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学习讲义部分
第一单元　科学与文化论著研习·理论的价值
第1课　社会历史的决定性基础
【预习辅助】
读准字音
1.zhuàn　2.qián　3.duò　4.bì　5.cuì　6.zhuó　7.chǎn　8.zhàng
文脉梳理
①技术与科学　②必然性和偶然性　③辩证唯物主义
课　时
任务一
1.①主要阐述了经济关系在历史发展中的作用。作者所说的经济关系是一个比较宽泛的范畴：它既包括以科学技术装备为标志的生产力，也包括“地理基础”“先前各经济发展阶段的残余”以及“围绕着这一社会形式的外部环境”，主要是为了强调生产力与生产关系联合起决定作用。其中，特别是生产力的发展变化，地位是更加突出的。②恩格斯的这一界定，更加深刻地说明了物质生产和经济基础在社会历史发展中的决定作用。
2.①政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。即经济关系决定着其他，其他反过来又影响着经济关系。②貌似具有偶然性的人类历史，归根到底仍然是由经济的必然性决定的。
3.①恩格斯认为，最大的障碍就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。这种忽视体现在不仅很难抛掉学校里灌输的那些历史观，而且更难搜集为此所必需的材料。②要想真正地解决问题，就要从马克思主义原著中学习历史唯物主义。
任务二
1.作者先明确自己的观点，指出经济关系在社会历史中的作用，明确观点之后，针对来信中的观点进行了反驳，因为是给青年大学生的来信，反驳的篇幅相对较少，只用了一个自然段，接着加以正面引导，用了绝大部分的篇幅来强化“经济条件制约历史发展”这一观点，兼用了辩证分析、事例分析、正反对比等论证方法，有“破”有“立”，相得益彰。破错误认识，为强化自己的观点张本；先亮观点，再揭观点，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。
这种“立—破—立”的论证方法，是基于对青年学生来信而定的。青年学生们既然对经济基础的作用认识不清，恩格斯当然要首先告诉他们“经济因素是决定性因素”，而不是“经济决定一切”，当然也不是说“经济是制约历史发展的唯一因素”，再简单点出青年们的错误认识，才开始大篇幅地强化自己的观点。因为是回信，文章在最后部分的论述中则只提出所引用的文章内容，而没有作长篇大论。
2.①举例论证。“恰巧拿破仑这个科西嘉人……这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。”这里使用了举例论证，证明伟大人物的出现有其偶然性。
②比喻论证。“如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。”这里使用了比喻论证，把偶然性比作“曲线”，把必然性比作“曲线的中轴线”，强调曲线始终围绕着中轴线上下摆动，偶然性总是表现着必然性。
③假设论证。以“假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演”来论证伟人出现的必然性。
3.（1）①“在很大程度上”“在更大得多的程度上”，表达准确严谨，强调了科学对“技术的状况和需要”的依赖性。
②“照我们的观点看来”这一修饰成分把作者的观点界定得非常准确，让人感到作者只是在表明自己的观点，没有把自己的观点强加给别人，这反而拉近了读者与作者的距离，让读者更容易接受。
（2）“可怜”“疲惫”“软弱”“多愁善感”“奴颜婢膝”等词语运用得形象生动，使抽象的“影响”变得具体形象，如同浮现在读者眼前。
第2课　改造我们的学习　人的正确思想是从哪里来的？
篇目一　改造我们的学习
【预习辅助】
读准字音
1.miù　2.qīn　3.yì　4.zhūn
文脉梳理
①阐述改造的理由　②两种对立态度　③提出解决方法
课　时
任务一
1.在这部分中，作者谈了三类极坏的典型：一类是对现状不愿作系统的周密的调查和研究，根据“想当然”发号施令；一类是不懂得自己的历史，只知生吞活剥地谈外国；一类是学习马列主义时理论和实际相分离。
2.“主观主义的态度”指不研究现状，片面地研究历史，不坚持理论联系实际的学习态度；“马克思列宁主义的态度”指善于调查研究，联系地看待历史，把理论和实际结合起来的学习态度。
3.①系统地周密地研究周围环境。②分析研究近百年的中国史。③教育干部应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针。
任务二
1.（1）主要观点：我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。
（2）论证过程：第一部分回顾党成立二十年来在理论与实践相结合方面所取得的进步，正面论证了“改造我们的学习”的重要性。第二部分指出我们“还有很大的缺点”，从反面论证“改造我们的学习”的必要性。第三部分从正、反两方面加以对照，说明主观主义的态度和马克思列宁主义的态度的原则区别，从而进一步论证了“改造我们的学习”的迫切性。最后，作者提出了改造的基本途径和方法。
（3）第一、二、三部分之间不是简单的并列关系。第一、二部分之间是正反对照关系（第二部分与第一部分在写法上有繁简、详略的不同）；第三部分与第一、二部分是层进关系，从正面、反面的论证推进到正、反两方面对比论证，从分析主观主义的表现、危害进而深入揭示其特点、实质。
2.①运用鲜活灵动的口语、俗语，例如：“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”“对不住”“满天飞”“乱说一顿”等。这两部分词语中有的是词，有的是熟语（成语、惯用语等）。②运用富有表现力的成语等，例如：“为之一新”“粗枝大叶”“一知半解”“发号施令”“生吞活剥”“谬种流传”“实事求是”“哗众取宠”“钦差大臣”“华而不实”“无的放矢”“徒有虚名”“言必称希腊”等。③作者似乎是信手拈来的，实际上都经过了精心选择。这些词语或凝练含蓄，或通俗易懂，都使用得十分准确恰当，十分生动传神，具有鲜明的感彩，也不乏幽默风趣，能够给读者留下深刻的印象。
3.①对比论证。文章的第三部分运用了典型的对比论证，把主观主义的学习态度同马克思列宁主义的学习态度，从表现、特点等方面逐一加以对照，揭示了主观主义的危害，论证雄辩有力。
②举例论证。文中常引用典型事例来证明论点。如文章在论证主观主义学风使“理论和实际分离”时，列举了“教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术”等典型事例，使论证充分有力。
③引用论证。作者在列举事例的同时，为了增强说服力，有时还引用革命导师的论断来加以论证。如第三部分，为了强调客观实际的重要性，作者指出，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导”。在论证马克思列宁主义的学习态度时，作者则引用了斯大林关于“把革命气概和实际精神结合起来”的论述，从而增强了论证效果。
篇目二　人的正确思想是从哪里来的？
【预习辅助】
读准字音
1.yuè　2.zàn　3.tāo
文脉梳理
①人的正确思想，只能从社会实践中来　②精神→物质
课　时
任务一
1.（1）主要观点：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”
（2）提出方法：自问自答，先“破”后“立”。先提出“人的正确思想是从哪里来的”的问题，然后从反面回答两个“不是”，“破”了客观唯心主义和主观唯心主义的错误认识。在此基础上，“立”起辩证唯物主义的答案，旗帜鲜明地提出了论点。
（3）好处：这种写法开篇提出论题，对比中自然地引出论点，能引人注意，给人留下深刻的印象。
2.①前者对应客观唯心主义的观点，认为在人的主观意识之外还独立存在着所谓的“世界精神”，世界上的一切事物不过是“世界精神”的产物。②后者对应主观唯心主义的观点，认为世界是人的主观意识的产物，思想是自己头脑里固有的。
3.①感性认识只反映事物的片面、现象和外部联系，它以具体性、直接性为特点，以事物的现象为内容，它包括感觉、知觉和表象（印象）三种形式。②理性认识反映的是客观事物的全体、本质和内部联系。它以抽象性、间接性为特点，以事物的本质为内容，包括概念、判断、推理等形式。
4.客观事物从现象到本质的表现都有一个过程，而人的认识还要受到已有的知识水平和历史条件的局限，即使对于已暴露出来的事物的现象和本质，也不一定能完全把握，因此人的认识不能一次性完成，需要“这样多次的反复”。
任务二
1.文章开头就提出三个问题并简单给出答案：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。”这三个问题并不是并列关系，第一个问题统摄全篇，同时包含后两个问题；而后两个问题也是有针对性的，因为同马克思主义认识论相反的是唯心主义的认识论。作者提出后面两个问题，并肯定地回答说“不是”，这里包含着对客观唯心主义和主观唯心主义的否定。
作者认为“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。在提出的三项实践之中之所以把“生产斗争”排在最前面，是因为马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，人的认识主要依赖于物质的生产活动。文章对间接知识和直接知识、对三项实践的认识发展过程都没有说明，而是把正确的意见用两个“只能”表达出来，通过三项实践所排列的顺序表达出来。
2.文章开头提出“是从天上掉下来的吗”“是自己头脑里固有的吗”的问题，结尾部分用“有很多人还不懂得这个认识论的道理”“问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来”来呼应。文章开头说，“而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”，结尾用“应当进行辩证唯物论的认识论的教育”呼应。“克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务”的结束语，又是与开头“变成改造社会、改造世界的物质力量”相呼应的。
任务三
　（1）“物质力量”前的两个定语说明这种物质力量的作用，“改造世界”则是“改造社会”意义的更进一层。
（2）主句前面的附加语，指明了后面判断的前提是就一般情况而言的；主句后的补说，则特别强调了这一判断所适用的范围。
（3）在用了“只是”一词加以强调后，再补说一句以排除其他目的，突出了这一目的是“唯一”的。
群文联读
联读活动
1.①本文是针对党在学风方面存在的问题所作的报告。毛泽东号召全党坚持理论联系实际，反对主观主义的作风。②文章精辟透彻，论证充分有力，不仅在当时发挥了重大作用，而且对今天的学习仍有指导作用。③文章针对“现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理”的现实情况所写。④文章不仅对当时的人民群众有深刻的教育意义，而且对今天我们深化有关马克思列宁主义思想的认识也有重要的指导作用。
2.（1）《改造我们的学习》标题直接表明文章的观点，并指明了文章所要论述的主要内容。“我们”指的是全党的同志们，特别是党的干部；“学习”是指全党同志的学习，特别是对马克思列宁主义的学习；“改造”指的是破旧立新，即坚持理论联系实际，反对主观主义。
（2）《人的正确思想是从哪里来的？》运用问句，引人思考。文章标题既反映文章内容，又反映写作对象、目的、要求等因素的制约。这个标题包含两层意思：①人的思想是从哪里来的？②人的正确思想是从哪里来的？这与课文中讲的两次飞跃紧密联系。也就是说，标题恰当地反映了文章的内容。
3.①对于实际，不研究，不了解；对于理论，孤立地学习，无的放矢地学习。②要将马克思列宁主义思想和中国实际相结合，实事求是地解决问题。③理论与实际（即认识与实践）之间的辩证关系。
4.（观点一）理论和实际相结合。面对新世纪的宏图和历史赋予的重任，我们不仅要认识到理论联系实际的重要性，更要真切地感受到学习“有的放矢的态度”的迫切性。我们一定要注重理论与实际相结合，不能成为只会纸上谈兵而没有实战演练的学生，更不能成为一个只拥有一纸文凭而没有真才实学的学生。
（观点二）树立实事求是的优良学风。求知求学必须讲究实证，求索真相，踏踏实实，“知之为知之，不知为不知”。从校园到社会，一些诚信缺失的现象屡见不鲜，放眼今天的校园，考试作弊、学风浮躁、作业抄袭等现象时有发生。因此，我们不仅需要在实事求是思想路线的教育中倡导严谨的学风，还需要进一步弘扬踏实做事、诚信做人的重要品质。
（观点三）树立独立思考的学习观。当今社会，我们每天都要面对海量的信息，这些信息真假混杂，令人难辨，这就需要我们独立思考，透过现象看本质，做到不信谣、不传谣。我们要多一分理智，多一点责任，多一点思考，做到思路清晰，明辨是非。
第3课　实践是检验真理的唯一标准
【预习辅助】
读准字音
1.gù　2.yú　3.miù　4.cí　5.jī　6.bǎo　7.cuàn　8.zhōu
文脉梳理
①社会实践　②理论与实践的统一　③革命导师
课　时
任务一
1.①从真理的本性看，真理是人们对客观世界及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合；②从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点；③正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
2.①天才论；②文艺、教育等各条战线的“黑线专政论”；③老干部是民主派、民主派必然变成走资派；④社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”；⑤儒法斗争继续到现在。
3.①毛主席一贯严格要求并不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线，他并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，而是处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示的正确性。②正是毛主席这种坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场，才保证了马克思主义的不断发展，而永葆其青春。
任务二
1.第一个标题提出了全文的观点；第二个标题表明自己的观点是符合马克思主义的基本原则的，是论证的第一个层次；第三个标题指明“革命导师”坚持“用实践检验真理”，在行动上为我们树立了榜样，是论证的第二个层次；第四个标题强调要用发展的观点看待实践标准，联系实际，发出倡议。四个小标题，按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路，逐层解答“是什么、为什么、怎么办”的问题，环环相扣，形成了层进式结构。
2.①坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义　②实践会使伪科学、伪理论现出原形　③驳论据　④只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力
3.①本文主要使用了引用论证、举例论证。引用论证较多，马克思、恩格斯、毛主席、列宁、华主席等名人名言俯拾皆是；事例随手拈来，门捷列夫、哥白尼、马克思主义、马克思主义政党、毛主席的革命路线等充溢全篇，不胜枚举。②这两种论证方法的使用，使读者感到洋洋洒洒，论据充分，进而赞叹，使议论文达到了“让人信服”的目的。
4.（1）采用设问开头，发人深省，自问自答，水到渠成地引出了自己的观点。
（2）①首先是用三个否定句，旗帜鲜明地反对错误的做法；②接着运用类比，“正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样”，生动形象，深入浅出；③“必须”一词语气坚定，气势夺人。
（3）①语言简洁有力，连用“根本”“很快”，表达出谬论经受不起实践的考验的事实；②“像肥皂泡那样”，运用比喻，淋漓尽致地写出了谬论破灭之惨状。
第4课　修辞立其诚　怜悯是人的天性
篇目一　修辞立其诚
【预习辅助】
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1.hóng　2.yuán　3.duò
文脉梳理
①真实性　②认识世界　端正学风　现实意义　③坚持唯物主义原则
