面中人和牛的倒影，不符合生活现实，能证明“实践是检验真理的唯一标准”。D项，英国医生威廉·哈维提出封闭式“血液循环”的观点正确与否，没有得到实践的检验，不能证明“实践是检验真理的唯一标准”。
【答题指津】　
理据分析“3步骤”
9.A句运用了举例论证，以证明国际共产主义以及其他革命政党的路线是否正确，必须由社会实践来检验。B句运用了引用论证，生动形象地说明了科学的理论对实践具有积极的指导作用。（每处2分，言之成理即可）
解析：A句为举例论证，以“俄国十月革命和各国无产阶级革命”这些具体案例，形象地论证了上文“国际共产主义以及其他革命政党的路线是否正确，必须由社会实践来检验”这一观点。B句为引用论证，作者以此论证了上文“科学的理论对实践具有积极的指导作用”这一观点。
10.新质生产力中理论和实践的关系是相互依存、相互促进的。①理论源于实践并指导实践。新质生产力的理论源于新时代我国生产力建设的伟大实践，极具前瞻性，对加快科技创新步伐、推动经济高质量发展、全面建成社会主义现代化强国，具有更加积极的实践指导意义。②实践为理论提供检验和反馈，能丰富和完善理论。新质生产力适应当前我国经济发展新常态的客观背景，是经过实践检验的；新质生产力的实践探索为理论创新提供了源源不断的动力。（观点2分，理由每点2分，意思对即可）
解析：首先要精读两则材料，明确其中关于实践与理论关系的阐述。答题时先表明二者相互依存、相互促进的关系，再分别从理论对实践的作用、实践对理论的影响两方面，结合新质生产力具体阐述，注意条理清晰，分点作答。
第4课　修辞立其诚　怜悯是人的天性
篇目一　修辞立其诚
1.①平易近人　②循循善诱　③厚德载物（每处成语1分）
解析：第①空，是说张岱年先生和人接触时没有任何架子，说明他态度亲切，容易让人亲近，可填写“平易近人”。平易近人：性情平和，态度可亲，使人容易接近。第②空，是说张岱年先生和别人讨论问题时，虽然话不多，但是他能够引导别人自己去思考，可填写“循循善诱”。循循善诱：善于有步骤地引导别人进行学习。第③空，强调张岱年先生的“仁”，并且是如大地一样承载着万物，可填写“厚德载物”。厚德载物：指以宽厚之德包容万物或以德育人。
2.（示例一）在哲学界，最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色的《中国哲学大纲》是张岱年先生早期运用辩证法与解析法相结合而写成的力作。（单句1分，信息齐备3分）
（示例二）张岱年先生早期运用辩证法与解析法相结合而写成的《中国哲学大纲》是哲学界最先自觉地、系统地探讨中国哲学特色的力作。（单句1分，信息齐备3分）
解析：本句群中可以选用“《中国哲学大纲》是张岱年先生早期的力作”作为主干句。然后将剩下的句子作为修饰成分加入主干句中，“在哲学界，此书最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色”可以作为“《中国哲学大纲》”的定语成分，即“在哲学界，最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色的《中国哲学大纲》”；“张岱年力主辩证法与解析法的结合，《中国哲学大纲》的写作运用了这一方法”可以作为“力作”的定语，即“张岱年先生早期运用辩证法与解析法相结合而写成的力作”。或者，把“《中国哲学大纲》是力作”作为主干句。然后“张岱年先生早期的”“张岱年力主辩证法与解析法的结合，《中国哲学大纲》的写作运用了这一方法”可以作为“《中国哲学大纲》”的定语，即“张岱年先生早期运用辩证法与解析法相结合而写成的”。“在哲学界，此书最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色”可以作为“力作”的定语，即“是哲学界最先自觉地、系统地探讨中国哲学特色的力作”。
【答题指津】　
短句变长句“3步骤”
3.①上下句意义相反。以好文章日久而越鲜明和好图画色彩始艳而后越黯淡形成对比，赞颂了张岱年先生的品格。（2分）②两两相对，形式整齐。上下句均为主谓结构，读来节奏感强，朗朗上口，有助于表达对张岱年先生的敬仰之情。（2分）
解析：“丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光”意思是：一幅图画，开始的时候是鲜亮的，过后就会暗淡下去了，但好的文章年代越久，却会越加鲜明。所以从意义上来看，上下句的意义正好是相反的，将好文章日久而越鲜明和好图画色彩始艳而后越黯淡形成对比，本处用这一对联来表现张岱年先生的品格，从而对张岱年先生的品格进行了赞颂。从形式上来看，“丹青”对“文章”，“初炳而后渝”对“岁久而弥光”，两两相对，形式非常整齐。并且上下句都是主谓结构，富有节奏感，读起来朗朗上口，更有助于表情达意，有助于表达对张岱年先生的敬仰之情。
4.①即使（虽然/就算）所思还不够深入；②端正对写作的态度（或“记述真事，抒发真情”）；③都是没有什么裨益的。（每处2分，意思对即可）
解析：第①处，前文提到文章“真实地记录自己的所思所感”，后文提到“所感也不免稚嫩”，此处应是假设所思不够深入的情况，故此处可填“即使（虽然/就算）所思还不够深入”。第②处，后文提到“以随便应付、敷衍了事的态度”，可见此段写的是作文的态度，“需要”表明应从正面表达，当然需要端正的态度；且后面有“记叙真实的经历和抒发真实的感受”，故此处可填“端正对写作的态度”或“记述真事，抒发真情”。第③处，前文提到以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对作者和读者都没有好处，故此处可填“都是没有什么裨益的”。
5.①“无不”，双重否定，强调语气更重；②“历经千百年”，以时间久远来强调“真情实录”的影响力；③“仍然”，运用副词，强调“真情实录”的影响不因时间久远而丧失。（每点1分，意思对即可）
解析：①“无不”，双重否定，表示强烈的肯定，强调《陈情表》等好作品都是真情实录；②“历经千百年”，表示时间久远，再结合“李密《陈情表》陈说的窘迫情况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等”可知，从李密到陶渊明“历经千百年”，以时间久远来强调“真情实录”的影响力；③“仍然”，表示情况持续不变或恢复原状，该词与“历经千百年”对照，强调“真情实录”的影响不因时间久远而丧失。
6.D　“不能依靠传统文献”这一理解不正确，背离材料三语意。根据材料三所述，“毕竟就古代文献的整体而言，几千年传承下来的还是骨干，古代文献的出土总的来说还是偶然现象”，以及“传统文献手段该用还得用，不用也不行”等，可以推知，传统文献仍然是古史研究的重要支撑。
7.C　A项，“最早可以追溯”这一说法不正确，材料中并未述及；该项信息转述犯了“无中生有”的错误。B项，“则其真实性与可靠性是不容置疑的”这一推论的表述显得武断，夸大其词。D项，“传统文献的格局必将被彻底改变，古史研究领域再次取得类似‘殷墟’那样的重大发现是指日可待的”这一说法不正确，歪曲材料语意。根据材料三中所述，“不过过分依赖出土文献，以为以后随着出土文献的不断积累，就能完全改变传统文献的格局，这在现时还很难设想，一般说来也不太可能”，可见“传统文献的格局必将被彻底改变”这一表述太过武断、绝对，而“古史研究领域再次取得类似‘殷墟’那样的重大发现是指日可待的”也与材料相悖。
8.C　“材料二褒贬分明地点评了中国史学界信古、疑古、释古三种趋势的利弊”这一概括不正确，原文并未述及利弊。
9.（1）应插入第⑤与第⑥自然段之间。（1分）（2）理由：“信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度。”这个自然段在文中承上启下，对上文所述的信古传统与疑古流风进行扼要的辩证的总结，呼应标题，申明主旨；同时引出下文如何正确看待关于上古帝王的传说这个问题的论析，强调层累造成的古史固然不可信，但也要尊重古代传说的历史价值。（3分）
解析：首先分析材料一的整体结构。文章前五段分别论述信古传统、疑古流派的演变及考古发现对古史的影响，第⑤段以孙武和曾侯墓编钟为例说明文献缺失不能否定史实。第⑥段开始转向讨论伏羲、神农等传说的历史价值。插入的过渡句“信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度”具有总结前文、引出下文的作用。第⑤段结尾处刚完成对文献与出土文物关系的论述，此时插入该句既能对前五段信古与疑古的辩证关系作总括，又能自然引出后文对传说价值的讨论，符合逻辑递进关系。同时该句与标题“疑古与信古”形成呼应，凸显文章核心观点。
10.（示例）①《左传》《国语》《史记》这类史书是传统史学文献，有重要的历史研究价值，值得尊重，不应一律怀疑。②这类史书未必非常完整、周详地记载当时的全部历史事实，不可一概信古。③要弘扬王国维“二重证据法”，将《左传》《国语》《史记》这类传统史学文献与新近考古发现的出土文献及实物等相结合，将疑古与释古并用（审查史料与融会贯通并重）。（每点2分，意思对即可）
解析：首先，理解孔子“信而好古”和孟子“尽信《书》，不如无《书》”的含义，前者强调尊重古籍，后者则提醒不可盲目全信。然后，结合三则材料的内容，分析对待《左传》《国语》《史记》这类史书应有的态度。从材料中可以提炼出，这类史书是重要的历史文献，具有研究价值，但也可能存在不完整或记载错误的情况。因此，一方面要尊重其价值，另一方面也要进行审慎的审查。最后，引入王国维的“二重证据法”，强调将传统史学文献与出土文献等相结合，进行综合研究的重要性。综合以上分析，形成对待这类史书的全面、客观的态度。
篇目二　怜悯是人的天性
1.我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。（每处语病各2分）
解析：画波浪线的句子有两处语病。一是语序不当。前后分句的主语都是“我们”，关联词应位于主语之后，改为“我们因为……”。二是成分残缺。“别我们而去了”的应是“生活”，故改为“那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了”。
2.①将“我们的心”比喻成“在秋风中飘荡的果子”，体现了比喻的相似性。②我们在现代生活环境下疲于认知新事物、应付新潮流，沉迷于物质财富的追求，而忽视了精神追求的心与“在秋风中飘荡的果子”相似，果子没有了水分和香甜，已经干涩、枯萎，说明我们没有怜悯之心。③生动形象地表现了心灵缺乏怜悯之后的空虚与憔悴，从而体现出怜悯之心对于精神世界的重要性。（每点1分，意思对即可）
解析：首先找出本体和喻体，即“我们的心”和“在秋风中飘荡的果子”。然后分析二者之间的相似之处，比如在现代社会中，人们忙于追求物质，忽略精神层面，使心灵变得空虚，这与失去水分和甜香的果子相似。最后说明这种比喻的表达效果，即通过生动形象的描述，强调了怜悯之心对精神世界的重要性。
3.①强调怜悯之心的普遍性　②而是人与生俱来的　③怜悯之心有重要的道德意义（每处2分，意思对即可）
