资源简介

2025-2026 学年八年级下学期第一次成果展示
语 文
（考试用时 120分钟，满分 150分）
民俗文化赓续千载，乡土风情意蕴悠长。让我们探寻民俗根脉，品味人间烟火，传承文
化基因，让民俗里的温情与力量、底蕴与智慧，成为成长路上的精神底色。
一、积累与运用（26 分）
阅读下面的文字，完成下面 1—6 题。
民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它孕育于人类社
会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断演变、形成和扩大，为民众的日常生活服务。
在本学期的文学旅途中，我们开启民俗的世界，丰富见闻，开阔眼界。我们领略了一幅幅多姿多彩的
民俗风情画卷。我们深情而虔诚地回望：黄土高原上响起的安塞腰鼓，气势磅礴，那一群茂腾腾的后生们，
甩开羁绊展现出阳刚之美、生命之力，如雷鸣般的鼓声戛然而止，震撼人心；江南偏僻村庄里的一场社戏，
因为有了一群淳朴、天真的农家小伙伴的陪伴，而让“我”深深眷恋；陕北的“信天游”展现了延安浓郁
的风土人情，那些真挚朴实的情感历久弥新；在吴伯箫的笔下，一盏小小的灯笼承载着祖孙情笃、母子情
深，慰 jiè着孤行客的心，记录着岁月的沧桑，更使作者联想到古代将领挑灯看剑，抗击敌人，激发起了心
中的爱国热情……
追根 sù源，这些民俗文化是民族文化的集体记忆之一，是中华文化的重要组成部分，演绎着特定社会
背景下的人情 shì故，但在【甲】 的时代潮流中，有些民俗文化已淡化消失。因此，我们应加
强对优秀民俗文化的保护、传承和发展，让其在新时代焕发出崭新的活力。
1. 根据文段中的拼音写出相应的词语，给加点字注音。（4分）
戛然而止（ ） 慰 jiè（ ） 承载（ ） 人情 shì（ ）故
2.根据语境，在【甲】处填入一个成语，正确的是（ ）（3分）
A.风云变幻 B. 潜移默化 C.瞬息万变 D. 沧海桑田
3. 文中画横线的句子有语病，请找出病因并修改，但不得改变句子原意。（3分）
病因： 修改后：
4.下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（ ）（3分）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋
中叶的诗歌 305 篇，按照所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。
B．《社戏》选自《呐喊》，文中记叙了作者鲁迅和他儿时的伙伴阿发、双喜等一起钓虾、看戏、偷罗
汉豆等有趣的故事。文中对平桥村的描写充满温情，以真实质朴的笔触展现乡村生活的美好。
C．《回延安》是贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写成的，使用了富有地方色彩的词语，如“白羊
肚手巾” “羊羔羔”等，展示出浓郁的陕北风情。
D．“记”是古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物、抒怀。陶渊明的《桃花源记》，借“世外桃源”
展现了作者的理想图景；魏学洢的《核舟记》，赞叹古代艺人的精湛技艺。
5.结合文本中民俗文化的相关内容，仿照例句的句式，从【社戏 / 信天游 / 灯笼】中选择一个补写句子，
体现民俗的魅力。（3 分）
例句：安塞腰鼓，擂响了黄土高原的阳刚气魄；
仿句：
6.根据语境默写古诗文，或写出相应的作者、篇目。（10 分）
民俗文化，源远流长。从《诗经·子衿》①“ ，悠悠我思”中，我们可以看出古人有佩
玉的着装习俗；从《诗经·关雎》“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，② ”中，我们可以看
出古人有奏乐的婚嫁习俗；从《送杜少府之任蜀州》中，我们可以看出古人有临别赠诗的礼俗，“③
，④ ”成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句；从《望洞庭湖
赠张丞相》中，我们可以了解唐代知识分子有送诗求仕习俗，⑤ （作者）用“⑥ ，
端居耻圣明”表明心迹，希望得到引荐，入仕做官；从陶渊明⑦《 》“便要还家，⑧
”中，我们可以看出古人的待客习俗；从柳宗元《小石潭记》“⑨ ，⑩ ，乃记
之而去”中，我们可以看出古代文人有记游的习俗。
二、阅读与鉴赏（64 分）
（一）整本书阅读（8 分）
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏
的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻
来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均
齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
7.任务一：上面这段文字选自著名学者 （填人名）的名著《 》，这本书共 篇，
这一篇主要讲的经典是《 》。 文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式。（5 分）
8.任务二:下面关于本著作的表述不正确的一项是（ ）（3 分）
A．春秋时诗的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理；
孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一。
B．秦始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏晋之
际，变为“今草”；魏代又将隶书去了挑笔，变为“正书”。
C．“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《庄子》；“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。
D．战国时期诸国关系紧张，担负外交的策士和游说之士开始受到重用。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理
和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。
（二）古诗阅读（9 分）
【甲】
兼葭
《诗经 · 秦风》
兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
莱葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之诶。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
【 乙 】
风雨
《诗经 · 郑风》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子，云胡不夷②
风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不瘳④
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜
【注】①喈喈(jie):鸡叫的声音。②夷：同“怡”,喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳(chōu):病愈。
