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统编版语文九年级下册第5课孔乙己练习题（含答案）
积累与运用
阅读下面文字，回答后面的问题。
①《孔乙己》是一篇讨伐封建科举制度的战斗檄文和强烈的呐喊。②孔乙己这一艺术形象让我们看到这一科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下的一串长长的足迹。
③他好吃懒做，胡子乱蓬蓬，脸上常带(shānɡ bā)，阔绰时来酒店便会 甲(掏/排)出九文大钱，要一碟茴香豆，温两碗酒；被人揭短取笑时，他便涨红了脸，额上也 乙 (绽/显)出条条青筋，极力争辩；他最落魄时，双腿被打折，用手“走”来，被取笑时，却说是跌断的。④他是一个在科举制度下落败的迂腐可笑的知识分子， 鲁迅用“孔乙己”这个叫人半懂不懂的(chuò hào)作为主人公的名字，既是对人物性格的嘲弄，又是对封建社会的蔑视和讽刺。
1.根据拼音写出相应的词语。
①(shānɡ bā) ②(chuò hào)
2.文段中加点字的读音正确的一项是( )
A .打折(shé) 跌断(dié) B .打折(zhé) 跌断(diē)
C .打折(shé) 跌断(diē) D .打折(zhé) 跌断(dié)
3.从文段中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。
甲： 乙：
4.语段中有一个句子有语病，请你找出来并提出修改意见。
病句：第(填序号) 句，有 的语病。
修改意见： 。
5.画波浪线句子的定语部分是： 。
6.下列选项中标点符号使用错误的一项是 (　　)
A.“打折了怎样呢 ”“怎样 ……谁晓得 许是死了”。
B.“孔乙己,你当真认识字么 ”
C.虽然没有什么失职,但总觉有些单调,有些无聊。
D.什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来:店内外充满了快活的空
气。
7.把下面各句组合成一段意思连贯的话,句序正确的一项是(　　)
①幸而写得一笔好字,便替人家钞钞书,换一碗饭吃。
②坐不到几天,便连人和书籍纸张笔砚,一齐失踪。
③听人家背地里谈论,孔乙己原来也读过书,但终于没有进学,又不会营生;
④可惜他又有一样坏脾气,便是好喝懒做。
⑤于是愈过愈穷,弄到将要讨饭了。
A.③①④②⑤　　　B.③④②①⑤
C.③⑤①④②　　　D.③⑤④①②
8.下面两个句子哪个表达效果更好 为什么
原句:孔乙己立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色。
改句:孔乙己显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色。
9.班级要举行“走近鲁迅”专题学习活动,要求至少结合两篇课文确定—个研专题。请参考示例,简要介绍你的研究活动。
示例:
[专题名称]鲁迅小说中的“小人物”
[研究依据]《孔乙己》中的孔乙己、《故乡》中的闰土
[我的发现]他们是生活在社会最底层的普通人,既老实善良,又愚昧落后。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸,怒其不争”,同时对造成他们人生悲剧的社会根源进行了深入思考。
我的研究:
[专题名称]
[研究依据]
[我的发现]
二、阅读理解
（一）阅读《孔乙己》选段，回答文题题。
【甲】孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
【乙】孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
【丙】忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”……掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
10.根据三段选文概括孔乙己的命运遭遇。
11、三段选文中，面对人们的嘲笑，孔乙己的语言有什么不同？目的各是什么？
12.在【丙】段中，孔乙己是用手爬到酒店来的，文中却用了“走”，如何理解？
13.对于众人嘲笑孔乙己的原因，下列理解哪一项是不准确的？（ ）
A .孔乙己是一个被排斥在社会主要阶层之外的多余人。嘲笑他是无害的，不会对自己构成任何威胁。
B .百无一用是书生，孔乙己不会经营牟利，没有什么值得称道的本事和特长。
C .孔乙己是封建科举制度中的失败者，在成者王侯败者寇的评价标准下，在读书为功名的功利思想影响下，孔乙己是一个无能的弱者，自然是人尽可欺的。
D .孔乙己的迂腐的言谈举止，可笑的外形外貌，本身是滑稽而具有喜剧效果的。