解析：第①处，根据后文“怜悯之心不是某个人独有的情感”“任何人”可知，此处是说怜悯之心在人们之中普遍存在，所以可填“强调怜悯之心的普遍性”。第②处，联系上下文内容可知，此处内容与“它不是人后天习得的”相对应，是说怜悯之心是人与生俱来的，所以可填“而是人与生俱来的”。第③处，根据“可见”一词可知，此处是对前文内容的总结，根据前文“孟子还说‘无恻隐之心，非人也’，将其视为人性道德的本源；卢梭也说怜悯心是‘人类唯一具有的天然的美德’”可知，此处说的是怜悯之心的道德意义。根据“本源”“唯一”“天然的美德”可知，这个道德意义是重要的，所以可填“怜悯之心有重要的道德意义”。
4.A.相差无几　B.油然而生　C.大相径庭（每处1分，如有其他符合语境的成语亦可给分）
解析：A处，根据前文“一个主张‘人皆有不忍人之心’，一个提出‘怜悯是人的天性’”可知，孟子与卢梭关于怜悯之心的看法很相近，差别很小，故可填“相差无几”。B处，根据前文“怜悯之心不是……都会”可知，此处指的是“任何人在看到无辜者受苦的情况下”都会自然产生怜悯之心，故可填“油然而生”。C处，后文主要解释孟子和卢梭对推崇怜悯之心在理想政治的意义这一重要问题上的看法不同，孟子主张从“不忍人之心”发展出“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”；卢梭则反思了怜悯心可能造成的“恶”，从而认为政法体制必然建立在对自然情感优越性的克服之上。二者对推崇怜悯之心在理想政治的意义上是大不相同的，故可填“大相径庭”。
5.因为孟子和卢梭所处的时代和代表的阶级不同，（2分）所以两人对怜悯之心的理想政治意义的看法有明显不同。（2分）
解析：第二段首先指出孟子和卢梭两人对怜悯之心的理想政治意义的看法有明显不同，接着分析原因。根据“孟子生活在奴隶社会向封建社会过渡的战国时期，作为新兴阶层的代表”“生活在法国十八世纪大革命时代，作为资产阶级启蒙思想先驱的卢梭”可知，原因是所处的时代和代表的阶级不同。根据分析使用包含因果关系的句子概括即可。
【答题指津】　
定向压缩要强化语句的“整形”意识
6.B　“只会”“不能”说法绝对。材料一“如果你要在一个青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，如果你要使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去”，只是说体验浮华和富丽的生活可能会让他播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，只是一种担忧。
7.B　“只有……才能”说法绝对，材料一“人之所以合群，是由于他身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难”，选项改变了句间关系，且表述绝对。
8.C　A项，“只有那些功成名就的事才能使人喜悦”与材料一中“从我们本身的弱点中反而产生了微小的幸福”观点不同。B项，“对幸运者的怜悯更超过对不幸者的怜悯”与材料一中“一个幸福的人的面孔，将引起别人对他的妒忌，而不会引起别人对他的爱慕”观点不同。C项，与材料一“有哪一个人看见别人遭受苦难而不同情的呢？如果从心愿上说，谁不想把他从苦难中解救出来呢？我们的心将使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人，而不会把自己想象为那个幸福的人”观点接近。D项，“把控好自己的心”“放任它，它很快就会失去自己的理智”，材料一没有涉及这种观点。
9.①二者都具有普遍性和天然性。②二者都以设身处地的同情为基础。③二者都有重要的道德意义。（每点1分，答出三点给满分，意思对即可）
解析：解答此类比较观点题，需分三步：首先，定位核心论述——快速筛选两则材料中关于核心概念（如“怜悯心”“恻隐之心”）的直接定义及特征描述；然后，对比异同——围绕“来源、基础、意义”三个维度，提取关键词句（如“自然流露”“不假思索”“非恶其声”等）；最后，提炼共性——将分散的表述抽象为普适性结论（如“天然性”对应“生来就有”，“道德意义”对应“人性善端”）。注意紧扣问题关键词（如“相同观点”），避免混淆差异点。
10.①材料一中卢梭认为人在长大后会设身处地为他人着想，有怜悯之心，《买仆》中由自家买到的仆人想到他也是父母的儿子，因而产生同情之心。②材料一中卢梭认为怜悯之心使人想要把受苦的人从中解救出来，《买仆》中叮嘱家人好好对待这个仆人，尽可能减轻他和他父母的痛苦。（每点3分，意思对即可）
解析：首先拆解诗句情感：先提炼诗句中的表层情感（如“同情”“叮嘱”）和深层指向（如“同理心”“减轻痛苦”）。然后定位材料关联：紧扣题干要求的“结合材料”，在材料一中锁定卢梭关于“怜悯心”的核心论述（如“设身处地”“解救苦难”）。最后建立对应逻辑：将诗句中的具体行为（如“慎驱使”）对应理论观点（如“解救苦难”），用“观点＋诗例”结构分点作答。注意紧扣“感情分析”要求，避免泛泛而谈。
第5课　人应当坚持正义
1.影响。因为从上下文的意思看，“也许法律会一时枉正错直，但在世俗之城里只有一个人人必须遵守的法律，只有在每个苏格拉底都服从法律的基础上，雅典人民才有法治的保障”是对“重大意义”的解释说明，（2分）所以必须用冒号，逗号没有这一作用。（1分）
解析：首先说明有影响。冒号常见的作用有：①用在总结性或提示性词语（如“说”“例如”“证明”等）之后，表示提示下文；②表示总结上文；③用在需要说明的词语之后，表示注释和说明；④用于书信、讲话稿中称谓语或称呼语之后。根据原文，冒号后的内容是对前文“不难理解苏格拉底之死对于西方法治文明的重大意义”的解释说明，而逗号仅仅表达句间的停顿，所以不能更改。
2.不能。词义理解错误，“一米阳光”意思是让人去把握现在可以得到的东西，该词汇来源于丽江的玉龙雪山顶上的阳光。（2分）再者，“米”是指长度，“束”是指范围，文段是介绍油画，无法明显体现阳光的长度。（2分）
解析：解答此题需三步：一析词义内涵，“一米阳光”特指丽江传说，象征瞬间美好，含文化意象；二辨量词差异，“米”表长度，“束”强调光线聚合状态，更符合油画中集中光源的视觉效果；三扣文本功能，原文突出光明冲破黑暗的象征意义，“束”更能强化光线的力量感与集中性，与艺术表达目标契合。
3.这不是悲剧的声音，这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。（每处语病2分）
解析：原句有两处语病：一是语序不对，“这不是悲剧的”修饰“声音”，把“声音”放后面，与后文“这”紧密联系；二是表意不明，“一个”不能修饰“法律”或“真正含义”，应将“一个”移到“智者”前。
4.人要有勇气
5.人要有勇气战胜自己　没有勇气将造成严重的后果　人要有勇气面对不幸
解析：理解句子需要抓住关键词，联系文章的内容、背景，找到背后的意义。材料一侧重“征服自己需要更大的勇气”，即人要有勇气战胜自己；材料二侧重“人要是惧怕”“他就会什么也不能忍受的”，即没有勇气将造成严重的后果；材料三侧重“用百倍的勇气来应付一切的不幸”。三则材料的共同内容是人要有勇气。
6.C　“它保障了人们的物质利益，所以被广泛接受”错误，材料一中，原文是“罗尔斯十分重视对人的尊重……因此，人们很容易、愿意接受它”，是因为罗尔斯十分重视对人的尊重，人们才容易、愿意接受它；“被广泛接受”也与原文不符。
7.A　B项，“正在弱化”“已无法约束个人”错误，材料二中，原文是“已明显弱化”“单用伦理道德约束个人已变得十分困难”。C项，“而罗尔斯强调人人都有获得职务的权利”错误，材料二中，原文是“罗尔斯的正义观念突出平等参与政治权利的重要性，提出政治参与无论形式还是实质皆为平等，且受法律保护，正义的社会不再由少数人把控”，并未强调人人都有获得职务的权利。D项，“后者的实现是前者实现的基础”错误，从材料二“柏拉图正义观主要矛盾……个人正义则在个人心灵达到善时实现”来看，作者只阐述了“城邦正义”和“个人正义”的概念以及实现的途径，没有就二者的关系进行论述，“后者的实现是前者实现的基础”于文无据。
8.D　材料一主要讨论了罗尔斯对功利主义的批评，以及他提出的正义原则。他强调正义是社会制度的首要价值，并提出正义原则应保障每个人的平等自由和最少受惠者的最大利益。
A项，描述了一种利益冲突和斗争的情况，与罗尔斯强调的正义原则不符。B项，强调的是统治者的道德品质和仁义之心，属于一种德治思想。而罗尔斯的正义观更侧重于制度设计和程序正义，而不是依赖于统治者的个人品德。C项，描述的是柏拉图在《理想国》中的正义观，强调不同社会阶层各司其职。而罗尔斯的正义观则更强调平等的基本自由和经济分配的公平性，与柏拉图的观点有所不同。D项，强调在原初状态下，人们应不受任何先天条件的限制，每个人都享有平等的自由权利。这与罗尔斯的正义观高度契合。
9.①二人正义思想的来源（或“二人正义思想产生的背景”）。②二人正义观的本质。③二人对民主政治的观点。④二人政治观的主要矛盾。（每点1分，意思对即可）
解析：首先，关注材料二中提到的柏拉图与罗尔斯正义思想的来源或背景差异。其次，归纳二人正义观的本质区别，如柏拉图强调自律自省与等级秩序，罗尔斯则注重制度约束与程序正义。再次，比较二者对民主政治的不同观点。最后，总结二人政治观的主要矛盾，如柏拉图追求全能正义，罗尔斯则关注分配正义与社会正义。
10.①罗尔斯反对为了所谓大多数人的幸福而侵害少数人的幸福，对于保障老弱病残幼等特殊群体的生活与幸福有积极意义。②面对不正义的制度或法律，罗尔斯表示要坚决抛弃，对于改进体制机制、规章制度有促进作用。③罗尔斯的正义观重视对人的尊重，对于人权保护有借鉴价值。④罗尔斯的正义观重视人的权利平等以及对人们物质利益的保障，对于维护社会秩序的稳定有积极作用。（每点2分，答出任意三点、意思对即可）
解析：解答时，先理解罗尔斯正义观的核心，再将其与社会发展实际结合分析。注意从保障特殊群体权益、改进制度、尊重人权、维护社会秩序稳定等角度入手，挖掘其对社会发展的积极意义。同时，要紧密结合材料一中的具体内容，避免脱离文本空谈理论。
第二单元　中国革命传统作品研习·苦难与新生
第6课　记念刘和珍君　为了忘却的记念
篇目一　记念刘和珍君
1.A.浅尝辄止　B.污言秽语　C.五花八门
解析：A处，语境意思是，那些对鲁迅作品浅尝辄止的人容易产生误解，因为没有深入阅读鲁迅作品，所以才会认为鲁迅尖刻、好斗等，故可填写“浅尝辄止”。 B处，后面“说他‘南腔北调’‘满口黄牙’”等明显是不文明的语言攻击，故可用“污言秽语”来形容。C处，语境意思是，反对鲁迅的人对鲁迅的攻击手段各种各样，用“五花八门”能准确表达攻击手段的多样性。
2.①鲁迅待人是宽厚的　②在学术上对鲁迅进行贬损
③恐怕是绝无仅有的
解析：①处，根据后文“也很少无缘无故地发脾气。倒是那些反对鲁迅的人们……”可知，这里是在说鲁迅的待人态度，由此推知应填内容。②处，前文提到“在政治上给鲁迅栽赃”，后文提到“说鲁迅小说只有一两篇可取……”，这是在学术上对鲁迅进行贬损，由此推知应填内容。③处，前文说“在世界文豪当中，像鲁迅这种被攻击得遍体鳞伤者”，强调这种情况的罕见，由此推知应填内容。
3.由于鲁迅是一位终生荷载、寐不卸甲的战士，所以在他的全部遗嘱中最闪光的也正是他那些“驳难攻讦，至于忿詈”的论争文字。
解析：原句有两处语病：一是原句“由于……的原因”句式杂糅，可删去“的原因”。二是语序不当。“那些”作为数量词应放在“他”之后，修饰“论争文字”。
4.第（1）处，省略号表示列举的省略；第（2）处，省略号表示引文的省略。