课　时
任务一
1.①作者认为，“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”三个方面。②“名实一致”，即是言辞或命题与客观实际的一致；“言行一致”，即理论与实践一致，思想与行动一致；“表里一致”，即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
2.①文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。②人们把自己真实的思想感情隐藏起来，这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲，这种人心的扭曲必须改变，而改变的方法就是说真话、讲实话。
3.（观点一）不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如构思、选材、立意、语言等，如情节曲折、谋篇曲折、立意曲折、善用曲笔等；而《修辞立其诚》中强调为人、作文要说真话、讲实话，侧重指文章的内容，强调文章的内容要真实，要表达自己真实的思想感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。
（观点二）矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实地反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，其文会充溢着浩然之气；反之，一个虚伪的人，其文会出现假话连篇的情况。因此，“为文要曲”和强调作文要说真话是相互矛盾的。
4.文章在强调为文、为人要“真”的同时，直指社会现实：一是复杂的不正常的社会关系造成了人心的扭曲，使得人们常常把真实的思想感情隐藏起来，不说真话、不讲实话；二是当今世界，唯心主义比较流行，使得人们忽略了客观真理。文章对这两个方面的社会现实进行了批判，因此体现了深刻的现实意义。
任务二
1.①作者是按照追本溯源、提出论题、分析含义、阐释作用、提升高度、深化主题的思路展开思考和阐述的。②具体过程如下：文章一开篇，作者追本溯源，提出论题，继而分析了“立其诚”的意义——“立其诚”即是坚持真实性，是发言著论写文章的一个原则，阐明了论题的重要性。接下来，作者首先分析“立其诚”包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。然后在理论论述的基础上，作者将论题与实际问题联系在一起，分析了学说、言论、文章等方面诚伪问题的根源，并阐述了“立其诚”对端正学风的重要作用。最后，作者提升了论题的高度，阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则，认为唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来，深化主题，明确“立其诚”的现实意义。
2.引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对外物有所损益，力求认识外物的本来面目。认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。
3.（示例一）第9段提出端正学风要尊崇真理的学术宗旨，引用《汉书·儒林传》的名言强调尊崇“正学”的重要性，并以汉代尊儒引到现代应强调社会主义的基本原则，论据有针对性和时代性，论证充分，有说服力。
（示例二）第9段提出端正学风要尊崇真理的学术宗旨，引用《汉书·儒林传》的名言重点阐释了“曲学”违反追求真理的学术宗旨，从论据支撑观点的角度看，缺漏了对“务正学”的阐释，论据有针对性，但论述欠严谨。
篇目二　怜悯是人的天性
【预习辅助】
读准字音
1.bǐng　2.shì　3.jí　4.bìng
文脉梳理
①先驳后立　②突出“天性”
课　时
任务一
1.卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自然感情，即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的、内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以从自爱扩大到爱他人，爱人类，产生仁慈、宽厚等人道精神。怜悯心可以是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情。
2.自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。
3.霍布斯认为，人天生是恶人。在他眼中，人生来就没有任何善的观念，不知道什么是美德，从来不对他的同类效劳，人总是以为自己是整个宇宙的唯一的主人。
任务二
1.这句话写出了怜悯心对人们潜移默化的熏陶作用。以“温柔的声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出怜悯心熏陶人们的方式：春风化雨，润物无声。
2.第一句强调的是，在与他人互动时，应该以自己希望被对待的方式来对待他人。这体现了互惠和同理心。第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，是人善良的天性。
任务三
1.（1）卢梭认为，霍布斯对人性的解释的着眼点是错误的，他把满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了，他还忽略了人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理的事实。
（2）卢梭在批评霍布斯观点时主要运用了逻辑推理中的归谬法。
2.文中以“在旁边观看的动物”为例，运用类比论证的方法，指出愈是对受难的同类的痛苦感同身受，它的同情心、怜悯心愈是强烈。
群文联读
联读活动
1.思想内涵方面：两篇文章都追求人类美好的品格，都以求真的态度去探求美好的前景，探究让人类社会更加和谐美满的方式、方法。
价值观念方面：两篇文章都注重人的价值，力图引领人们修养自己的美好品质，以对他人乃至社会有益。
2.①破立结合　②“修辞立其诚”是发言著论写文章的原则　③引用论证　④举例论证
3.语言方面：《修辞立其诚》直接简明，不加修饰，较多提及专业术语，没有人称的变化，理性色彩浓厚；《怜悯是人的天性》详尽含蓄，多推理性词语，语气之中更多恳切，多用“我们”来拉近与读者的距离。
情感方面：《修辞立其诚》站在纯粹的客观角度，不融入个人感情，单纯将所讲的求真论点剖析清楚；《怜悯是人的天性》大量使用善恶一类的情感倾向浓重的词语表现人性，不仅以理服人，也力图以情感人。
4.（示例一）《修辞立其诚》的当代反思：
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”等一些标题党频频出现，让网络语言顿时变得鱼龙混杂，面目全非。
好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，还要改思路。不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。
因此，我们要提倡“修辞立其诚”，只有新闻报道真实可信、态度真诚，才能赢得读者的信任，才能真正赢得市场。
（示例二）《怜悯是人的天性》的当代反思：
现代社会，经济飞速发展，社会形态每天都在发生着巨大的变化，城市生活的快节奏和高竞争性，让每个人在生存与享乐间疲于奔命。人与人之间的情感变得越来越疏离和冷漠。
在一个崇尚竞争的社会，“狼性”文化大行其道，冷血和无情成为很多人推崇的生存之道。地铁里，面对破衣烂衫的乞讨者伸出的脏手，乘客们眼里全是怀疑，然后就剩下了鄙视。马路上，一个老太太颤巍巍地摔倒，所有人都避之不及，地上只剩下老人无助的挣扎。
不是人们没有怜悯之心，只是很多人已经没有了善良的勇气。只有真正的勇士才敢去显露自己内心的柔软。怜悯之心是一个人灵魂深处最大的善，要珍视这份善，保有这份温柔。叔本华曾说：怜悯是所有道德之基。
第5课　人应当坚持正义
【预习辅助】
读准字音
1.yīng　2.yāng　3.huáng　4.cǎi　5.bāo
文脉梳理
①以体育运动员为例　②不能以坏报坏
课　时
任务一
1.①你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了　②说得很对　③一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？　④怎么不是呢？　⑤道义比身体贵重吗？　⑥活得好与活着哪个更重要？　⑦是的　⑧你说得对
2.在“请告诉我”后，苏格拉底连用多个“是不是”来质问格黎东，进一步确立自己的观点，强调坚决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受一些比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告诫格黎东必须坚定信念，至死无悔。排比句式的使用，增强了表达效果，有一气呵成之效。
3.运用类比论证。正义和非正义的问题对人们来说是抽象而深奥的，苏格拉底举的“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例对人们而言是身边的人和事，是比较熟悉的。“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”要听从医生或教练的褒贬意见，而非众人的意见。由此及彼，正义和非正义这个问题也应当听从内行人的意见而非外行人的意见。苏格拉底通过这一类比，使自己的观点容易被理解进而被接受。
任务二
1.①苏格拉底认为他留下来，接受死刑，便是坚持了自己的原则。他通过承受不义的判决来坚持自己的正义。如果他在未经许可的情况下逃走了，自己也就不再是正义之人，而是做了不义之举，“所有的爱国者都会用怀疑的眼光看着你，把你当作法律和政令的摧毁者”。这样，苏格拉底实际上就是在作恶。②苏格拉底知道自己作为一个不义之人，如果流亡到他乡去，会是过怎样的苟活日子。他已经不像年轻人那样，还有“不怕没柴烧”的希望。如果非法逃走，他的城邦、亲人、朋友也会因为自己被迫的不义之举而遭受伤害。所以，苏格拉底决定奔赴死亡。死亡捍卫了他的正义，保护了他的亲朋，谴责了他的敌人，控诉了他的城邦。③为正义而死，坚决不做不义之事，苏格拉底用自己的实际行动证明了他的哲学理论。
2.①苏格拉底临危不惧，坦然自若，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。与格黎东谈话洋洋洒洒，循循善诱，不温不火，水到渠成。②他是一个极为和蔼的老师，谈话技术高超。在狱中，他质询格黎东也从不给现成的答案，而是用反问和反驳的方法，使格黎东在不知不觉中接受他的思想。③坚守信仰，为正义而殉道。他有信仰，宁愿为正义而亡，不愿弃正义而苟活，他本可以自由，本可以试图逃避，但作为一名哲学家，他觉得坚持自己的信仰更为重要。他被雅典法庭判处死刑，成为哲学的殉道者。④热爱理想与浪漫主义，热衷于过一种正义的生活，却难以得到当时社会的认同。
单元综合提升
【单元研习任务】
任务一
1.
篇名 核心观点 核心概念 思维 方式
《社会历史的决定性基础》 经济条件归根到底制约着历史发展 经济关系、偶然性与必然性 辩证思维
上层建筑相互作用并对经济基础发生作用
历史上的偶然性归根到底是经济的必然性
《改造我们的学习》 反对主观主义 主观主义、马克思列宁主义、实事求是
树立马克思主义学风
《人的正确思想是从哪里来的？》 存在决定思想 存在与思想、感性认识与理性认识
人的正确思想只能从社会实践中来
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成
《实践是检验真理的唯一标准》 检验真理的标准只能是社会实践 实践、真理
理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则
革命导师是坚持用实践检验真理的榜样
任何理论都要不断接受实践的检验
2.（示例）
《改造我们的学习》读后感
　　《改造我们的学习》这篇报告，思路非常清晰，是我们学习写作议论文的典范。标题就旗帜鲜明地告诉听众这篇报告的中心内容。主体分为四个部分。第一部分回顾过去理论与实践相结合方面所取得的进步，论证“改造我们的学习”的重要性。第二部分指出学习中主观主义的三大缺点及其危害，强调“改造我们的学习”的必要性。第三部分将学习态度中的马克思列宁主义的态度和主观主义的态度相比较，来论证主观主义的态度后果的严重性和马克思列宁主义的态度的正确性。最后一部分则对如何学习的问题，在结合当时的背景条件的基础上提出了具体建议。总体来说，本文观点鲜明，态度明确，说理清晰。这对写作议论文具有指导作用，我们一定要学以致用。
3.（示例）“实践是检验真理的唯一标准”，这是马克思主义关于真理标准的科学论断，也是被我国改革开放实践证明了的真理。改革开放前夕，中国共产党就确立了这一思想，并逐渐用这一思想来教育全党和全国各族人民，发展生产，不断推动社会各项事业的进步。比如，社会主义要不要“市场”的问题，就是在这一思想的指导下，得到了彻底的解决。中国正确地确立了走社会主义市场经济的道路，积极主动地加入了WTO，搞活了国内和国际两个市场，中国逐渐发展成为向全世界提供丰富产品的“世界工厂”，成为世界上屈指可数的进出口大国、贸易大国。中国经济总量跃居世界第二位，人均国民生产总值突破一万美元大关。这些都是在“实践是检验真理的唯一标准”思想的指引下，发展社会主义市场经济所带来的巨大变化。没有对这一思想的正确认识和运用，就不会有这些翻天覆地的变化，就不会有我们今天的幸福生活。
任务二
1.
课文 主要观点 观点之间 的联系
《修辞立其诚》 为人为文要“真”，要名实一致、言行一致、表里一致，即言辞或命题要与客观实际一致、理论与社会实践一致和思想与行动一致、口中所说的与心中所想的一致。作者对在“立诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调了做人要“说真话、讲实话” 强调为人处世也要“真”“善”，坚持正义，它们是立身处世的原则。 三篇课文的观点都涉及立身处世的原则问题，是相互统一的
《怜悯是人的天性》 作者认为人的天性是“善”，强调善良是人的本性，而怜悯心作为一种善良，是人类最普遍和最有用的一种美德；怜悯心对于人类生活、对于调节人与人之间的关系具有重要意义；怜悯是社会实践的产物，是人人都需要的美德
《人应当坚持正义》 苏格拉底强调了“正义”的理念，深入浅出地阐明了自己唯正义是从的道德理念
2.（1）对人性的理解示例：
人的天性应该是一样的，虽然有一定的差异，但不会很大。
我们谦逊有礼，乐于助人，只不过是为了赢得别人的尊敬或是遵守社会游戏法则，那么我们的行为是不是缺乏应有的真诚？
当我们痛恨那些贪官污吏窃取国家资产的时候，我们是否想过，如果换作我们，会不会有过之而无不及呢？
当我们面对金钱的诱惑时，金钱是否唤起了我们内心深处自私贪婪的欲望？我们一直恪守的道德的信条又能支撑多久呢？
我们每一个人自愿或不自愿地在别人或是自己编织的谎言中生活，这些谎言在我们的生命消逝之前尚未被揭穿，我们是成功的、幸福的。我们留给世界的是人天性最美丽的部分，此时我们应该算是一个好人。
（2）做人应遵循的基本原则示例：
①自律：人要有自知之明，对自己要多点了解，自己做什么事、说什么话之前，要考虑清楚后果：这样做对不对，这样说别人心里会怎么想。说话、做事的时候要考虑场合，比如朋友的亲人过世，千万不要提及朋友的伤心处，更不能因自己心情好而乱说话。
②自信：待人处事要自信，举手投足要给人一种洒脱自信的感觉。不要总是犹豫不决、优柔寡断，要落落大方。
③待人以诚：要诚实待人，不要欺骗别人，不要做伤害别人自尊的事，更不要在背后议论别人。对他人有不满的时候，可以当面说出来，不要在别人背后“放阴枪”。
④善良：要有一颗善良的心，在他人受伤的时候，要关心他，爱护他，安慰他；在他人有危难的时候，要挺身而出帮助他。
⑤诚信：做人要敢做敢当，答应别人的事就要做到，实在做不到的时候，要向对方道歉；做错事的时候，要敢于承认错误。
【附：三则材料的翻译】　
　　①只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的法则，树立天下的根本，掌握天地化育万物的深刻道理。
②同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁、义、礼、智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：“探求就可以得到，放弃便会失去。”
