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2026 年 3 月高三语文月考试题
一、现代文阅读（36 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（18 分）
对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不
仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐
于读书的精神兴奋点。这种阅读范式的特点之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点
的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》
写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的
明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一
半”的地方，有眉批道：
“东坡题画雁诗：‘野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？’今虎食人法，
安得如此分明？可谓格物。”
这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读
者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣
叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊睛白
额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议：
“已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；
真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看
者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》
中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊，真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑，一
掀，一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才
子许此人，岂虚誉哉！”
在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多
地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。
他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔
了。
在“文本—评点—阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对
于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”，不是情节
发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤
德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷
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的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，
虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，
及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文
这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。
脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，
眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。
评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。
应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制
巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类
叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲
书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评
点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花
处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。
毛宗岗对《三国志演义》的某些评点洋溢着智慧趣味。比如《三国志演义》第五十回
写曹操赤壁惨败，退走乌林，看到树木丛杂，山川险峻，猜测诸葛亮并未在此伏兵，乃于马
上仰面大笑不止。夹批揶揄曹操：“且不要笑，理会哭着。”这种揶揄，带有看透曹操自以为得
计、实则中计的智慧优越感的。果然鼓声震动，刺斜杀出赵云一彪人马，把个曹操吓得几乎
坠马。但他并没有吸取教训，冒雨逃到南彝陵葫芦口，晾衣造饭，割马肉烧着吃，相当狼狈，
还“坐于疏林之下，仰面大笑”，嘲笑诸葛亮不善于用谋。夹批又说：“宜哭又笑，想亦哭不得
而笑也。”结果又笑出了张飞一彪人马，杀得他“尽皆胆寒”。接着曹操督率军队在坎坷泥泞的
险道上挣扎，道路略为平坦，他又“在马上扬鞭大笑”了。夹批说：“第三番又笑，一发笑得可
笑。”岂料又笑出关羽的五百校刀手，只好请这位义重如山的将军放一条活路了。这一回回评
专门有评点曹操三笑的段落：
“曹操于舟中舞槊之时，既大笑；今在华容败走之前，又大笑。前之笑是得意，后之
笑是强颜；前之笑是适己，后之笑是骂人；前之笑既乐极生悲，后之笑又非苦中得乐。前之
笑与后之笑都无是处，千古而下，又当笑其所笑。”
这里以排比之笔，评点着曹操笑诸葛之无谋，反在笑声中陷入诸葛高人一筹的计谋之
中。赤壁惨败，曹操当哭，以哭写惨败是“常笔”，以笑写惨败是“奇笔”，作者以一路的笑声
写惨败，造成了“悲喜荒唐”的叙事情境。评点家捉住这“悲喜荒唐”的情境反复论笑，实在是
想给读者一种智慧荡漾的趣味。
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（摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．评点家创造新的阅读范式，核心目的是设置阅读路标，次要目的是培育读者的阅读
欲望与审美感知。
B．李卓吾评点武松打虎时引用东坡题画雁诗，是为了直接说明武松面对老虎时的心理
变化极具格物精神。
C．金圣叹将袁无涯刻本的批语移至打虎开头并增添评议，既提醒读者，又融入自身感
悟，他的评点是点睛之笔。
D．毛宗岗评点曹操“三笑”，作者运用排比手法只是为了揭示曹操的狂妄，让读者体会到
诸葛亮的智谋高超。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．评点家的“点睛之笔”既需要指向作品的叙事关键点，也需能唤醒读者的审美感知与思
考。
B．脂砚斋对《红楼梦》第十六回的眉批，分析了叙事视角转换，点出了贾府繁华背后
的危机。
C．评点家对文本的精彩评点以及读者对文本的品读，建立在文本本身具备经典性的基
础上。
D．明清小说被视为“闲书”，因此评点的最高原则就是要酿造阅读趣味，满足读者消遣需
求。
3．根据原文内容及所给材料，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。
“鲁智深倒拔垂杨柳”虽然并非《水浒传》的___________，但在很多读者心中，它是鲁
智深形象的高光时刻。原著主要以___________的视角写鲁智深的神力。泼皮买酒菜与鲁智
深一起吃喝，树上乌鸦叫声扰人，泼皮建议拆鸟巢，鲁智深发力拔树；当杨柳被连根拔起时，
众泼皮的反应极夸张：“众泼皮都拜倒在地，只叫‘师父非是凡人，正是真罗汉身体！’”脂砚斋
评点《红楼梦》时曾用“以愁观喜”，而此处评点若要凸显作者表现鲁智深神勇的方法，可
用___________。
4．请结合原文内容，简要分析金圣叹对《水浒传》“智取生辰纲”中相关情节评点的作用。
杨志一行人至黄泥冈，众军汉疲惫不堪，见松林下一伙人推车歇凉。【夹批：此处看
似闲笔，实则伏兵暗藏，看官须留心。此后酒至、争执、买酒、中计，一路迤逦写来，皆由
此“歇凉”二字生根。真乃笔中有龙，云行雨施，不觉入其毂中矣。】
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5．罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写道：“阅读不是为了逃避生活，而是为了更深入地
理解生活。”请结合本文谈谈“评点阅读范式”对于引导读者“更深入地理解生活”的作用。
阅读下面的文字，完成小题。（18 分）
像是影子，像是其他
李浩
偶尔，奶奶会只言片语地提到我的爷爷。在我的感觉中，奶奶嘴里的爷爷像是一道影
子，或者别的什么——反正，是一种稀薄的、抓不住也摸不到的“漂泊之物”，一种似乎不那