9.下列选项中理解不正确的一项是( )（3 分）
A.《蒹葭》主要叙写一位追求者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找伊人的情景。
B. 《蒹葭》全诗流溢着诗人对伊人的真诚向往，执着追求，以及求而不得的绝望之情。
C. 《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女主
人公 见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。
D. 《风雨》全诗多次使用叠词，如“凄凄“喈喈”“潇潇”“胶胶”,增添了诗歌的音韵和谐之美。
10. 《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作
手法， 请分别结合两首诗的内容加以赏析。（6分）
（一）课内外文言文阅读(20 分)
【甲】
①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各
具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
②……
③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，
左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比
者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，
而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自魏学洢《核舟记》）
【乙】
①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴
料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。
②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列
井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，
虽妙手丹青不能及也。
③或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之
不用，故传世者稀。
（节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改）
【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧
制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。
11.下列各组句子中，加点字意思相同的一项是（ ）（3分）
A. 能以径寸之木/罩以透明釉
B. 各具情态/此人一一为具言所闻
C. 中峨冠而多髯者为东坡/而笔力遒劲
D. 珠可历历数也/数月之力
12．下列对乙文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙
B．尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙
C．尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙
D．尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙
13．参考提示，解释加点词的意思。（4分）
加点词 方法提示 释义（填写文字）
查阅词典法： 因：①原由，原故；②依，顺着，沿着；③于是，
罔不因势象形 ①因：
就；④因为，由于。
字源推断法：
其两膝相比者 ②比：
密也。二人为从，反从为比。（《说文解字》）
火候既足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） ③既：
非金帛可易 语境推断法：此御窑之物，非金帛可易 ④易：
14．用现代汉语写出下列句子的意思。（6分）
（1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。
（2）盖良工竭数月之力，偶成一器。
15．核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超的传统手工技艺
有何共同之处？请结合文本内容简要分析。（4分）
（四）非连续性文本阅读（9 分）
材料一：
为加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，国务院决定自 2006 年起，将每年
6 月的第二个星期六定为我国的“文化遗产日”，2016 年将其调整设立为“文化和自然遗产日”。
2022 年 2 月 20 日，中共中央宣传部、文化和旅游部、国家文物局印发了《关于学习贯彻习近平总
书记重要讲话精神 全面加强历史文化遗产保护的通知》。《通知》要求全面加强历史文化保护利用。
统筹好重要文化和自然遗产、非物质文化遗产系统性保护，正确处理历史与当代、保护与利用、传统
与创新、资源与环境的关系，切实做到在保护中发展、在发展中保护，积极推进创造性转化、创新性
发展，更好提炼展示中华优秀传统文化的精神标识，让历史文化遗产在新时代焕发新生、绽放光彩。
材料二：
材料三：
影像记录是保护非遗的重要手段，非遗为影视记录创作提供了丰富的素材。现象级纪录片《我在
故宫修文物》，以全新视角走进故宫，通过文物修复师们的日常工作，带领人们了解故宫博物馆里的
国家级非物质文化遗产；系列纪录片《了不起的匠人》把镜头对准匠人们的手艺生活，用贴近年轻人
的创新表达，展现精妙技艺背后的情怀与故事、审美与文化；记录电影《天工苏作》从众多苏州传统
工艺门类中，选取蚕桑丝织、传统木结构建筑营造等非遗项目，展示古老技艺的工艺之美、匠心之巧……
通过纪录片的艺术性再现，我们在一招一式、一榫一卯、一针一线中了解古老技艺的前世今生，领略
传统文化的独特魅力，也让“择一事，终一生”的工匠精神深深触动了无数人的内心。
材料四：
近年来，一些地方通过创新学习与实践模式、广泛搭建宣传平台，让传统手艺与民众生活紧密联
系起来，让非遗文化真正“活”起来。尽管如此，非遗传承和保护工作中也存在着不少问题。譬如，
非遗保护的环境不够优越，氛围不够浓厚，保护的方式缺乏创新，资源得不到合理利用等。
保护非物质文化遗产的核心在于传承，而想要让更多的人积极参与非遗传承，就要从青少年抓起，
让非遗进校园、进教材，开设与非物质文化遗产相关的课程，还应采取其他切实可行的措施，以保证
非物质文化遗产及其智力成果得到保存、传承和发展。
（摘编自《人民日报》《光明日报》、互联网）
16．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《通知》要求全面加强历史文化保护利用要正确处理历史与当代、传统与创新等关系。
B．影像记录是保护非遗的重要手段，影视记录的创作为非遗提供了丰富的素材。
C．我们能够在非遗纪录片中了解古老技艺的前世今生，领略传统文化的独特魅力。
D．非遗传承和保护工作中还存在非遗保护的环境不够优越、氛围不够浓厚等问题。
17．分析材料二，写出三条有意义的结论。（3分）
18．结合以上材料，你认为怎样才能让非物质文化遗产的保护落到实处。（3分）
（五）现代文阅读（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