③人的本性都是邪恶的，那些善良的行为都是人为的。
【单元写作任务】
【审题指导】　认真阅读材料，明确材料让我们思考的问题：在网络发达、容易出现极端化群体情绪的今天，应如何理性判断、保持冷静、不被狂热的言行裹挟呢？这便是写作者要思考的。要求学生立足现实，全面地看问题，可从自身角度谈论如何做，也可谈论群众心理产生的原因，以及对自身、对他人、对社会的危害，但是都需要结合时代背景和自身来谈。
参考立意：①冷静对待情绪，维护网络世界；②摒弃盲目跟从，学会理性判断；③理性判断沉着思，冷静对待显素质；④保持理性，拒绝言行裹挟；⑤以理性判断避免狂热极端，等等。
【写作范文】　
莫被言行裹挟，我心自有云白山青
　　朱自清先生曾说过：“从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印。”斯言如是，岁月如梭，在网络发达，容易出现极端化情绪的今天，这句话依然闪烁着哲理的光辉，指引我们向前。
所谓群体极端化情绪，是在群体中暴露的不受约束的情绪，这是盲从、残忍、偏执和狂热。如何面对极端群体情绪？我以为，我们当坚定立场，在变化无常的世事中不被他人言行裹挟，心中冷静，则必有云白山青。
一曰：“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”在网络洪流中保持定力，在群体情绪中保持内心云白山青。
揆诸当下，日新月异，不断变化的今天，有多少人失去了定力，选择盲从？看看那些拿“懒癌晚期”当挡箭牌的“草莓族”，那些支起“内卷”的“稻草人”，那些高呼“躺平”的“佛系少年”，试问哪一个不是受到不良群体之风的影响？面对他人的“躺平”“摆烂”，他们选择盲从，而不是选择承担起责任。在众人捣毁汽车时，试问谁想过阻止？他们只是在群体中一味发泄自己的情绪罢了；反观面对网络洪流不盲从，面对交通事故勇敢维持秩序的人，他们，才是心中怀有云白山青之人。
二曰：“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。”做到莫被言行裹挟，心中的定力来源于对国家之担当。
萧瑟秋风今又是，却早已换了人间，“鸿蒙”初开，“复兴”提速，“天问”巡天，“蛟龙”入海……在无数辉煌的背后，都有谁在奉献？是“宁恋故国一抔土，不爱他国万两金”的孙家栋院士，在同伴选择留在美国的群体洪流中，他选择回到中国，在荒芜的核潜艇领域开辟新世界；是“敦煌的女儿”樊锦诗，在他人选择更高薪的专业下，她远赴敦煌，用青春和汗水浇灌着这片土地……面对他人选择盲目时，面对身边的言行裹挟时，在心中怀有云白山青的根基，是对于家国的担当。
三曰：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”每个人不可避免受到群体情绪的影响，但能保持理性的人，则亦可影响群体情绪，化被动为主动。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话有其道理，但我以为，我们若能保持足够冷静，便可近墨不黑。梁实秋与学生看到众人因集体情绪捣毁汽车，诚哉，每个人都会受到这种情绪的影响，受到言行裹挟，但若此时站出一个人：“这样做对吗？”如此发问，难道众人不会反思自己的行为吗？难道不会有更多的人站出来阻止吗？盲从与偏执的风气会传播，但理智与冷静的风气也会传播。因此，在群体极端情绪发生时，挺身而出的阻止，并不是一纸宣言，也不是变本加厉；而是化被动为主动，是明智之举。
鲁迅说：“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走。”今日中国青年，亦要保持心中云白山青，杜绝盲从集体情绪，待他日归来回首，香满园。
点评：文章思辨深邃，结构精巧，以朱自清箴言开篇，通过三组诗化分论点构建“立定自我—担当家国—影响群体”的逻辑框架，运用孙家栋、樊锦诗等实例及梁实秋、鲁迅等文化符号，在历史与现实交织中完成论证。
语言文质兼美，情理交融，用“草莓族”“稻草人”等喻体揭示时代问题，以古典意象点染精神境界，具象场景与诗化表达相结合，彰显批判理性与家国情怀，使文章兼具智性之美与感召之力，首尾圆融，章法巧妙。
【考教衔接体验】
典题呈现
1.①材料一谈到“客观”时有一句话，即“调查研究一定要从客观实际出发”，强调的是调查研究的实事求是立场，不能带着预定的“调子”；②材料二强调“客观”不能被误解为超脱于被调查者之上的漠然立场；③材料一是对领导干部应坚持的调查研究的基本原则而言，材料二是就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言。
解析：材料一中“客观”只出现了一次，即“调查研究一定要从客观实际出发”，结合上下文可判断，这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事物的本来面目。材料二谈到“客观”时，带有一种警惕的意味，针对的是一些社会科学研究者以“客观”为名，让自己的调查超然于被调查者的利益之上，无法真正与被调查者结成共同体的关系，对被调查者的尊重，其实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象和适应情境的。
2.B　本题考查理解和分析文章内容的能力。A项，材料一谈到“社会调查要广泛听取群众的意见”，材料二没有涉及；两则材料都没有“特别提到要深入了解农民”。“二者有相同的出发点和针对性”理解错误，材料一主要谈领导干部如何搞好调查研究，其目的是“听到实话、察到实情、获得真知、收到实效”；材料二主要从社会科学研究的特点出发，谈社会调查中的主要问题以及如何解决这一问题。二者没有相同的出发点和针对性。C项，“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”曲解文意，材料二中只是说“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室”，并不意味着社会科学不能通过实验展开研究，且根据材料二第三段中的“观察社会现象时，如果……我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”可知，如果达到了某些条件，社会科学也是可以通过实验展开研究的。D项，“只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会……‘撒谎’”错误，根据材料二倒数第二段中的“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”可知，这里是将社会研究者与被调查者的关系与医生和病人的关系进行类比，“只有……才不会……”的表述绝对。
3.C　本题考查根据文中信息进行推断的能力。“如果……就……”说法绝对。根据材料二中的“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏……因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”可知，即使调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，但只要涉及被调查者的利益，影响到他们的生活，他们还是可能会有防备心理的。
4.B　本题考查分析论点、论据、论证方法、论证结构的能力。B项，“主要论证……处于不断的变化中”错误，材料二第三段主要论证的是在技术上观察社会现象比观察自然现象更为困难，且观察社会现象的困难常发生在体外看不到的部分。
5.①这些加引号的词所标示的是调查者一些不当的调查行为；②从反向强调调查者和被调查者充分合作的前提是调查者要尊重被调查者。
解析：要准确作答此题，考生需要注意材料二行文的表达特点，理清论述的内在逻辑。与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不能”“绝不会”“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度。
第二单元　中国革命传统作品研习·苦难与新生
第6课　记念刘和珍君　为了忘却的记念
篇目一　记念刘和珍君
【预习辅助】
读准字音
1.dí　2.chóu　chú　3.jié　ào　4.lìn　5.àn　6.dàn
7.hái　8.nüè　9.shēn　yín　10.jìn　zì　11.liáo　12.è　13.lù　14.yǔn
文脉梳理
①详写遇难经过　②劝诫徒手请愿
课 时 1
任务一
　①烈士的牺牲使“我”极度悲痛，文人学者的阴险的论调使“我”非常愤怒。这是个非人间的社会
②纪念烈士，揭露段祺瑞执政府的罪行，痛斥反动文人的卑劣
③“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”，“我”只能“沉默”
④极度悲痛、愤怒，却没有更好的办法来纪念这些为国而死的青年
任务二
1.①思想进步、追求真理。她虽然生活比较困难，但是思想进步，追求真理，崇敬鲁迅。喜欢读鲁迅的文章，所以她毅然预订了全年的由鲁迅编辑的《莽原》。②敢于反抗、乐观温和。刘和珍是个有群众威信的学生干部。她曾因带领同学们与以封建家长作风治校、阻挠学生运动的校长进行斗争而被开除，然而她依然“微笑着，态度很温和”。不但具有乐观主义精神，而且还勇猛顽强又温和善良。③正义果敢、有责任心。“待到学校恢复旧观”时，她“虑及母校前途，黯然至于泣下”，说明她关心母校的命运，关心国家的前途，是个有正义感、有责任感的优秀青年，表现了她思想的深远、感情的深沉、胸怀的博大。④勇敢坚强、忠贞爱国。刘和珍“欣然前往”参加执政府门前的请愿，说明她是个勇敢坚强、有着一腔爱国热情的热血青年。
2.①爱国青年、猛士、苟活者（我）　②悼念　③尊敬激励
④悲　⑤反动派、当局者、流言家、有恶意的闲人　⑥污蔑
⑦控诉抨击　⑧愤　⑨麻木的民众、庸人、无恶意的闲人
⑩淡漠　 哀伤唤醒　 哀、愤
3.详写三个女子的遇难过程，一方面展现了三个女子的沉勇友爱和无畏精神，另一方面揭露了反动派的凶残，印证了前文说的“虐杀”。“斜穿心肺”“中了四弹，其一是手枪”，中弹后的刘和珍又被在“头部及胸部猛击两棍”等细节，充分证明这是一次有预谋、有组织的屠杀。这些铁一般的事实，有力地戳穿了段祺瑞执政府对死难者横加种种罪名的丑陋嘴脸。
任务三
　①像 1926年3月18日那样的请愿，毫无疑问是群众的一次爱国运动。向政府请愿，是群众的斗争方式之一，但请愿终究不是彻底的革命斗争，尤其是向当时的反动政府请愿，除表现了群众的意愿和力量外，并没有收到实际的效果，还付出了惨痛的代价。②鲁迅先生对于一切爱国运动都十分关心，但他认为向反动派请愿，特别是“徒手的请愿”，是难有效果的。同时他又说“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”，可见鲁迅先生认为“请愿”会提高群众的认识，能鼓舞群众走上革命道路。
课 时 2
任务一
　（1）①“真的猛士”指的是刘和珍这些革命先驱者们。他们不回避残酷的现实，不逃避凶残的斗争，不惧怕血腥的屠杀，不吝惜捐躯牺牲。②他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以挽救祖国和民族沦亡为己任，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。所以他们既是“哀痛者”又是“幸福者”。
（2）①运用了比喻的修辞手法，“煤的形成”比喻人类血战前行的历史，“大量的木材”比喻残酷的流血斗争，“一小块”比喻前进一小步。②作用：作者以“煤的形成”作比喻，形象而深刻地阐明了“人类的血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步，并沉痛地指出这次惨案的经验教训，告诉国民要认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变斗争方法。
（3）运用了反复的修辞手法，作者直抒胸臆，写出了当一个人或一个国家受到屈辱的时候，有时会因为怯弱和无知而选择沉默，当屈辱积压到一定程度，超出了他的忍受范围时，他会在忍辱和爆发中作出选择，如果他仍然没有勇气与意识去爆发，那么在心志上和形势上他已经趋于灭亡。这里既有对反动派的警告，也有对后继者的呼唤、激励和鼓动。
（4）引用陶潜的诗句说明尽管徒手请愿意义不大，但既然流了血就一定会有影响，寄托了作者深沉的哀伤和对烈士的赞美之情，有“青山埋忠骨”“精神永流传”之意。
（5）运用了反讽的修辞手法。这是鲁迅先生得知段祺瑞执政府屠戮手无寸铁的爱国青年时，他对当局政府、时局的愤怒、批判和鞭挞。“惊心动魄的伟大”是对三个女子大无畏精神的高度赞扬，同时也是对当局执政府惨无人道、荒唐之极的“丰功伟绩”——屠杀爱国青年的无情的嘲讽、揭露和批判。
（6）①指出乎人们的意料，人们没有想到执政府竟如此残忍地杀害请愿群众　②表现了作者的诧异，作者不相信“噩耗”，怀疑它只是传闻，突出了反动派的凶残　③写出了统治者卑劣凶残的程度令人闻所未闻　④写出了善良谦和的刘和珍无端遭遇毒手，反衬了反动派的凶残　⑤一气贯下，表达了作者无比悲愤的心情
任务二
1.①片段式的白描，选取有意义的小事来表现人物性格，围绕自己和刘和珍的相识、交往，以点带面，勾勒出爱国青年的生平。②细节描写，反复的手法，如反复强调刘和珍“微笑着”“态度很温和”。③对比、反衬的手法，如用刘和珍的善良可爱反衬反动派的凶残和反动文人的下劣；如一边是温暖的、美好的、有生命气息的年轻女性形象，另一边则是被屠戮的身体、冰冷的尸骸，二者构成暖与冷、美与丑、生与死的强烈反差，让人在震撼中悲恸不已。
2.①作者对文章开头参加追悼会的情景、刘和珍生平以及遇难情况，都作了简要的记叙，追叙了刘和珍和蔼善良、刚毅从容的形象；②对烈士的尊敬与哀悼，对反动政府及其走狗文人的凶残与下劣，作者抒发了悲愤交集的情感；③对斗争的方式和死难的意义则又有深刻的分析和议论；④简练的记叙、深刻的议论、强烈的抒情，三者虽在各个部分有侧重，但基本上交错运用，甚至融于一体。
篇目二　为了忘却的记念
【预习辅助】
读准字音
1.sǒng　2.zhuì　3.chuō　4.niè　pán　5.zhá　6.liào　kào　7.yū　8.zī　9.yuàn　10.kēng　qiāng　11.zēng　12.qiè　chú
文脉梳理
①纯朴、率真、爱憎分明　②作者的境遇和心情
课　时
任务一
1.①白莽对《彼得斐传》和诗的翻译及有意曲译；②他与“我”初次见面后来信并坦率地表示“很悔和我相见”；③刚从狱中释出，热天穿厚棉袍、汗流满面，却毫无愁苦地登门拜访“我”，并告知自己是革命者。作者通过这三个具体生动的材料，表现了白莽勤奋坦诚、爱憎分明、坚强乐观的革命文学青年的形象特点。
2.①柔石的“迂”指两个方面：一是对社会的黑暗、人心的险恶，还缺乏清醒的深刻的认识，因而不免碰钉子；二是受“男女授受不亲”的影响，和女性在一起不自然，难为情，连一同走路都不敢，后来就是敢了，还要拉开距离。柔石的“迂”，固然说明他对时代、对社会缺乏洞察力，单纯幼稚；但至少说明他心地善良，品行端正。②鲁迅写他的“迂”，笔端饱含深情，鲁迅要告诉世人，柔石的心太好了，他太善良、太老实了！同时暗示他从事的事业是正义的，反动派残害这样的青年，足见其残暴、反动。
任务二
1.这句话极概括地叙述了当时上海报刊对五烈士遇害牺牲的四种不同态度：①“不敢”→同情革命者，想刊载以揭露反动派，但怕惹祸；②“不愿”→不想惹是非、担风险，明哲保身；③“不屑”→站在反动立场上，充满轻视情绪，认为革命者流血牺牲不值一提；④“隐约其辞”→只有《文艺新闻》巧妙地透露出一些消息。
2.“夜正长”象征着黑暗统治还正严酷，需要用战斗去驱散那浓重的黑暗。“路也正长”象征革命斗争的道路也还漫长，需要不懈地斗争，夺取胜利。“我不如忘却，不说的好罢”照应开头，再次强调要摆脱悲哀，化悲痛为力量，砸烂那似人非人的世界。
3.①不能删。这段文字详细记述了柔石等人被害的消息：遇难者的人数——表明这是集体屠杀，确切的死难日及地点——表明这是未经“审判”的秘密屠戮，柔石中弹弹数——表明这是虐杀。②“原来如此！……”的“此”便包含了以上三点所要叙说的内容。这段文字表达了作者对柔石无微不至的关怀、对敌人强暴罪行的揭露和控诉，抒发了极度悲愤之情。“原来如此！……”单独成段，感情十分强烈、复杂。叹号表明愤怒与抗议；省略号则包含了许多难以尽述的复杂感情，不仅有对死难者的哀痛，还有对反动派的揭露。③深层含意：反动派竟如此卑劣凶残地对待无辜青年，柔石这样的好青年竟会遭到如此残酷的杀害是作者始料不及的。所表达的感情由无尽怀念转到无尽悲愤。