么真实的存在。在奶奶的只言片语中，爷爷有太多的名字，譬如“你爷爷”。譬如，“他”。譬
如，“不着家的”“住窝棚的”。譬如，“死鬼”“痨病鬼”“胜儿他爹”“瘦兔子”“疯子”。
那个痨病鬼。一天天就是咳，就是咳。他藏着钱呢。我早知道，他藏着呢。可就是不
肯抓药。那个痨病鬼。什么也没给家里留下。他还给小花传上了病。
我母亲说，这才是我奶奶心里的“症结”所在，奶奶对爷爷的怨气和愤恨皆是由此而起。
母亲说，我爷爷的肺结核没有传给奶奶、我父亲和四叔，却传给了三姑。在三姑咳了几天的
时候奶奶到村外的窝棚里去找我爷爷——这并不好找，我爷爷居住的地方常换，十里八村废
弃的窝棚都被他睡遍了。奶奶求他，拿出几块银元来给女儿抓药，就算是借他的也行——好
说歹说，一脸难色的爷爷终于从一棵槐树的下面扒出了一枚银元：“这不是咱的。你记得，咱
得还。咱得还上。”
“其实他有。你爷爷吧，这个人……当年那些人，都这样。也不是他一个。”
爷爷是地下党。1996 年出版的《滨州市志》上有他的名字，职务是中共地下党滨州区
委副书记。他负责整个滨州区地下党的活动经费——《滨州市志》曾专门提到一笔，他在负
责这部分“党的资产”的时候，没丢过一分钱，也没把一分钱用在自己的身上。
在奶奶的描述中，爷爷在这个家的存在就像是淡淡的影子，有一种似有似无的飘忽感，
他的心在别处，身在别处，尤其是后来，日本人占领了之后，尤其是“紧张起来”之后——“里
里外外，都得我一个人。你找他？不着家的可不能让你找到。他忙着呢，瘦兔子似的。”奶奶
一边纳着鞋底一边自言自语，油灯的火苗一蹿一蹿，油烟中弥散着混杂了蓖麻油的灯油气味，
它早已把整个屋子充满了。“受的那个罪哟。”奶奶说的这句没头没尾也没有主语，我不知道她
是在说我爷爷还是说自己。
他在家的时候很少。即使回来，也都是夜间，甚至都是后半夜，那时候我的父亲、三
姑和年幼的四叔都已睡去，只有纺线的或者纳鞋底的奶奶还在油灯前醒着，墙上跳动的影子
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比她更瘦……偶尔，被自己的身体压麻了手臂的父亲翻身，睁一睁眼，他看到爷爷坐在炕沿
上的影子——根本来不及说句什么就被自己沉重的眼皮压进了梦乡。
我奶奶不止一次地提到爷爷的“换命”，这是她对爷爷耿耿于怀的另一个缘由，每次说
起她都会咬到自己的牙——“这个死鬼！自己的孩子都不管不顾！”
把那些只言片语以及我父亲、母亲和四叔的讲述事连起来——于是，我在自己的大脑
里搭建了有关爷爷的那个故事。故事是这样的：我爷爷有四个兄弟两个妹妹，然而在兵荒马
乱、缺衣少食的年代，到我爷爷十三岁那年家里就剩下了爷爷和三爷爷兄弟两个，他们相依
为命。后来我爷爷去天津上学，而三爷爷则不知道为何离家出走，当起了土匪——我们当地
管土匪叫“仨儿”。三爷爷变成了“林仨儿”。
“这个林仨儿罪大恶极，不杀不足以平民愤”，区委书记梁朝河当着我爷爷的面儿签署
了召开公判大会，会后将林仨儿一伙儿六名土匪枪决的命令，他命令我爷爷负责看押和枪决
等事宜。据说，我爷爷找到梁书记，建议用活埋替代枪毙——毕竟，子弹要省着点儿用；活
埋会比枪毙更有震慑效果，也更能让那些受害人的家属出口恶气——梁书记想都没想就答应
了下来，好，就这么办吧！你组织咱们的民兵去挖坑！
傍晚，爷爷回家了一趟，他拿走了家里最好用的那把铁锹。如果不是他取走铁锹，奶
奶也许不会把后来发生的事那么顺畅而迅速地和爷爷联系在一起——第二天早上，有人发现，
埋下林仨儿的那个土丘被人挖开了，里面那么招人恨的、应当挨千刀的林仨儿已经不知去向。
爷爷受到了审查。据说，爷爷在第二天上午就向组织坦白了自己的所做；据说，同样
是据说，我爷爷在牢房里，就和三爷爷商量了把三爷爷救下来的计划，不管怎么说，这个让
他也咬牙切齿的土匪头目是他的亲兄弟，老奶奶临终前反复叮嘱过我爷爷，要看护好他，千
万要看护好他。
“你干吗要放他？你要想放他，别抓他啊，让他继续杀人放火多风光啊！这么多年，
我真没想到你会是这样的人！”
大约，我爷爷也没有想到奶奶的坚决，平日里她可不是这样。她被林仨儿脱逃这件事
儿伤透了。再加上我花儿姑姑的死。爷爷在房子外面徘徊了几日，最后，在门口放下了一堆
破破烂烂的东西和三斤小米，又退回到树园子的窝棚里。这一去，便是与家的永别。
在讲述爷爷被拒之门外的片段时，奶奶的语气中怨愤的成分似乎会变得更多，可我母
亲却觉得，“你奶奶应是后悔了。”母亲给出的理由是，我爷爷在不到两个月的时间里突然病情
恶化，他开始咳血，大口大口地咳，大口大口。奶奶被人叫去，她和我爷爷在窝棚里说了很
久，然后，我父亲和四叔也被叫进了窝棚，爷爷就在荒郊的窝棚里咽了气。
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我知道的是，据我父亲的讲述而知道的是，奶奶从爷爷的窝棚里出来，径直走到蹲在
门外的柳树下吸着旱烟的梁朝河面前：“你给我找两个人。跟着我走。”
他们在果树下，生有三棵白蜡树的艾草地里，桥墩的缝里，以及河边老槐树生着虫子
的树洞里，先后找到了二十几枚银元，和一小包被蓝布包裹着的东西。它们，被交到了梁朝