（二）阅读下面的文字，完成各题。
①非物质文化遗产的首要特征是非物质性，它们通过口头、技艺和行为来活态传续。然而，如果一味地强调非遗的这一特征，就会进入一个误区，即非遗没有物质性。
②起初，非遗还有两个别称，一是口头文化遗产，一是无形文化遗产。这些都是为了区别“物质遗产”，口头对应文字，无形对应有形，非物质对应物质。这种称谓在划分遗产的类别上是十分合理的，口头的、无形的、非物质的文化遗产，在本质上完全区别于物质文化遗产。非遗概念的出现，在遗产的类型上是一个新的发现、新的确立。这种称谓是为了区别，为了强调其特点，并不等于非遗没有物质性。联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》中把非遗定义为：“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”想一想，我们是否关注到“有关的工具、实物、工艺品和文化场所”了呢 是否充分认识到这些物质性遗存的意义、价值，从而对它们进行保护了呢 超 然
③从整体上看，非遗的物质性主要体现在三个方面：一是非遗历史的物质见证；二是非遗的工具与相关实物；三是非遗的物质成果。
一非遗历史的物质见证
④能够见证历史的首先是文献与实物。然而，非遗是一种应用性的生活文化，少有文字记载，用到的器物也很少被保存下来。由于非遗的历史基本保存在人们的记忆中，技艺保存在代表性传承人的身上，口述史便成为非遗史料最主要的来源。然而记忆本身会有扭曲、遗忘或选择性遗忘，以及隐私障碍等问题。口述史并非完全客观的历史，非遗的历史需要通过群体口述进行反复验证。此外，要尽力挖掘非遗物质性的见证材料，如相关文字记载、历史实物等。这种材料十分珍稀，但不可或缺。哪怕是片纸只字，也要对其进行保存。比如在山东杨家埠做年画调查时，意外发现代表性传承人杨洛书的祖辈在清代末期去莫斯科开店售画的护照，由此可以认识到杨家埠年画极盛时代的销售范围和国际影响力。再如在武强、东昌府、东丰台、滑县等地的古籍(包括地方志)中，很难查找到有关年画的文字记载，却从一些看似无关的老账本、分家契约和货单中，发现了一些珍贵且鲜活的年画史信息。非遗的历史不能编故事，要努力搜寻与挖掘非遗的相关文献和实物，对口述史与物质性材料、文献与实物进行综合研究。
二非遗的工具与相关实物
⑤技艺是非遗传承的核心内容。技艺是非物质的，但它是通过工具和相关器物来表达的。比如雕刻的刀具、印画的雕版、戏曲的服装与道具、乐师的乐器、画工的粉本、剪纸的花样、烧党的老窑、民俗的种种器物等、这些工具和物品往往是传承人从需要出发创造出来的，与他们独特的技艺融为一体。如果傩戏没有面具，皮影戏没有皮影，盘王祭没有盘王像、夏布没有织布机，皇会没有姿驾、设摆，它们就不会是如今的样子。这也是我们刻意保护老戏台、老作坊、老窑口等的原因。它们既是非遗的历史见证，也是非遗中“看得见撰得着”的不可或缺的一部分。
⑥可是在历史中，由于它们是生活器具、生产工具，长期以来用坏则弃，保存无多、所以，搜寻和保存带有历史信息的非遗工具及器物，是非遗保护首要的、带有抢救性的工作。如果非遗代表性传承人现在使用的工具是传承有序的历史器物，就应该登记造册，进入保护视野。
三非遗的物质成果
⑦非遗的呈现大致分为两类：一类呈现于过程，一类呈现于结果。呈现在过程的非遗多是民间的戏剧、音乐、曲艺、民俗活动等；呈现在结果的多是民间美术、手艺、建筑等，这类非遗虽讲究技艺，但它们是以成果为目的，如印好一幅年画，刻好一尊石像，染好一块花布，烧好一件陶瓷，造好一座厝桥……作为非遗的木活字印刷术，它的技艺不仅表现在每一枚字模的锡剑中，更重要的是最终完成一本精美的图书。
⑧我们必须要分清，有的作品是非物质的(戏剧和音乐等)，有的作品是物质的。呈现在过程中的非遗多为一种“非物质性”的演示；呈现在成果中的非遗多为一件“物质恒”的作品，我们称之为“物质成果”。“物质”相较于“非物质”，具有相对的稳定性。这种“物质成果”，是非遗技艺的体现，也是地域审美的直接呈现，能将非遗特有的地域美保存下来。因此，我们不能仅仅把物质成果当作技艺的“载体”。可是在民间，它们更像一种生活物品，存于日常，自生自灭，故而所存无多。在漫长的历史中，这种不被珍视的民间艺术作品易散易失，需要我们抓紧去收集和保存。
⑨要再三提醒自己，不要忽略非遗的物质性。要在非遗学科中为它开辟一个研究空间，把对非遗的物质性材料的收集、考证、研究放在非遗档案和非遗博物馆，特别是在“系统性保护”等具体工作中，将其作为一个重要的专项课题。
(摘编自冯骥才《非遗的物质性》)
14.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.口头文化遗产和无形文化遗产两个概念，都只突出了非遗的非物质性，而联合国教科文组织对非遗的定义则突破了这一局限。
