资源简介

期末测评
(时间:45分钟　总分:100分)　　　　　　 　　　　　 　　　　　
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
1.《墨子·法仪》:“天下从事者,不可以无法仪。”《孟子·离娄上》:“徒善不足以为政,徒法不能以自行。”战国道家黄老学派的《黄帝四经·经法》: “道生法。法者,引得失以绳,而明曲直者也。”这些主张(　　)
A.顺应了中央集权的趋势
B.意在重新塑造社会秩序
C.促使学术逐渐趋向合流
D.焕发了礼乐制度的活力
2.《尚书》记载“王曰:封,元恶大憝,矧惟不孝不友”,其意是最大的罪恶,是不孝敬父母,不恭敬兄长。对于上述“罪行”,“乃其速由文王作罚,刑兹无赦”。由此可知,中华文化崇尚(　　)
A.民本思想 B.严刑治国
C.家庭伦理 D.道法自然
3.唐朝安史之乱发生后,驻守西疆的四镇边兵东调长安,吐蕃乘机北上占据河西走廊,回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带,同时西边的大食(阿拉伯帝国)亦加强了对中亚地区的攻势。这在当时(　　)
A.影响了丝绸之路的畅通
B.导致朝贡贸易迅速衰落
C.中断了中外经济的联系
D.造成了华北地区的战乱
4.《宋史·大食传》载:“先是,其入贡路由沙州,涉夏国,抵秦州,(仁宗)乾兴初(1022年),赵德明请道其国中,不许。至天圣元年(1023年)来贡,恐为西人钞略,乃诏自今取海路由广州至京师。”由此可知,宋朝时期(　　)
A.海外贸易非常发达
B.存在海上与陆上丝绸之路
C.陆上丝绸之路消失
D.中国文明经由阿拉伯西传
5.在海南《文氏族谱》等谱牒中,记载了不少生于19世纪二三十年代的“往番”“客洋”(移民海外)之人,其中往往只有这些人的“生时”,而没有其“忌日”。20世纪30年代末40年代初,海南族谱中有关迁往国外的移民的记载则广泛涵盖了人口、职业、婚姻、家庭等内容。这一变化反映出(　　)
A.民族危机的不断加深
B.近代社会的转型印记
C.移民政策的逐步开放
D.民族产业的更新迭代
6.故宫博物院借助互联网平台推出了一系列文化创意产品,如双色云鹤纹纸胶带、绘有《千里江山图》的折扇、列有乾清宫檐上神兽的钥匙扣等。这些文创产品(　　)
A.促进了传统文化元素的传播
B.植根于故宫文物的教育功能
C.承载着传承精妙工艺的使命
D.是对博物馆公益属性的破坏
7.依据下表可以说明,在文物的保护、研究和利用方面,我国致力于(　　)
通过年份 文件名称
1982年 《中华人民共和国文物保护法》
2003年 《中华人民共和国文物保护法实施条例》
2006年 《长城保护条例》
2011年 《中华人民共和国非物质文化遗产法》
2022年 《北京中轴线文化遗产保护条例》
A.构建完善的管理机制
B.完善相关法制建设
C.发挥舆论的监督作用
D.加强与各国的合作
8.仔细观察右图的内容。右图可用于说明古巴比伦(　　)
A.王权与神权矛盾尖锐
B.信奉君权神授的思想
C.中央与地方矛盾尖锐
D.宗教对社会影响较大
9.作为埃及著名的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶部都可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,碑高约29米,重约323吨,象征着女王在埃及的权威。这说明(　　)
A.古埃及统治深受宗教影响
B.神庙富甲一方,势力强大
C.古埃及人以此宣扬来世说
D.豪华的陵墓建筑备受欢迎
10.希腊哲人伊壁鸠鲁把快乐与善联系起来,指出当我们说快乐是最高善时,我们不是指感官的快乐,而是指通过身体的无痛苦和灵魂的无纷扰所实现的快乐与心灵宁静。由此可知,伊壁鸠鲁(　　)
A.具有人文情怀 B.主张快乐至上
C.反对奴隶制度 D.捍卫思想自由
11.5世纪,日耳曼人部落的一支汪达尔人征服北非,并大肆破坏罗马文化的痕迹。汪达尔王国灭亡后,北非逐渐变成沙漠民族的地区。此后,统治北非的拜占庭人也无法改变这一趋势。这表明汪达尔人的迁徙(　　)
A.破坏了非洲的自然环境
B.加速了罗马法的传播
C.导致东西罗马帝国分裂
D.影响了区域文化发展