解析：第（1）处，省略号表示列举的省略，即反对鲁迅的人对鲁迅的人身攻击还有很多其他的内容，这里没有列举出来。第（2）处，省略号表示引文的省略，引用鲁迅的话，省略了后面的内容，以给读者留下想象空间。
5.C　文中加点的“人们”是泛指某些特定的人群，即对鲁迅作品有误解的那些人。A项，泛指人类，是一个广义的概念。B项，泛指所有人，也是广义的概念。C项，泛指原本依靠土地养家糊口的特定人群，与文中用法相同。D项，泛指大众，也是广义的概念。
6.D　“意在表达对教员行为的同情”错，文本二中“煮豆燃豆萁”意在讽刺学校中类似兄弟相煎的不良现象。
7.C　“得出我们奋斗的时间太短、已无药可救的结论”错误。文本一倒数第二段介绍中国觉悟青年的平均年龄及衰老情况，是为了说明青年应勇于承担责任，持续奋斗。
8.①通过对比进行讽刺，如将中国人市民被杀后辩诬与新希腊人、俄国人的行为对比，突出中国人在列强面前的弱势与屈辱，批判国民缺乏抗争精神。②以反语讽刺，说“英国究竟有真的文明人存在”，实则讽刺英国巡捕的野蛮行径，以及英国所谓文明的虚伪。③借他人言论讽刺，引用《顺天时报》中民气论者和民力论者的观点，讽刺中国历来多民气论者，批判国民不注重增强实力的现象。
解析：①对比法：通过中外民众对暴行反应的差异，凸显国人只知辩诬的软弱性。②反语法：正话反说揭露“英国文明”的虚伪性。③借言法：引报刊观点直指空谈民气不重实力的国民痼疾。
9.①希望青年增强国民实力，不要仅仅着力于辩诬，在鼓舞民气的同时，要努力增强国家和民族的实力，改变中国在国际上的弱势地位。②希望青年勇于承担责任，面对艰难的社会变革，不要畏惧，要像古人留下的艰难工作需后人补做一样，肩负起时代赋予的使命，积极投身社会变革。③希望青年避免运动持续的危机，不偏执于表面宣传，对同类保持理性，不被巧人利用，坚守正义，为社会变革贡献力量。
解析：阅读两篇文章，提炼鲁迅对青年的期望。首先，关注文中鲁迅对青年增强国民实力的呼吁，强调除鼓舞民气外，更需提升国家实力。其次，理解他期望青年勇于担当，像古人补做艰难工作那样，肩负时代使命，投身社会变革。最后，注意他提醒青年避免运动中的危机，如表面宣传、对同类操切及被巧人利用，应坚守正义，为社会变革贡献力量。
【答题指津】　
概括内容要点“3步骤”
第一步：审清题干，明确概括指向
　　这一步的关键是明确概括对象是什么以及指向对象的哪一方面信息（原因、结果、作用、意义、影响、方式、特点、情感等）。
第二步：厘清思路，确定概括区间
　　不论是概括哪类指向信息，要确保不遗漏要点，都必须要厘清全文思路，确定答题区间，这样才能明确所要概括的信息在哪里。
第三步：检索提炼，整合答案要点
　　在确定信息存在的区间后，要逐段提炼，分类整合。分类整合的标准有两个：一是看赋分；二是合并同类求同存异，就是说提炼出来的信息要点难免有同类信息，这个时候要将同类信息合并为一个要点，避免答案要点交叉重复。
篇目二　为了忘却的记念
1.C　“到你应该到的位置上去”中的“你”是泛指，指任何人。A项，特指，指“鲁侍萍”；B项，特指，指“红烛”；C项，泛指，指任何人；D项，特指，指“小明”。
2. A.字斟句酌　B.可见一斑　C.各就各位
解析：A处，是指古人作诗对每一字、每一句都仔细地斟酌、推敲，所以应填“字斟句酌”等意思相近的成语。B处，是指从鲁迅的手稿便可推知鲁迅注重遣词造句，所以应填“可见一斑”等意思相近的成语。C处，根据前面的“到你应该到的位置上去”，可知应填“各就各位”等意思相近的成语。
【答题指津】　
正确填写成语“两抓手”
抓手一：语境之缺
（1）充分理解语境，知道语境缺了什么内容。一般来说，语境中缺的内容只有一种可能，确定好内容后，将其转化为成语。如果有多种可能，就要选择最有把握的那一个。
（2）分析语境，明确语境缺少什么成分。有时候语境很明显缺少定语、状语或者宾语，考生就需要根据语境所缺成分来填合适的成语。
抓手二：词语之义
（1）积累成语含义。知晓成语的含义，并能正确书写成语，是解答成语填空题的基础。
（2）按照常见搭配积累成语。考生要在语境中积累成语，不能孤立地背诵成语。积累时要关注成语在结构、内容、语法、逻辑等方面的搭配要求。
（3）注意成语的感彩和语体色彩。有些成语具有特定的感彩和语体色彩，如褒贬、谦敬、书面语和口语等。在填写成语时，要注意这些色彩是否与文段相符。
3.“班级”的“班”也是由“排列”之义引申而来的，即把一群人分开，按一定的次序排列在一起，就组成了班级。
解析：文中画波浪线的部分有两处语病：一是用词不当，“产生”不合语境，应改为“引申”；二是成分残缺，缺介词，改为“按一定的次序”。
4.①把握几个意义之间的关联　②按身份地位排序之义
解析：第①处，由“这几个意义之间的关联已不甚清楚”，而“借助‘班’字的结构，则能够追本溯源”，就能把几个意义的关联分析清楚，可填“把握几个意义之间的关联”；第②处，由“‘班序’就是指‘按官爵排列的次序’”可知，分玉给臣下是按着身份地位分的，因此可填“按身份地位排序之义”。
5.①“脊梁”比“背脊”范围小，在语境中更为准确。②“后窍”是“后身上的孔”，比“后身”范围小，更为准确。③“一股”用于条状物，形容“烟雾”不准确，而“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。
解析：①“脊梁”指全身骨骼的主干；“背脊”指人或其他脊椎动物的背部。“脊梁”比“背脊”范围小，语境为按住斑蝥，使用“脊梁”更准确。②“后窍”是后身上的孔；“后身”指身体的下半部分。语境为从斑蝥身体里喷出烟雾，应该是从后身上的孔里喷出，“后窍”比“后身”范围小，用“后窍”更为准确。③“一股”，表数量，用于条状物，形容一个整体；“一阵”指一片、一段时间。“一阵”用于延续一段时间的事物或现象，形容“烟雾”更准确。
6.C　原文中并没有明确提到青年寡妇对待两个孩子的态度截然相反，只是描述了她在不同情境下的反应，主要是尽力照顾和安抚。她并没有因为性别而区别对待，文中也没有表现出“重男轻女”的传统思想。
7.B　由“正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉”“‘到了家就可吃橘子了喔？’‘此刻吃好了。 ’女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下”可知，文中的血色和橘色象征着孩童的天真与未来的希望，并不直接意味着生命的陨落。
8.①萧涧秋厌倦了漂泊的生活，选择回到故乡的芙蓉镇，表面上显示出一种悲观和消极的态度。②然而，他在观察学校环境和对孩子们的喜欢中重新找到生活的乐趣与希望，表现出积极的改变和向往新生的情绪。③这种内心的矛盾和变化，印证了柔石虽有悲观的情绪，但仍保持积极向上的精神。
解析：首先，识别萧涧秋表面的悲观情绪，如厌倦漂泊、选择回乡。其次，分析他内心的积极面，如观察学校环境、喜爱孩子，重燃生活希望。最后，综合两者，展现其内心矛盾与变化，印证虽有悲观情绪但仍积极向上的精神特质，与鲁迅先生对柔石的评价相符。
9.①叙事结构：以萧涧秋为中心人物，以他视角的转换为顺序，形成线性叙事主体；在萧涧秋的视角下，又以老妇人的讲述为次级叙事，穿插青年寡妇一家的经历。②艺术效果：使故事层次丰富，主次分明；通过穿插青年寡妇一家的经历，将战争创伤具象化，使革命义士的巨大牺牲和底层民众的悲惨遭遇真切可感。加深了文本的悲剧色彩，同时使萧涧秋的心理变化更具现实感与力度。
解析：先识别主体故事（萧涧秋的经历）与次级故事（老妇人讲述的青年寡妇一家的经历），明确它们通过萧涧秋视角转换相互嵌套。再探讨艺术效果，次级故事丰富了故事层次，使战争创伤具象化，增强了悲剧色彩，同时使萧涧秋心理变化更具现实感，深化了战争对平民影响的主题。
第7课　包身工
1.①屈指可数　②望尘莫及　③袖手旁观　④浑然一体
解析：①处，此处语境是指夏衍的报告文学数量上很少，所以应该用成语“屈指可数”。②处，此处语境是指其他作家远远地落在后面，所以应该用成语“望尘莫及”。③处，此处语境是指任何一个作者都不会置身事外，所以应该用成语“袖手旁观”。④处，根据后文“他的作品把叙述、描写、议论、抒情等多种表现手法融于一体，交错运用，并且天衣无缝，恰到好处”可知，此处语境是指达到了融合成一个整体、不可分割的高境界，所以应该用成语“浑然一体”。
2.有时，夏衍又以精确的数据和具体的事实，以包身工制度的起源、发展为中心进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。
解析：文中画横线句子的语病有：一是“精确的……事实”搭配不当；二是“围绕……为中心”句式杂糅。
3.B　依据前文讲的夏衍的报告文学数量不多可知，应是“不是数字的突破”，据此可排除A、D两项；依据后文“《包身工》是抒情的”可知，所填句子应是“《包身工》是叙事的”，据此排除C项。
4.①不但深情回望历史　②现实题材势头强劲　③网络文学自身的良性发展
解析：①处，此处对应后文“而且……伟大进程”，固定搭配，应填“不但……”；结合阐述句“书写中国共产党人为争取中华民族的解放、独立、民主、自由、富强与复兴，前仆后继浴血奋战的苦难历程”可知，此处是回顾过去，故可填“不但深情回望历史”。②处，此处为领起句，由后文“在两个方面表现得尤为突出，那就是现实题材创作势头不减、现实主义手法格外耀眼”可知，此处是指表现现实的作品更出彩，故可填“现实题材势头强劲”。③处，此处说网络文学的作用，和后文“也给整个文学领域带来具有网络文学特点的诸多亮色”形成递进关系，由此可推知是对自身发展的作用，故可填“网络文学自身的良性发展”。
5.①“轻骑兵”本义指灵活作战的军队，这里指短、平、快的报告文学；②“下沉”本义指向下沉落，这里指创作深入生活；③“负重”本义指背上背着沉重的东西，这里指作品承担重大责任。
解析：结合原文内容可知，文中这三处引号都表示特殊含义。指出这三个词语的含义时，我们要先明确这三个词语的本义，然后再结合文本内容和语境来具体分析每一处的特殊含义。“轻骑兵”即轻装骑兵，具有良好的战斗技能，机动性强，作战灵活。此处用来形容“报告文学”，是因为二者具有某种程度的相似性，能够突出报告文学短、平、快的特点。“下沉”，本义指向下沉落。此处结合“作家们紧跟中华民族追寻中国梦和社会主义现代化建设的步伐”可知，是指报告文学的创作要“下沉”到社会现实，深入生活。“负重”，指背负重物或担负重任，文中用来形容作品。结合“书写中国共产党……讴歌社会主义现代化建设的伟大进程”可知，是指报告文学作品承担重大责任。
6.A　“一行人胸怀回国抗战的激情”错误，“我们一行里面……回祖国的意念！”小说节选部分主要写大家急于回国的意念，没有“回国抗战”的信息。
7.B　“船主果断处置险情，告诉人们只有勇敢无畏才能解除民族危难”错误，“船主处置险情”是这一段惊心动魄的经历的一环，“解除民族危难”属于过度拔高。
8.①借叙述当时形势渲染。作者等人的期待成空，澳门已被日寇征服，交通中断，从澳门到内地去的路充满危险。②借交通工具渲染。“扒艇”小而简陋，乘客又多，船底还不断地漏水。③借行船时环境渲染。黑夜里远涉重洋，更添危险。④借人物心理渲染。“到今天回想起来似乎还有点余悸”，以今日心理活动烘托当时险境。
解析：本题考查鉴赏环境描写手法的能力。首先分维度拆解文本要素，从社会背景、交通工具、时空环境、心理描写四个角度切入；然后关注细节中的象征意义，如“漏水小艇”既暗示物理风险又隐喻局势动荡；还要注意直接描写与间接烘托的结合，如用事后回忆心理反推当时险境。
