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第5课　南亚、东亚与美洲的文化
【适应训练】
1.在古老印度的吠陀文化中,描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗门教吸收后,又融入佛教体系之中,并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说明,古代印度(　　)
A.造像艺术蕴含世俗色彩
B.宗教观念阻碍科学发展
C.外来文化占据中心地位
D.文明演进体现文化交融
解析:D　根据材料,吠陀文化中的部分文化元素被婆罗门教吸收后,又融入佛教体系之中,并且发展成佛教造像艺术的表现对象。这一文明演进过程体现了不同文化元素之间的交融,故选D项。材料强调宗教元素的传播和融合,而非造像艺术的世俗性,排除A项。材料中并未提及宗教观念对科学发展的影响,排除B项。材料并无对比,无法体现外来文化占据中心地位,排除C项。
2.如果以时间和语言区域划分,印度可分为达罗毗荼文化、吠陀文化、阿萨姆文化等。如果按宗教派别区分有婆罗门文化、佛教文化、伊斯兰文化、基督教文化、锡克教文化等。上述材料旨在说明印度文化具有(　　)
A.宗教性 B.统一性
C.多样性 D.世界性
解析:C　根据题干信息可知,印度文化按照时间和语言区域,以及宗教派别,可划分为诸多文化种类,体现了印度文化的多样性,C项正确;材料除了提及印度的宗教派别外,还提及不同时间和语言区域的文化类别,“宗教性”不能完整概括题干信息,排除A项;材料体现印度文化的多样性而非统一性,排除B项;材料未提及印度文化在世界范围内的传播,不能体现世界性,排除D项。
3.为达到“绛帐有执经之讲……知邹鲁之遗风,识父慈子孝之常,习兄友弟恭之懿”的目的,高丽王朝“开置修书院,令诸生抄(宋朝)书史籍而藏之”,设修史机构,掌记时政,“续写亡篇,连书阙典”。上述材料表明(　　)
A.高丽王朝的史学受到儒学影响
B.中华文化圈基本形成
C.朝鲜半岛文化传入了中原地区
D.中华文化的包容创新
解析:A　据材料可知,高丽王朝在教育和史学方面的举措体现了对儒学倡导的伦理道德的追求,表明其史学受到儒学影响,故选A项;材料仅体现了高丽王朝在文化方面的部分举措,不能表明中华文化圈基本形成,B项过度解读材料,排除;材料体现的是高丽王朝学习借鉴中原文化,而非朝鲜半岛文化传入中原地区,排除C项;材料未体现中华文化的包容创新,排除D项。
4.盛唐时期,茶文化传入日本,并衍生出茶道。后来日本茶道的集大成者千利休(1522—1591年)不仅在茶道精神上做文章,对于茶道仪式和茶室的改进方面,也处处体现着茶道的精神理念。其秉行的“和”“敬”“清”“寂”理念一直延续至今,并影响着现代日本茶道的发展。据此可知,日本茶道的发展(　　)
A.彰显了外来文化的本土化
B.体现出儒家文化的全面扩展
C.属于商品流动的必然结果
D.反映出生活习惯的巨大变化
解析:A　茶文化作为外来文化传入日本后,衍生出了具有日本特色的茶道,且茶道精神和仪式都深深体现了日本文化的特色。这说明外来文化在日本得到了本土化的转化和发展,故选
A项。
5.有学者认为:“日本从9世纪开始将中国文化与其传统文化熔于一炉,创造出一种新型的混合文化。……这种文化与中国有着千丝万缕的联系,但它是一种既不同于中国文化,也不同于日本早期文化的新型文化。”下列选项中,符合该学者评价角度的是(　　)
A.日本文化的借鉴与创新
B.日本多种文化的互动与变迁
C.中日文化的交流与交融
D.汉唐文化推动日本社会进步
解析:A　由“将中国文化与其传统文化熔于一炉”可知,这是指日本文化借鉴了中国文化;由“既不同于中国文化,也不同于日本早期文化的新型文化”可得,该学者评价的角度是日本文化对外来文化的借鉴与创新,故选A项;题干体现的是日本文化与中国文化之间的关系,而非日本国内多种文化的互动与变迁,排除B项;“交流与交融”强调互动过程,而题干强调的是日本文化对中国文化的借鉴与创新,是单向的,排除C项;D项侧重中国文化对日本社会的影响,未体现日本文化自身融合与创新的关键点,偏离了该学者核心观点,排除。
6.印加帝国将克丘亚语作为官方语言在印加全境推广,修建了印加大道,建立了信使制度,并在各地建造太阳神庙供人们信奉。帝国采取这些措施是为了(　　)
A.提高行政效率 B.加强经济联系
C.扩大统治区域 D.巩固帝国统一
解析:D　印加帝国将克丘亚语作为官方语言在全境推广,实现语言上的统一,有助于增强民族认同感和向心力;修建印加大道和建立信使制度则加强了中央与地方之间的联系,使得政令能够更加迅速和有效地传达;在各地建造太阳神庙供人们信奉,有助于巩固宗教信仰的统一,进一步加深人们对帝国的忠诚和归属感。由此可知,印加帝国采取这些措施是为了巩固帝国统一,故选D项。
7.玛雅文字是唯一发展到成熟水平的美洲自源文字。玛雅人眼中的文字是神圣的,相传是由“日眼大神”所创造,只有巫师能够学习。玛雅文字书写的内容包括历法、礼仪、神话、预言、历史、叙事诗和剧本等。这表明(　　)
A.文字成为玛雅文明的重要载体
B.玛雅文化源于生活实践的积累
C.玛雅文化结构具有多元性特征
D.宗教发展带动了玛雅文字产生
解析:A　从玛雅文字书写的内容可以看出,它涵盖了玛雅人生活的方方面面,从历法到神话,再到历史和叙事诗等,这都说明了文字在玛雅文明中起到了重要的传承和表达作用,是玛雅文明的重要载体,故选A项;题干中主要讨论的是玛雅文字的作用,而非玛雅文化的起源,排除B项;题干中并未直接提及玛雅文化结构的多元性,排除C项;题干中提到玛雅人认为文字是神圣的,由“日眼大神”所创造,但这并不能直接说明宗教发展带动了玛雅文字的产生,玛雅文字的产生受多种因素影响,包括宗教、社会、经济等,排除D项。
【提升演练】