12.明治维新后,日本武士道发展成为以“忠君爱国”为核心的“新道德”,它让人们将战死在象征天皇的军旗之下视为莫大的荣誉。由此可知,近代日本武士道(　　)
A.提高了武士阶层的政治地位
B.受到西方思想文化的影响
C.成为日本侵略扩张的精神助力
D.阻碍了日本近代化的进程
13.发现美洲以来,许多诞生于动荡之中的宝藏就在“新大陆”和传统的欧洲大陆之间穿梭。美洲品种多样的植物更是别具一格。由印第安人培植的,对缓解世界粮食供应紧张,促进人口快速增长起重要作用的作物是(　　)
A.马铃薯、玉米 B.小麦、甘薯
C.玉米、水稻 D.烟草、可可
14.起初,饮茶只限于来往东方的荷兰商人、水手和达官贵人。进入18世纪后,饮茶风在欧洲逐渐盛行,很多欧洲人尤其是荷兰人、英国人养成了饮茶的习惯。这可以用来论证(　　)
A.商品贸易促进文化传播
B.物种交流冲击等级秩序
C.文化在互鉴中实现融合
D.人口流动影响社会习俗
15.西班牙画家戈雅(1746—1828年)创作于1814年的《1808年5月3日夜枪杀起义者》,描绘了拿破仑的军队血腥屠杀西班牙抵抗者的场面。对此合理的解释是,这一作品(　　)
A.属于艺术作品但具有一定的史料价值
B.客观再现了拿破仑军队镇压反革命的史实
C.体现了拿破仑摧毁了西班牙封建制度
D.反映了法国入侵受到某些西班牙人的支持
16.1903年,德意志博物馆建立,在馆内观众看不到一块“请勿触碰展品”的告示牌,相反,它提出了“通过实践去理解”的口号,欢迎观众参与各项科学实验。这一做法(　　)
A.有助于科学知识的传播
B.基于民众丰富的实验经验
C.改变了展品展览的目的
D.说明科学实验的成果显著
二、非选择题(本大题共2小题,共52分)
17.(28分)阅读下列材料,回答问题。
材料一　“把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德所撰《历史》一书的开篇之语。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点,记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容,后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程,故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式,又本着研究的精神,常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人,却并不肆意诋毁异邦人,承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实,如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣,掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二　《史记》由西汉史学家司马迁所著,记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史,也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王本纪为纲,以人物列传为主体,被称为纪传体,成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨,在前代深厚的历史学积淀基础上,坚持原始察终、见盛观衰的著史原则,常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等,客观、如实地叙述史实,并佐以司马迁的游历见闻及民间传说,力求通古今之变,成一家之言。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
(1)根据材料并结合所学知识,概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的异同。(18分)
(2)根据材料并结合所学知识,你认为优秀的历史学家应具备哪些素养 (10分)
18.(24分)阅读材料,回答问题。
材料
校名 建校时间 校训