河的手上。
“他没动过一分一厘。你清点一下。”奶奶认认真真地对梁朝河说着，“他说，等胜利了，
就再也没有穷苦人了，就都能有饭吃了——是这样吗？”
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．爷爷拒绝用活动经费给三姑治病，仅借一枚银元应急，是因为他担心挪用经费会暴
露地下党身份，危及革命工作。
B．奶奶口中“受的那个罪哟”虽无主语，但可推知，既指自己独自支撑家庭的辛劳，也暗
含对爷爷漂泊受苦的心疼。
C．爷爷对三爷爷的同情，是认为其作恶有不得已的苦衷，违背命令将其放走，这体现
了他重亲情轻原则的性格缺陷。
D．奶奶最终转交银元时追问“是这样吗”，体现她对爷爷革命理想的怀疑，也暗示她始终
未能真正理解爷爷的选择。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以“我”的视角串联起了多个人物的讲述，将碎片化记忆整合为完整的故事，既有
叙事的真实性，也让爷爷的形象清晰立体。
B．小说中多次将爷爷比作“影子”，既写出他的行踪不定、难以捉摸，也暗示他干革命工
作时的身手敏捷、游刃有余，极具隐蔽性。
C．奶奶对爷爷称呼多变，从“不着家的”“瘦兔子”到“死鬼”“痨病鬼”，也暗藏着对爷爷的
牵挂与心疼，情感表达含蓄而复杂。
D．结尾处一一点出了藏匿银元的具体地点，如“生虫的树洞”“桥墩的缝里”等，这凸显了
爷爷对革命经费的谨慎保管与绝对忠诚。
8．小说中多次提到爷爷“咳血”“患肺结核”，这些情节对刻画人物形象有何重要作用？请简
要分析。
9．小说标题“像是影子，像是其他”意蕴丰富，请结合全文，探究“其他”所包含的多重内涵。
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二、文言文阅读（14 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吴延陵季子游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰：“子居之高，视之下，貌之君子，
而言之野也。吾有君不君，有友不友，当暑衣裘，君疑取金者乎？”延陵子知其为贤者，请
问姓字。牧者曰：“子乃皮相之士也，何足语姓字哉！”遂去。延陵季子立而望之，不见，乃止。
（节选自《韩诗外传》）
材料二：
谒也、余祭也、夷昧也，与季子同母者四季子弱而才兄弟皆爱之同欲立之以为君。谒
曰：“今若是迮而与季子国。季子犹不受也，请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”
皆曰：“诺。”故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒
也死。余祭也立。余祭也死。夷昧也立。夷昧也死。则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚
者，长庶也，即之。季子使而反，至而君之尔。阖庐于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子
不受，去之延陵，终身不入吴国。
（节选自《春秋公羊传》）
材料三：
传书言：延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：“取
彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也？
吾当夏五月披裘而薪，岂取金者哉！”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语
姓名！”遂去不顾。世以为然，殆虚言也。
夫季子耻吴之乱，吴欲共立以为主，终不肯受，去之延陵，终身不还，廉让之行终始
若一。许由让天下，不嫌贪封侯。伯夷委国饥死，不嫌贪刀钩。廉让之行，大可以况小，小
难以况大。季子能让吴位，何嫌贪地遗金？季子使于上国，道过徐，徐君好其宝剑，未之即
予。还而徐君死，解剑带冢树而去，廉让之心，耻负其前志也。季子不负死者，弃其宝剑，
何嫌一叱生人取金于地？季子未去吴乎，公子也；已去吴乎，延陵君也。公子与君，出有前
后，车有附从，不能空行于涂，明矣。既不耻取金，何难使左右，而烦披裘者？世称柳下惠
之行，言其能以幽冥自修洁也。贤者同操，故千岁交志。置季子于冥昧之处，尚不取金，况
以白日，前后备具。取金于路，非季子之操也。或时季子实见遗金，怜披裘薪者，欲以益之；
或时言取彼地金，欲以予薪者，不自取也。世俗传言，则言季子取遗金也。
（节选自王充《论衡·书虚篇》）
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10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
