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山西大学附属中学校2025-2026学年第二学期3月模块诊断高一语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《红楼梦》全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（《红楼梦》前80回）。这些诗词绝非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。
文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。
而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。
第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。《红楼梦》前五回是整个故事的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见，这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。
第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。
由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物，去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。
（摘编自刘保忠《论诗词在<红楼梦>中的作用》）
材料二：
《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。
汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格：从薛诗中看出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。
魏晋南北朝的文化韵味，在《红楼梦》诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽，讲究对偶，声韵和谐等。谢灵运以肆意游遨、寄情山水闻名后世，《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。
《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐诗的“红楼隔雨相望冷”，李清照词的“凄凄惨惨戚戚”，在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言，就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁。
元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如《西厢记》中的曲词《正宫·端正好》与林黛玉的《唐多令·柳絮》，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在《红楼梦》诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处。
明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大。林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。
《红楼梦》诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀，王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。
《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审美蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。
（摘编自姜志军《论〈红楼梦〉诗词对优秀传统文化的吸纳》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。
B．曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。
C．诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用，它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。
D．引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一直在沿用，但都为赘笔。
B．把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。
C．汉乐府民歌以言行表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩。
D．曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。
3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说，一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜……无不精善。
B．当代学者李劼评价《红楼梦》中的诗词：“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻。”
C．文学家鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”
D．当代红学家蔡义江认为，《红楼梦》兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的……五花八门，丰富多彩。