【答题指津】　
分析环境描写手法“3注意”
　　（1）注意审题
有些环境描写题题干要求不是特别明显，这就需要根据题干关键词审清是要求“分析环境描写的作用”还是要求“赏析环境描写的手法”，以防答题走偏。
（2）注意综合分析
将描写手法与环境特点和作用结合起来分析，即具体分析描写手法是如何表现环境特点的，有何作用效果。
（3）注意规范思路
赏析环境描写手法题的常见答题模板为：描写手法＋具体分析＋手法效果。
9.①结构形式上，独立短句形成视觉停顿，强化关键节点，如“走路湾！”以简洁指令突显行动转折；②叙事节奏上，通过对话制造情节突变，如“靠岸！”打破前文平静，形成跌宕感；③人物塑造上，个性化语言展现群体特征，船主“快掉开！”显果决，伪军威胁话语露贪婪；④环境营造上，用对话替代直接描写，如“算好运气”侧面反映海上危机四伏。
解析：将人物对话简短地独立成段是一种有效的写作手法，可以帮助作者更好地展示故事情节和人物性格，易于阅读：简短的对话段落可以使读者更容易关注和理解角色之间的互动。突出情感：通过精简的语言表达，作者能够强调某一特定情绪或心境。节奏变化：简短的对话段落可以为文章整体节奏带来变化，可以起到承上启下、过渡、转折等作用，使得故事更加生动有趣。增强紧张气氛：在悬疑或紧张的情境中，简短的对话段落可以增强紧张气氛，使读者更能投入故事情节中。展现人物性格：通过独立的对话段落，作者可以展示人物的性格、言行举止以及与其他角色之间的关系，从而使人物形象更加鲜明立体。
第8课　荷花淀　小二黑结婚（节选）　党费
篇目一　荷花淀
1.D　文中加点的“好”用在动词后（作补语），表示完成、完毕。A项，表示赞许、同意、结束或转换话题等；B项，便于；C项，令人满意的；D项，用在动词后（作补语），表示完成、完毕。
2.C　C项和文中加点处引号作用都是表示特定称谓。A项，表示直接引用；B项，表示反语、讽刺； D项，表示突出强调。
3.A.不可思议　B.惟妙惟肖
解析：A处，语境指孙犁这样的一个“大儒”式的人物，出现在天津大码头上让人难以理解，可用“不可思议”。 B处，“活诸葛”形容舞台表现非常逼真，可用“惟妙惟肖”。
4.①写到老　②只看到他的语言　③还得有深厚的修养
解析：①处，语境是说孙犁始终坚持写作，与“活到老”呼应，由此可知应填内容。 ②处，对应前面“只看到他的风格”，后面说“看不到他的语言有他情操的内涵”，由此可知应填内容。③处，前面说“除了……”，可见此处是条件复句，“佛是修出来的，不是练出来的”强调要有深厚的修养，由此可知应填内容。
5.甲处，反问，以反问形式突出强调了孙犁的写作富有创造力。
乙处，比喻，把“模仿他的人”比作“一株未长大就结穗的麦子”，形象生动地指出孙犁写出好文章靠的是深厚的修养，一味模仿是不能成功的。
解析：甲处，“国中几个能如此？”是反问句，“如此”是说孙犁什么都能写得，写出来的都是文学。像孙犁这样富有创造力的人很少，以反问的形式，突出强调了孙犁的写作富有创造力。乙处，“一株未长大就结穗的麦子”比喻“模仿他的人”，未长大就结穗表明麦子是不成熟的，而靠模仿写作的人也不可能成功。“麦子“的比喻形象生动。
6.B　“小胜儿为了贴补家用想卖掉自己的陪嫁袄”错误。从文中“我们该给小金子买些鸡蛋，称点挂面”“可是，晚上，他就没得吃了。今儿个是集日，快拿出去卖了吧”等内容可知，小胜儿卖陪嫁袄是为了给受伤生病的小金子买吃的，帮助他养病，并非为了贴补家用。
7.A　“以小胜儿的言行为核心”错误。小说并不是以小胜儿的言行为核心来叙述故事的，而是以小金子受伤回到家里养伤为主要线索，围绕小金子以及他与小胜儿母女之间的故事，还有他对杨主任的回忆等来展开情节，展现特定时期的社会现实。
8.文中小胜儿体现了“真善美的极致”。①在敌人清剿、村里成为据点的危险情况下，小胜儿悉心照顾小金子的生活，主动提出变卖自己的花丝葛袄，体现了她为他人着想、无私奉献的善良品质。②在敌人拉网清剿、村里被占据的紧张局势下，小胜儿没有丝毫退缩与畏惧，对这种艰难生活的坦然接受和积极应对，体现出了她的勇敢坚强。③小胜儿和小金子交流杨主任的事情，表现出她对八路军战士的关心与敬重。她希望小金子快点养壮实，还想着给小金子铰底子做鞋，体现出她的纯真美好。
解析：本题解题关键在于从小说中准确提炼人物性格特点。首先，关注人物在特定情境下的行为，如小胜儿在危险中悉心照料伤员，体现其善良与无私；其次，分析人物面对困境的态度，小胜儿在艰难局势下不退缩，展现其勇敢坚强；最后，挖掘人物内心的纯真美好，如对八路军战士的敬重与真挚情谊。结合这些方面，即可提炼出“真善美的极致”在人物身上的体现。
【答题指津】　
形象概括“5角度”
9.①小胜儿说“有什么谢头，叫你受了批评还谢哩”时的“笑”，这时“笑”是一种轻松的调侃，以这种轻松的态度来缓解小金子提到杨主任牺牲后的沉重氛围。②小胜儿娘说“依我的心思呀……我还想早些打发你出去，省得担惊受怕哩”时的“笑”，这时的“笑”是母亲在艰难环境中对女儿未来的一种美好设想，体现了母爱的细腻与深沉。③小胜儿说“我们这是优待八路军，用不着谢，也用不着报答”时的“笑”体现出小胜儿对八路军的无私奉献精神。
解析：首先，定位文中三处“笑”的语境，理解其表面含义；然后，深入探究“笑”背后的深层内涵，如人物心理、情感变化及主题表达；最后，结合文本内容，分别阐述每处“笑”的具体内涵，注意联系上下文及人物性格特征。通过细致分析，准确把握“笑”在文中的多重意义。
篇目二　小二黑结婚（节选）
1.①诗情画意　②独树一帜　③风云变幻
解析：①处，由“清新朴素，描写逼真”等可知，荷花淀派刻画的意境美丽，可填“诗情画意”。 ②处，由“开创了”可知，荷花淀派艺术表现有自己独特的风格，可填“独树一帜”。③处，语境描写抗日战争时期的局势，强调变化迅速、难以预料的特点，可填“风云变幻”。
2.以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现当代文学史中两个最为著名、最有影响的“流派”。
解析：画线句有两处语病，一是成分残缺，应在“中国现当代文学史”后加“中”或“上”“里”；二是语序不当，“最为著名、最有影响的两个‘流派’”中“两个”应移到“最为”前面。
3.B　文中和B项的“好歹”都是“好坏”的意思。A项，不管怎样，无论如何。C项，指结果，犹分晓。D项，意外的变故，多指死亡。
4.①原句用具体动作代替概括语言，语言具体丰满，形象生动。如用“抬手动脚”的具体动作代替他的思想行动；用“论一论阴阳八卦”“看一看黄道黑道”代替他的迷信思想和做法。②原句运用对句，形成互文，语言整齐，朗朗上口，有音韵美。如“论一论”“看一看”句很是生动活泼。③改后的句子多为概括语言，把原来的对句改为一般陈述句，显得呆板枯燥。
解析：原文“抬手动脚”“论一论阴阳八卦”“看一看黄道黑道”用具体动作代替概括语言，语言具体丰满，符合语段整体语体风格，形象生动。“论一论”“看一看”运用对句，语言整齐，朗朗上口，有音韵美。改后的句子把“抬手动脚”改为“在许多事情上”，不如原句生动活泼；把原来的对句改为一般陈述句，显得呆板枯燥。
【答题指津】　
句子效果对比“两步骤”
5.①“农民式的幽默”，指在作品中描写人物、抨击时事，都以富有乡土气息的风趣语言表达。 这浓厚的“乡土气息”不仅反映了赵树理对农村生活的熟悉，也体现了他对乡村、村民的深厚情感。②通过人物反常而又在情理之中的言行达到幽默的效果。二诸葛在久旱逢雨后竟念念有词地说“不宜栽种”，结果违背了自然规律，误了农时，这种与周围人们完全不同的反常言行显得愚蠢可笑。既符合农村生活，又有艺术的真实。③曲折含蓄是幽默讽刺常用的语言手段，给人物起绰号就是这样的一种方式，这些绰号常常使人印象深刻，如“二诸葛”“ 三仙姑”等等。
解析：本题要求分析“农民式的幽默”的语言运用。首先，要理解“农民式的幽默”指的是赵树理运用农民的语言和视角来描写人物和时事，体现其乡土气息和深厚情感。其次，要找出文段中人物的反常言行，分析这些言行如何在情理之中产生幽默效果。最后，注意文中给人物起的绰号，理解这是曲折含蓄的幽默讽刺手法。
6.C　“反映了当地人的嫉恶如仇”错误，“叫吹鼓手是‘忘八’‘龟孙子’”“有的喊‘打死’” 等，这种对吹鼓手的歧视性称呼和喊打行为，并非嫉恶如仇的体现。嫉恶如仇是对丑恶、不良行为等正义的痛恨，而这里只是对吹鼓手这一职业的偏见和歧视，并非真正的对恶行的痛恨。
7.B　“还保持着理智，对老万还心怀尊重”错误，这是福贵对老万极度愤恨的表现。
8.①帮农民要回地主霸占的东西；②改造贫民的旧思想，组织难民到山里去开地；③组织冬学。
解析：本题要求概括文中抗日政府为改善底层农民处境所采取的措施。首先，仔细阅读文本，寻找与抗日政府改善农民处境相关的内容。其次，对找到的信息进行分类整理，注意提炼关键词，如“要回地主霸占的东西”“组织难民开地”“组织冬学”等。最后，确保概括全面，条理清晰，准确回答题目。
9.①语言平实，不滥用修辞。本文和《小二黑结婚》，从全文分析，语言明快朴实。 ②文章开门见山，侧重于概括性的言行描写。③故事情节紧凑，矛盾相对突出。本文写的是以老万为代表的地主阶级和以福贵为代表的农民阶级的矛盾，最后福贵的权益得到维护。《小二黑结婚》中设置的主要矛盾是一对新人与两个旧人的冲突，二诸葛和三仙姑最后都得到转变。
解析：首先，关注文章的语言特点，是否平实简洁，避免过多修辞，符合大众阅读习惯。其次，分析文章结构，是否开门见山，侧重于概括性的言行描写，便于读者快速理解。最后，审视故事情节和矛盾处理，是否紧凑突出，简捷果断，符合大众审美。结合文章具体内容进行分析，体现大众化特点。
篇目三　党费
1.①勾画（勾勒）　②迸发　③淋漓尽致　④浑然一体
解析：第①处，语境强调对人物性格的形成和发展的描写，可填写“勾画”或“勾勒”。勾画：勾勒描绘；用简短的文字描写。勾勒：①用线条画出轮廓；双钩。②用简单的笔墨描写事物的大致情况。第②处，语境说的是精神火花的突然发出，可填写“迸发”。迸发：由内而外地突然发出。第③处，语境说的是描绘得很透彻，可填写“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。第④处，语境说的是两种情感在那一刻融合为一体，可填写“浑然一体”。浑然一体：融合成一个整体。
2.这不但是她对亲生孩子的最后一次嘱咐，也是对藏在阁楼上的联络员的强烈的暗示。
解析：画波浪线句有两处语病：一是重复赘余，“隐含的”与“暗示”语意重复，可删除“隐含的”，或将“隐含的”改为“强烈的”；二是语序不当，“不但是……”与“也是……”后面的内容应互换位置。
3.D　从句式照应、语意关联以及关联词语的角度来说，前面有“不作……”，后面当照应“而是……”，据此排除A、C两项；从与后文“善于‘捕捉性格发出耀眼光辉的那一刹那’”照应的角度来说，对应“捕捉”的应该是“截取”，据此排除B项。
4.D　“就已经认出了‘我’是当年营救他们的解放军”错误。从文章最后“她抓住了我的手，激动地叫道：‘叔叔……’”可见，初见面时女教师并未认出“我”就是当年营救他们的解放军。
5.D　“都采取了倒叙的方式叙写故事”错误。文本一按照时间顺序记叙了“我”寻访班长牺牲之地的经历，插叙了当年战斗的故事。