B.口述史是非遗史料的重要来源，却因其具有主观性无法成为有效史料，需要与物质性材料综合研究，才能真实地还原非遗历史。
C.传承人从需要出发创造出来的工具，与他们独特的技艺融为一体，是非遗的历史见证，必须登记造册，进入保护视野。
D.物质相较于非物质具有稳定性，因此，相较于戏剧、音乐等非物质作品，非遗物质成果能更好地呈现和保存地域审美。
15.下列对原文相关内容和论证的分析评价，不正确的一项是( )
A.材料第②段结尾连用两个问句，强化了语气，形成了语义的递进，突出了要充分重视非遗物质性的观点。
B.材料第⑤段先列举大量事例，再进行反向推论，意在证明技艺是非遗传承的核心内容，论证极具说服力。
呈现于过程——多为非物质性演示
C.材料中对非遗呈现的分类、可以表示为：呈现类型呈现于结果——多为物质成果
D.未来的非物质文化遗产保护工作，可能会出现一个专门负责研究“非遗物质性”的学科分支或课题项目组。
16.下列选项中，属于第③段提到的非遗“物质成果”的一项是( )
A.闻名中外的赵州古桥 B.造型多样的藁城宫灯
C.无极剪纸的清代刻刀 D.气壮山河的常山战鼓
17.“秦腔”是我国代表性非物质文化遗产，应当从哪些方面挖掘整理其物质性遗存 请结合材料简要分析。


18.某博物馆策划非物质文化遗产展览，请根据材料相关论述，从以下两个展品中任选其一，从非遗的物质性角度阐释其价值。

（三）阅读短文，回答问题
酒 婆
冯骥才
①首善街有家最低等的小酒馆。不插幌子，不挂字号，连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。
②这酒馆只卖一种叫“炮打灯”的酒。这酒价钱贱，不讲余味，只讲冲劲，进嘴非得赶紧咽，不然烧烂了舌头。可一落进肚里，马上一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋。好酒应是温厚绵长，绝不上头。但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱、放纵放纵吗？
③要说最洒脱的，还得数酒婆。天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，像叫花子，头发乱、脸色黯，没人说清她啥长相，更没人知道她叫什么，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。
④她一进门，照例打怀里摸出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包；打开报纸包，又是个绵纸包；再打开绵纸包，原来只是两角钱！她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好赛倒进酒桶。待这婆子两脚一出门坎，就赛在地上画天书了。
⑤她一路东倒西歪向北去。走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是噔的一下醒过来了，她竟赛常人一般，不带半点醉意，好端端地穿街而过。天天这样，从无闪失。
⑥首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步，上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便赛一张慢慢旋动的大伞了……但是，为什么酒婆一到路口就醉意全消呢？
⑦原来老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。
⑧老板人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，再不往酒里掺水了。
⑨就是这日，酒婆来到小酒馆，照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里……真货就是真货。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。今儿她一路上摇晃得分外好看 ， 上身左摇 ， 下身右摇 ， 愈转愈疾 ， 初时赛风中的大鹏鸟 ， 后来竟赛一个黑黑的大漩涡！但见酒婆喜怒无常 ， 眯起眼似在云里雾里 ， 瞪大眼不知身在何处。首善街的人看得惊奇 ， 也看得纳闷。不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒。破天荒头一遭转悠到马路上。下边的惨事就甭提了……