4．在阅读《红楼梦》时，应如何对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
书匠（节选）
葛亮
秋天的时候，父亲接到了小龙的电话。
小龙说，毛羽，这个老董，差点没把我气死。
父亲问他怎么回事。
他说，馆里昨天开了一个古籍修复的研讨会，请了许多业界有声望的学者。我好心让老董列席，他竟然和那些权威叫起了板。说起来，还是因为馆里来了本清雍正国子监刊本《论语》，很稀见。可是书皮烧毁了一多半，给修复带来很大难度。省外的专家，都主张将整页书皮换掉。没承想老董跟人家轴上了，说什么“不遇良工，宁存故物”，弄得几个专家都下不了台。其中一个，当时就站起身要走，说，我倒要看看，到哪里找这么个“良工”。老董也站起来，说，好，给我一个月，我把这书皮补上。不然，我就从馆里走人，永远离开修书行。你说说看，仪器做了电子配比都没辙。你一个肉眼凡胎，却要跟自己过不去，还立了军令状。毛羽，再想保他，我怕是有心无力了。
父亲找到老董，说，董哥，你怎么应承我的？
老董不说话，闷着头，不吱声。
父亲说，你回头想想，当年你和夏主任那梁子，是怎么结下的。你能回来不容易，为了一本书，值得吗？
老董将手中那把乌黑发亮的竹起子，用一块绒布擦了擦，说，值得。
后来，父亲托了丝绸研究所的朋友，在库房里搜寻，找到了一块绢。这块绢的质地和经纬，都很接近内府绢。但可惜的是，绢是米色的。
老董摸一摸说，毛羽，你是帮了我大忙。剩下的交给我。我把这蓝绢染出来。
父亲说，谈何容易，这染蓝的工艺已经失传了。
老董笑笑，凡蓝五种，皆可为靛。《天工开物》里写着呢，无非“菘、蓼、马、吴、苋”。这造靛的老法子，是师父教会的。我总能将它试出来。
此后很久，没见着老董，听说这蓝染得并不顺利。老董家里，沙发套和桌布、窗帘，都变成了靛蓝色。这是让老董拿去当了实验品。
中秋后，我照旧去老董家练书法。父亲拎了一笼螃蟹给他家。老董说，毛羽，今天放个假。我带孩子出去玩玩。
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了个军挎。父亲笑笑，也没有多问，只是让我听伯伯的话。
老董就踩着一辆二十八型的自行车，带着我，穿过了整个校园。老董踩得不快不慢，中间经过了夫子庙，停下来，给我买了一串糖葫芦。我问老董，伯伯，我们去哪里啊？
老董说，咱们看秋去。
也不知骑了多久，我们在东郊一处颓败的城墙处停住了。
这里是我所不熟悉的南京。萧瑟、空阔，人烟稀少，但是似乎充满了野趣。沿着水塘，生着许多高大的树。枝叶生长蔓延，彼此相接，树冠于是像伞一样张开来。我问，这是什么树？
老董抬着头，也静静地看着，说，橡树。
老董说，这么多年了。这是寿数长的树啊。
老董说，我刚刚到南京的时候，老师傅们就带我到这里来。后来，我每年都来，有时候自己来，有时和人结伴。有一次，我和你爷爷一起来。
你爷爷那次带了画架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一个地方。那里是一人高的芦苇丛，在微风中摇荡。
你爷爷说，这是个好地方，有难得的风景啊。
他说这个话，已经是三十年前了。
老董的目光，渐渐变得肃穆。他抬起头，喃喃说，老馆长，我带您的后人来了。
我问，伯伯，我们来做什么呢？
老董俯下身，从地上捡起一个东西，放在我手里。那东西浑身毛刺刺的，像个海胆。老董说，收橡碗啊。
我问，橡碗是什么呢？
老董用大拇指，在手里揉捏一下，说，你瞧，橡树结的橡子，熟透了，就掉到地上，壳也爆开了。这壳子就是橡碗。
这时候，忽然从树上跳下来个毛茸茸的东西。定睛一看，原来是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子。看到我们，便慌慌张张地跑远了。
老董说，它也识得宝呢。
我问，橡碗有什么用呢？
老董这才回过神，说，捡回去洗洗干净，在锅里煮到咕嘟响，那汤就是好染料啊。哪朝哪代的旧书，可都补得赢喽。我们这些人啊，一年也盼中秋，不求分月饼吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我听了恍然大悟，说，原来是为了修书啊，那咱们赶快捡吧。
老董到底把那块蓝绢染出来了。据说送去做光谱检测，色温、光泽度与成分配比率，和古书的原书皮相似度接近百分之九十。也就是说，基本完美地将雍正年间的官刻品复制了出来。
因为本地一家媒体的报道，老董成了修书界的英雄。图书馆要给老董转正，请他参与主持修复文澜阁《四库全书》的工作，老董摇摇头，说，本来，还是原来那样吧，挺好。
（有删改）
5．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小龙与“我”父亲毛羽的电话，既介绍了本文故事发生的起因，表现了书匠老董的性格，也为情节的发展做了铺垫。
B．“老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了个军挎”，“踩着一辆二八型的自行车”，是老董生活现状、职业习惯的表现。
C．小松鼠跳到地上，“像人一样站起了身，前爪紧紧擒着一颗橡子”，渲染了此处的生机与野趣，烘托了老董的童心与快乐。
D．“仪器做了电子配比都没辙”，老董却用传统工艺修复了罕见典籍，说明在科技发达的今天，传统技艺仍有用武之地。
6．本文画线部分表达了老董怎样的心情？请结合本文简要分析。
7．老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲:
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
（选自《孟子·梁惠王上》）
乙:
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（选自《孟子·公孙丑章句上》）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．所以谓人皆有不忍/人之心者今人乍见/孺子将入于井/皆有怵惕恻隐之心/非所以内交/于孺子之父母也/非所以要誉/于乡党朋友也/非恶其声而然也
B．所以谓人皆有不忍人之心者/今人乍见孺子将入于井/皆有怵惕恻隐之心/非所以内交于孺子之父母也/非所以要誉于乡党朋友也/非恶其声而然也