任务三
1.①柔石是当时作者“惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人”　②叙述柔石在朝华社工作的种种表现　③谦虚剖析自己“偷懒”的“伤疤”，凸显柔石的进取精神
2.本文有三处用了典故。①写柔石时作者想到了方孝孺。作者运用了方孝孺宁死不草诏书这一典故，是为了更形象地突出柔石性格中的“硬气”和“迂”的特征；同时，联系当时现实，这一典故有其深刻用意，即用明成祖朱棣惨无人道、滥杀无辜的罪行，来暗示国民党反动派杀害革命青年的罪行，是对国民党反动派的深刻的揭露和控诉。②讲官厅找寻作者时，引用了《说岳全传》中高僧“坐化”的故事。目的在于揭露国民党反动派的滥杀无辜与奸相秦桧没什么两样，表明自己不像高僧那样束手待毙，而是“逃走”，以保存实力，继续战斗。③全文行将结束时，提到了作者年青时读向子期《思旧赋》的情况。作者用向秀以《思旧赋》悼念亡友这一典故与自己当时的处境相比，意在揭露蒋介石的反动统治与司马氏以杀夺手段建立的晋朝一样，在政治上都是极端黑暗腐朽的，用以说明在黑暗政治下人民是没有言论自由的。
3.①“慈母泪”指文中“不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了”“连母亲在北京也急得生病了”，写母子情　②“朋辈成新鬼”指文中“柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了”，写烈士遭难　③“无写处”指文中“在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密”，写黑暗统治
群文联读
联读活动
1.不相同。
《记念刘和珍君》中的“忘却”意在警醒人们，也提醒自己，不要忘记烈士的鲜血，要总结教训，为了“更奋然而前行”。
《为了忘却的记念》中的“忘却”实际上是“摆脱”“搁置”的同义词，也就是将由战友牺牲而带来的无限悲痛暂时搁置一边，从悲痛情绪中摆脱出来，化悲痛为力量，以更有效的战斗来纪念死者。
2.（1）直白显豁　曲折隐晦　（2）①难以抑制　②国民党反动派　③当局者的凶残
3.（示例）22岁的刘和珍君被杀了，留给我们无限的哀思；21岁的白莽、29岁的柔石遇害了，留给我们无尽的悲痛。请加入我们，从鲁迅先生笔下寻找更多的革命青年吧！让他们的精神永远指引我们前进，为建设更好的中华民族贡献自己的力量。
4.（示例）回顾历史，有多少无名勇士为国捐躯，又有多少英雄志士被载入史册。他们或埋头苦干，或拼命硬干；或为民请命，或舍身求法，他们是鲁迅先生曾深情讴歌的民族脊梁。正是因为他们的存在，我们四境安宁，百姓安居乐业。我们要铭记英雄精神，对历史虚无主义说不。生活在和平年代，时代不需要我们流血牺牲，但一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的责任。我们要和他们一样，勇敢地担负起时代赋予我们的使命，做和平时代的建设者，做民族复兴事业的圆梦人。
第7课　包身工
【预习辅助】
读准字音
1.rú　2.līn　3.tīng　4.lán　lǚ　5.xiān　6.kāi　7.chá　8.pán　shān　9.dìnɡ　10.chǎn　mèi　11.kū　lóu
12.xián　13.wō　jù　14.gǔn
文脉梳理
①包身工的来历　②命运悲惨
课 时 1
任务一
1.①芦柴棒、猪猡、娼妓等　②贫困农村少女　③长达12小时　④每天三角八分（不及男工的三分之一）　⑤十六七个人挤在一起，鸽子笼一般的房屋
2.①蓬头、赤脚、衣衫褴褛、睡眼惺忪；七尺阔、十二尺深的工房；充满汗臭、粪臭和湿气的空气；充斥威势的喊声　②每天两粥一饭，几乎没有菜吃；吃的是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的豆腐渣；四散地蹲伏或者站立在路上和门口　③没有自由；面临着音响、尘埃和湿气三大威胁；面对殴打、罚工钱和“停生意”的罚规　④被搜身；被随意打骂惩罚；静寂得像死一般的黑夜
任务二
1.（1）①哄骗她们的父母签下“包身契”　②因日军的侵略，农村破产，这些女孩子生活困苦不得不出去谋生；“带工”老板为了从中渔利极力促成　③可靠、安全、廉价，获得巨大的利益；纱厂数量急速增加　④能够做满三年期限的不到三分之二；衰弱到不能走路还要工作，直到死亡
（2）①社会现状：帝国主义的经济侵略加速了中国农村的破产，再加上农村遇上水旱等自然灾害，底层民众无以为继，大量劳动力流入城市。帝国主义和封建残余势力勾结起来拼命压榨剥削中国的底层民众。②根源：半殖民地半封建的反动统治。
2.①结构上：这些背景材料与主线相互交织，构成一个现实场面与背景材料相交织的叙事网络，将头绪纷繁的材料组织成一个统一严密的整体。
②内容上：这些材料客观真实地补充叙写了包身工制度的形成和发展的历史，加深了读者对这段历史的了解，与主线内容相映，唤起人们更加深切的同情。
③思想主旨上：背景材料挖掘了包身工这一罪恶制度产生的社会根源——半殖民地半封建的反动统治，与主线内容同频共振，共同揭露了帝国主义、资本家、“带工”老板等诸多压迫者的丑恶嘴脸，表达了对包身工的深切同情，愤怒地批判了帝国主义和买办势力残酷剥削中国工人的罪行，呼唤光明的到来。
课 时 2
任务一
1.（1）细节描写。“一窝蜂地抢”表现的是饥不择食的惶急，是人多粥少的恐惧；“歪着头用舌舔着”“捧着一只空碗”表现了包身工食不果腹的辛酸；“四散地蹲伏或者站立在路上和门口”则写出了她们乞丐般的生活；老板娘“刮”，用手“搅拌”，“气哄哄地放”等动作和神态描写，表现了老板娘视包身工如同“生物”的极端可恶。
（2）这些细节描写写出了女孩子们的可怜境遇，衬托出了那些黑心老板的可恨，透露出作者对包身工的同情。
2.①“面”上的描写，主要是人物的群体描写。本文写包身工起床、吃粥、像鸡鸭一般地走进工厂、在工厂忍受各种威胁的情景，都是先作一下概括性的叙述。比如清早起床、吃早饭、上工的场景，作者并没有具体刻画哪一个人物，而是描写了一个群体。描写她们的生活，必须通过整体速写才能得到全面的表现。
②“点”上的描写，主要是选取了一些典型人物，比如文中三次提到的“芦柴棒”。“芦柴棒”是众多包身工中的一个典型人物。虽然只写了一个“芦柴棒”，但读者看到的却是成百上千个“芦柴棒”。文章通过对“芦柴棒”悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。
③“面”的描述搭起了包身工悲惨生活的基本框架，“点”的刻画则是填充其中的具体材料。两者是骨架和血肉的关系。“点面结合”准确而深刻地再现了包身工制度的黑暗、残酷。
3.（示例）（1）突出人的主体地位，着重描写、刻画富有一定典型意义的人物。虽然《包身工》带有浓重的新闻纪实色彩，但作者着重刻画了“芦柴棒”、小福子和不知姓名的小姑娘这三个人物，极大地增强了作品的文学性。特别是通过对“芦柴棒”烧火做饭、被逼带病出工及下工搜身的三次细腻的描写，具体、形象地揭露了包身工制度的罪恶。
（2）精于艺术营构，对生活场景和人物形象作逼真的描绘。《包身工》巧妙地采用纵横交错的结构方法，以包身工一天的生活劳动为纵线，收放自如地勾连横向事件，使全篇宛如一条斑斓的丝带缀上一颗颗闪光的珍珠，显得严谨精美。在人物刻画和场景的描写上，作者善于选择富有特色的典型生活片段和细节，作特写镜头式的具体描绘，增强了作品的可视性和可感性。比如包身工早晨喝粥的情景就描绘得相当细腻、逼真。对粥的描写，使读者立即联想到了猪食；女工们用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁、蹲伏或站立在路上和门口就食的情景，使读者仿佛听到了她们饥饿的呐喊；老板娘用锅焦、残粥搅拌清水来给女工们充饥的镜头，把包身工猪狗不如的生活刻画得入木三分，这些不能不引起人们的满腔悲愤。
（3）运用多种表达方式，创造主客观浑然一体的艺术境界。《包身工》主要是叙事，它向人们述说了包身工的悲惨遭遇及剥削阶级的种种罪恶，但在关键处又常常直抒胸臆，将作者自身的深切感受、全部爱憎伴随着包身工的血泪一起喷出。有时它又以铁一般的事实和精确的数据，对这种惨无人道的包身工制度作出直接的评价和深刻的分析。笔法灵动，情真意切，使作品具有强烈的说服力和鼓动性。
任务二
1.（1）使用了反语的修辞手法，这里的“慈祥”“佳肴”均为褒词贬用。包身工的伙食极差，就连盐浸莴苣叶都是她们难得的美食，要靠老板的大发慈悲才能吃到，足见她们所受压迫之深，在包身工身上没有人权可言。表现出作者对“带工”老板残酷无情的极大嘲讽和强烈的愤慨。
（2）①“饲养”一词使用了比拟的修辞手法，“饲养”的本义是喂养动物，说明资本家根本不把包身工当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中牟利，这是一种野蛮残酷的行径。
②运用联想对比，通过联想把包身工和墨鸭进行比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活“带工”老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，“带工”老板却残酷压迫包身工，连一点温情施与也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。
（3）“六个没有”使用了排比、反复的修辞手法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶，表达了作者对包身工制度的极大憎恨。“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
（4）这句话直抒胸臆，强烈地表现了作者想要摧毁包身工这一罪恶制度的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：“当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。
2.①对包身工及其家庭的深切同情。全篇文字都渗透着作者的这种感情，从描写她们的住、食、工作，到她们有病不能休息、累死方停息的悲惨命运，无不表现出作者对她们的深深同情。可以说，作者是流着眼泪写的，我们是流着眼泪读的。
②对帝国主义资本家、“带工”老板及其走狗的憎恨。在文中，作者除了通过正面的语言、动作描写来刻画他们贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸外，还用了很多反语来对他们进行鞭笞。
③还有一种深深的悲哀之情。这种悲情很复杂，既有对包身工及其家庭不幸的悲哀，也有对包身工与外头工人、包身工与包身工之间关系冷漠的悲哀，还有对整个民族的悲哀。这种情感极为深刻地指出：做异族人的奴隶是苦的，做“自己人”的奴隶也是苦的，做异族人与“自己人”勾结起来的一种“混合物”的奴隶则更苦。
第8课　荷花淀　小二黑结婚（节选）　党费
篇目一　荷花淀
【预习辅助】
读准字音
1.diàn　2.shǔn　3.diàn　4.líng　5.lǔ　6.qiú　7.juē
8.fú　9.lǒu　10.jiǎo
文脉梳理
①送夫参军　②马庄探夫　③迅速成长
课 时 1
任务一
1.（1）①月色皎洁，洁白的苇席遍地，银白的淀水，薄雾，清风，荷花飘香，展示了荷花淀的地域风貌，勾画出一幅恬静的充满诗情画意的艺术图景。
②作用：第一，为人物提供背景，烘托人物形象。这几段景物描写，渲染了一种清新宁静的气氛，水生嫂就在这样的背景里生活、劳动，烘托了水生嫂勤劳纯朴、温顺善良的形象。第二，为情节的展开做了铺垫。开头部分对小院子及白洋淀夜景的描写，不仅为“话别”提供了时间、地点和谐和的氛围，也为下文荷花淀伏击战的环境做了铺垫。
（2）这是“女人们”探夫未遇回家路上的一段景物描写，万里无云，凉风习习，水面平静，营造了一种和谐宁静的氛围，衬托“水生嫂们”的心情开始由忧变喜。同时，也推动了故事情节的发展。
（3）①巧妙的比喻，富有诗意的描写，把密密层层的大荷叶比作“铜墙铁壁”，把高高挺出的荷花箭比作“监视白洋淀的哨兵”。②这威武雄壮的景色，不仅突出了水乡游击战的特点，暗示出在这清香四溢的荷花淀里即将发生一场激烈的伏击战，而且写出了根据地人民同仇敌忾的心理和克敌制胜的信心，洋溢着歌颂人民战争的思想感情。
2.（示例一）作品所反映的是残酷的战争年代，但从作品所描写的背景中，我们丝毫看不出残垣断壁，看不到硝烟烈火，看不到血污泪痕，看到的却是明月、清风、银白的湖水、粉色的荷花……一切是那么清新、明朗、美丽，充满了诗情画意。这是由作品表现主题的角度决定的——并不是通过渲染战争的残酷，而是通过人们对家乡的爱、对生活的爱，着重表现革命乐观主义精神，从而歌颂爱国主义和革命英雄主义。
（示例二）荷花淀的景色是美好的，月白风清，凉风习习，水跳如银，菱角白嫩，稻苇清香，无不明丽清纯，让人心醉。这么美丽的水土，当然会养育一方英雄儿女。这柔美洁白的水乡，凝聚着白洋淀人民的深厚感情，又怎能容忍帝国主义的铁蹄蹂躏、践踏呢？他们平时有多少温情，战时就会有多少勇气。正因为对家乡的热爱，以水生嫂为代表的白洋淀妇女才毅然决然地送郎上战场，而她们自己也经过血雨腥风的洗礼茁壮成长起来，成为白洋淀的战士，勇敢地投身到抗日的洪流中去。作者正是通过这种纯美意境的铺垫，深刻地揭示了作品的主题。
（示例三）《荷花淀》这篇小说是文中有画，文中有诗，这实在是一幅被作者充分诗化了的如同人间仙境般的有着无限开阔境界的荷花图。文章形成了一种散文式的格调、诗歌般的意境，既清新脱俗，又含蓄隽永。这正是作品真正的魅力。本文用诗意的笔法写战争，集中体现了孙犁追求美的极致的创作风格，是一篇真正的纯美小说。
任务二
1.①心灵手巧，勤劳能干。由对水生嫂坐在小院里编织苇席的特写，以及“各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了”等侧面描写，可以看出荷花淀妇女的心灵手巧、勤劳能干。②善解人意，深明大义。当水生告诉水生嫂自己参加了地区队时，水生嫂担负起家中的事务。其他妇女虽满怀不舍，但也还是为丈夫打点好了行装。由此可以看出她们善解人意，深明大义，支持丈夫参加革命。③关心丈夫，一往情深。水生等人参加革命之后，水生嫂和村上的妇女一起偷偷划船去看望各自的丈夫，可以看出她们关心丈夫，对丈夫一往情深。④自强不息，力争先进。她们不断成长，不断进步。在经历了荷花淀的伏击战之后，她们受到了教育、鼓舞，认为凡是男人能做到的，妇女们也能做到。小说结尾形象地说明她们希望参加战斗的愿望得到了实现，充分显示了劳动妇女的战斗力和作用。
2.①机智伶俐（明明是想丈夫，又不好意思直说，于是找个借口，感情表达得委婉含蓄）　②直率爽朗（毫不掩饰对丈夫的思念）　③稳重谨慎（水生嫂谨记丈夫的叮嘱，考虑问题比较周密成熟，提醒她们途中不安全，为下文埋下伏笔）　④冒失性急（探夫心切，不顾一切，心直口快）　⑤忸怩羞涩（口是心非，自己想去，不好意思说，推到婆婆身上）
课 时 2
任务一
1.（1）“震动”“吮”等动作的细小波澜表现出水生嫂的内心由震惊到镇定，刻画了她的深明大义和坚强勇敢。
（2）①轻轻的动作，悠悠的水声，节奏缓慢均匀，表明淀里的平静，女人们心情的轻松、悠闲，自由自在，愉快乐观。
②水声急促，划船幅度大，节奏快，但快而不乱，一方面表现出气氛的紧张，另一方面也表现出妇女们的沉着机智。
（3）①女人们顺手从水里“捞”上一棵菱角来，顺手又“丢”到水里去　②女人们将水里的小包裹“捞”出来“丢”给他们　③生动地表现了他们打捞战利品时乐观的精神状态，也形象地表现出夫妻间似嗔实喜、似怨实爱的小儿女心态，富有生活气息
2.（1）作者点出了劳动的时间、空间和对象。语言像诗一样，简练、动听、优美。这段文字不仅写了环境，还衬托出主人公的勤快、利落。简单几句话，就把女人编席子的情景完全形象化了：那样柔滑修长的苇眉子，就在她手指上缠绞着，在她怀里跳跃着。“缠绞”“跳跃”这两个动词不仅把劳动的场面写活了，而且把女人的好手艺，女人的勤快，都有力地描绘了出来。
（2）这个场面描写得非常简洁、生动，是一幅十分逼真的画面。描写她们摇得小船飞快，“活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼”；她们驶船“就像织布穿梭、缝衣透针一般快”。两个地方用了三个比喻，都是写飞快。“打跳的梭鱼”是形容船的飞快，“织布穿梭”“缝衣透针”是形容人物动作的飞快、熟练。这些比喻运用得既切合当时的情景，又切合妇女的身份。
任务二