武汉大学 1893年 自强、弘毅、求是、拓新
北京交通大学 1896年 知行
西安交通大学 1896年 精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事
北京大学 1898年 爱国、进步、民主、科学
山西大学 1902年 中西会通,求真至善,登崇俊良,自强报国
南京大学 1902年 诚朴雄伟,励学敦行
湖南第一 师范学院 1903年 要做人民的先生,先做人民的学生
厦门大学 1921年 自强不息、止于至善(1921年增加)
兰州大学 1909年 自强不息,独树一帜
清华大学 1911年 自强不息,厚德载物
南开大学 1919年 允公允能,日新月异
西南联大 1937年 刚毅坚卓
　　——据王涛《中国百年老校校训中蕴含的中华优秀传统文化研究》整理
围绕“时代 大学 校训”这一主题,自拟一个论题,运用材料并结合所学知识加以论述。(要求:紧扣主题,论题清晰,史论结合,逻辑严密)(24分)期末测评
(时间:45分钟　总分:100分)　　　　　　 　　　　　 　　　　　
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
1.《墨子·法仪》:“天下从事者,不可以无法仪。”《孟子·离娄上》:“徒善不足以为政,徒法不能以自行。”战国道家黄老学派的《黄帝四经·经法》: “道生法。法者,引得失以绳,而明曲直者也。”这些主张(　　)
A.顺应了中央集权的趋势
B.意在重新塑造社会秩序
C.促使学术逐渐趋向合流
D.焕发了礼乐制度的活力
答案:B
2.《尚书》记载“王曰:封,元恶大憝,矧惟不孝不友”,其意是最大的罪恶,是不孝敬父母,不恭敬兄长。对于上述“罪行”,“乃其速由文王作罚,刑兹无赦”。由此可知,中华文化崇尚(　　)
A.民本思想 B.严刑治国
C.家庭伦理 D.道法自然
答案:C
3.唐朝安史之乱发生后,驻守西疆的四镇边兵东调长安,吐蕃乘机北上占据河西走廊,回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带,同时西边的大食(阿拉伯帝国)亦加强了对中亚地区的攻势。这在当时(　　)
A.影响了丝绸之路的畅通
B.导致朝贡贸易迅速衰落
C.中断了中外经济的联系
D.造成了华北地区的战乱
答案:A
4.《宋史·大食传》载:“先是,其入贡路由沙州,涉夏国,抵秦州,(仁宗)乾兴初(1022年),赵德明请道其国中,不许。至天圣元年(1023年)来贡,恐为西人钞略,乃诏自今取海路由广州至京师。”由此可知,宋朝时期(　　)
A.海外贸易非常发达
B.存在海上与陆上丝绸之路
C.陆上丝绸之路消失
D.中国文明经由阿拉伯西传
答案:B
5.在海南《文氏族谱》等谱牒中,记载了不少生于19世纪二三十年代的“往番”“客洋”(移民海外)之人,其中往往只有这些人的“生时”,而没有其“忌日”。20世纪30年代末40年代初,海南族谱中有关迁往国外的移民的记载则广泛涵盖了人口、职业、婚姻、家庭等内容。这一变化反映出(　　)
A.民族危机的不断加深
B.近代社会的转型印记
C.移民政策的逐步开放
D.民族产业的更新迭代
答案:B
6.故宫博物院借助互联网平台推出了一系列文化创意产品,如双色云鹤纹纸胶带、绘有《千里江山图》的折扇、列有乾清宫檐上神兽的钥匙扣等。这些文创产品(　　)
A.促进了传统文化元素的传播
B.植根于故宫文物的教育功能
C.承载着传承精妙工艺的使命
D.是对博物馆公益属性的破坏
答案:A
7.依据下表可以说明,在文物的保护、研究和利用方面,我国致力于(　　)
通过年份 文件名称
1982年 《中华人民共和国文物保护法》
2003年 《中华人民共和国文物保护法实施条例》
2006年 《长城保护条例》
2011年 《中华人民共和国非物质文化遗产法》
2022年 《北京中轴线文化遗产保护条例》
A.构建完善的管理机制
B.完善相关法制建设
C.发挥舆论的监督作用
D.加强与各国的合作
答案:B
8.仔细观察右图的内容。右图可用于说明古巴比伦(　　)
A.王权与神权矛盾尖锐
B.信奉君权神授的思想
C.中央与地方矛盾尖锐
D.宗教对社会影响较大
答案:B