与季子同 A 母者四 B 季子 C 弱 D 而才 E 兄弟 F 皆爱之 G 同欲立之 H 以为君。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“而致国乎季子”与《种树郭橐驼传》“以致其性焉尔”中的“致”意思相同。
B．“传书言”与《石钟山记》“此世所以不传也”中的“传”意思不同。
C．“季子谢之”与《孔雀东南飞》“往昔初阳岁，谢家来贵门”中的“谢”意思不同。
D．“伯夷委国饥死”与《过秦论》“委命下吏”中的“委”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．季子在齐国让牧者拾取遗金，牧者斥其言语粗野并表示不会拾取，季子知道他贤能
就问他姓名，也被拒。
B．季子兄长相约，先轮流继承吴国王位，最后传给季子，季子坚决不同意，便去延陵
终身不入吴。
C．王充认为，传书说季子让薪者取金是虚言，让位弃剑足见其廉让，并推测季子或为
赠金，而非为己。
D．王充认为，季子作为公子与地方统治者，外出时都有护卫，不会单独出行，足见传
言“让薪者取金”是虚言。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天苟有吴国，尚速有悔于予身。
（2）还而徐君死，解剑带冢树而去，廉让之心，耻负其前志也。
14．三则材料借延陵季子的事例分别想表达什么观点？请简要概括。
三、古代诗歌阅读（10 分）
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阅读下面这首宋词，完成下面小题。
少年游·长安古道马迟迟
柳永
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴①生疏，酒徒萧索，不似少年时。
【注】①狎兴：游乐兴致。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．上阕前两句中的“长安古道”既是实指，也可象征功名仕途；“马迟迟”表现了词人对争
逐之事已经淡薄；高柳蝉声纷乱嘶鸣，更添凄凉之致。
B．上阕后三句将视野推向辽远之境，夕阳隐没在飞鸟之外，秋风扫过苍茫原野，极目
四望，唯见天幕低垂笼罩四野，烘托出词人内心的孤寂无依。
C．下阕前两句用“归云”借喻往事已如云逝去，无迹可寻；“前期”指过去的愿望和期待，
但目前都已经落空，透露出理想的幻灭与内心的迷茫。
D．下阕后三句直写今日的寂寥落寞，狎玩意兴已经冷淡，就连饮酒也索然无味；最后
以今昔对比收束，将一生感慨凝于五字，传达出悲哀与叹息。
16．本词“乱蝉嘶”一作“乱蝉栖”；“鸟外”一作“岛外”；“少年”一作“去年”。请结合词作，任选
两处分析为何本词版本更好。
四、名篇名句默写（10 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白在《梦游天姥吟留别》中，“__________________，__________________”两
句用夸张手法从听觉角度渲染了山中的恐怖氛围。
（2）魏征在《谏太宗十思疏》中，“__________________，__________________”两句
分别从“接纳谏言”与“修身律己”的角度，向君主提出思考准则。
（3）诗人在创作中为协调平仄、押韵或强调重点，常打破正常的语序，即“诗家语”
中的倒装，请写出一例古诗中运用倒装的诗句，如“__________________，
__________________”。
五、语言文字运用（20 分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感 “偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指
“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛
化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词
缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。
“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷
感很重的客人”。
从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒
义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬
义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：
“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种
生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来
形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次