　①乡土美。作者对水上伏击战的战斗经过，用简笔数语带过，而对于荷花淀的旖旎风光，却不惜浓墨重彩加以渲染。无论是夫妻话别时月下的荷花淀，还是探夫路上展现出的水上的荷花淀，甚或是伏击战中的荷花淀，都是那么优美迷人，充满诗情画意。小说中对乡土的描写，既饱含着作者强烈的爱国情感，又为人物的活动提供了典型环境。②爱情美。水生嫂为了丈夫的嘱托可以牺牲生命；青年妇女们牵挂丈夫，可以冒着敌人的炮火去探夫；战士们在顺手一丢的动作中将温柔关爱尽显无余……这就是白洋淀青年男女淳朴而忠贞的爱情。③亲情美。“爹哩”“小华哩”的问候看似平常实则饱含温情。他们心疼家人，梦萦故乡，然而国难当头，他们只能舍小家而顾大家。“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”这便是父子亲情。④家国情美。为了保卫家乡、打退敌人，男人积极上前线，女人支持丈夫，父亲支持儿子，乡亲支持战士。有这样的爱国情怀，有这样的凝聚力，我们的抗日战争能不胜利吗？忠贞的爱情、浓郁的亲情都统一在高尚的爱国情中。
篇目二　小二黑结婚（节选）
【预习辅助】
读准字音
1.hóu　2.suo　3.xiāng　4.pà　5.chěng　6.wěn　7.guī　8.guà
文脉梳理
①二诸葛占卦，两个女人滚成一团　②恶霸受惩罚，两青年终成夫妻
课　时
任务一
1.①落后农民的典型：二诸葛和三仙姑。他们思想落后，反对儿女自由恋爱。
②新型农民的典型：小二黑和小芹。他们敢于斗争，反对封建迷信，反对恶势力。
③封建恶势力的代表：金旺、兴旺。他们攫取了基层政权的职位，为非作歹，兴风作浪，但最终还是逃不出人民政权的惩罚。
2.（1）两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女的婚姻大事；两人都迷信阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多
（2）①二诸葛是虔诚的迷信，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺；三仙姑是虚假的迷信，迷信成了她欺骗别人、损人利己的手段。②二诸葛既是一个封建家长制的维护者，又是一个善良、厚道的父亲；三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的前程
（3）二诸葛和三仙姑两人都长期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位。这导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点
（4）在区长的教育下，二诸葛和三仙姑终于转变了思想，成全了儿女们的婚事，终于告别了过去，获得了进步
3.①这些语句刻画了一个爱出风头、愚昧落后而又自以为是的人物形象　②这里没有直接批评，只是轻描淡写的几句话，不多的几个动作，就把群众的不满和嘲笑、妇女们的评头论足以及三仙姑羞愧窘迫的丑态，淋漓尽致地表现了出来　
任务二
1.作者沿用中国古代小说“无巧不成书”的技法，在“巧”字上做文章，在故事中巧设关节，把故事情节安排得变幻曲折，出人意料。比如，兴旺兄弟将小二黑和小芹捆了押送到了区上，这时，作者巧设关节，系上一个“扣子”，并没有接下去说小二黑和小芹送到区上后怎么样了，而是笔锋一转，说起二诸葛的神课。读者急于想知道小二黑和小芹的结果，作者却先宕开一笔，让读者看看二诸葛请区长“恩典恩典”出的洋相，看看三仙姑羞得出了一脸热汗的窘态，最后才交代小二黑和小芹的结果。如此，变幻曲折、跌宕起伏的故事情节便散发出了诱人的艺术魅力。
2.（示例一）结局安排妥当。二诸葛阻拦小二黑与小芹结婚，是认为他俩“命相不对”，究其动机还是为了小二黑好；三仙姑要把小芹许给吴家，不顾女儿的幸福，她的动机是利己的。但不管如何，他们都是农民，他们与新政权没有根本的矛盾冲突，在复杂的斗争环境中，在新政权的改造下，他们吸取教训，是完全有可能转变的。
（示例二）结局过于圆满。二诸葛笃信阴阳八卦，抬手动脚都要论阴阳，他是真迷信；三仙姑装神弄鬼则是欺骗他人，害人利己，她是假迷信。二人在后来有了转变是可以理解的，但是这个转变的速度有些太快了。几十年的思想、行为习惯不大可能在这么短的时间里被改变。
任务三
　①作者以劳动人民的口语为基本成分，又吸收了说书人口中一些有生命力的词语，提炼为一种具有广泛群众基础的精粹的文学语言。如二诸葛说“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事”等，这些语言非常符合二诸葛这个人物的形象，又体现了地方语言特色。②使用日常的话语，没有堆砌辞藻的痕迹。如结尾部分，作者这样描写小二黑和小芹由区上回来后结婚的情况：“后来两家都准备了一下，就过门。过门之后，小两口都十分得意，邻居们都说是村里第一对好夫妻。”③小说中吸收通俗易懂的方言口语。如“作践垮了”等，这类语言同山西的民情风俗融合在一起，构成赵树理小说别具一格的语言风格。
篇目三　党费
【预习辅助】
读准字音
1.jīn　2.gàn　3.jiǎo　4.pì　5.qiè　6.ào　7.zhì　8.jì　9.pì　10.shà
文脉梳理
①交代斗争环境，引出主要人物　②高潮
课　时
任务一
1.作者着意描绘择菜叶子的细节，通过神态、语言和动作描写，表现了地下党员的机警和对革命的热情，这一细节描写，也为下文故事情节的发展做了铺垫。
2.①以“咸菜”为主线贯穿全篇，展开一系列动人的情节，情节紧凑而集中。②以小见大。把“咸菜”这一笔特殊的党费，同支持党的武装斗争密切联系起来，使得平凡的咸菜具有了特殊的意义，凸显了黄新这样一个普通的共产党员、革命者为了革命事业牺牲自己的心灵之美和情操之美。
3.①以“我”作为故事的讲述者，通过“我”的回忆将故事传递给读者，能够使读者增强代入感和亲切感，达到“身临其境”的效果。②“我”的受限的视角，隐去了一些枝蔓情节，突出典型的场景、细节，凸显人物形象。③以第一人称“我”为媒介，使叙事方式带上了主观色彩，把自己对黄新的情感融入其中，感染、影响着读者，加深了读者对黄新的认识。
任务二
1.①做事干练，有高度的警惕性　②关怀同志　③对党的热爱与忠诚以及忘我的牺牲精神　④崇高的人性美
2.①通过“我”与黄新的两次接触，围绕缴党费所发生的事件，塑造了黄新这样一个坚持敌后斗争，勇敢机智，对党一片忠诚的共产党员的形象。②作者把主人公放置在敌与我、血与火的尖锐矛盾和生死对立中加以刻画，从同志情与母女情的理智抉择中凸显其对党、对革命的一颗红心。③人物性格发展貌似平面单线条，而实际上已呈现出丰满厚实的立体状。
任务三
1.（1）（示例）①小说开头交代了“我”上山之前是干侦察员的，职业敏感使然，对于人物和环境都观察得非常仔细。魏政委交代说黄新的耳朵边上有个黑痣，“我”凭着这一特征很容易就认出了她。
②第一次见面时，黄新拿出党证和银洋要缴党费，而“我”没有收，敌人搜捕前，黄新又嘱咐党证和银洋的事，“我”在黄新牺牲后从砂罐里菜窝窝底下找到了党证和一块银洋；第一次见面时，几个党员分别拿菜回去腌，也为后面咸菜有不同的颜色以及敌人凭不同颜色的咸菜而发现了黄新的身份埋下伏笔。
③“我”初到黄新家时，通过“我”的观察，交代了黄新的住所是“靠房顶用几根木棒搭了个小阁楼，上面堆着一些破烂家具和几捆甘蔗梢子”，这为后面敌人搜捕时，黄新让“我”躲进阁楼做了铺垫。
（2）作用：前面有交代，后面有照应，使得结构完整，脉络清晰，悬念得到了解答，情节发展的来龙去脉也更清晰。
2.（示例）赞同第一种观点。①在革命战争的特殊年代，这类舍小家、顾大家的崇高行为屡见不鲜。为了让山上的队伍能多吃一口咸菜，黄新从女儿手里夺下一根腌豆角的细节，充分展示出她为了党、为了革命作出的无私牺牲，使人物形象更加感人。②咸菜是在敌后坚持斗争的诸多革命群众和共产党员千方百计凑集的，黄新作为一名思想觉悟很高的党员，不让自己的女儿吃集体凑集的咸菜，是理所当然的，符合人物性格特征，增强了人物的真实性。
任务四
　“党费”本义是指党员按期向所在的党的基层组织缴纳的钱。黄新同志的党费，最初指她想上缴的两块银洋；后来指她千方百计组织群众腌制的一筐咸菜；最后指她为保护同志和党组织而献出的宝贵生命。这位女地下共产党员与敌人斗争的大无畏精神就是最宝贵的党费。
群文联读
联读活动
1.①地下党员　②支持丈夫参军。和几个青年妇女去马庄探夫未遇，无意中把敌人引进伏击圈，为游击队的胜利创造了条件　③反对包办婚姻，追求自由恋爱；反对封建迷信，同恶势力做斗争　④为掩护同志献出自己生命，留下了应缴纳的党费
2.①勤劳善良、深明大义　②自信乐观、果断刚毅　③中国传统劳动妇女、抗日根据地进步青年　④语言描写、细节描写　⑤语言描写　⑥语言描写、细节描写　⑦敢于斗争、追求新生活　⑧对党忠诚、无私忘我
3.①平等、自由、解放　②婚姻自由　③社会的黑暗，封建礼教吃人　④革命精神的引领、女性意识的觉醒
4.（示例）张桂梅，这位扎根滇西贫困山区四十余载的教育燃灯者，以孱弱之躯托起两千多名山区女孩的求学梦。她如倔强的岩松扎根悬崖，用布满膏药的双手推开蒙昧；她似不灭的灯塔照亮寒夜，将毕生积蓄化作改变命运的课本。当“春蚕到死丝方尽”的诗句在她身上具象为凌晨五点的教学楼灯光，当“蜡炬成灰泪始干”的誓言化作考场外颤巍巍的守候，我们看见教育者最崇高的模样。这位用生命与时间赛跑的校长，让无数“被遗落的山茶花”绽放出璀璨人生，她燃烧自己的炽烈光芒，终成照亮中国教育天空的启明星。
单元综合提升
【单元研习任务】
任务一
1.①1926年3月18日　②段祺瑞执政府前　③刘和珍、杨德群等　④“三一八”惨案　⑤1931年2月7日夜或8日晨　⑥白莽、柔石等五位革命青年作家　⑦反革命的文化“围剿”　⑧1935年旧历四月的一天　⑨包身工的悲惨生活
2.①订进步刊物——《莽原》；反抗“广有羽翼的校长”；为国请愿，英勇牺牲　②追求真理，忠心爱国，不畏强权　③青年作家　④旧中国30年代　⑤抗日战争时期　⑥支持丈夫参军抗日，拿起枪在战场杀敌　⑦坚决支持中国革命，保家卫国　⑧农村青年　⑨反对包办婚姻，追求自由恋爱；反对封建迷信，同恶势力做斗争　⑩破除迷信，男女平等，婚姻自由　 送丈夫参加红军；组织党员活动，在极度贫困下凑集咸菜缴党费；为掩护同志英勇牺牲　 忠于党，忠于人民，不怕牺牲
任务二
1.①当时正值第二次国内革命战争时期，国民党反动派为配合反革命军事“围剿” ，一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面采取查禁书刊、封书店、逮捕暗杀左翼作家等法西斯文化专制手段“围剿”左翼文学。1931年2月7日，柔石、白莽等“左联”的五位青年作家被秘密枪杀于上海龙华。在烈士遇难两周年之际，鲁迅怀着悲愤的心情写下了本文　②选择与刘和珍有关的人和事　③语言犀利激烈，抒情抑扬顿挫，大起大落
2.①通俗生动、乡土气息浓厚　②简约明了、情节节奏紧张　③荷花淀派　④山药蛋派
【单元写作任务】
【审题指导】　本题主要通过写读书札记的形式考查鉴赏文学类文本中人物形象的能力。分析人物性格，要理清作品的相关情节，抓住文本对人物外貌、语言、动作、心理的直接描写和对环境与其他人物的间接描写来分析。分析人物的典型性要把人物放到时代背景和社会环境中去考虑。注意，在分析论述时一定要多从文本中找到相关的论据材料，不要靠主观臆断或架空分析。另外，要深刻领悟读书札记的写法，综合运用评论式、心得式、存疑式等写作形式。
【参考立意】　①谦和勇毅的刘和珍君；②我看柔石的“迂”；③“点面结合”中的“点”——芦柴棒；④水生嫂的家国情怀；⑤三仙姑的绣花鞋；⑥黄新女儿手中的腌豆角。
【写作范文】
血色梅枝上的微笑
——《记念刘和珍君》读书札记
　　北海的冰尚未消融时，她将二十岁的生命凝成了民国十五年最锋利的冰凌。在鲁迅《记念刘和珍君》的悲怆文字间，刘和珍以微笑刺破浓雾，用鲜血浇灌觉醒，成为五四退潮后新青年精神最鲜活的注脚。
初见时的刘和珍总带着“始终微笑的和蔼”，这抹笑容在杨荫榆治下的女师大却显出别样力量。待到学校恢复旧观，她却“虑及母校前途，黯然至于泣下”，这充满戏剧张力的场景里，眼泪与笑容构成奇妙和弦——前者是弱者的武器，后者是智者的铠甲。正如鲁迅所言“人类血战前行的历史，正如煤的形成”，刘和珍的温和抗争恰是新女性在启蒙运动中独特的生存策略：以传统女性特质为盾，以现代进步思想为矛。
真正彰显其精神内核的，是执政府门前的血色瞬间。史料记载“三一八”惨案中，中弹者多伤在背部，刘和珍弹从背部入，斜穿心肺——这具年轻躯体最后的姿态，定格成雕塑。鲁迅以解剖刀般的笔触描绘：“张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆。”手枪子弹的特殊标记，将施暴者的怯懦与受害者的勇毅熔铸成永恒对比。这具破碎的躯体里，藏着比《伤逝》中子君更炽热的觉醒意志：不仅要冲破礼教牢笼，更要直面时代的铁屋子。
刘和珍的典型性更在于其精神谱系的延展。她案头常摆的《新青年》，宿舍墙上泛黄的《娜拉》剧照，与遗物中那支刻着“大道之行”的钢笔，共同构成新文化运动在个体生命中的物质投影。许广平回忆其常深夜为工友补习，这种向下扎根的启蒙姿态，恰与胡适“多研究些问题”的主张形成互文。当我们在百年后重读她写给林卓凤的信笺：“教育不是妆奁，而是开山的斧钺”，便能理解为何鲁迅称她是“为中国而死的中国的青年”——她将娜拉式的出走，升华为知识女性向社会的庄严叩门。
如今执政府旧址的红漆大门早已斑驳，但刘和珍倒下的地方，总让人想起鲁迅书房那枝插在瓷瓶里的梅。干枯的枝条上曾经浸透热血的位置，年年春天都会绽出新芽。这个微笑着迎向枪口的女子，用生命诠释着觉醒者的真谛：真正的启蒙不是西式礼服的剪裁，而是让古老民族的精魂，在现代化阵痛中完成涅槃重生。
点评：本文以“血色梅枝”为意象统领全篇，在历史考据与文学想象间架设桥梁。通过哭与笑、子弹与钢笔、剧照与血痕等多重对比，立体呈现刘和珍作为启蒙运动具象化身的典型意义。大量援引原始文献及互文性文本，使论述兼具学术厚度与审美张力。语言在诗性隐喻与理性思辨间游走，既延续鲁迅杂文的冷峻锋芒，又赋予读书札记以抒情品格，完美实现了“文质兼美”的写作追求。
【考教衔接体验】
命题点一
典题呈现
1.表层含义：指黄姚酿制的各种果脯和酒等，表明黄姚物产丰富、独特。深层含义：指黄姚人利用土地的恩赐，运用智慧和耐心，酿制出美好的生活；指黄姚没有被商业气息污染，保留了最干净、清洁的环境，最自然、原始、真实的生活状态，是岁月和黄姚人共同酿制的最饱满的果实。
解析：本题考查文章标题“黄姚酿”的含义，要紧紧围绕“酿”字，由表及里，层层分析。分析表层义：由第⑧段“有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬……还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒”可知，“酿”的表层含义指黄姚酿制的各种果脯和酒等，表明黄姚物产丰富、独特。分析深层义：由第⑧段“他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道”可知，“酿”还指黄姚人利用土地的恩赐，运用智慧和耐心，酿制出美好的生活。根据第 段内容并联系本文主旨可知，“酿”的更深层含义还指黄姚没有被商业气息污染，保留了最干净、清洁的环境，最自然、原始、真实的生活状态，是岁月和黄姚人共同酿制的最饱满的果实。
2.C　结合后文“但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸”“千百年来，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活”可知，黄姚没有成为“展示给游客的博物馆”，而是按照自己的步调自然地生活。由此可知，这里的“率性”不是“真诚”，而是指“循其本性，自然、随意、真实”。
3.D　“作者希望将黄姚古镇如文物一样保护”无中生有。作者描写了黄姚古镇与其他古镇的不同之处，描写了黄姚的街巷、日常生活、特产、技艺等，赞美了黄姚古镇的纯净、自然、真实，没有说“希望将黄姚古镇如文物一样保护”。
4.①用孵化的蛋卵作比喻，生动形象地写出心脏、血管对于生命的重要意义，从而启发我们思考，让黄姚生命繁盛的“心脏”和“血管”究竟是什么；②把巨榕的沉重、繁密而交错的气根比作粗大血管，生动地揭示出巨榕生长茂盛的原因，从而揭示出是黄姚人用他们的勤劳、智慧，为黄姚古镇输送养料，让黄姚古镇焕发生机；③将黄姚入口处巨大而古老的榕树比作黄姚的心脏，生动地写出黄姚历史文化悠久，让黄姚生生不息，蓬勃发展。
解析：解题时，先找出关于榕树的描写，分析比喻的运用。用孵化的蛋卵比喻心脏和血管，启发思考黄姚的生命之源；将巨榕的气根比作粗大血管，揭示其生长茂盛的原因，暗示黄姚人的勤劳智慧；把黄姚入口处的榕树比作心脏，强调其历史文化的悠久，让黄姚蓬勃发展。注意比喻的用意及与后文的联系。