9.作为埃及著名的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶部都可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,碑高约29米,重约323吨,象征着女王在埃及的权威。这说明(　　)
A.古埃及统治深受宗教影响
B.神庙富甲一方,势力强大
C.古埃及人以此宣扬来世说
D.豪华的陵墓建筑备受欢迎
答案:A
10.希腊哲人伊壁鸠鲁把快乐与善联系起来,指出当我们说快乐是最高善时,我们不是指感官的快乐,而是指通过身体的无痛苦和灵魂的无纷扰所实现的快乐与心灵宁静。由此可知,伊壁鸠鲁(　　)
A.具有人文情怀 B.主张快乐至上
C.反对奴隶制度 D.捍卫思想自由
答案:A
11.5世纪,日耳曼人部落的一支汪达尔人征服北非,并大肆破坏罗马文化的痕迹。汪达尔王国灭亡后,北非逐渐变成沙漠民族的地区。此后,统治北非的拜占庭人也无法改变这一趋势。这表明汪达尔人的迁徙(　　)
A.破坏了非洲的自然环境
B.加速了罗马法的传播
C.导致东西罗马帝国分裂
D.影响了区域文化发展
答案:D
12.明治维新后,日本武士道发展成为以“忠君爱国”为核心的“新道德”,它让人们将战死在象征天皇的军旗之下视为莫大的荣誉。由此可知,近代日本武士道(　　)
A.提高了武士阶层的政治地位
B.受到西方思想文化的影响
C.成为日本侵略扩张的精神助力
D.阻碍了日本近代化的进程
答案:C
13.发现美洲以来,许多诞生于动荡之中的宝藏就在“新大陆”和传统的欧洲大陆之间穿梭。美洲品种多样的植物更是别具一格。由印第安人培植的,对缓解世界粮食供应紧张,促进人口快速增长起重要作用的作物是(　　)
A.马铃薯、玉米 B.小麦、甘薯
C.玉米、水稻 D.烟草、可可
答案:A
14.起初,饮茶只限于来往东方的荷兰商人、水手和达官贵人。进入18世纪后,饮茶风在欧洲逐渐盛行,很多欧洲人尤其是荷兰人、英国人养成了饮茶的习惯。这可以用来论证(　　)
A.商品贸易促进文化传播
B.物种交流冲击等级秩序
C.文化在互鉴中实现融合
D.人口流动影响社会习俗
答案:A
15.西班牙画家戈雅(1746—1828年)创作于1814年的《1808年5月3日夜枪杀起义者》,描绘了拿破仑的军队血腥屠杀西班牙抵抗者的场面。对此合理的解释是,这一作品(　　)
A.属于艺术作品但具有一定的史料价值
B.客观再现了拿破仑军队镇压反革命的史实
C.体现了拿破仑摧毁了西班牙封建制度
D.反映了法国入侵受到某些西班牙人的支持
答案:A
16.1903年,德意志博物馆建立,在馆内观众看不到一块“请勿触碰展品”的告示牌,相反,它提出了“通过实践去理解”的口号,欢迎观众参与各项科学实验。这一做法(　　)
A.有助于科学知识的传播
B.基于民众丰富的实验经验
C.改变了展品展览的目的
D.说明科学实验的成果显著
答案:A
二、非选择题(本大题共2小题,共52分)
17.(28分)阅读下列材料,回答问题。
材料一　“把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德所撰《历史》一书的开篇之语。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点,记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容,后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程,故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式,又本着研究的精神,常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人,却并不肆意诋毁异邦人,承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实,如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣,掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二　