6.①拉近与读者的距离。使读者跟随“我”的脚步找寻十年前的战场以及在此地的所见所闻。②增强情节真实性。以亲历者的眼光讲述十年前战争场景和观察眼前所见，使讲述更为客观真实。③便于作者更好地抒情。小说以“我”为媒介，把自己对班长的感情融入其中，感染、影响着读者，加深读者对班长的崇敬之情。
解析：解答此类题目，需从第一人称的叙事特点出发，结合文本内容进行分析。首先，明确第一人称叙述能拉近与读者的距离，使读者更容易产生共鸣。其次，理解第一人称增强了故事的真实性，因为“我”是事件的亲历者，使读者更易相信故事内容。最后，第一人称便于作者抒发情感，通过“我”的视角，将情感融入叙述中，感染读者。
第三单元　中华传统文化经典研习·历史的现场
第9课　屈原列传
1.C　A项，名词，学识/动词，知道，懂得。B项，动词，给/动词，亲附、亲近。C项，错误。名词，太阳/名词作状语，一天天地。D项，均为“皆、全”。
2.C　A项，第一个“以”表顺承关系；第二个“以”表修饰关系。B项，第一个“诚”，假如，果真；第二个“诚”，确实。C项，两个“之”均为指示代词“这些”。D项，第一个“以”与“为”连用，译为“把……任命为”；第二个“以”，认为。
3.B　A项，“离”同“罹”，遭受；C项，“从”同“纵”，合纵；D项，“内”同“纳”，接纳。
4.D　A项，古义：指人的容貌，脸上的气色。今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。B项，古义：人的形体和容貌。今义：对事物的形象或性质加以描述。C项，古义：第二年。今义：今年的下一年。D项，古今义均可指社会环境的黑暗或水、空气等含有杂质，不清洁，不明澈。
5.C　A项，“邪曲”，形容词用作名词，指品行不正的小人。B项，“蝉”，名词作状语，像蝉。D项，“祖”，名词用作动词，效法，继承。
6.D　D项为定语后置句，其他三项为被动句。
7.（1）其称文小而其指极大　举类迩而见义远
（2）其志洁　故其称物芳
（3）推此志也　虽与日月争光可也
（4）信而见疑　忠而被谤
（5）自疏濯淖污泥之中　蝉蜕于浊秽
8.BDF　“孝文皇帝初立”，是主谓结构，其后要断开，即B处断开。“吴公治平”是主语，“为”是谓语，“天下第一”是宾语，故“天下第一”后D处要断开。“故与李斯同邑而常学事焉”中，“焉”是句末语气词；“乃征为廷尉”，是“乃征（吴公）为廷尉”的省略句，是“乃”引导的表示结果的分句，要与前文表示原因的分句断开，即在F处断开。
9.B　“贾谊刚考中秀才就闻名天下”说法有误。此时还没有科举考试，此处只是当时选拔人才的方式之一。
10.D　“贾谊求见汉文帝”错。皇帝征召曰“征”，官府征召曰“辟”。“贾生征见”中的“征”是被动用法，说明贾谊是被汉文帝召见，并非主动求见。
11.（1）各项法令更改、确定的内容，以及诸侯都必须到封地去上任，这些都是贾谊的主张。
（2）我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。
解析：（1）“更”，更改；“就”，到……去；“发”，发起、主张。（2）省略句，句首省略主语“我”； “以为”，认为；“过”，超过。
12.①都在长沙生活过；②贾谊写过一篇辞赋祭吊屈原；③都极有才华却遭人谗言而被疏远。
解析：由原文“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅”可知，屈原和贾谊都在长沙生活过，作者因为两者的地缘关系而将其放在一起。由原文“汉有贾生……过湘水，投书以吊屈原”可知，贾谊写了一篇辞赋祭吊屈原，对屈原的人生遭际表示过深深的同情，将二者合传顺理成章。贾谊和屈原在政治遭遇、才干学识上都有相似之处，贾谊才学令朝臣和文帝均叹服，“诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之”，与屈原曾草拟宪令的经历相似；而他们同样遭到权贵小人的嫉妒而被君王疏远，“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生……于是天子后亦疏之，不用其议”。
【参考译文】
　　自屈原沉江而死一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写了一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。
贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重他。汉文帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩卓著且为全国第一，旧时与李斯同乡且曾经向李斯学习过，（汉文帝）于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉推荐说贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次汉文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
贾谊认为汉朝兴盛已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。各项法令更改、确定的内容，以及诸侯都必须到封地去上任，这些都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。
四年多后，贾谊被召回京城拜见汉文帝。当时汉文帝正坐在宣室，因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就趁机周详地讲述了之所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，汉文帝（已听得很入神，不知不觉地）在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，汉文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，汉文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受汉文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。
几年之后，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作为太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。
第10课　苏武传
1.C　A项，平素，一向/朴素，不加装饰的。B项，同“现”，体现、表现/表被动。C项，错误。责备/推辞、拒绝。D项，都是“判定”的意思。
2.A　A项，均为介词，凭借……的身份。B项，副词，趁机/介词，通过，经由。C项，连词，和，跟，同/介词，和，跟，同。D项，连词，表转折/连词，表顺承。
3.B　A项，“旃”同“毡”。C项，“去”同“弆”。D项，“衿”同“襟”；“决”同“诀”。
4.B　A项，“丈人”，古义，对长辈的尊称；今义，指岳父。C项，“明年”，古义，第二年；今义，今年的下一年。D项，“成就”，古义，栽培，提拔；今义，事业上的成绩。
5.B　B项和例句都是动词的使动用法。A项，名词用作动词，译为“用檠矫正（弓弩）”；C项，形容词的意动用法，译为“认为……豪壮”；D项，名词用作动词，译为“执、拄”。
6.C　C项为定语后置，其他三项均为宾语前置。
7.D　“一个皇帝只有一个年号”错，一个皇帝可以有一个或多个年号。年号始于西汉武帝，第一个年号为“建元”。年号多的如汉武帝、武则天都超过十个。唯有明、清两代，每个皇帝只有一个年号，故习惯上又以年号称明清两代的皇帝。
8.BEG　“男儿”是主语， “葬”是谓语，“蛮夷中”是后置的地点状语，在B处断开；“谁”是主语，“复能”是状语，“屈身稽颡”是谓语，在E处断开；“还向北阙”，“还向”的宾语是“北阙”，在G处断开。
9.C　A项，解说正确，都是“平素，一向”的意思。B项，解说正确。C项，解说错误，分别是“问候”和“道歉”之意。D项，解说正确，分别是“于是”“趁着”之意。
10.B　“他有所忌惮而选择拒绝”错，材料一“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”“丈夫不能再辱”，可见不仅是忌惮卫律，他自己心中也有对汉朝的不满和回汉的担忧。
11.（1）汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔当权执政。
（2）哪里会有背离君主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？
解析：（1）“中国”，中原地区；“春秋”，年龄；“用事”，当权、执政。（2）“君亲”，君主父母；“捐”，抛弃；“妻子”，妻子和儿女；“为”，认为。
12.①忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②家族受诛，对汉朝失望寒心；③拒绝返汉，不愿再受屈辱。
解析：①由“然陵不死，有所为也。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也”可知，李陵忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②由“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也”可知，李陵家族受诛，对汉朝失望寒心；③由“丈夫不能再辱”“陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿死则葬蛮夷中……使刀笔之吏弄其文墨邪”可知，李陵拒绝返汉，不愿再受屈辱。
【参考译文】
　　材料一：
李陵在匈奴一年后，武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，对武帝说：“听俘虏讲，李陵在帮单于练兵以对付汉军，所以我们接不到他。”武帝听到后，便将李陵家处以族刑，他母亲、兄弟和妻子儿女都被诛杀。
此后，有汉使到匈奴，李陵对使者说：“我为汉朝领步卒五千横扫匈奴，因无救援而败，有什么对不起汉朝的而要杀我全家？”使者说：“皇上听说李少卿在为匈奴练兵。”李陵说：“那是李绪，不是我。”昭帝即位，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们一向与李陵交好，就派李陵过去的好友陇西人任立政等三人去匈奴招李陵归汉。他们虽见到了李陵，但不能私下讲话，便用目光向李陵示意，又多次抚摩佩刀上的环，并握住李陵的脚，暗示他可以回汉朝去。此后李陵、卫律备牛酒慰问汉使。任立政大声说：“汉朝已宣布大赦天下，中原地区太平安乐，皇上年富力强，由霍子孟、上官少叔（霍光、上官桀）当权执政。”想用这些话隐约委婉地劝李陵动心，李陵沉默不语，仔细看向对方又摸着自己的头发说：“我已成匈奴人啦！”过了一会儿，卫律起身上厕所，任立政说：“少卿，你确实受苦了！霍子孟、上官少叔向你问好。”李陵小声对任立政说：“少公，我回去容易，只怕再次蒙受耻辱，该怎么办呢！”话未说完，卫律回来了，好像听到了他们最后的话，说：“李少卿贤能之人，大可不必只在一国居住，从前范蠡遍游天下，由余从西戎到秦国，今天还谈什么故国之类！”于是就告辞离开了。任立政接着对李陵说：“你也有这个意思么？”李陵说：“大丈夫不能反复无常，再次蒙羞。”李陵在匈奴二十多年，元平元年病死。