5.（示例一）选择甲组：关键词：古·今。①文章通过描绘黄姚古镇的古老建筑、传统美食、传统手工艺等，展现了黄姚的“古”。②文章通过描绘黄姚人当下的生活状态，如沿街闲逛、品酒尝菜、闲谈聊天等，展现了黄姚的“今”。③文章将黄姚的“古”与“今”巧妙融合，突出了黄姚作为古镇的独特魅力，表达了作者对黄姚的喜爱和赞美之情。
（示例二）选择乙组：关键词：土地。①黄姚的土地滋养了丰富的物产，如黄姚的豆豉、腌菜、果脯、美酒等，都是黄姚人利用这片土地的恩赐酿制而成的。②黄姚的土地赋予了黄姚人勤劳和智慧，他们运用自己的智慧和耐心，创造了黄姚独特的生活方式和文化。③黄姚的土地见证了黄姚的变迁和发展，无论是古老的建筑还是现代的生活，都在这片土地上留下了深深的烙印。
解析：选择甲组：关键词：古·今。分别从文中找出体现黄姚“古”的一面和“今”的一面，再把“古”与“今”结合起来，分析它们之间的融合和协调。
选择乙组：关键词：土地。筛选与“土地”有关的信息，展现“土地”与生活在这片土地上的人的关系。
命题点二
典题呈现
1.①质朴的语言，塑造主人公长期守土的坚毅品格，如作品第一自然段中的人物语言。②诗化的语言，塑造主人公对未来充满信心的乐观品格，如“我们种的是太阳”。③含蓄的语言，塑造主人公大美不言的奉献品格，如“我们是簸箕命”。
解析：本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。作答时，首先根据题干指向，找出文本中的相关语言，然后揣摩这些语言的特点，并结合上下文分析这些语言对刻画人物的作用。第一段“老婆婆的回答要平和一些：‘搬走怎么办呢？你前脚走，草就后脚跟过来，这儿的草有多凶哇，你刚转个身，它们就爬到窗户上，往屋里钻。’老头脾气躁：‘往哪搬？我搬走你住呀。’”语言质朴，塑造了主人公长期守土的坚毅品格。倒数第五段“他们说：‘我们虽然住的是地窝子，但我们种的是太阳。’”运用诗化的语言，塑造了主人公乐观的品格。倒数第二段“我们是簸箕命”运用含蓄的语言塑造了主人公的奉献品格。据此分析作答即可。
2.①交代背景，写环境的恶劣，突出守护边疆荒漠土地的艰难。②衬托人物，用环境的恶劣衬托主人公守土的顽强精神。③暗示主题，通过写整天乱跑的风“挨打”，揭示坚守边疆土地的重要性。
解课时　擘画理论与实际的结合之道——学风弊病与改进路径的逻辑对弈
学习目标　1.认识理论联系实际的重要性，树立正确的学风。
2.分析文章严谨的论证结构，鉴赏论证方法和论证语言。
任务一　反思学风弊病，规划改进路径——把握文章的主要内容
　　马克思曾着眼理论与国家的联系指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”而正是为了改变党内理论脱离实际的状况，经过慎重考虑，毛泽东作了《改造我们的学习》的报告。为了实现马克思主义的中国化，在这篇报告中，毛泽东都阐述了什么内容呢？学习时要注意把握。
活动｜理解文本主要内容
1.文章第二部分中谈了哪几类“极坏的典型”？
2.文章第三部分中“主观主义的态度”和“马克思列宁主义的态度”各指什么？请加以解释。
3.文章第四部分提出了哪些解决问题的建议？
任务二　剖析论证逻辑，品鉴政论魅力——分析文本论证特点
　　叶圣陶先生曾说：“作者思有路，遵路识斯真。”这篇文章观点深刻，思路周密，结构严谨，综合运用多种论证方法。学习时，我们需分析各部分之间的逻辑关系，梳理其论证结构，体会论证方法的精妙之处。同时，毛泽东的语言功底深厚，他善于运用鲜活、接地气的词语，将革命思想融入通俗易懂的“大白话”中，读起来妙语连珠，生动活泼。这些语言不仅传播了革命思想，凝聚了革命力量，还激励了革命斗志，对中国革命产生了深远影响。因此，学习时我们既要剖析论证逻辑，也要品味其语言魅力，感受政论文章的独特风采。
活动一｜分析文本论证逻辑
1.《改造我们的学习》观点明确，思想深刻，思路严密，逻辑严谨。文章的主要观点是什么？作者是如何论证的？第一、二、三部分之间是什么逻辑关系？
活动二｜鉴赏文本论证语言
2.作为一篇政论文，本文准确地运用了许多政治词语。除此之外，本文在论述学风问题时也创造性地运用了诸多词语。请分析这些词语具有怎样的表达效果。
活动三｜鉴赏文本论证方法
3.文章高屋建瓴，论述酣畅淋漓，是议论文写作的典范。我们不仅要学习议论文的“三段式”论证结构，还要学会运用多种论证方法。请找出本文所运用的论证方法及其依据。
提示：完成课后作业　第一单元　第2课　篇目一
1 / 1任务一　研习理论经典，体悟实践真谛
　　本任务聚焦于理论性文本的研习，涵盖《社会历史的决定性基础》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》《实践是检验真理的唯一标准》四篇经典理论文章。这些文章以鲜明的观点、严密的逻辑和精准的语言，展现了辩证唯物主义思想的力量。通过学习，学生将深化对理论与实践关系的理解，提升思辨能力，并学会运用理论指导现实问题的分析。 　　本任务旨在通过研习四篇经典理论文章，实现三个教学目标：首先，通过文本细读和表格梳理，帮助学生提炼辩证唯物主义的核心观点和思维方式，构建认知体系；其次，通过撰写理论评析，培养运用哲学方法论分析问题的能力；最后，借助改革开放实例，将抽象理论具象化，理解“实践检验真理”的历史和现实意义。任务设计遵循“理论认知—思维训练—实践迁移”的逻辑，强调在文本分析和现实观照的互动中深化对理论与实践辩证关系的认识。
活动一
1.《社会历史的决定性基础》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》《实践是检验真理的唯一标准》四篇文章观点鲜明，思维缜密。阅读这四篇文章，有助于我们形成辩证唯物主义的世界观和方法论。请通览四文，完成下表。
篇名 核心观点 核心概念 思维方式
《社会历史的决定性基础》
《改造我们的学习》
《人的正确思想是从哪里来的？》
《实践是检验真理的唯一标准》
活动二
2.这四篇文章都谈到了理论与实践的关系，都有很高的理论价值。请从中任选一篇文章，选取一个角度（如思想观点、论述方法、思维方式、语言表达）写一则读后感，谈谈自己阅读重大理论文章的收获。
活动三
3.正确而深刻的理论文章对国家进步、社会发展也会产生重大的影响，《实践是检验真理的唯一标准》就是这样一篇具有里程碑意义的文章，在特定历史时期，对人们的思想起到了正本清源的作用。随着改革开放的不断深入，文章的观点又不断得到历史的验证。请联系社会发展实际，或结合其他学科所学，谈谈你对这篇文章核心观点的认识。注意用改革开放以来我国社会发生巨大变化的事实来论证你的观点。
任务二　省察立身之道，探求真善本原
　　本任务围绕《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》三篇哲理性文本展开，探讨立身处世的核心原则。通过分析“真”与“善”的哲学内涵，引导学生思考人性本质与道德准则，理解儒家“至诚”、卢梭“天性本善”、苏格拉底“正义至上”等思想的现实意义，培养正确的价值观与处世态度。 　　本任务聚焦于哲理性文本的深度解读与立身处世原则的思辨建构，设定两大核心目标。首要目标在于通过解析《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》三篇经典文本的哲学内核，引导学生把握“真”与“善”的辩证关系，进而构建立身处世的价值坐标。其次，通过对比分析中西哲学思想的异同，结合现实生活中的道德困境，启发学生思考不同文化语境下“求真”与“向善”的统一性，培养在复杂社会环境中坚守本真、秉持善意、践行正义的处世智慧，最终实现道德认知向实践能力的转化。
活动一
1.《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性是“善”，《人应当坚持正义》实际上也是强调要真诚。三篇文章都涉及立身处世的原则问题。概括三篇文章的主要观点，并说说这些观点之间的联系。
课文 主要观点 观点之间的联系
《修辞立其诚》
《怜悯是人的天性》
《人应当坚持正义》
活动二
2.结合这三篇文章，联系下列材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理解，或谈谈做人应当遵循的基本原则。
　　①唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。（《礼记·中庸》）
②恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”（《孟子·告子上》）
③人之性恶，其善者伪也。（《荀子·性恶》）
深化理性思考
　　理性思考是一种有明确的思考方向，有充分的思考依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的思考。说得简单些，理性思考就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思考方式，是人们把握客观事物本质和规律的能力活动。从心理成长的进程看，高中学生的身心渐趋成熟，其思考开始从之前的偏重形象思考转向理性思考，开始喜欢思考事物、现象背后的本质及其规律性的东西。 　　高考作文命题也紧扣理性思维这一理念，与公共问题息息相关，命题者越来越重视作文的社会功用。命题中渗透着“文以载道”的取向，考查高中生对人生、对社会问题的思考。这就要求学生深入分析、辩证思考，运用富有逻辑的观点剖析问题，写出深刻的作品。
　　在诸多文体中，议论文最能展示出分析、推理、辩驳、评价等理性思维能力。那么，理性思考如何在议论文的写作中得以体现？
1.找准角度，有的放矢
　　请阅读下面的材料，根据要求作文。
　　有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。
　　你对上述观点有何思考？请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇文章。
对于这样一篇议论文，学生的整体写作情况不容乐观，除了审题偏差之外，最重要的原因是议论流于浅表。理性思考不足、不“深刻”是高中生写作议论文时存在的一个普遍问题。而在高考作文评分标准中，最高发展等级之一便是“深刻”，可见，优秀的议论文一定要鞭辟入里，入木三分。那么，如何做到深刻？以本则材料为例，不妨采用以下几种可行的办法。
对本则材料而言，角度很多，既可肯定又可否定。从正面立意：走在最前（后）面最痛苦。从反面立意：走在最前（后）面未必最痛苦。但角度多并不意味着所有角度都可在文中涉及，而应找准其一，巧妙为文。此即为鲁迅先生所倡言：开口要小。
如此，本文不妨如此立意：先行何畏苦？走在最后，何其苦也？乐莫乐兮先行，焉知先行不乐？选择一个着力点，方能重拳出击。
2.追问原因，发掘要深
议论文的论证要对论题进行深入追问，通常思路是“是什么”“为什么”“怎么办”。而在这其中，多问几个“为什么”是使文章议论深刻的最重要的方法。以本则材料为例，在探究原因过程中，能挖掘出哪些原因呢？
“走在最前面的人”为什么是最痛苦的？
（1）主观方面
①因为走在最前面的人没有现成的经验可资借鉴，需要经历很长时间的痛苦摸索。
②因为前途艰险，情况难料，一路前行意味着冒险，可能遭遇失败甚至牺牲自我。
③因为要走在最前面，只有不断挑战自我、超越自我，不能有半点松懈，承受着巨大的精神压力。
④因为走在最前面的人往往有敏锐的洞察力、超出常人的感受力，所以容易见着社会的烂朽、人性的丑陋等阴暗面，导致痛苦。
（2）客观方面
①因为走在最前面的人不被人理解，往往被认为是异类，受人冷落，孤独寂寞。
②因为这一路难免会有后进者、旁观者的羡慕嫉妒恨，流言中伤，诽谤侵袭，身心俱疲。
任选其中的两三个原因，渐渐探向问题的本质，并以由浅入深、从主观到客观的顺序逐层深化式地呈现，一环扣一环，步步推向文章的总论点，这样，文章才会在议论上显得深刻，此即为鲁迅先生所提倡的“发掘要深”。
3.打开思路，多维论证
不少学生仅在一个层面上展开论证，陈述原因。一位学生的作文立意为：走在最前面的人未必痛苦。他的构思为：开头引出论点。中间主体部分拟立两个分论点：①走在最前面的人未必痛苦，因为他们能开拓未知领域，用他们的智慧创造发明，实现自我价值；②走在最前面的人未必痛苦，因为他们看见了前方的真理之光，带领世人脱离蒙昧，开启时代的新纪元。结尾重申主旨。这样的结构观点没有问题，分论点也能成立，但文章整体势薄，没有足够的说服力。究其原因：论证单一。
思维打不开，文章必然显得单薄无力，何来深刻？怎样打开论证的思路？除了从“为什么”这个角度展开，还可以从以下多个角度进行论述：①走在最前面的人所承受的痛苦的具体表现是什么？②自然界中有没有类似的现象？如用“木秀于林，风必摧之”进行相关迁移论证。③走在最前面的人承受痛苦的意义是什么？④走在最前面的人虽承受痛苦但意义非凡，与众人虽不痛苦却泯然无成进行对比论述。⑤走在最前面的人最痛苦，为此，走在最前面的人应如何面对这样的痛苦？要做怎样的精神、心理准备？
议论中若能打开思路，会让文章内容丰富，结构跌宕多姿，而不是在一个面上单调展开，无法深入。这种思路往往通过相似相关、相反对比、类比联想来打开，进行多维论证，从而达到论证深刻的效果。
4.指向现实，彰显深度
所有的议论文都不应该脱离现实空发议论，它应该能够明示褒贬，确切地指向现实生活，解决当下生活中存在的种种问题。下面这段文字就值得借鉴：
　　而今观乎世界，人们高唱着“几人赴沧海，几人归田园”，乐得缩头缩脑，甘心做那“归田园”的“隐人”。我们并不缺少基础支持，只是萎靡的风气实在太坏。科研，有科学家；著书，有网络连载；社会不文明，有国家裁判。是否就乐得清闲逍遥，过那不问世事的缩壳生活了？天下之大，人心却小，小得只容下一个自己。他们记住了“痛兮冲锋”，却忘记了“乐兮先锋”，他们就是时代后方的茫茫大军，这种人因脱节、愚昧，一旦产生一点波折，便更痛苦，更要缩壳，更向后退。
这段文字处于文章倒数第二段，作者将触角指向现实，直陈某些人不敢向前甘居后方的萎靡流弊，掷地有声，铿锵有力，将文势推向一个新的高度，使文章显得深刻独到，发人深省，也让我们从中看出作者对人生、对生活的高度关注及辩证思考能力，体现出作者较高的综合素养。这样的论证，怎不让人拍案叫绝？
　　阅读下面的材料，根据要求作文。
　　梁实秋与学生一起在前门外珠市口演讲时，人们的情绪极为高涨，由于几辆汽车无法通过，不停地按喇叭，众人便一拥而上捣毁了一部汽车。这件事深深地震撼了梁实秋，他反思道：“我当时感觉到大家的一股愤怒不知向谁发泄……在这股洪流中没有人能保持冷静，此之谓群众心理。”法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞在其《乌合之众》中说：“个人一旦成为群体的一员，他的所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。”
在网络发达、容易出现极端化群体情绪的今天，如何理性判断、保持冷静、不被狂热的言行裹挟，是我们每位公民都应该思考的问题。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题点　精准比较信息
　　“精准比较信息”要求考生在阅读多篇文本时，能够通过横向对比把握不同文本的核心观点、论证逻辑与表达策略的异同。这一命题点着重考查学生的信息整合能力与批判性思维，需关注文本间的概念辨析、论据差异、论证角度等要素，通过建立比较维度，揭示不同文本的独特价值与深层关联，从而更全面地理解复杂议题的多元阐释。
　　“精准比较信息”这一命题点在本单元文本中有明显体现。例如，《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”，《人应当坚持正义》实际上也是强调做人要真诚，三篇文章以立身处世的思想认识为中心，从自我到自我与他人的关系，再到自我与社会的关系，阐述了真诚、怜悯心和坚持正义的重要意义。
　　（2023·新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
1.（原题·精准比较信息）材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。（6分）
2.（原题·信息筛选）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）
A.材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。
B.材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。
C.材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。
D.材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。