⑩自此，酒婆在这条街上绝了迹。小酒馆里的人们却不时念叨起她来，说她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲；在酒馆既不多事，也无闲话；交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？原来祸根竟在自己身上！他便别扭开了，心想：这人间的道理真是说不清道不明了。不然为什么几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？
(有删改)
19.阅读文章，根据提示填写下表。
相关人物 情节 形象特点
酒婆 ① 嗜酒如命
喝完就走，从不赊账 性格老实
② 命运可怜
20.请从描写的角度赏析第⑨段的画线句。
今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中的大鹏鸟，后来竟赛一个黑黑的大漩涡！但见酒婆喜怒无常，眯起眼似在云里雾里，瞪大眼不知身在何处。首善街的人看得惊奇，也看得纳闷。
21.如何理解“首善街”的“善”？
22.请结合文章和链接材料，回答问题：文中小酒馆里的其他“酒客”有何特点？酒婆最终因醉酒死在了首善街，造成悲剧的原因有哪些？
链接材料：
一般来说，作家在小说中塑造的群体形象，主要是为了体现鲜明的时代特点，反映广阔的时代背景。例如鲁迅先生在《孔乙己》中塑造的“短衣帮酒客”，他们内心冷漠自私，精神麻木无聊，对孔乙己的悲剧命运起了推动作用。
答案
1伤疤；绰号 2.C 3.排；绽 4.①；搭配不当；应删去“和强烈的呐喊” 5. 一个在科举制度下落败的迂腐可笑的 6.A 7.C 8.原句表达效果更好,因为“立刻”一词表现了孔乙己痛苦的神情出现之快,也表现了“短衣帮”对孔乙己的心灵伤害之重。9.(示例)[专题名称]鲁迅小说中的主题
[研究依据]《从百草园到三味书屋》《孔乙己》
[我的发现]鲁迅的一些作品反映了作者对封建教育制度的不满与批判,对封建时代的教学内容与老师的教学态度提出了严肃的思考,并对残害读书人的科举制度进行了无情的鞭挞与批判。
[甲][乙]两段文字都写到了别人对孔乙己的嘲笑，是他人取笑逗乐的对象，读书连半个秀才都没捞到，无法维持自己的生活；[丙]文则描写了孔乙己的悲惨境遇，结合“要是不偷，怎么会打断腿”，可知从肉体到心灵都受到了无情的摧残，命运极其可悲，暗示了他的悲惨结局。
11.[甲]文中面对人们嘲笑其偷窃，孔乙己“睁大眼睛”“便涨红了脸，额上的青筋条条绽出”激烈辩白，甚至强词夺理：“窃书不能算偷窃书!读书人的事，能算偷么？”目的是在人前维护自己的清白和可怜的自尊。[乙]文中面对人们嘲笑他考不上秀才，他无言以对，只能说些别人听不懂的之乎者也来掩饰尴尬。[丙]文中面对人们嘲笑其腿断了，孔乙己却不十分分辩只是“恳求”别人不要再提，为自己保留最后一点尊严。
12.手代替了脚的功用，可以用“走”；失去了正常行走的能力，从沾满泥土的双手可见其遭遇之悲惨；同时也可看出社会对他的摧残和压迫是多么残酷。（答成“一个自命清高的读书人已经被摧残得毫无人的尊严了”等亦可。）
13.B 14.A 15.B 16.B
17.①搜寻历史见证类物质遗存，搜集秦腔地方志、戏班档案等相关文字记载。
②整理技艺承载类物质遗存，收集秦腔表演的乐器、戏服、脸谱等技艺的物质载体。③搜集展演成果类物质遗存，整理秦腔演出影像、剧本抄本等物质成果。超 然 客 公 众 号
18.示例一：
①永年年画雕版是永年年画非遗技艺表达的工具；
②它是非遗传承人从需要出发创造出来的，与他们独特的技艺融为一体；③它是永年年画的历史见证，是其不可或缺的一部分。
示例二：
①这幅画作是非遗的物质成果；
②它有相对的稳定性，是非遗技艺的体现；
③它是地域审美的直接呈现，能将特有的地域美保存下来。
每天下午，来小酒馆；醉卧街头，被车轧死。
运用了动作描写和神态描写，写出了酒婆摇摇摆摆、神情恍惚的醉态，突显其喝醉后的“洒脱”。通过描写首善街人的表情，侧面烘托了“酒婆”真醉后的形象，为下文写“酒婆”的无辜惨死作铺垫。
酒馆老板奸猾，几十年以假酒骗人，当然是“不善”之举；下层劳动者贫穷、郁闷、麻木，只图一时痛快，不愿惹是生非，习惯于在虚假中生活，虽不至“不善”，也至少是对“不善”的欺骗的习惯、麻木、纵容。这些因素合力造成了荒唐的现实和酒婆的悲剧。以“首善”称之，表达了强烈的反讽之意。
22. 小酒馆里的其他“酒客”都是底层劳动人民，他们生活穷困潦倒、精神苦闷麻木，需要借助劣酒麻痹自己，求得短暂的“洒脱放纵”。
①直接原因：酒婆喝醉酒，出车祸，无辜惨死。②间接原因：酒馆老板长年以假酒骗人。③根本原因：小说虚拟的社会中“虚假”“诓骗”的行为横行，揭露了一种习惯虚假却无从适应“真实”社会的心理。

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