C．所以谓人皆有不忍/人之心者今人乍见孺子将入于井/皆有怵惕恻隐之心/非所以内交/于孺子之父母也/非所以要誉/于乡党朋友也/非恶其声而然也
D．所以谓人皆有不忍人之心者/今人乍见/孺子将入于井/皆有怵惕恻隐之心/非所以内交于孺子之父母也/非所以要誉于乡党朋友也/非恶其声而然也
9．下列对句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．然，诚有百姓者 诚：诚实
B．牛何之？ 之：往
C．舍之！吾不忍其觳觫 觳觫：形容恐惧战栗的样子
D．百姓皆以王为爱也 爱：吝惜，舍不得
10．下列句子中词语的用法和解释，不正确的一项是（ ）
A．无以，则王乎 王：名词作动词，行王道以统一天下。
B．朝秦楚 朝：意动用法，以……为朝。
C．是以君子远庖厨也 远：形容词作动词，远离。
D．明足以察秋毫之末 明：形容词作名词，视力。
11．下面特殊句式判断有误的一项是（ ）
A．是折枝之类也 判断句
B．百姓之不见保 宾语前置句
C．臣未之闻也 宾语前置句
D．使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句
12．下面对古今异义释义不正确的一项是（ ）
A．王若隐其无罪而就死地
古义：隐晦，避讳 今义：隐藏不露；潜伏的，藏在深处的。
B．不推恩无以保妻子
古义：妻子和儿女 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
C．莅中国而抚四夷也
古义：中原地区 今义：中华人民共和国的简称。
D．老吾老，以及人之老
古义：从而推广到…… 今义：连接并列的词或词组。
13．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．由是观之，无恻隐之心，非人也 是：此，这
B．非恶其声而然也 然：这样
C．苟能充之，足以保四海 苟：如果，假如
D．有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：偷窃，盗窃
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文齐宣王问齐桓、晋文之事，是因为齐桓公和晋文公，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。齐宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。
B．甲文当齐宣王被百姓误解而感到困惑时，孟子直言“无伤也”，并解释这是“仁术”，这种先肯定、后阐发的方式有效缓解了君主的抵触情绪。
C．乙文孟子的思路是人人都有“不忍人之心”的仁心，由此发展出“仁义礼智”，扩而充之推导出仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以他主张人性本善，否定后天培养的作用。
D．甲乙两篇文章共同揭示了孟子整个政治哲学的起点：王道政治不是外在的制度强制，而是根植于人类内心深处的善意萌芽。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗歌，完成下面小题。
满纸荒唐言
曹雪芹
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
咏菊
林黛玉
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。
16．下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．《满纸荒唐言》是作者的自白，既道出了创作的辛酸，也是读者的阅读指南，荒唐实非荒唐。
B．《满纸荒唐言》的作者借《红楼梦》给世人消愁解闷，同时寄托了内心的感慨。
C．《咏菊》的颔联描写黛玉临霜作诗、对月吟咏的情景，富有美感。
D．《咏菊》的尾联借写陶渊明歌咏菊花的高风亮节，暗示作者高洁的品格。
17．请结合两首诗的诗句分析比较这两首诗在思想情感方面的相同之处以及在抒情手法方面的不同之处。
四、名篇名句默写
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《六国论》中，苏洵在指出六国赂秦导致灭亡的原因之前，先从反面指出六国的灭亡“_______________，_______________”。
（2）政论文的作者常借古讽今，以求补于当世，苏洵《六国论》中从反面着笔，提出“_______________，_______________”的假设，警醒统治者不要重蹈悲剧。
（3）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略得越急的句子是“_______________，_______________”。
（4）在《六国论》中，齐国作为“不赂者”的代表，作者明确齐国灭亡的原因是“____________”，论证了唇亡齿寒的道理，即“____________”的观点。
（5）苏洵在《六国论》中以“_______________，_______________”两句回忆了先辈开辟事业的艰辛。
五、整本书阅读
19．下列选项中，判词与人物对应完全正确的一项是（ ）
A．桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 ——李纨
B．二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。 ——贾探春
C．才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ——贾元春
D．富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 ——妙玉
20．下列各项中对作品第四回故事情节的表述，不正确的一项是（ ）
A．薛姨妈带着儿子薛蟠、女儿宝钗到金陵城投奔亲戚，贾政母子留他们住在梨香院，薛蟠也很乐意住在此处。不上一月，贾宅中有纨绔习气的子弟，引诱得他比以前更坏了，从此打消了移居之念。