材料二：
不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？哪里会有背离君主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起，计谋尚未实施而骨肉已经受刑，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊。
况且汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，因为您坚贞守节给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民奔走效命，这实在是难以办到的。所以每次回想起来我也不后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏负了我的功德。但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
第11课　过秦论　五代史伶官传序
篇目一　过秦论
1.C　A项，都是“使……退却”。B项，都是“兵器，武器”。C项，错误，都是“从事”。D项，继承/遭受。
2.C　例句与C项均为连词，表目的，可以译为“来”。A项，介词，用。B项，介词，把。D项，介词，凭借。
3.C　A项，“景”同“影”，像影子一样。B项，“从”同“纵”。合纵：六国联合抗秦的策略。D项，“有”同“又”，连接整数和零数。
4.D　A项，区区：古今词义相同，极小或极少。B项，天下：古今词义相同，普天之下。C项，成败：古今词义相同，成功和失败。D项，山东：古义，指崤山以东，即东方诸国；今义，指山东省。
5.A　依次为：使动用法/动词作名词/名词作状语/形容词作动词。
6.A　A项是介宾短语后置（状语后置）句，其他三项均为被动句。
7.（1）合从缔交　会盟而谋弱秦
（2）奋六世之余烈　振长策而御宇内
（3）吞二周而亡诸侯　履至尊而制六合
（4）良将劲弩守要害之处　信臣精卒陈利兵而谁何
（5）天下云集响应　赢粮而景从
8.CDF　“离战国而王天下”，“而”表承接关系，连接前后两个动宾结构，C处断开；“其道不易”“其政不改”结构一致，单独成句，故D、F处断句。“是……也”为判断句，中间不断开。
9.D　A项，解说正确。都是名词用作动词。称王/游泳。D项，解说错误。用法不同。助词，的/代词，它。
10.D　“材料二运用比喻论证、举例论证、假设论证和对比论证等”错，材料二主要运用比喻论证和举例论证，没有假设论证和对比论证。
11.（1）把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。
（2）尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。
解析：（1）“先”，把……放在前头；“后”，把……丢在后头；“以……为”，把……作为。（2）“贵”，尊贵；“正”，挽救；“……者，……也”，判断句。
12.①秦王焚毁文书、推行酷刑，施行暴虐政策，百姓受苦。②二世毁坏宗庙、征民建宫，繁刑罚敛，百姓困乏。③二世吏治严苛、赏罚不当，百姓无人抚恤。
解析：首先，理解孟子的观点，即强调以仁爱之心治理天下。然后，在材料一中寻找与孟子观点相反的事实，如秦王的暴虐统治、秦二世的奢侈建设和对百姓的严苛刑罚等。概括这些反面事实，注意与孟子的“以不忍人之心行不忍人之政”相对照，即可得出答案。
【参考译文】
　　材料一：
　　秦国灭亡周朝的祭祀制度，统一了天下，兼并了诸侯，秦王面向南称帝，统治并养育四海之内的百姓。天下的士人，顺服地慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应篇目二　怜悯是人的天性
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 4 3 6 3 4 3 3 3 4 6
训练点 修改 语病 分析 修辞 补写 语句 填写 成语 压缩 语段 理解分析信息 分析评价信息 分析理据关系 比较信息异同 迁移运用信息
得分
一、语言文字运用
　　（一）阅读下面的文字，完成1～2题。
　　人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是洒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物、应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。
我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。因为我们盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气已经别我们而去了。
1.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
2.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
　　（二）阅读下面的文字，完成3～5题。
　　谁曾想到，相隔万里、相差两千岁的孟子与卢梭竟然是知音。一个主张“人皆有不忍人之心”，一个提出“怜悯是人的天性”，二者关于怜悯之心的看法　A　。一是都（　①　），怜悯之心不是某个人独有的情感，任何人在看到无辜者受苦的情况下，这种怜悯之心都会　B　。二是都着重阐发了这种情感的原发性，它不是人后天习得的，（　②　）。除此之外，孟子还说“无恻隐之心，非人也”，将其视为人性道德的本源；卢梭也说怜悯心是“人类唯一具有的天然的美德”，可见，（　③　）。
两人虽都推崇怜悯之心的道德意义，但在其对于理想政治的意义这一重要问题上看法却　C　。孟子生活在奴隶社会向封建社会过渡的战国时期，作为新兴阶层的代表，他将恻隐之心作为善端，主张从“不忍人之心”发展出“不忍人之政”，即作为其理想政治体制的“仁政”。生活在法国十八世纪大革命时代，作为资产阶级启蒙思想先驱的卢梭，则反思了怜悯心可能造成的“恶”，从而认为政法体制必然建立在对自然情感优越性的克服之上。
3.请在文中括号内补写恰当的语句，使上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过13个字。
4.请在文中横线处填入恰当的成语。
5.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过55个字。
二、课外阅读提升
　　阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
人之所以合群，是由于他身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类就没有任何责任了。对人的依赖，就是力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同别人联合了。所以，从我们本身的弱点中反而产生了微小的幸福。由此可见，我们之所以爱我们的同类，与其说是由于我们感到了他们的快乐，不如说是由于我们感到了他们的痛苦；因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性的一致，看出他们对我们的爱的保证。如果我们的共同需要能够通过利益把我们联系在一起，则我们的共同苦难可以通过感情把我们联系在一起。一个幸福的人的面孔，将引起别人对他的妒忌，而不会引起别人对他的爱慕。我们将诉说，他之所以过得格外舒服是因为窃取了不应当享受的权利；同时，就我们的自私心来说，是更加感到痛苦的，因为它使我们觉得这个人已不再需要我们了。但是，有哪一个人看见别人遭受苦难而不同情的呢？如果从心愿上说，谁不想把他从苦难中解救出来呢？我们的心将使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人，而不会把自己想象为那个幸福的人。怜悯心是甜蜜的，因为当我们设身处地为那个受苦的人着想的时候，我们将以我们没有遭到他那样的苦难而感到庆幸。妒忌心是痛苦的，因为那个幸福的人的面孔不仅不能使羡慕的人达到那样幸福的境地，反而使他觉得自己不能成为那样幸福的人而感到伤心。我觉得，前者可使我们免受那个人所受的痛苦，后者将从我们身上剥夺另一个人所享受的那种幸福。
因此，如果你要在一个青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，如果你要使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去；只有在你已经使他能够就上流社会的本身去了解上流社会的时候，你才能够让他看见上流社会的外表。在他还没有获得认识以前，就让他出入社交场合的话，那就不是在培养他，而是在败坏他；不是在教育他，而是在欺骗他。
长大到十六岁的少年能够懂得什么叫痛苦了，因为他自己就曾经遭受痛苦；但是他还不大清楚别人也同样地遭受痛苦：当孩子还不能想象别人的感受时，他只能知道他自己的痛苦；但是，当感官一旦发育，燃起他想象的火焰的时候，他就会设身处地为他的同类想一想了，他就会为他们的烦恼感到不安，为他们的痛苦感到忧伤。那苦难的人类的凄惨情景将使他的心中开始产生他从来没有体验过的同情。
怜悯，这个按照自然秩序第一个触动人心的相对的情感，就是这样产生的。为了使孩子变成一个有感情和有恻隐之心的人，就必须使他知道，有一些跟他相同的人，也遭受到他曾经遭受过的痛苦，也感受到他曾经感受过的悲哀，而且，还须使他知道其他人还有另外的痛苦和悲哀，因为现在他也能够感受到这些痛苦和悲哀了。如果我们不能忘掉自己的形骸，把自己同那个受痛苦的动物看作一体，替它设身处地地想一想，我们怎么能动怜悯之心呢？任何人都只有在他的想象力已开始活跃，能使他忘掉自己，他才能成为一个有感情的人。
　　为了激发和培养这种日益增长的感情，为了按它自然的发展倾向去引导它和认识它，如果我们不使一个青年人把他心中愈来愈扩充的力量用之于那些能扩大他的胸襟，能使他关心别人，能使他处处忘掉自己的事物；如果我们不十分小心地消除那些使他心胸狭隘，使他以自己为中心而时时都想到他个人的事物，换句话说，如果我们不促使他的心中产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔动人的情感，并防止他产生妒忌、贪婪、仇恨以及一切有毒害的欲念——不仅使人的情感化为乌有，而且还使它发生相反的作用和折磨他自己的欲念，我们还能怎么做呢？
（节选自[法]让·雅克·卢梭《爱弥儿》，
李平沤译，有删改）
材料二：
人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在。然则四端从何而来？依孟子所言，是生来就有的。此处所举的今人乍见孺子将入于井例，是《孟子》书中最为著名、广受引用讨论的“由心善证性善”的例证。“乍见”两字非常关键。人突如其来的忽见孺子将入于井，便会立刻生发出怵惕恻隐之心。此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现，没有任何其他外在动机的引发，完全是真心的自然流露，是纯粹无私的同情共感、一体之仁。