见偷感这么重的飞机。’”
从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用
有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”
为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的
内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤
其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷
感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。
18．下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（ ）
A．“偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。
B．“偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。
C．“偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。
D．“偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。
19．文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ）
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A．郎财女貌 B．乐在棋中 C．信口抽来 D．生机盎然
22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作
提纲。
六、作文题（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷阅读Ⅱ《阿林的戏法》中，说阿林“是一个不靠着那些一成不变的道理活下来
的人”“阿林活成了自己的道理”。但也有人说，有些古代传下来的“一成不变的道理”应该遵
守，人不应只活在“自己的道理”里。
对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
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参考答案
1．C
2．D
3．核心情节/情节发展最关键之处 众泼皮 以震惊显神勇/以侧衬正
4．①点醒叙事关键，揭示伏笔：金圣叹指出“歇凉”场景实为后续情节的伏笔，引导读
者注意作者精心布置的线索，体现了评点“画龙点睛”的作用，帮助读者把握叙事脉络。
②激发审美感知，增添阅读趣味：批语中“笔中有龙，云行雨施”等形象化表达，既赞叹作者
笔法精妙，又调动读者的想象力，使阅读过程充满发现的惊喜与审美的愉悦。 5．①评
点引导深度解读，帮助读者理解文本内涵：评点家通过分析叙事关键、视角转换等手法，点
醒作品的艺术匠心与思想深度，使读者超越表面情节，深入体察文本对人性、社会的表现，
从而“更深入地理解生活”。
②培育新的读者和阅读欲望，点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点，刺激读者的审美
敏感点，从而“更深入地理解生活”。
③评点酿造阅读趣味，激发读者的生命体验：评点将阅读转化为一种充满兴味的审美活动，
让读者在品鉴妙笔、共情人物的过程中，融入自身的生命感悟，实现阅读与生活的深层互动。
④评点涵养精神，提升读者的认知境界：评点不仅关注趣味，也注重涵养性情、提高精神品
位，使读者在审美享受中获得思想启迪，进而以更敏锐、更深刻的目光观照现实生活。
6．B
7．B
8．①凸显爷爷的无私与坚韧：爷爷身患重病却拒绝用革命经费抓药，哪怕咳血也坚守岗位，
体现他对革命事业的忠诚与对个人利益的舍弃，凸显无私品格；重病仍漂泊于窝棚、坚持工
作，展现其坚韧的意志。
②强化人物的悲剧性与感染力：肺结核是爷爷传给三姑的，这既造成家庭矛盾，也成为爷爷
的“心结”；最终咳血病逝于窝棚，让人物命运更具悲剧色彩，其牺牲精神更易引发读者共情。
③反衬奶奶情感的变化：爷爷咳血病重时，奶奶主动去窝棚探望并长谈，与此前的怨愤形成
对比，体现奶奶对爷爷的情感从怨恨到心疼、理解的转变，让两人的情感关系更真实可感。
9．①忠于职守的革命品格：爷爷掌管革命经费，即便自身与女儿病重也分文不动，仅借一
枚银元还强调要还，尽显对革命的忠诚与操守。
②舍家为国的奉献情怀：爷爷为革命常年住窝棚、少归家，甚至因护亲情遭家人误解，以孤
独与牺牲践行使命。
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③理想至上的精神坐标：爷爷坚信“胜利后无穷苦人”，此信念支撑他忍受苦难，也感染奶奶
