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湖南衡阳市第一中学2025-2026学年高一下学期入学考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“雅正”是儒家文化的重要道德理想和文艺批评标准，也是中国古典美学中的重要范畴，其审美内涵体现了中华民族独特的美学精神。历代文人大都提倡以“雅”为美的文艺创作思想和评判标准。曹丕把“辞义典雅”作为最高的审美标准；刘勰将文章分成八种基本风格，其中居于首位的即为“典雅”；王昌龄把诗分为五种风格，其中“古雅”也是位列第二；南宋诗词评论家张炎极力提倡“雅正”的审美标准和审美理想；南宋诗论家严羽也提出“去俗求雅”的审美追求。“求雅”的审美旨趣一直是中国古典美学中一个不可或缺的重要主题。这种“求雅”思想也是中国古代语言使用规范的基本理念和核心思想，被汉语言文字学学者戴昭铭概括为“雅正”的语言规范观，追求一种从现实语文生活中提炼而成的理想化的语文标准，具有一种语文审美的倾向，即力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式，它概括和体现了我国古代优良的语文传统。
“雅”与“俗”相对，一直是中国传统社会中两种不同的文化形态，二者从来都相伴相生，不可分割，在历史上也一直存在此消彼长的状况。近几十年来，社会语言俗化现象非常普遍，这是当今语言生活主体平民化、草根化的某种结果，也是社会自由开放的表现。但是，言语行为的“俗雅”要区分人群和场合，不能全民皆俗，不能全方位皆俗，应该给“雅语”留下一定的时空语境，在社会大潮中，需要有一种高境界的审美追求，需要“雅”的言语行为规范理想。但目前社会上出现了本该“雅”却“俗”的言语现象，比如，某校长在毕业致辞中大量使用网络流行语：“你们一定记住了姐的狂放，哥的犀利。未来有一天，或许当年的记忆会让你们问自己，曾经是姐的娱乐，还是哥的寂寞？”这样的毕业致辞，把庄严神圣的毕业典礼变成了迎合学生的类似于脱口秀的娱乐舞台，虽然赢得了无数次掌声和尖叫，但却无法传递给学生受用终生的灵魂力量，热闹有余而深邃不足。
在当今俗文化大行其道、语言俗化成为潮流的宏观背景之下，需要有一部分人坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，以此支撑着社会的核心价值和传统的审美文化。“雅”和“俗”在社会语言生活中一直各自扮演着自己的角色，我们从来不否定俗化的语言有特定的交际场合和交际功能，但是，在一些正式庄严的语境中，应该使用典雅的语言，权威人士、社会名流、公众人物、专家学者等在“雅语”的使用方面要充分发挥示范和引领作用，学校教育在这方面更要有所作为。
纵观语言规范的发展历程，当今中国，普通话作为民族共同语已经确立，语言地位规范已经完成；普通话的语音词汇语法各项标准也基本确定，语言本体规范基本完成；目前语言规范工作的重点应该是使用规范。我们提出的“中和诚雅”语言规范观符合语言规范历史演进的基本特征，也适应当今宏观社会语境，对指导当今语言规范实践具有重要参考价值。
（摘编自刘楚群《当今语言规范观：中和诚雅》）
材料二：
语言规范的“雅正观”贯穿古今。现代汉语时期，强调“正”多于强调“雅”，讲“规范”多，讲“雅顺”少。在教育普及的当下，在重视文化的当下，既要讲“正”，又要讲“雅”。当然，雅正是就规范而言，对语言本身，对语言生活，则不必也不应强调“纯洁”。通过语言规范来匡谬正俗，这种规范观虽然较为传统，也常有批评，但仍然在社会上较为流行，也确实是语言生活所需要的。
语言规范的行为，本质上是对语言变项的选择。语言在历时发展中，在共时应用中，都会出现变异和分歧，一个语言项目可能形成若干变项。语言变项的存在是常态，是语言丰富发展的一种表现，当然也是语言整合的对象。语言规范就是对语言生活中存在的语言变项的选择，就是依照语言发展规律的选择。认识语言规范的这一性质，树立语言规范的“选择观”，可以从根本上摆正语言规范与语言发展的关系，可以自觉地在语言规范过程中去发现语言发展的新规律。语言规范不是“无事生非”，而是在语言生活中出现了紊乱现象时，需要动用社会之力帮助语言的自组织机制发挥作用，从而使语言生活恢复到新的有序状态。
语言规范的根本目标是为语言生活服务。“语言生活观”要求语言规范既要反映语言生活现实，又能引导语言生活向前发展。评价语言规范是否合适，就看它是否客观反映了语言生活实际，看它能否科学地指导语言生活。