B．雨村身边的门子就是原来葫芦庙中的沙弥，他出主意让贾雨村趋吉避凶，徇私枉法，后来被贾雨村寻个不是，充军发配了。
C．门子拿出本省“护官符”，告诉贾雨村这四大家族皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，都有照应。而薛蟠的母亲就是王家，姨父家就是贾家。
D．元宵佳节之夜，甄士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯。霍启要去方便，便将英莲放在门槛上坐着。回来时，人已不见了，后来被拐子先后拐卖给薛家、冯家。
21．在《红楼梦》“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一回中，贾宝玉为稻香村、潇湘馆、沁芳亭等诸景题写了对额。下列选项中属于“潇湘馆”的一项是（ ）
A．宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
B．绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。
C．新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
D．吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦亦香。
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
曹雪芹出生于书香门第，早年在南京江宁织造府亲历了一段富贵荣华的生活，不能不说这为他日后创作《红楼梦》奠定了基础。后来遭遇变故，生活贫困，过起了 的生活。在历史上曹雪芹并不出名，对于像曹雪芹这样以一部作品 的人物来说，（ ）毕竟，几乎所有的人都是先知道《红楼梦》，后认识曹雪芹。
曹雪芹为大观园中的女孩子们写了不少诗和判词，其中大都预示了她们悲惨的命运， 对于喜爱《红楼梦》的读者而言，有时真有点不忍卒读。可是当前《红楼梦》在社会人群中的阅读状况令人堪忧，根据一项调查显示，《红楼梦》坐上了近年来读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。《红楼梦》面世以后，曾有过几次集中的被“围观”热潮，与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。20 世纪 80 年代，87 版电视剧《红楼梦》借助刚刚火热的电视，红遍了整个中国。在当前某个普通事件常常也能 流行起来的年代，作为经典的《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读，只能说“是不为也，非不能也”。
22．请在文中横线处填入恰当的成语。
23．文中画线句子有语病，请修改。
24．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．今天对其最好的纪念方式，无疑就是让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读。
B．无疑让《红楼梦》这部作品更加广泛而深入地被阅读，才是今天对其最好的纪念方式。
C．《红楼梦》在今天被更加广泛而深入地阅读，是纪念曹雪芹最好的方式之一。
D．人们广泛而深入地阅读《红楼梦》，无疑是今天对曹雪芹最好的纪念方式之一。
七、作文题
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D 2．B 3．C 4．①要注意《红楼梦》诗词与作品内容、情节和人物的关联。
②要细细品味《红楼梦》中诗词的文化内涵。
③要重视《红楼梦》诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。
5．C 6．①多年后面对自己职业起点时的人生感慨；②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念；③对岁月如梭，世事沧桑的生命感悟。 7．①坚持行业规矩。不忘“不遇良工，宁存故物”的古训，为此甚至跟权威叫板。
②恪守职业操守。敬畏与热爱自己的职业，为了一本书，即使再次失去工作，也认为值得。③修书精益求精。为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务。
8．B 9．A 10．B 11．B 12．A 13．D 14．C 15．大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。用小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？
16．B 17．思想情感相同之处：“谁解其中味？”“片言谁解诉秋心？”都表达了诗人不被人理解的苦闷。
抒情手法不同之处：①《满纸荒唐言》直接抒情，结尾反问“谁解其中味”，表明了作者对读者能否真正理解作品内涵的疑虑与期盼。
②《咏菊》是林黛玉咏物抒情（托物言志），借菊的品质抒自己清高孤傲、目下无尘的情怀。
18． 非兵不利 战不善 苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 奉之弥繁 侵之愈急 与嬴而不助五国也 不赂者以赂者丧 暴霜露 斩荆棘
19．A
20．D
21．A
22．①家徒四壁/贫困交加/贫困潦倒/一贫如洗/捉襟见肘/挨冻受饿/饥寒交迫/箪食瓢饮
②闻名于世/举世闻名/远近闻名/名震天下
③莫名其妙/无缘无故/不可思议 23．可是当前《红楼梦》在社会人群中的阅读状况令人担忧，一项调查显示，《红楼梦》近年来坐上了读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。（或者：可是当前《红楼梦》在社会人群中的阅读状况堪忧，根据一项调查，《红楼梦》近年来坐上了读者推荐的“死活读不下去排行榜”第一把交椅。） 24．A
25．略

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