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第9课　古代的商路、贸易与文化交流
【适应训练】
1.“和田马钱”流行于1—3世纪的于阗地区(今新疆和田一带),它采用古希腊的打压法制成,圆形无孔无廓,正面钱文是汉文篆体字,背面是马或骆驼的图案并环以佉卢文(古印度文字),以“铢”为计重、记值单位。该钱币的发现,反映了当时(　　)
A.于阗全面推行了中原币制
B.丝路贸易促进了文明交流
C.篆体汉字盛行于西域地区
D.汉朝与欧洲建立直接联系
2.在我国成都至昆明出缅甸达印度途中,研究人员发现了许多佛教遗物。其中,在巴蜀地区的乐山、彭山一带有东汉时期的佛教造像,印度风格较浓厚,而这些造像在当时的北方地区尚未发现。这一研究成果可以用来说明(　　)
A.西南商路便利文化交流
B.文化重心转移到南方
C.佛教在东汉盛行于四川
D.北方佛教渐趋本土化
3.下图为唐朝海兽葡萄纹铜镜。镜背面图案由若干瑞兽和葡萄枝蔓组成,瑞兽以狮子为原形,形态各异,穿梭嬉戏在葡萄藤间,充满了生气。该镜可用于佐证(　　)
A.民族交融的密切 B.艺术创作的写实
C.中外交流的事实 D.开明包容的政策
4.唐宋时期,广州出现几种新行业:和香(把舶来的香料制成香品)、译人(翻译)和舶牙(舶来品交易经纪人)。这些新行业的出现(　　)
A.适应了海上丝路贸易发展的需求
B.促进了中国产业结构的重大调整
C.说明广州居于国际贸易中心地位
D.表明中国经济发展依赖海外贸易
5.茶马贸易由来已久,唐以前中原王朝用绢帛向西北民族地区易马,明朝茶马贸易制度达到顶峰,明朝中期甚至因“马之用,急于三边(明西北边境),而川马远不可至”,暂停了兴盛的川藏地区间茶马贸易,以保证甘肃河州的茶马贸易开展。由此可知,明代茶马贸易(　　)
A.丰富了国家边疆治理的手段
B.开发出草原丝绸之路新通道
C.促进了中外文明的双向交流
D.阻碍了民族资本主义的发展
6.京北地区(今北京昌平等地)是中俄“万里茶道”的重要节点。昌平城外关帝庙的碑文记载,由盐商和布商构成的晋商队伍与俄国私商开展互市;山西布商的活跃状态则与俄国同期棉布进口数据相契合。这反映了(　　)
A.明清时期跨国贸易繁荣
B.清政府对外交往政策发生转变
C.晋商垄断了中俄间贸易
D.“万里茶道”促进长途贸易的发展
7.1693年,康熙帝患疟疾,传教士洪若翰、白晋等以1638年在秘鲁发现的治疟特效药金鸡纳霜将他的病治好。此后康熙帝更加重视西医西药,鲍仲义、樊继训等都是康熙朝来华并服务于宫廷的传教士医生,他们在康熙皇帝出巡的时候常常要随驾扈从。这从侧面说明(　　)
A.中国传统医学日渐没落
B.西学东渐推动社会进步
C.清朝外交政策发生转变
D.中外文化交流取得进展
【提升演练】
8.(2024·海南卷,1)西藏地区考古资料显示:距今5 000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养;在昌果沟遗址发现了距今3 370年前后的炭化粟和上百粒青稞;在故如甲木和曲踏遗址发现了2—4世纪的茶叶、丝绸以及青铜和铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区(　　)
A.生态环境受到新物种引进的严重影响
B.与其他地区存在持续的物质文化交流
C.在旧石器时代就已经出现了人类活动
D.青铜铸造是手工业生产中的主要部门
9.(2024·福建卷,4)“河西甸子”本用于指称产自中亚、经由西夏贩卖而来的绿松石,但在元人文献中,它也被用来指称直接从西亚商人处购得、名为“乞里马泥”(意为产自波斯起儿漫)的绿松石。这反映了元代(　　)
A.统治版图广大 B.奢侈品需求旺盛
C.丝绸之路畅通 D.地理学成就突出
10.(2022·广东卷,5)清代从广州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窑产品外,还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师,负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时(　　)