3.（原题·信息推断）根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A.人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B.一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C.如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D.即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
4.（原题·论证分析）下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B.材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C.材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D.材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
5.（原题·论证语言分析）材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。（4分）
【答题指津】　
精准比较信息“3步骤”
7 / 7课时　撬动改革开放的思想杠杆——思想精髓和语言艺术的深度融合
学习目标　1.把握文章论述的主要内容，全面理解“实践是检验真理的唯一标准”的深刻内涵。
2.学习文章引用论证、举例论证、比喻论证、对比论证相结合的论证技巧和破立结合的论证方式。
3.赏析文章态度鲜明、准确严谨的语言，把握文章的思辨性。
任务一　真知灼见，源于实践——把握文章的论述内容
　　邓小平说：“不要小看实践是检验真理的标准的争论。这场争论的意义太大了，它的实质就在于是不是坚持马列主义、毛泽东思想。”1978年5月11日，在人心思变、百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务时，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文，由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。《实践是检验真理的唯一标准》到底论述了什么内容？让我们一起去看看吧！
活动｜理解文本思想观点
1.由第一部分来看，为什么说实践是检验真理的唯一标准？
2.第二部分主要批驳了哪些唯心论的先验论？
3.第三部分列举了毛主席为重印按语写补充说明一事，主要是为了强调什么？
任务二　真理之光，论证有道——分析文本的论证特点
　　国家行政学院社会和文化教研部主任祁述裕：“《实践是检验真理的唯一标准》的发表和引发的大讨论极大地推动了思想上的拨乱反正、正本清源，为改革开放新局面的形成奠定了坚实的思想基础。”作为一篇拨乱反正的文章，《实践是检验真理的唯一标准》既有斗争性、科学性，又非常讲究斗争的智慧，思路清晰，论述严谨，语言准确。学习时要注意分析其论证特点。
活动一｜分析论证思路
1.《实践是检验真理的唯一标准》有四个小标题，这四个标题之间的关系是怎样的？试简要分析。
活动二｜分析论证方式
2.文章立论与驳论相结合，请同学们结合“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”的内容加以分析，填写下面的表格。
驳 立
敌论 驳敌论 批驳角度 己论
① 这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验 驳论点 ②
“四人帮”唯心论的先验论 像肥皂泡那样很快破灭了 ③ 自吹自擂、大规模的宣传和强权证明不了真理。实践证明他们是政治骗子
修正主义就是用理论去批判的，所以实践不是检验真理的唯一标准 用理论去批判修正主义，仍然要基于实践 驳论据 ④
活动三｜分析论证方法
3.本文主要使用了哪些论证方法？请作分析。
活动四｜分析论证语言
4.本文语言通俗、准确、严谨，饱含感情。请赏析下列各句。
（1）怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题……这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
（2）作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。
（3）但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。
提示：完成课后作业　第一单元　第3课
2 / 2　　柏拉图（前427—前347），古希腊哲学家，与他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。公元前399年，苏格拉底受审并被判处死刑，柏拉图对当时的政体完全失望，于是开始游历意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。柏拉图留下了许多著作，多数以对话体形式写成。“理念论”是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的理念世界。他的主要作品有《对话录》《理想国》等。
　　公元前399年，一代哲学家苏格拉底被提起公诉，罪名包括腐蚀青年罪、不敬神明罪、敬事新神罪。在被关押期间，苏格拉底的朋友们都劝他逃走，他们买通了狱卒，为苏格拉底制订了详细的逃走方案。但是令所有人都吃惊的是，苏格拉底拒绝了。他认为自己必须遵守雅典的法律，因为他和国家之间有神圣的契约，是不能违背的，这是作为雅典公民的他应该履行的义务，所以他十分坦然地接受了死刑，接受了来自他最爱的雅典人民对他的宣判。
苏格拉底被判处死刑后，在狱中与格黎东会面。柏拉图将两人关于应不应该越狱的探讨记录下来。课文仅节选了苏格拉底长篇论述的序幕和铺垫部分。
对话体
　　对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的那种对话。
对话体著作通常设置尖锐冲突，对话方发表各自的见解，而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。
这种文体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。
1.拳拳服膺（　　）　　　　　2.遭殃（　　）
3.诚惶诚恐（　　） 4.理睬（　　）
5.褒贬（　　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 1　　胡福明，1955年9月就读于北京大学新闻专业，翌年进入中国人民大学哲学研究班学习。1962年毕业后，到南京大学哲学系任教，是1978年5月11日《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》的主要作者。2018年12月，胡福明被授予“改革先锋”称号。
　　1976年10月，中共中央一举粉碎“四人帮”，结束了延续十年之久的“文化大革命”。举国欢腾，人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。
针对这种状况，邓小平同志多次旗帜鲜明地提出：“两个凡是”不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。这一时期，中央党校也作出规定，研究党的历史要遵守两条原则，一是完整地准确地理解毛泽东的有关指示，二是以实践为检验路线是非的标准。正是在这种背景下，《实践是检验真理的唯一标准》应运而生。
社　论
　　社论是新闻评论的一种，是报刊以本社名义发表的有关当前重大问题的评论。它往往就当前国内外发生的重大事件或问题，或针对党和国家的中心工作，发表意见，表明看法。社论的作者由报社（杂志社）指定的编辑部人员或社会上的专家担任，文章完成后，作者不签署具体姓名，一般只署“本报（特约）评论员”或“本报特约记者”。这种文章被人们形象地称为“政治风向标”。
1.禁锢（　　）　　　　　2.舆论（　　）
3.谬误（　　） 4.考茨基（　　）
5.无稽之谈（　　） 6.永葆青春（　　）
7.篡党夺权（　　） 8.胡诌（　　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 1课时　守护道德困境中的灯塔——生命价值与伦理坚守的灵魂对话
学习目标　1.赏析苏格拉底层层铺垫、步步设问、深入浅出地阐述自己观点的论辩艺术。
2.分析苏格拉底的优秀品质，感受其伟大的人格魅力。
任务一　叩击灵魂诘问，彰显真理光芒——赏析文中的论辩艺术
　　黑格尔曾说：“苏格拉底的谈话具有一种特点——引导人去思索。”作为古希腊著名的哲学家，苏格拉底学术造诣深厚，他也擅长启发帮助青年朋友发现真理。让学生发现自己错误的“反问法”能够激发学生的求知欲望，帮助学生探求真理，进而发现真理。《人应当坚持正义》采用对话形式，再现了苏格拉底的论辩艺术。
活动一｜理解论辩思路
1.格黎东一早来到狱所，劝苏格拉底离开，苏格拉底针对格黎东的劝说，是怎样层层铺垫、步步设问，阐述自己的道德信念，使格黎东进入自己的逻辑轨道的？试作分析。
苏格拉底 格黎东
首先表 明态度 ① 同意
连续 发问 你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？ ②
③ 只听从一个人的
如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？ ④
⑤ 贵重得多
⑥ 活得好更重要
你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？ ⑦
最后得 出结论 私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的，我们不能做 ⑧
活动二｜理解论辩语言
2.当被格黎东问“你看我们该怎么办”时，苏格拉底连续用“是不是”追问，这对表达看法有什么作用？
活动三｜理解论辩技巧
3.苏格拉底在阐述自己的观点时，特别举了一个“从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例。这个事例有何作用？
任务二　洞察生死抉择，追寻正义真谛——分析人物的思想品格
　　孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”当苏格拉底身陷囹圄时，他没有选择想方设法地逃脱，即使面对死亡的威胁，依然选择相信正义的审判，哪怕为此付出了生命的代价。这体现了他怎样的品质？让我们一起分析人物的思想品格。
活动｜分析人物形象
1.如何理解苏格拉底面对死刑判决时的坦然从容与镇定？
2.苏格拉底有哪些优秀的品质？试结合文本加以分析。
提示：完成课后作业　第一单元　第5课
2 / 2　　卢梭（1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。卢梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等，因发表《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》而闻名。1778年7月2日，卢梭在巴黎逝世。
代表作：《忏悔录》《爱弥儿》《社会契约论》《论人与人之间不平等的起因和基础》等。
　　1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制度的鸿篇大论。1753年，第戎学院公布了“论人与人之间不平等的起因”的征文题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛，撰写了他的论文《论人与人之间不平等的起因和基础》，后结集出版。《怜悯是人的天性》即节选自该部书。
1.禀性（　　）　　　2.嗜血成性（　　）
3.汲汲（　　） 4.摒弃（　　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 1
写作背景
》
读准字音
》
文脉梳理
一、引出天性和美德，领起全文，为本论张本
树立靶子，明确观点
怜悯是人的天性
二、①
分析推演，指出错误
辩证分析
论证中心
列举事例，论证中心
运用对比，②
充满激情
三、论述“怜悯心”的作用：有助于人类互相保存
作家简介第一单元　科学与文化论著研习·理论的价值（单元首）
1.选择阅读简明易懂的自然科学和社会科学类论文、著作（节选），领会不同领域科学与文化论著的内容，培养科学态度和创新精神。 2.撰写内容提要和读书笔记，学习体验概括、归纳、推理、实证等科学思维方法，把握科学与文化论著观点明确、逻辑严密、语言准确精练等特点。 1.初步了解这些社科经典论著的观点及其形成的历史背景，体会其理性探索的精神。 2.抓住主要概念，把握核心观点，理清论述思路，感受其强大的思想力量和逻辑力量。 3.体会社科经典论著的表述方式，把握文章的论证、论辩艺术和严密、准确的语言风格。 4.积极思考社会现象，深化对问题的认识，提高观点的深刻性，提升理性思维水平。
理论之光，穿透时空，照亮人类前行的道路。思想之花，在历史的沃土中绽放，为人类文明的长河注入智慧的源泉。
理论如炬，每一束光芒都引领着思考与觉醒，《社会历史的决定性基础》犹如灯塔，指引我们洞悉社会发展的深层逻辑；《改造我们的学习》与《人的正确思想是从哪里来的？》双璧辉映，启迪智慧，促进思想的革新与升华。在《实践是检验真理的唯一标准》的指引下，我们坚信实践的力量，勇于探索未知。《修辞立其诚》与《怜悯是人的天性》交织共鸣，教会我们以真诚和善良为尺，衡量言行。而《人应当坚持正义》的呼唤，如洪钟大吕，激荡心灵，坚定我们对正义的执着追求。
理论之旅，如歌如泣，是灵魂深处的震颤，是精神世界的丰盈。我们以求知为舟，扬帆理论之海，让每一次思索都成为点亮智慧之火的火星，让每一份坚持都成为构筑人类文明大厦的砖石，共同书写理论价值的不朽篇章！
1 / 1　　恩格斯（1820—1895），德国思想家、哲学家、革命家、军事理论家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义创始人之一。
他和马克思共同撰写了《共产党宣言》，创立了科学共产主义理论。1883年，马克思逝世后，恩格斯独自肩负起指导国际共产主义运动的重任，整理出版了《资本论》第2、3卷；1895年，恩格斯在伦敦去世。主要作品有《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》。
　　19世纪90年代，资产阶级学者和德国党内的机会主义者大肆歪曲、攻击和篡改马克思主义唯物史观。他们或鼓吹思想、理性是社会发展的决定性因素，否定经济条件归根到底具有的决定性作用；或者宣扬只有经济状况才是原因，才是唯一积极的因素，否认上层建筑的作用，进而达到解除无产阶级思想武装，反对无产阶级革命的目的。这些谬论，在德国大学生中引起了思想混乱。恩格斯于1894年1月25日给瓦尔特·博尔吉乌斯写的一封回信，就是为了澄清这些错误思想。
书　信
　　书信，是我们日常生活中经常使用的一种应用文。一般的书信由六个部分构成。这六个部分是：称呼、问候语、正文、祝颂语、署名、日期。下面分别说说它们在格式上的要求。
（1）称呼。写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一行，然后，再在后面加上冒号，表示下面有话要说。
（2）问候语。问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。
（3）正文。正文一般分为连接语、主体文、总括语三个部分。每一个部分开头都应另起一行，空两格落笔。
（4）祝颂语。祝颂语是表示致敬或祝福一类的话，如“此致”“祝”等。它可以紧接着正文写，也可以独占一行，空两格写。另外，在写与“此致”和“祝”相配套的“敬礼”“健康”一类表示祝愿的话语时，一般要另起一行顶格写。
（5）署名。写完信之后，在信的右下角写上写信人的姓名叫作署名。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学”“好友”“弟”“妹”等。
（6）日期。写信的日期可写在署名的后边，也可以另起一行，写在署名的下边。
1.撰写（　　）　　　　　 2.虔诚（　　）
3.惰性（　　） 4.奴颜婢膝（　　）