（摘编自《中华文化基本教材＜孟子＞》）
6.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.人们更容易设身处地为之着想的，不是那些比自己更幸福的人，而是那些遭受苦难的人。
B.体验浮华和富丽的生活，只会在青年人身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，不能使他们趋向善良。
C.对他人的痛苦产生同情，不取决于自己遭受的痛苦，而是来自我们为遭受痛苦的人所设想的感受。
D.要防止产生妒忌、贪婪、仇恨等有毒害的欲念，它们使人心中令人喜悦的温柔动人的情感化为乌有。
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A.合群、爱同类、体认到对人类的责任，这些都是能使人感到幸福的事。
B.人类只有在遭遇痛苦时，才能发现自身的柔弱，才会想到同别人联合。
C.材料一重点论述了怜悯心的产生，以及应该如何培养青年人的怜悯心。
D.“内交于孺子父母”“要誉于乡党朋友”都是材料二所说的“外在动机”。
8.下列表述中，最接近材料一卢梭观点的一项是（　　）
A.人类的快乐源自将自己与别人作比较，只有那些功成名就的事才能使人喜悦。（霍布斯《利维坦》）
B.我怜悯儿童和老人、不幸的人和幸运的人……对幸运者的怜悯更超过对不幸者的怜悯。（屠格涅夫《麻雀》）
C.怜悯心的产生，是看到别人的痛苦，便生怕自己也有同样的痛苦，是预防自己也可能遭受苦难。（拉·罗什福科《警句集》）
D.一个人应该努力把控好自己的心，因为如果放任它，它很快就会失去自己的理智！（尼采《尼采随笔》）
9.关于“怜悯心”和“恻隐之心”，卢梭和孟子提出了哪些相同的观点？请根据材料加以概括。
10.清人顾仙根写有《买仆》一诗（叮嘱其家人）：“我家得一仆，人家失一子。同是父母心，还当慎驱使。”请结合材料对其中的感情加以分析。
3 / 3第1课　社会历史的决定性基础
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 3 4 3 4 6 3 3 3 4 6
训练点 填写 成语 分析 修辞 变换 句式 补写 句子 修改 语病 理解分析信息 分析评价信息 理解分析概念 分析论证效果 探究句 子意蕴
得分
一、语言文字运用
　　（一）阅读下面的文字，完成1～2题。
　　坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合。我们坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成　①　的教条。我们必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题，不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，作出符合中国实际和时代要求的正确回答，得出符合客观规律的科学认识，形成　②　的理论成果，更好指导中国实践。
坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化　③　、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。
——《习近平在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
2.文中画波浪线的句子使用了什么修辞？有什么好处？
　　（二）阅读下面的文字，完成3～5题。
　　恩格斯曾用一段话对伟大人物出现的必然性和偶然性进行了阐释。历史唯心主义夸大伟大人物在历史上的作用，把伟大人物的出现看作一种纯粹的偶然现象。在科学地阐明人民群众和杰出人物的相互关系及其在历史上的作用的同时历史唯物主义也从必然性和偶然性的相互关系中正确地论述了伟大人物的产生。
所谓“时势造英雄”，当某个时代、某种斗争需要伟大人物时，这种人物就一定或早或晚地出现。①伟大人物是为着完成某种历史任务为目的而产生的，②他的出现具有历史必然性。③这种人物如果没有，时代必然会造出这样的人物来：④如果某一伟大人物在完成历史任务之前不幸死去，⑤实践就一定会再推举另一个人来代替他，⑥继续完成未竟的事业。⑦因为代替者在才能、品质、性格等方面有差别，⑧但新的伟大人物的出现则是必然的。
　甲　？偶然性是一种相对的东西，它作为必然性的表现形式和补充，只能在各个必然过程的交叉点上出现，而不是脱离必然性存在。不是任何人在任何条件下都能成为伟大人物，某人恰恰被社会选择为完成一定历史任务的伟大人物，是有条件的。从主观条件看，他所具备的才能、素质使他比别人更加适合时代的需要，更能胜任时代的重任；从客观条件看，社会恰恰能为他提供诸多施展才能的条件和机遇。可见，　乙　的辩证关系中，才能正确理解某一特定的伟大人物的产生。
3.文中画波浪线处是个长句，请改成三个连贯的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
4.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
5.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
二、课外阅读提升
　　阅读下面的文字，完成6～10题。
　　材料一：
　　马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。我们党的马克思列宁主义的修养，现在已较过去有了一些进步，但是还很不普遍，很不深入。我们的任务，是领导一个几万万人口的大民族，进行空前的伟大的斗争。所以，普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务，对于我们，是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题。
学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。共产党员是国际主义的马克思主义者，但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
当前运动的特点是什么？它有什么规律性？如何指导这个运动？这些都是实际的问题。直到今天，我们还没有懂得日本帝国主义的全部，也还没有懂得中国的全部。运动在发展中，又有新的东西在前头，新东西是层出不穷的。研究这个运动的全面及其发展，是我们要时刻注意的大课题。如果有人拒绝对于这些作认真的过细的研究，那他就不是一个马克思主义者。
（摘自毛泽东《论新阶段》）
　　材料二：
毛泽东对马克思主义中国化的贡献表现在许多方面，最突出的就是他率先明确地提出马克思主义中国化的历史任务。
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。”从那时起，就在客观上提出了马克思主义中国化的问题。众所周知，中国共产党领导的革命发生于20世纪初的半殖民地半封建的中国。其历史条件，既不同于马克思、恩格斯时代，也有别于列宁所处的时期。一方面，有了马克思主义理论做指导；另一方面，这一理论没有也不可能对中国这样的经济文化落后的东方大国的革命提供现成的公式。要使革命顺利发展并取得胜利，关键在于成功地实现马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践的结合，也就是把马克思主义中国化。就此而言，把马克思主义中国化成为时代发展和实践发展的必然要求。然而，将这样一个客观要求及时地、明确地提出来，变为人们的自觉意识和行为，却不是简单的事情，也不是每个人都能做到的。当时，在马克思主义要不要中国化以及怎样中国化等问题上，存在两种不同的主张：一种是教条主义的主张，照抄照搬马克思主义的词句，把共产国际的决议和苏联经验神圣化、教条化；另一种是实事求是的主张，坚持把马克思主义基本原理与中国革命实际相结合，使马克思主义具体化、中国化。如果说，第一种主张的主要代表是王明，那么第二种主张的杰出代表则是毛泽东。
毛泽东正是在同王明“左”倾教条主义的斗争中，准确把握时代的脉搏，顺应形势的客观要求，明确地提出了马克思主义中国化的历史任务。1938年9月到11月，中国共产党召开了六届六中全会。毛泽东在会上针对王明右倾投降主义错误，作了《论新阶段》的政治报告和会议总结，第一次向全党提出“马克思主义中国化”的任务。后来，毛泽东从不同角度，在不同场合，多次谈论到马克思主义中国化问题。比如，1941年9月，他在中共中央政治局扩大会议上的讲话中，强调要分清创造性的马克思主义和教条式的马克思主义，要求反对主观主义，“使中国革命丰富的实际马克思主义化”。
“马克思主义中国化”的命题具有丰富的内涵。综观毛泽东的一系列论述，至少包括互相联系着的四个方面——马克思主义在中国的具体化、实践化、民族化、新鲜化。毛泽东根据时代和实践的需要，明确提出马克思主义中国化的任务并对马克思主义中国化的内涵作出全面深刻的说明，这一事实，表明他是马克思主义中国化的开拓者和奠基人。
（摘编自周向军《毛泽东对马克思主义
中国化的突出贡献和主观成因》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.毛泽东认为应当把马克思列宁主义理论看作行动的指南，说明他对用这个理论指导中国革命有深刻的认识。
B.运用马克思主义的立场和方法去学习和总结我们的历史遗产，就能够帮助并指导我们当前的伟大的运动。
C.由于历史条件的关系，马克思主义中国化的客观要求要早于主观认识，且当时也并非人人都有这一认识。
D.毛泽东对马克思主义中国化的论述，往往同中国革命实践的问题结合在一起，论述更具现实性和针对性。
7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A.不把马克思列宁主义的理论当作教条看，就能够以马克思主义的立场与方法去解决问题。
B.领导中华民族进行历史斗争，是共产党人在马克思主义中国化过程中应该承担的具体任务。
C.马克思主义理论不能为经济文化落后的中国的革命提供现成的公式，因此绝不能照搬照抄。
D.因为同王明“左”倾教条主义进行了斗争，毛泽东明确提出马克思主义中国化的历史任务。
8.下列不符合材料二中“提出马克思主义中国化的历史任务”的“客观要求”的一项是（　　）
A.几万万人口的大民族进行着空前的历史斗争。
B.共产党人有了马克思主义理论做指导。
C.尚处于半殖民地半封建社会的20世纪初的中国需要变革。
D.党内存在着分别以王明、毛泽东为代表的两种主张。
9.材料一第一段运用两组“不应当……而应当……”和一组“不但应当……而且应当……”句子，请简要分析其论证效果。
10.中共中央总书记习近平曾指出：“马克思主义是不断发展的开放的理论，本土化才能落地生根，时代化才能充满生机。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。