A.广州处于中外交流的前沿
B.出口瓷器产自官营手工作坊
C.西方艺术在中国颇受欢迎
D.重农抑商政策受到明显削弱
11.阅读材料,回答问题。
材料　古代丝绸之路是东西方经济、政治、文化交流的主要通道。丝绸之路的缘起、发展,形成丝绸之路多种混合型文化内涵,阐释丝绸之路的文化就是阐释中华民族多样性人文性格。有学者指出,“中华文明具有的连续性、创新性、包容性、和平性等特点,在丝绸之路上跨越两千年的交往交流交融中表现得尤为突出。……丝绸之路精神是对中华文明内涵的最好诠释”。
　　——摘编自来永红《丝绸之路的文化内涵及其当代价值探析》
请以“丝绸之路的文化内涵”为主题,任选角度,自拟论题,运用所学知识加以阐释。(要求:观点明确,史论结合,表述成文)第9课　古代的商路、贸易与文化交流
【适应训练】
1.“和田马钱”流行于1—3世纪的于阗地区(今新疆和田一带),它采用古希腊的打压法制成,圆形无孔无廓,正面钱文是汉文篆体字,背面是马或骆驼的图案并环以佉卢文(古印度文字),以“铢”为计重、记值单位。该钱币的发现,反映了当时(　　)
A.于阗全面推行了中原币制
B.丝路贸易促进了文明交流
C.篆体汉字盛行于西域地区
D.汉朝与欧洲建立直接联系
解析:B　题干中提到的“和田马钱”涉及“汉文篆体字”“古希腊的打压法”“佉卢文(古印度文字)”“以‘铢’为计重、记值单位”,说明丝绸之路上东西方的贸易使得文明交流体现在货币上,故选B项;题干只提到了“和田马钱”的制作方法、形制以及流行的地区,单纯从题干信息无法说明于阗全面推行了中原币制,而且“和田马钱”也不是完全的中原币制,排除A项;“和田马钱”在西域的于阗地区流行,并不意味着钱币上的字体就是当时西域盛行的字体,排除C项;材料不能说明汉朝与欧洲建立了直接联系,排除D项。
2.在我国成都至昆明出缅甸达印度途中,研究人员发现了许多佛教遗物。其中,在巴蜀地区的乐山、彭山一带有东汉时期的佛教造像,印度风格较浓厚,而这些造像在当时的北方地区尚未发现。这一研究成果可以用来说明(　　)
A.西南商路便利文化交流
B.文化重心转移到南方
C.佛教在东汉盛行于四川
D.北方佛教渐趋本土化
解析:A　据材料并结合所学知识可知,材料涉及的是西南丝绸之路,其中发现了带有印度风格的佛教造像,说明西南商路便利文化交流,A项正确;当时的文化重心在北方,排除B项;材料只涉及巴蜀地区出现佛教遗物,不能夸大为佛教盛行于四川,排除C项;材料并没有涉及北方佛教,排除D项。
3.下图为唐朝海兽葡萄纹铜镜。镜背面图案由若干瑞兽和葡萄枝蔓组成,瑞兽以狮子为原形,形态各异,穿梭嬉戏在葡萄藤间,充满了生气。该镜可用于佐证(　　)
A.民族交融的密切 B.艺术创作的写实
C.中外交流的事实 D.开明包容的政策
解析:C　狮子并非中国本土动物,其形象源于非洲等地,葡萄种植和纹饰也通过丝绸之路从中亚传入中国。唐代的铜镜中有这两种纹饰,可以用来佐证中外交流的事实,故选C项。葡萄和狮子直接体现的是中外文化交流,而非民族交融,排除A项。由“瑞兽以狮子为原形”可得,这是艺术加工,而不属于艺术写实,排除B项。开明包容的政策是中外交流得以出现的前提条件,但这与题目主旨不具有直接关联,排除D项。
4.唐宋时期,广州出现几种新行业:和香(把舶来的香料制成香品)、译人(翻译)和舶牙(舶来品交易经纪人)。这些新行业的出现(　　)
A.适应了海上丝路贸易发展的需求
B.促进了中国产业结构的重大调整
C.说明广州居于国际贸易中心地位
D.表明中国经济发展依赖海外贸易
答案:A
5.茶马贸易由来已久,唐以前中原王朝用绢帛向西北民族地区易马,明朝茶马贸易制度达到顶峰,明朝中期甚至因“马之用,急于三边(明西北边境),而川马远不可至”,暂停了兴盛的川藏地区间茶马贸易,以保证甘肃河州的茶马贸易开展。由此可知,明代茶马贸易(　　)
A.丰富了国家边疆治理的手段
B.开发出草原丝绸之路新通道
C.促进了中外文明的双向交流
D.阻碍了民族资本主义的发展