8.(2023·河北卷,11)古代印度种姓制度形成后,个人种姓地位不能变动,但低级种姓以职业集团为单位,通过传统所容许的途径,在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度(　　)
A.中间阶层不断壮大 B.等级结构日益复杂
C.血缘关系逐渐弱化 D.社会矛盾有所缓和
解析:B　据材料可知,古代印度在原种姓内形成“亚种姓”,代表等级的种姓日益复杂,这说明古代印度等级结构日益复杂,故选B项;新的“亚种姓”仍属于其原种姓,不属于中间阶层,排除A项;在印度的种姓制度下,其等级身份世袭不可逾越,血缘关系逐渐弱化的说法与史实不符,排除C项;印度种姓制度的特点之一即是各阶级之间界限分明,但材料未涉及各种姓之间的关系,不能得出社会矛盾有所缓和的结论,排除D项。
9.(2025·黑吉辽内蒙古卷,11)古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化身,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了(　　)
A.种姓制度的衰落 B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除 D.神话的丰富与多元
解析:B　佛教兴起后那伽形象从“恶魔的化身”转变为“佛教护法神”,体现了古代印度不同文化的融合与重塑,故选B项;种姓制度涉及社会等级划分,材料未体现,排除A项;传统信仰未被破除,那伽形象依然存在,只是对其形象进行了重塑,排除C项;材料核心是那伽角色的变化,而非神话的丰富与多元,排除D项。
10.(2023·湖南卷,12)公元723年,日本太政官奏:“百姓渐多,田地窄狭。望请劝课天下,开辟田畴。其有新造沟池营开垦者,不限多少,给传三世。若逐旧沟池,给其一身。”天皇准奏。这(　　)
A.反映了灌溉技术进步
B.动摇了土地公有原则
C.体现了天皇地位提高
D.推动了庄园制度发展
解析:B　据题干可知,凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有,利用旧沟渠开垦的田地准许终身占有。结合所学知识可知,贵族豪强可以驱使属民和奴婢开垦,然后把开垦的荒地据为己有,因此该法令一定程度上推动了土地私有制的发展,土地公有原则日趋削弱,故选B项。材料体现土地的开垦,没有涉及灌溉技术,排除A项。材料无法体现天皇的地位,排除C项。公元
723年,庄园尚未形成,排除D项。
11.阅读下列材料,回答问题。
材料一　在古代印第安人创造的文明中,阿兹特克文明位于墨西哥中央高原,玛雅文明所在地既有许多山地,又有大片石灰岩地貌,印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原带,它们均属于山地高原型文明,与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异,即地理环境更为恶劣,故文明的进化发展极为缓慢和艰难,各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后,在社会形态进化方面极其缓慢,但是他们在天文、历法、建筑等方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中,凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达,而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。
　　——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
材料二　过去,尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素,但是由于缺乏较高的测年精度以及分辨率较高的古气候记录,这种观点很少受到重视。随着测年精度的提高、不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立,一种新的气候变化模式逐渐显露出来,对全新世气候突变现象认识不断深入,气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定。据学者对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究,公元800—1000年是该地区最为干旱的时期,而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期。
　　——摘编自吴文祥等《气候突变与古文明衰落》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代印第安文明的特点。
(2)根据材料二,指出学界对“气候环境因素在玛雅文明衰落过程中的作用”认识的变化,并结合所学知识分析变化的原因。
答案:(1)地理环境恶劣;具有多元性;发展极为缓慢;呈现封闭孤立状态;宗教文明成就突出;科学技术发展不均衡。
(2)变化:由忽视到重视和肯定。
原因:研究者思维惯性的影响;测年精度的提高;不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立;全新世气候变化研究的深入;考古成果的印证。第5课　南亚、东亚与美洲的文化
【适应训练】
1.在古老印度的吠陀文化中,描绘的关于种族划分以及与诸神起源有关的早期文化元素被婆罗门教吸收后,又融入佛教体系之中,并且发展成佛教造像艺术时常表现的对象。这可以说明,古代印度(　　)
A.造像艺术蕴含世俗色彩
B.宗教观念阻碍科学发展
C.外来文化占据中心地位
D.文明演进体现文化交融
2.如果以时间和语言区域划分,印度可分为达罗毗荼文化、吠陀文化、阿萨姆文化等。如果按宗教派别区分有婆罗门文化、佛教文化、伊斯兰文化、基督教文化、锡克教文化等。上述材料旨在说明印度文化具有(　　)