《史记》由西汉史学家司马迁所著,记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史,也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王本纪为纲,以人物列传为主体,被称为纪传体,成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨,在前代深厚的历史学积淀基础上,坚持原始察终、见盛观衰的著史原则,常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等,客观、如实地叙述史实,并佐以司马迁的游历见闻及民间传说,力求通古今之变,成一家之言。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
(1)根据材料并结合所学知识,概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的异同。(18分)
(2)根据材料并结合所学知识,你认为优秀的历史学家应具备哪些素养 (10分)
答案:(1)异:司马迁深受儒家思想的影响,希罗多德受到人文主义思想的影响。司马迁重点在探究历史规律,以史为鉴;希罗多德重在记载人类功业,以免遗忘。
同:历史学家的使命感;追求客观真实,理性叙述历史;创新精神;开阔的视野;实地察访与史料调查精神。(18分)
(2)史才(分析、整理史料能力、文才文采)、史学(丰富的专业知识)、史识(独到的见解与认识)、史德(正直客观)。(10分)
18.(24分)阅读材料,回答问题。
材料
校名 建校时间 校训
武汉大学 1893年 自强、弘毅、求是、拓新
北京交通大学 1896年 知行
西安交通大学 1896年 精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事
北京大学 1898年 爱国、进步、民主、科学
山西大学 1902年 中西会通,求真至善,登崇俊良,自强报国
南京大学 1902年 诚朴雄伟,励学敦行
湖南第一 师范学院 1903年 要做人民的先生,先做人民的学生
厦门大学 1921年 自强不息、止于至善(1921年增加)
兰州大学 1909年 自强不息,独树一帜
清华大学 1911年 自强不息,厚德载物
南开大学 1919年 允公允能,日新月异
西南联大 1937年 刚毅坚卓
　　——据王涛《中国百年老校校训中蕴含的中华优秀传统文化研究》整理
围绕“时代 大学 校训”这一主题,自拟一个论题,运用材料并结合所学知识加以论述。(要求:紧扣主题,论题清晰,史论结合,逻辑严密)(24分)
答案:示例一
中国百年老校校训彰显了浓厚的家国情怀。
中国自古以民为本。我国百年老校多建校于民族危难之时,传承了中华传统文化中的民本思想,表达出忧国忧民的强烈社会责任感。
湖南第一师范学院校训“要做人民的先生,先做人民的学生”体现了学校与人民群众的关系,向人民学习,为人民服务,同时引领人民群众进一步发展;山西大学校训“自强报国”则意在通过自强报效祖国,承担社会责任。南开大学的校训“允公允能”,就是要做到不辞辛苦地服务社会,爱国爱民,由内及外地把个人的发展前途与国家和民族的兴盛衰亡联系起来,显示出对爱国主义的精神追求,彰显出以爱国主义为核心的民族精神。
综上所述,中国百年老校校训彰显了浓厚的家国情怀,深深感染着中国的知识分子,激励着他们以为民谋生为己任,担当起富国强民的历史重担,为实现中国人千百年来对美好生活的向往不遗余力奋斗终生。(24分)
示例二
中国百年老校校训体现了时代发展促进校训发展。
校训受到国家主流意识形态及当时的政治、历史背景等因素的影响。一代代师生对于校训的理解,被打上深刻的时代烙印,紧跟着国家的主流意识,回应着不同时期的时代要求。
武汉大学、厦门大学、兰州大学、清华大学等大学,校训中都有传统文化中知识分子的自强不息等要求,体现了传统文化与现代教育的内在关系,继承发展、弘扬优秀传统文化。北京大学的“爱国、进步、民主、科学”,山西大学的“中西会通”“自强报国”,体现了民族危机之下,把教育与救国探索相结合,实现民族复兴。
这种与时俱进的特点表现在大学校训的内涵随着时代的发展不断创新与变革,校训使其拥有更深厚的文化积淀,同时也回应着时代的课题,担当历史使命。(24分)

展开更多......

收起↑