解析:A　根据材料“急于三边(明西北边境),而川马远不可至”“暂停了……以保证甘肃河州的茶马贸易开展”可知,明代茶马贸易有利于加强中央对边疆地区的治理,有利于边疆地区的稳定,丰富了国家边疆治理的手段,A项正确;草原丝绸之路主要在塞外草原,与材料中的西北地区无关,排除B项;茶马贸易是中原地区与民族地区的双向交流,不是中外交流,排除C项;民族资本主义产生于19世纪六七十年代,与材料时间不符,排除D项。
6.京北地区(今北京昌平等地)是中俄“万里茶道”的重要节点。昌平城外关帝庙的碑文记载,由盐商和布商构成的晋商队伍与俄国私商开展互市;山西布商的活跃状态则与俄国同期棉布进口数据相契合。这反映了(　　)
A.明清时期跨国贸易繁荣
B.清政府对外交往政策发生转变
C.晋商垄断了中俄间贸易
D.“万里茶道”促进长途贸易的发展
解析:D　题目强调京北地区是“万里茶道”的重要节点,晋商与俄国私商通过此路线进行互市,且山西布商的活跃状态与俄国棉布进口数据相契合,这直接体现了“万里茶道”作为长途贸易通道的作用,故选D项;材料仅反映“万里茶道”这一特定线路的贸易情况,不足以概括整个明清时期跨国贸易的“繁荣”,排除A项;材料未涉及清政府政策变化,排除B项;材料仅说明晋商“活跃”,“垄断”说法过于绝对,排除C项。
7.1693年,康熙帝患疟疾,传教士洪若翰、白晋等以1638年在秘鲁发现的治疟特效药金鸡纳霜将他的病治好。此后康熙帝更加重视西医西药,鲍仲义、樊继训等都是康熙朝来华并服务于宫廷的传教士医生,他们在康熙皇帝出巡的时候常常要随驾扈从。这从侧面说明(　　)
A.中国传统医学日渐没落
B.西学东渐推动社会进步
C.清朝外交政策发生转变
D.中外文化交流取得进展
解析:D　由材料可知,康熙皇帝因传教士成功治疗疟疾而更加重视西医西药,这体现出中外文化交流在医学方面的进展,故选D项;材料仅提到西医被引入宫廷并得到重视,并未涉及传统中医发展状况,排除A项;材料只是提到个案,而不涉及社会整体情况,无法得出推动社会进步,排除B项;“清朝外交政策发生转变”这一说法不符合史实,排除C项。
【提升演练】
8.(2024·海南卷,1)西藏地区考古资料显示:距今5 000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养;在昌果沟遗址发现了距今3 370年前后的炭化粟和上百粒青稞;在故如甲木和曲踏遗址发现了2—4世纪的茶叶、丝绸以及青铜和铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区(　　)
A.生态环境受到新物种引进的严重影响
B.与其他地区存在持续的物质文化交流
C.在旧石器时代就已经出现了人类活动
D.青铜铸造是手工业生产中的主要部门
解析:B　结合本题材料与所学知识可知,西藏地区的考古发现包括了粟、猪、青稞、茶叶、丝绸以及青铜和铁等物品,这些发现表明西藏与周边乃至更远地区存在着较为频繁的物质文化交流活动,B项正确;虽然材料中提到了外来作物,但没有具体证据显示它们对当地生态环境造成了严重影响,排除A项;题目中的考古发现主要集中在新石器时代晚期及以后的时间段内,并未直接支持C项的说法,故排除C项;虽然发现了青铜制品,但这不足以证明青铜铸造就是手工业生产中的主要部门,且题目信息更多强调的是跨区域交流而非某一特定行业的地位,排除D项。
9.(2024·福建卷,4)“河西甸子”本用于指称产自中亚、经由西夏贩卖而来的绿松石,但在元人文献中,它也被用来指称直接从西亚商人处购得、名为“乞里马泥”(意为产自波斯起儿漫)的绿松石。这反映了元代(　　)
A.统治版图广大 B.奢侈品需求旺盛
C.丝绸之路畅通 D.地理学成就突出