3 / 3篇目一　改造我们的学习
训练目标达成明细表
题型 语言文字运用 信息类阅读
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
分值 3 5 4 4 4 3 3 3 4 6
训练点 辨别标点作用 辨别修辞手法 补写 语句 修改 语病 压缩 语句 理解分析信息 分析评价信息 分析论证特点 分析论证方法 筛选整合信息
得分
一、语言文字运用
　　（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
　　习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上明确提出“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重”，并点出了这样几类党员干部：有的对理论学习不重视，把自学变不学；有的想起来就学一学，三天打鱼、两天晒网；有的拿学习来装门面，浅尝辄止、不求甚解；有的学习碎片化、随意化，感兴趣的就学、不感兴趣的就不学。
正如习近平总书记说的那样：学习的最大敌人是自我满足，要学有所成，就必须永不自满。
党员干部必须马上改造我们的学习，做到真学、真懂、真信、真用。“真学”就是要在自学的时候慎独。一些党员干部在进行网络课程学习时，只播放而不认真听，还有的钻空子、钻漏洞。因此，端正态度，真正把学习重视起来，是我们学习要走出的第一步。“真懂”就是要在持之以恒中知其然、知其所以然。三天打鱼、两天晒网，错不在鱼和网，在于那个不能坚持的打鱼人。只有坚持不懈地“打鱼晒网”，掌握打好鱼晒好网的方法，　①　。在学习习近平新时代中国特色社会主义思想等理论知识时，要掌握其核心要义、思想灵魂，于融会贯通中抓牢立场，抓到根本，抓住精髓。“真信”就是要在入脑入心的基础上产生思想上的共鸣。学习不是为了装门面，是要完成一种转化，　②　。所谓转化，就是学习之后入脑进行思考，对所学习的内容进行判断甄别，进而接受。所谓升华，就是要与作者心灵相通，产生政治上的认同、思想上的认同、理论上的认同，继而将其变成自己的一种武装。这才算是真信。“真用”就是要化零为整、学以致用。系统化地学习，完完整整地学习，并且有意识有目的地把知识运用到工作中，做到知行合一，学以致用。
1.下列各项中的引号和文中画波浪线句子中的引号，作用相同的一项是（　　）
A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
B.青藏高原是世界上海拔最高的高原，被称为“世界屋脊”。
C.他在文中提出的“痛打落水狗”的重要原则，启示着革命者同敌人进行不屈不挠的斗争。
D.“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
2.文中使用了哪些修辞手法？请举例说明。（找出三种，至少举出一个例子）
3.请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
　　（二）阅读下面的文字，完成4～5题。
　　“伪勤奋”，是一种效率极低的学习状态。从主观来看，“伪勤奋”的一部分孩子好胜心比较强，希望自己花更多的时间，甚至不惜熬夜学习，达到在班里、年级里拔尖。他们的愿望和行动可嘉，但因为没能掌握科学的学习方法，付出与成绩回报往往不匹配。比如他们虽然延长了学习时间，在形式上表现为很用功，但并没能实现高效学习，对所学内容仅仅停留在抄写、背诵、默写等机械的、重复性学习的层面，对需要理解的内容依然一知半解，或不懂得深入思考、拓展思路，不会举一反三。
生活中“伪勤奋”的孩子比比皆是，他们在学习上时间没少用，貌似很勤奋，但是效果不佳。上课不听讲，人在教室心跑天外；不愿动脑，作业多图省事，靠抄袭或百度；连轴转上辅导班，但都是被父母“挟持”去的，自己无兴趣，出工不出力。其实，学习不是比谁花的时间更多，而是比谁更用心，要勤求真学问，苦练真本领。
学习的关键在于用心，而“伪勤奋”是掩耳盗铃，因为结果不会陪你演戏！
4.文中画波浪线的语句有两处表达不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
5.请根据材料内容，用一句话为“伪勤奋”下定义，不超过40字。
二、课外阅读提升
　　阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
“文者，贯道之器也。”文字的创造和发明是人类社会进入文明时代的重要标志，文章自古就承担着宣教明化的功能，与国家治理息息相关。从这个意义上说，文风无小事，它不仅是语言风格和个人喜好，更与政风、世风密切相关，是时代精神的集中反映，关乎事业的兴衰成败。
纵观中华优秀典籍，文字简练、内容精粹是其共同特征。一部《老子》，不过五千余言，却蕴藏着极为丰富的哲学内涵，是当之无愧的人类智慧瑰宝；语录体的《论语》，同样讲求文字简洁平易、思想深邃，“辞达而已矣”。其他先秦诸子的文章乃至历朝历代的经典，无一不是既有深刻的人生体验、社会观察，又能以精练语言来表达呈现的，由此方能一代代传播久远。
　　再看现当代，优秀的马克思主义者都是文风改良的高手，重视文风一直是我们党的优良传统。毛泽东同志不仅高度重视文风问题，而且身体力行，他的很多作品言语精辟、思想深刻、风格明快，本身就是改进文风的典范。延安整风时，他特别作了《改造我们的学习》《反对党八股》等报告，强调要整顿学风、整顿党风、整顿文风。其中《反对党八股》一文列举了“八股式”文章的“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”等八种表现与恶劣影响，至今读来仍令人深觉透彻犀利，很有现实针对性。邓小平同志也是如此，讲话写文章平白朴实、简洁明了、耐人咀嚼。党的十八大以来，习近平总书记在改进文风上率先垂范，讲话、文章平实真诚而又犀利新颖，富有极强的凝聚力、引领力、感召力和穿透力。
遗憾的是，当前理论宣传和学术研究领域仍存在着比较严重的文风问题。比如，一些报刊文章文风浮躁，充斥着大话、空话、套话，穿靴戴帽，绕来绕去，洋洋洒洒数千言，看起来高大上，实际上“内里空”。比如，一些学者喜欢搬弄西方学术名词，故作高深，把浅显问题复杂化，用华丽、冗长的句子把文章写得晦涩难懂。这看似是文法技巧的问题，实则是文风和学风的反映，是对自己的研究内容理解得不深刻、思考得不深入、阐释得不到位导致的。
好文章、好文风，是深刻思想内容与简练文字表达的统一，既能有内容、有见解地剖析问题，又能明快清晰地呈现出深层思考。改进文风，要多从中华优秀传统文化、党的优良传统中汲取营养，同时真正深入调查问题，客观准确地认识世界。
（摘编自黄德宽《好文章是深刻思想与简练文字的统一》）
材料二：
文风不正，危害极大。深挖不良文风形成的根源，其背后是形式主义、官僚主义在作祟。
不良文风是党性修养不高的一种表现。把党的“全心全意为人民服务”的根本宗旨抛在脑后，不是在充分听取群众意见的基础上动脑筋、想问题，而是脱离群众，习惯搞官样文章，坐在办公室凭空套观点、编事例，自然写不出接地气的好文章。好文章是从心里“流出来”的，只有“走遍千山万水、说尽千言万语、想尽千方百计、吃尽千辛万苦”，才能写出直击痛点、直达人心的文章。文风好坏，还与个人的素养、学养紧密相关。脑子里没有点东西、肚子里不装点墨水，写出来的东西难免干瘪枯燥、空洞乏味。这些现象背后的深层原因就是学习没跟上，本领没练好，出现了“本领恐慌”。
改进文风就要多写“短实新”的好文章。“短”，就是简短精练、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。“实”就是讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲空话，讲反映自己思考的话不讲照本宣科的话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲通俗明白的话不讲故作高深的话。深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。有感而发，情真意切。“新”就是思想深刻、富有新意。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。
改进文风需要多管齐下、标本兼治。第一，各级领导干部的带头作用是改进文风的关键。实践证明，只有领导带头讲短话、讲实话、讲新话，以身作则，才能带出好文风来。所以，改进文风必须从各级领导机关和领导干部做起。第二，好学风是好文风的重要前提。只有当一个人的理论功底扎实了，知识储备充实了，才能做到厚积薄发、文思如泉涌、下笔如有神。第三，调查研究是锤炼好文风最重要的环节。只有吃透实际情况，才能形成真知灼见。领导干部要走出机关，扑下身子沉到一线，灵活采用“望闻问切”，深入倾听群众呼声，充分占有第一手材料，使思想和文字反映时代要求，符合现实情况。第四，增强党性修养是涵养好文风的思想基础。只有自身的德行高尚了，纯洁了，才能做到言行一致、表里如一，才能做到文如其人、栩栩如生。例如，有的文章说问题只字不提，讲成绩长篇大论，甚至任意拔高，其实就是一种态度不正的浮夸风。
我们要清醒认识到，改进文风绝不是“一阵风”，也不是轻轻松松的事情，而是一次刀刃向内的党性锤炼。只有当每个党员干部的自觉行动汇聚成一股强大清流，求真务实、清新质朴的文风才会蔚然成风。
（摘编自郭万超《大力倡导优良文风》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A.文风与政风、世风密切相关，是时代精神的集中反映，关乎事业的兴衰成败。
B.从毛泽东、邓小平到习近平，他们不仅重视文风，还身体力行地践行优良文风。
C.理论宣传和学术研究领域是当前文风的重灾区，阐释得不到位是其源头。
D.形式主义、官僚主义是文风不正的根源，改进文风要常抓不懈，久久为功。
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A.一个学者如果对自己的研究内容理解得不深刻、思考得不深入，那么其文风也容易出问题。
B.人民英雄纪念碑的碑文只有114个字，却反映了一部中国近代史，体现了材料二中的“短实新”文风。
C.材料二认为多写“短实新”的好文章是改进文风的关键，并对“短实新”做了说明。
D.“望闻问切”本是中医用语，材料二中用它来指领导干部要深入仔细地了解实际情况。
8.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（　　）
A.材料一和材料二都积极倡导优良文风，并就“改进文风”提出了具体的做法。
B.材料一在罗列文风问题时，通过使用一些具有感彩的词语表明了作者的倾向。
C.材料二在论述“改进文风需要多管齐下、标本兼治”的观点时分条陈述，极具条理。
D.材料二除了道理论证，还运用了举例论证、因果论证、假设论证等多种论证方法。
9.材料一第二段运用的例证法极具说服力，这一效果是如何取得的？
10.从个体角度出发，要想改进文风，需要从哪些方面努力？请结合材料简要说明。
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