A.宗教性 B.统一性
C.多样性 D.世界性
3.为达到“绛帐有执经之讲……知邹鲁之遗风,识父慈子孝之常,习兄友弟恭之懿”的目的,高丽王朝“开置修书院,令诸生抄(宋朝)书史籍而藏之”,设修史机构,掌记时政,“续写亡篇,连书阙典”。上述材料表明(　　)
A.高丽王朝的史学受到儒学影响
B.中华文化圈基本形成
C.朝鲜半岛文化传入了中原地区
D.中华文化的包容创新
4.盛唐时期,茶文化传入日本,并衍生出茶道。后来日本茶道的集大成者千利休(1522—1591年)不仅在茶道精神上做文章,对于茶道仪式和茶室的改进方面,也处处体现着茶道的精神理念。其秉行的“和”“敬”“清”“寂”理念一直延续至今,并影响着现代日本茶道的发展。据此可知,日本茶道的发展(　　)
A.彰显了外来文化的本土化
B.体现出儒家文化的全面扩展
C.属于商品流动的必然结果
D.反映出生活习惯的巨大变化
5.有学者认为:“日本从9世纪开始将中国文化与其传统文化熔于一炉,创造出一种新型的混合文化。……这种文化与中国有着千丝万缕的联系,但它是一种既不同于中国文化,也不同于日本早期文化的新型文化。”下列选项中,符合该学者评价角度的是(　　)
A.日本文化的借鉴与创新
B.日本多种文化的互动与变迁
C.中日文化的交流与交融
D.汉唐文化推动日本社会进步
6.印加帝国将克丘亚语作为官方语言在印加全境推广,修建了印加大道,建立了信使制度,并在各地建造太阳神庙供人们信奉。帝国采取这些措施是为了(　　)
A.提高行政效率 B.加强经济联系
C.扩大统治区域 D.巩固帝国统一
7.玛雅文字是唯一发展到成熟水平的美洲自源文字。玛雅人眼中的文字是神圣的,相传是由“日眼大神”所创造,只有巫师能够学习。玛雅文字书写的内容包括历法、礼仪、神话、预言、历史、叙事诗和剧本等。这表明(　　)
A.文字成为玛雅文明的重要载体
B.玛雅文化源于生活实践的积累
C.玛雅文化结构具有多元性特征
D.宗教发展带动了玛雅文字产生
【提升演练】
8.(2023·河北卷,11)古代印度种姓制度形成后,个人种姓地位不能变动,但低级种姓以职业集团为单位,通过传统所容许的途径,在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度(　　)
A.中间阶层不断壮大 B.等级结构日益复杂
C.血缘关系逐渐弱化 D.社会矛盾有所缓和
9.(2025·黑吉辽内蒙古卷,11)古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化身,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了(　　)
A.种姓制度的衰落 B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除 D.神话的丰富与多元
10.(2023·湖南卷,12)公元723年,日本太政官奏:“百姓渐多,田地窄狭。望请劝课天下,开辟田畴。其有新造沟池营开垦者,不限多少,给传三世。若逐旧沟池,给其一身。”天皇准奏。这(　　)
A.反映了灌溉技术进步
B.动摇了土地公有原则
C.体现了天皇地位提高
D.推动了庄园制度发展
11.阅读下列材料,回答问题。
材料一　在古代印第安人创造的文明中,阿兹特克文明位于墨西哥中央高原,玛雅文明所在地既有许多山地,又有大片石灰岩地貌,印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原带,它们均属于山地高原型文明,与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异,即地理环境更为恶劣,故文明的进化发展极为缓慢和艰难,各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后,在社会形态进化方面极其缓慢,但是他们在天文、历法、建筑等方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中,凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达,而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。
　　——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
材料二　过去,尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素,但是由于缺乏较高的测年精度以及分辨率较高的古气候记录,这种观点很少受到重视。随着测年精度的提高、不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立,一种新的气候变化模式逐渐显露出来,对全新世气候突变现象认识不断深入,气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定。据学者对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究,公元800—1000年是该地区最为干旱的时期,而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期。
　　——摘编自吴文祥等《气候突变与古文明衰落》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代印第安文明的特点。
(2)根据材料二,指出学界对“气候环境因素在玛雅文明衰落过程中的作用”认识的变化,并结合所学知识分析变化的原因。

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