解析:C　元代统一之前,辽宋夏金等政权并立,西夏占据河西走廊,传统的丝绸之路被阻断。产自中亚的绿松石需要以西夏为中转地,方能贩卖至中原地区。在此背景下,绿松石的原产地信息被忽略,而是以中转地来命名,被称为“河西甸子”。随着元代统一局面的形成,来自西亚等地的商人可以不需中转把产自波斯起儿漫地区的绿松石贩运至元境内销售,并引用波斯语称其为“乞里马泥”。虽然“河西甸子”与“乞里马泥”产地不同,但由于两者颜色、质地类似,故在元人眼中被视为同一种绿松石,并在当时的文献中用“河西甸子”指称“乞里马泥”。元代丝绸之路贸易的重新畅通,是这一现象出现的重要历史前提,故选C项。元代的统治版图虽然广大,但未能直接控制中亚或“波斯起儿漫”地区,而且版图的大小与经济贸易的往来,二者之间并无必然的因果逻辑,排除A项。材料并未介绍绿松石的使用范围、输入数量等信息,也就无法反映元代奢侈品的需求问题,排除B项。元代统治范围的扩大,虽然有助于元朝人获得更多的地理信息,丰富自己的地理知识,但题干中的“中亚”“西亚”等内容,仅指向具体的地理区域,与地理学取得的成就无关,排除D项。
10.(2022·广东卷,5)清代从广州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窑产品外,还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师,负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时(　　)
A.广州处于中外交流的前沿
B.出口瓷器产自官营手工作坊
C.西方艺术在中国颇受欢迎
D.重农抑商政策受到明显削弱
解析:A　根据材料并结合所学知识可知,清代实行闭关自守政策,后仅开放广州一处作为对外通商口岸。根据材料“除了江西、浙江的名窑产品外,还有广东、福建专门烧制的贸易瓷”可知,江西、浙江的名窑产品运送到广州再进行出口,而广东、福建为了对外贸易也专门烧制贸易瓷,广州等地的瓷窑专门聘请来自欧洲的画师在瓷坯上绘制欧风图像,以上均体现了广州处于中外交流的前沿,故选A项。根据材料并不能判断瓷器出自官营手工作坊还是民营手工作坊,排除B项。广州等地瓷窑生产的瓷器绘制欧风图像是为了适应国外市场需求,不能体现西方艺术在中国颇受欢迎,排除C项。材料中并没有体现政府对农业、商业态度的变化,且清朝时期政府仍坚持重农抑商政策,没有“明显削弱”,排除D项。
11.阅读材料,回答问题。
材料　古代丝绸之路是东西方经济、政治、文化交流的主要通道。丝绸之路的缘起、发展,形成丝绸之路多种混合型文化内涵,阐释丝绸之路的文化就是阐释中华民族多样性人文性格。有学者指出,“中华文明具有的连续性、创新性、包容性、和平性等特点,在丝绸之路上跨越两千年的交往交流交融中表现得尤为突出。……丝绸之路精神是对中华文明内涵的最好诠释”。
　　——摘编自来永红《丝绸之路的文化内涵及其当代价值探析》
请以“丝绸之路的文化内涵”为主题,任选角度,自拟论题,运用所学知识加以阐释。(要求:观点明确,史论结合,表述成文)
答案:示例
论题:丝绸之路诠释了中华文明的文化内涵。
阐释:古代丝绸之路是一条贸易之路,更是一条友好之路。在长期的交往交流交融过程中,积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神。这种精神不仅推动了中华民族共同体的形成、发展,也构建了不同国家和不同民族之间以及东西方之间关系所遵循的基本原则,造就了丝绸之路对于人类文明的贡献。
中国自古是一个统一的多民族国家。在久远的历史长河中,不同时期各民族都从地域迁徙、共建政治秩序、经济互补、文化交流等方面参与了中华民族共同体的建构过程,尤其是通过丝绸之路、海上丝绸之路、草原丝绸之路,各民族之间的交往交流交融促进了中华文明的大发展和对中华民族的认同。在构建人类命运共同体的背景下,在共建“一带一路”倡议背景下,我们更需要传承和弘扬丝绸之路精神,不断促进各民族交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识,如此方能实现中华民族伟大复兴,使中华民族永远屹立于世界的东方。
总之,丝绸之路所诠释的和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢等特点,体现了丰富的中华文明文化内涵。

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