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文白对译
第9课　屈原列传
第10课　苏武传
第11课　过秦论　五代史伶官传序
篇目一　过秦论
篇目二　五代史伶官传序
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屈平疾
王听
之
不聪⑤也，谗
屈原痛心楚怀玉惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、
谄之
蔽
明也，邪曲之害公D也，
奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，
方正之
不
容也，故
优愁幽思而作《离骚》。
端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，因此忧愁深思，创作了《离骚》。
①④疾：痛心。⑤聪：明察。⑥谗谄：说人坏话、奉承献媚的小人。⑦邪
曲之害公：品行不正的小人损害国家。“邪”与“曲”都作邪恶、不正讲
离骚”者，犹离忧
也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
离骚”就是遭遇忧患的意思。天是人的起源，父母是人的根本。
人穷
则反本，
故
劳苦
人困窘没有出路，就会追念根本，所以人在忧愁苦恼、
倦极，
未尝不呼天也；疾
痛
惨怛①，
疲倦困苦时，没有不减天的；在疾病疼痛、内心伤痛时，
未尝不呼父母也。
高忧：這遇忧感。高，同“，逍受。穷：处方
没有不减父母的。
困境。四极：疲困。@惨怛(dá)：忧伤，悲痛。
屈平
正道直
行，竭
忠尽智
以事
其
君，
屈原道德端正、品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的国君，
谗人
间之，可
谓
穷矣。
信
却遭到小人诬陷，可以说是处境非常艰难了。诚实不欺
而见 疑，忠
而被谤，
能无怨
乎？屈平之作《离骚》，
却被怀疑，忠贞却遭诽谤，能没有怨愤吗？屈原创作《离骚》，
盖
自8怨生也。
《国风》好
而不淫，
大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失去分寸，
《小雅》怨诽
而不乱。
22见：被。
若《离骚》者，
《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。
②自：从。
而《离骚》
可谓
兼之矣。
上称
帝喾④，下道
齐桓，
则兼有二者的优，点。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，
中
述汤、武
以
刺世事
中古称述商汤、周武王，（称引古代帝王）以此来使楚怀王醒悟
明
道
德
之广崇
治乱之条贯，靡⑦不毕
他阐明真理和道德的广大崇高，国家治乱的条理，无不完全
见
四帝喾(Kù)：传说中的五帝之一，号高辛氏。屈原是
显现出来
他的后裔。⑤汤、武：即商汤、周武王。②⑥广崇：广大崇高。
⑦靡：无，没有。⑧见(xià)：其文约8，其辞
微，
显现，出现。后作“现”。
他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，
其志洁，其行
廉。其称文
小
而
他的志趣高洁，品行正直。其文辞描写的是寻常事物，但是
其指①
极
大
举
类配
它的意旨却极为博大（因为关系到国家的治乱），列举的事例
迩
而见
义
远。
其志
洁，故
其
浅近，而表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以《离骚》里
称物
芳 ；
②四约：简约。③0微：含蓄隐晦。③①指：
面多用美人香草来比喻；同“旨”。2类：事物。⑧称物芳：指
《离骚》里面多用
其
行
廉，故
死而
不容。
美人香草来比喻。他的品行方正不苟，所以至死不容于世

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