5.纯粹（　　） 6.字斟句酌（　　）
7.阐述（　　） 8.障碍（　　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
2 / 2燃理论火炬，破时代迷障
——《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》联读
联读目标　1.了解两篇文章的创作背景，明确其在不同历史时期的针对性和现实意义。
2.比较两篇文章标题的特点和作用，掌握观点阐述方式的区别。
3.领悟理论与实践相结合的重要性，树立科学的学习观。
　　《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的？》这两篇文章，蕴含着深刻的马克思主义认识论和方法论，对我们解决现实问题具有重要的指导意义。为了更好地汲取其中的智慧，我们将开展一次联读活动，通过深入研读和对比分析，为我们的学习和生活提供有益的启示。
活动一｜溯源背景，把握针对性与现实意义
1.试结合相关背景，分析下面两篇文章写作的针对性和现实意义。
篇目 写作时期 针对性 现实意义
《改造我们的学习》 延安整风运动时期 ① ②
《人的正确思想是从哪里来的？》 社会主义建设时期 ③ ④
活动二｜对比研读，剖析标题与论证特色
2.比较《改造我们的学习》和《人的正确思想是从哪里来的？》这两篇文章的标题，说说它们分别有何特点和作用。
3.本课的两篇文章尽管写于不同的历史时期，但都始终贯穿“理论联系实际”这一基本观点。请根据自己的理解，简要分析两篇文章在论述“理论联系实际”方面的不同之处，完成下面的表格。
篇目 存在问题 解决办法
《改造我们的学习》 党内同志在学习中存在的问题： ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 强调理论学习的目的性：②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
《人的正确思想是从哪里来的？》 我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理，不知道人的正确思想来自哪里，不理解认识过程中的两次飞跃在生活中的表现。 侧重论述③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二者相辅相成，相互转换，同时具有无限性。从而回答了“人的正确思想是从哪里来的？”这一问题。
活动三｜联系现实，树立正确学习观
4.《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》两篇文章分别写于延安整风运动时期和社会主义建设时期，具有深刻的指导意义。请结合现实，谈一谈你认为我们今天应该树立怎样的学习观。
1 / 1　　张岱年（1909—2004），河北献县人。我国现代著名的哲学家、哲学史家、国学大师，长期从事中国哲学史研究，著作等身，有极高的造诣和广泛的建树。
代表作：《中国哲学大纲》《中国哲学发微》《求真集》《玄儒评林》《文化与哲学》等。
　　本文写于1992年4月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”；40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础；他晚年自号“渠山拙叟”（“渠”即张载，“山”乃王夫之），并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说：“张先生治学之道为‘修辞立其诚’，立身之道为‘直道而行’，此其大略也。”
学术论文
　　学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际取得新进展的科学总结，用于学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之，学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。
分类：按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。
特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。
1.公孙弘（　　）　　　2.辕固（　　）
3.顺风转舵（　　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 1课时　剖解人类情感的原点——怜悯意识与人际互动的伦理省思
学习目标　1.理解卢梭“自爱心”“怜悯心”概念，辨析其关系与核心观点。
2.分析卢梭诗性语言中怜悯心的教化作用及伦理价值。
3.掌握卢梭批驳霍布斯的归谬法与类比论证逻辑。
任务一　解构人性本原，探赜伦理光辉——理解文章主要内容
　　孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”卢梭说：“怜悯是人的天性。”卢梭批评了霍布斯“人天生是恶人”的观点，指出人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，这是人性的善，亦是人性的光辉。卢梭在文中都具体阐释了哪些概念？阐述了自己的哪些观点？学习时要注意分析文章的内容。
活动一｜理解关键概念
1.卢梭所说的“怜悯”指的是什么？
2.根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。
活动二｜把握核心观点
3.从文章第二段来看，霍布斯的主要观点是什么？
任务二　洞察人性深处，烛照哲思诗情——理解句子含意
　　孟德斯鸠曾言：“卢梭的笔尖流淌着对人性最深沉的凝视。”作为启蒙运动的先驱，卢梭在《怜悯是人的天性》中以哲人的睿智解剖社会肌理，其论证如精密的手术刀，既展现对人性的透彻观察，又暗含严密的逻辑链条。本任务将聚焦文本重要句子的含意，通过细察卢梭如何以诗性语言包裹哲学思辨，理解这位思想巨擘如何让理性之光照亮人性的幽微之处。
活动｜理解句子含意
1.如何理解“它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”这句话的含意？
2.“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”，这两句分别强调了什么？
任务三　剖解思辨理路，撷取哲人洞见——分析论证特点
　　康德曾言：“卢梭是思想上的巨人，为我们留下了精神财富。”作为一名社会学家，卢梭视野开阔；其作品娓娓道来，不温不火，舒缓有致，层层展开，并能运用多样的论证方法论述自己的观点，具有不可辩驳的力量。
活动一｜分析论证逻辑
1.卢梭是如何评价霍布斯的观点的？他运用了什么方法对霍的看法进行了批驳？
活动二｜分析论证方法
2.作者在谈论怜悯心会派生出许许多多的社会美德时，主要运用了什么论证方法？
提示：完成课后作业　第一单元　第4课　篇目二
1 / 1　　《改造我们的学习》是毛泽东同志在1941年延安干部会议上所作的报告，是中国共产党在延安整风运动中的重要文献之一。毛泽东在这篇报告和《整顿党的作风》《反对党八股》等著作中，从思想方法上进一步总结了过去中国共产党内存在的路线分歧，分析了相当广泛地存在于党内的非马克思列宁主义的思想作风。该作风主要是主观主义的倾向、宗派主义的倾向和作为这两种倾向的表现形式的党八股。
政论文
　　政论文，就是政治性论文，是从政治角度阐述和评论重大事件或社会问题，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它内容广泛，形式多样。既包括从政治的角度评述或论证政治、经济、军事、思想、文化等各个领域中重要问题的各种议论文，也包括以说理为主的政治性评论文章。具体地说，它包括政治家的经典著作，政治性的文章、报告、讲话，政府和政治集团的宣言、声明，报纸杂志上的政治性社论，评论员文章、专论、评论，等等。它具有一定的政治倾向，基本特点是议论的说服性，语言讲求确切、严谨、鲜明，富有鼓动性；句式结构变化多样，重整体布局，重修辞手法。在运用语言材料上要求准确性、严密性同生动性、形象性密切结合。
1.谬种（　　）　　　 2.钦差大臣（　　）
3.臆造（　　） 4.谆谆（　　）
5.
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 1　　1963年5月20日，中共中央印发了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》。发布前，毛泽东在这个文件前面加写了具有前言性质的《人的正确思想是从哪里来的？》的一大段内容，提出应当对我们的同志进行辩证唯物主义认识论的教育。这一阐述，坚持和进一步发展了马克思主义的认识论。毛泽东在《决定的第十条》也加写了一段话，强调学习和普及马克思主义认识论的必要性，提出要让哲学从哲学家的课堂上或书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。
1.飞跃（　　）　　　　2.暂时（　　）
3.滔滔不绝（　　）
　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。
1 / 1
》
读准字音
》
文脉梳理
提出问题
的正确思想是从哪里来的
总论物质与精神的辩证关系
分析问题
分论认
第一阶段：感性认识→理论认识
识的两
个飞跃
第二阶段：②
正确认识的形成需要经过一个反复实践的过程
解决问题
进行辩证唯物论的认识论的教育的意义
写作背景课时　构筑真诚表达的话语基石——学术追求与道德坚守的完美统一
学习目标　1.了解文本观点及现实意义，养成“求真、求实”文风，注重品德修养。
2.划分层次，厘清文章思路，把握文章结构，理解说理技巧。
任务一　聚焦概念阐释，共鉴学术文心——把握文章的主要内容
　　王希杰：“‘修辞立其诚’就是修辞学的生命；修辞学的社会价值就全在这个‘诚’字上，真正的修辞学应当建立在‘修辞立其诚’的基础之上。”而本文更是运用唯物主义观点，由修辞谈及人性，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有较强的现实意义。学习时要注意分析。
活动一｜理解核心概念
1.本文基于“诚”这个核心概念进行阐释，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。请将“立其诚”的概念概括为三层，并谈一下你的理解。
2.“修辞立其诚”的最起码的要求是什么？怎样才能做到这一点？
活动二｜把握观点态度
3.古人曾言：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、做人都要说真话、讲实话。两者在“为文”的要求方面是否矛盾？你怎么看？
活动三｜分析现实意义
4.为什么说《修辞立其诚》这篇文章具有深刻的现实意义？
任务二　探赜行文脉络，钩沉典籍精义——分析文本论证特点
　　《大公报》的《编者特记》曾这样评价张岱年的作品：“季同此篇，析事论理，精辟绝伦。”在《修辞立其诚》中，作者也体现了这种精辟绝伦的析事论理的技巧。他将一个本是抽象难懂的道理，讲得浅显易懂，这在很大程度上取决于其独特的行文思路及对典籍文献的引用。学习时要注意分析。
活动一｜分析论证思路
1.作者围绕“立其诚”，是按照怎样的思路展开思考和阐述的？试简要分析。
活动二｜分析论证方法
2.文中作者引用了《心术上》中的名言，主要是为了说明什么道理？
3.本文第9段用《汉书·儒林传》为论据证明观点，你认为论证是否充分？请具体分析。
提示：完成课后作业　第一单元　第4课　一
1 / 1沐理性之光，悟人性之美
——《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》联读
联读目标　1.理解两篇文章的核心思想，把握“真”与“善”的内涵及其对人类社会的意义。
2.分析两篇文章的论证逻辑、方法及语言风格的差异，掌握立论与驳论的特点。
3.联系当代社会现象，反思“真”“善”的实践价值，培养理性思辨与人文关怀并重的价值观。
　　在信息纷杂、价值多元的现代社会，“真”与“善”的边界常被模糊，虚假信息泛滥、人际冷漠加剧等问题屡见不鲜。《修辞立其诚》从“求真”的角度强调真诚表达的道德责任，《怜悯是人的天性》则立足人性本善，呼吁回归共情与关怀。本次联读将通过对比两篇经典文本，探究理性与情感如何共同构筑人性之美，为当代人提供处世立身的启示。
活动一｜探思想内核，明价值共通
1.《修辞立其诚》关注的是“真”，《怜悯是人的天性》关注的是“善”，而“真”和“善”是人类美好的品格。请你结合文本内容，探究这两篇文章在思想内涵和价值观念方面的共通之处。
活动二｜析论证艺术，辨风格差异
2.比较《修辞立其诚》与《怜悯是人的天性》的不同点，完成下面表格。
比较点 《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》
论证类型 立论 ①
论点 ② 怜悯是人的天性
核心概念 真 善
主要论证 方法　　 ③ ④
3.同为论述类文章，《修辞立其诚》与《怜悯是人的天性》两篇文章论证风格迥异，请你简要概括二者的差异。
活动三｜观照现实，思辨“真”“善”
4.当代社会，“真”与“善”面临新的挑战。请结合以下现象，选择一篇文章展开反思。
　　《修辞立其诚》的当代困境：网络谣言、标题党博取流量，真诚表达被娱乐化消解。
《怜悯是人的天性》的当代困境：乞讨者遭鄙视怀疑、老人摔倒无人帮扶，共情能力逐渐萎缩。
1 / 1课时　探寻唯物史观的思想密码——经济基础与历史发展的辩证交响
学习目标　1.理解并掌握恩格斯关于经济基础与上层建筑辩证关系的核心观点。
2.分析文本的论证方式、方法及语言特点，提升论述文写作能力。
任务一　必然经纬与偶然纹路的编织——理解文章的观点与内容
　　列宁指出：“马克思逝世之后，恩格斯一个人继续担任欧洲社会党人的顾问和领导者。无论是受政府迫害但力量仍然不断迅速增长的德国社会党人，或者是落后国家内那些还需仔细考虑斟酌其初步行动的社会党人，都同样向恩格斯征求意见，请求指示。他们都从年老恩格斯的知识和经验的丰富宝库中得到教益。”革命导师恩格斯给大学生博尔吉乌斯的回信，集中呈现了恩格斯关于经济基础与上层建筑辩证关系的核心观点，以及对历史必然性与偶然性辩证统一的哲学阐释。
活动一｜理解作者的哲学观点
1.这封书信的开头主要阐述了怎样的哲学观点？
活动二｜理解文本的主要内容
2.在《社会历史的决定性基础》这封信中，恩格斯提出了两个不应当忽视的问题，请概括这两个问题。
3.作者认为在德国，对偶然性和必然性的关系很难正确理解的最大障碍是什么？应该如何获得正确的途径？
任务二　论证方式、方法与语言的多元剖析——分析文本的论证特点
　　李渔在《闲情偶寄》中谈及文学创作时提到，作品应“立主脑，减头绪，密针线，脱窠臼”，意指文章需有核心主旨，情节线索要清晰，结构紧凑无漏洞，并避免落入俗套。然而，若“头绪繁多，针线疏漏”，则文章如断线之珠，散落无序。这就像是在构建一篇论述文章时，必须首先确立核心观点，随后精简论述脉络，确保逻辑严密无懈可击，同时力求创新，避免陈词滥调。接下来，我们将通过分析文本的论证方式、探讨其运用的论证方法，并品析其论证语言的魅力，来深入理解如何撰写一篇既严谨又富有新意的论述。
活动一｜分析文本的论证方式
1.本文作者在论证自己观点的时候有“立”有“破”，请结合文本加以分析。
活动二｜分析文本的论证方法
2.恩格斯为了更好地让博尔吉乌斯理解自己的观点，运用了多种论证方法，请举出几种并简要分析。
活动三｜分析文本的论证语言
3.恩格斯在解答博尔吉乌斯的疑惑时，特别注重语言的准确严密、生动形象，以便于其理解。让我们“授之以鱼”的同时更“授之以渔”，找到这些句子，向博尔吉乌斯展示这些语句的魅力。
（1）表达准确严密的词句：
①如果像您所说的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么，科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。
②这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式。
（2）表达生动形象的词句：
甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用。
提示：完成课后作业　第一单元　第1课
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