槐树底下搭戏台
葛水平
①有多少个村庄，就有多少座戏台。
②戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐落在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。这
个与日常重复的劳动生活划分开的区域，会生出许多激动人心的画面。农村人对戏台真是太热爱了，他们
把唱戏看作是村庄的脸面和荣光。一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动那得挺起胸脯仰起脸。
③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕
打开，活生生的历史开合在人间的戏台上。都知道是假，可观众偏偏喜欢。一场戏的开演，让人联想到一
日又一日的生活与反复呈现的乡村季节，戏台连着庄稼人过日子的心心念念。那一刻，丢下苦闷，放下农
事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。
④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的 12 座元代戏台都在山西，山西古戏台号称中国古建、
北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过 6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异
的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化
娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地
方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情。
⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。
⑥一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台社戏水到渠成。只
要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，
会漾开一片十八岁的春光。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰
面了。戏台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此向外观望。戏台是四维空间，它是你观望过往和现实
的途径。
⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，
啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。
⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，台上转一个圈就一下从长安北上出
了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的
人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重
枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。
⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满
世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。
⑩记得有一年麦黄时节，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个
人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛
随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动
的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。
“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台……”
庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循
迹攀升。一台戏结束后，人们便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，得到纾解、释放、安宁，然后进入
周而复始的劳动之境。
（有删改）
19．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．戏台是一个村庄最重要的场所，也是最能够体现乡村味道的地方。
B．本文紧扣“戏台”，记叙了作者游览山西现存的 12 座元代戏台的经历。
C．戏剧脸谱来源于生活，也是对生活的概括，夸张着人们的趣味。
D．本文不只写戏台，也借写戏台写出了民俗风情和人生百态。
20．结合文章内容，说说戏台对乡村和村民而言具有哪些重要意义？（3分）
21.按要求赏析下面的句子。（4分）
（1）戏台，拢着几千年中国人的梦想。（从用词的角度赏析）
（2）奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑，细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐
湿润。（从描写手法角度赏析）
22.文章的第 1段删去是否合适？为什么？（4分）
23．鲁迅的《社戏》与葛水平的《槐树底下搭戏台》都围绕“戏”展开，两者所表达的情感有何异同？请
概括。（4分）
四．写作（60 分）
那时，那煮熟的罗汉豆，成为迅哥一生不可复制的珍馐；那时，那清幽的小石潭慰藉了柳宗元孤独失
落的内心；那时，那离别的背影，化解了朱自清父子间多年的隔阂；那时，那场热闹的灯笼会，点亮了孩
子们新年所有的企盼……
回望来时路，总有一些物、事、人……让我们在回味中有了与那时、那地、那境不一样的感受，请以“那时，
那________”为题，写一篇不少于 600 字的文章。
要求：（1）先将题目补充完整再作文，文体不限，诗歌除外；
（2）表达真情实感，不得套作，抄袭；
（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名；
（4）不能照抄试卷中的文段。八下语文第一次成果展示答题卡
姓
实涂摔例
14分)
3)
(4)
牧
正确填帝
146分)
班被：
情视填涂
(2)
条彩丹骨区（属中）
在考证号
15(4分)
■■■■■■■■■0
缺考一建妃
一、客观题(24分)
17.(3分)
2N田a回
A图D
16回可回
400
1i国0g
19风国国可
1&(3分)
二、主魂题(66分)
1,(4分)
3,(3分)病因
20(3分)
维后
5.C3分)
21.(4分)()
6.(10分>①
⑧
(20
分
2(4分)
7(5分)
2双(4分)
10.(6分>
人年爷冠卡菊1顶光：
■
24作文(60分)
题目
■
■人通卡菊政先：发
■

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