理解并传承其理想。
④真实立体的人性本色：爷爷非完美符号，会因亲情违纪律，也让家人跟着受了苦，既有革
命者的坚定，也有普通人的柔软，形象更真实。
10．BEG
11．A
12．B
13．（1）如果上天保佑吴国，希望尽快降祸于我（让我早死）。
（2）（季子）返回时徐君已死，便解下宝剑挂在墓前的树上离开，这是因廉让之心，羞于违
背之前的承诺。 14．材料一：赞牧者清廉自守，批判以貌取人（“皮相之士”）。
材料二：褒扬季子谦让品格（兄弟让国、辞位延陵）。
材料三：王充驳斥传言不合逻辑，强调季子廉让一贯（让位弃剑，不屑取金）。
15．D 16．①“栖”原指鸟类停留歇宿，引申为停留居住。蝉体较小，停留于高柳之上并
不易见，但蝉声可以听到，用“嘶”更合理；“嘶”意为声音沙哑或凄切，秋天蝉的嘶鸣，更添
凄凉之致。②“岛”为海洋及江、湖中被水环绕的陆地，“长安古道”上大概是没有岛的，用“岛”
欠妥；而“鸟外”说明夕阳隐没在飞鸟之外，更能表现出秋日原野的辽阔无垠，更能体现词人
此时的飘零落拓。③“去年”意为当下的前一年，人老之时，会有一年不及一年之感，作“去
年时”悲慨亦深；但结合前文来看，词人追怀眷恋的，应是多年以前的往事、意兴、志向，“狎
兴”、饮酒也是早年的放浪生活写照，用“少年时”更富伤今感昔的慨叹。
17． 熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅 虑壅蔽则思虚心以纳下 想谗邪则
思正身以黜恶 多情应笑我 早生华发（早岁那知世事艰，中原北望气如山/千古江
山，英雄无觅孙仲谋处）
18．A 19．（1）拟人化表达增强生动性：将飞机起飞的行为描述为“鬼鬼祟祟”，赋予无
生命体以人的行为特征，使语言更具画面感与戏剧性。
（2）“偷感”新词妙用增添趣味性：借助网络流行语“偷感”来形容飞机，巧妙融合语义褒贬的
张力，既幽默又富有时代气息，增强语言的娱乐性和传播力。 20．⑥句，“快节奏、高压
力的现代生活”可改为“现代生活快节奏、高压力”。
⑨句，“以此来放过内心的压力”可改为“以此来释放内心的压力”。 21．D 22．（1）“偷
感”一词的语义是如何从具体走向泛化的？
（2）“偷感”在不同语境中为何能呈现出褒贬并存的语义特征？
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（3）“偷感”流行背后反映了当代年轻人怎样的语言心理与社会心态？
23．例文：
承千年灯火，照独行之路
“阿林活成了自己的道理。”这句出自《阿林的戏法》的评价，向我们抛出了一个深刻的
人生课题：面对那些流传千年、看似“一成不变的道理”，我们是该虔诚遵循，还是勇敢活出
自我？在我看来，真正的成熟并非在二者间做非此即彼的选择，而是在理解传统智慧何以“一
成不变”之后，走出一条属于自己的路。
那些代代相传的道理之所以能够穿越时空留存至今，正因为它们承载着人类对普遍价
值的共同追寻。它们是无数前人用生命验证过的经验结晶，是让我们不至于在黑暗中反复碰
壁的灯火。袁隆平毕生钻研杂交水稻，看似是个人选择，背后却是“民以食为天”这一古老道
理的当代回响；张桂梅扎根山区教育，让无数女孩走出大山，也正是“有教无类”这千年信念
的生动实践。这些当代的榜样，正是因为与那些“不变”的道理同频共振，才在各自领域绽放
出耀眼的光芒。可见，尊重传统并非盲从，而是站在巨人肩膀上眺望远方。
然而，如果只有对传统的遵循，没有个体的创造，世界终将陷入僵化。那些敢于活出
“自己的道理”的人，恰恰是在消化传统之后，为人类智慧注入新的活力。陈贝儿从都市走进
深山，用镜头记录脱贫攻坚的真实故事，她的选择没有现成模板可循，却让“铁肩担道义”
的古训在融媒体时代有了全新的表达方式。苏炳添在 32 岁“高龄”突破黄种人百米极限，颠
覆了“短跑黄金年龄”的传统认知，他用亲身实践证明：有些看似“一成不变”的规律，恰恰是
用来被打破的。这些敢于活出自我逻辑的人，不是否定传统，而是在传统的土壤上生长出新
的枝丫。
其实，传统之道与自我之道并非两极对立，而是在对话中相互成就。苏绣传承人陈英
华，既尊重“劈丝细如发”的祖训，又创新性地将苏绣与服装设计结合，让千年技艺走进年轻
人的日常生活。她没有因循守旧，也没有为创新而创新，而是在理解了传统为何物之后，找
到了属于自己的表达方式。这种在传承中创新、在创新中传承的智慧，正是我们这代人最需
要的品质——既不被传统束缚了手脚，也不因标新立异而失去了根基。
作为即将接过时代接力棒的青年，我们面对的从来不是“守旧”与“叛逆”的二选一，而
是在理解那些“不变”背后的智慧之后，用自己的生命去回答：什么值得我坚守，什么需要我
突破，什么可以由我创造。让我们既以千年灯火照亮前路，又以独行之履走出属于自己的山
河，在传统与自我的交融中，成为既不失根基、又不负时代的、真正意义上的“人”。
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