既然如此，了解语言生活，认识语言生活，是做好语言规范的必要条件。语言生活错综复杂，需要使用现代的各种观测方法，比如建立动态流通语料库，就如同水文监测、气象监测一样，利用这一语料库来监测语言生活的各种变化。观测语言生活，也包括观测语言舆情。语言舆情是社会语言意识的重要表现，同时，通过语言舆情也能够逐渐形成新的语言意识。
一个观念可以改换一个视角，改换一个视角可以发现一片新的学术视域。在雅正观、选择观、语言生活观的综合关照下，我们便会开拓更多新的学术视域，必然会对语言规范有一个更为全面的认识，语言规范研究必然会有一个跨越性的新发展。
（摘编自李宇明《语言规范试说》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．我国历代文人在文艺批评时大多主张以“雅”为美，体现出古代语言使用规范的基本理念，如宋代严羽提出了“去俗求雅”。
B．“求雅”体现了我国古代优良的语文传统，有语文审美倾向，力求维护一种被认为是正确的、好的、合乎标准的语文形式。
C．语言规范的“雅正观”贯穿古今，在当前社会语言俗化的背景下，面对特定的人群和场合，“雅语”依然有存在的必要。
D．“为语言生活服务”是语言规范的根本目标，语言规范既可以客观地反映语言生活实际，又能够科学地指导语言生活。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“中和诚雅”语言规范观，立足于语言规范的演变进化，把握了当下宏观社会语境，有利于语言规范实践。
B．不同时期对“雅”“正”的重视程度各不相同，现代汉语时期重“正”轻“雅”，当下对“雅顺”更加重视。
C．语言变项既是语言丰富发展的一种表现，也是语言整合的对象，它的存在符合语言发展规律，不可避免。
D．语言生活错综复杂，想要认识语言生活，就要运用各种现代的观测方法来观测语言舆情，做好语言规范。
3．下列句子中，“雅”的内涵与文中相同的一项是（ ）
A．（孝文帝）雅好读书，手不释卷。（魏收《魏书·高祖纪》）
B．咨诹善道，察纳雅言。（诸葛亮《出师表》）
C．清韵始啸侣，雅言相与和。（孟郊《同溧阳宰送孙秀才》）
D．都督阎公之雅望。（王勃《滕王阁序》）
4．请梳理材料一的行文思路。
5．2023年“双向奔赴”“显眼包”等新词新语火爆流行，产生了好些语义变项，如肯定、期待、赞美的主观义。请结合材料二，从语言规范的角度，谈谈对这一现象的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
芬芳之旅
刘晶辉
就要下班的时候，他还在忙。
本是一份很简单的报表，但客户要求做好看点儿，他只好反复打磨。做了一次，不行；又做了一次，还是不行。来来回回改了好几次了。
他知道，再改下去，这份报表只能变得更加华而不实。但客户就是上帝，尤其在这样的经济环境里，客户甚至是上帝中的上帝。客户的话，你能不听吗？只好继续改。你要吃饭，你要吃好的，你下班后想和朋友去吃海底捞，你想看最新上映的电影——尽管疫情期间不方便外出，但疫情过去后你总要去的——你就要听客户的话，老老实实地听。
但他忽然感觉到一丝失落。他不想改了。
只要再加几张图片，或者调整一下报表中几个数列的顺序，整张报表立刻就会变得不一样，会上一个档次。他相信，只要他这样改，客户立刻就会满意。即便是这位喜怒不形于色的看起来很“难办”的客户，相信也不会再说什么。说到底，他毕竟是专业的。但他就是不想改了，所以，他停了下来。
他想歇会儿。他想用一分钟、一秒钟，甚至是千分之一秒的时间，去思考一下他自己到底在干什么，他干的这一切到底是不是有意义的。苦也好，乐也好，他要跳出来，让另一个自己去审视此刻忙碌的自己：这一切是否值得？他一天天的都在瞎忙活什么？所以，他停了下来。
仅此而已。
就在这时候，他的手机响了，在振动。他一扭头，看到了手机屏幕上那一串短短的9字开头的六位数的电话号码。看到这串数字，他的心情立刻就变得很烦躁。他知道，又是广告。他记不清自己接过多少种不同类型的广告了：给他介绍对象的、让他办贷款的、给他介绍理财业务的、让他考研的、让他考本科的、让他使用和公司业务相关的服务的……他真的好烦，这几年，这样的电话越来越多，几乎每天都有。难道大家都没有其他工作可做了吗？但更让他烦的不是这些电话，而是他不懂得拒绝，不善于拒绝，不忍心拒绝。每一次他听完对方的介绍，他都客客气气地说：“对不起，不需要，谢谢。”
然后对方过阵子还会打过来。
但这次，他真的在忙，所以他就直接挂掉了。紧接着他收到一条短信，短信内容是一条包含取件码的快递信息。他立刻开始后悔，为什么刚才那样粗暴地挂掉电话？接了那么多没用的电话，为什么这个重要的偏偏挂掉？他立刻打过去，但接通后是机器人留言，告诉他这是一个第三方快递专用号码。
他知道，他的样刊到了。
什么？
对，他平时写点儿文字，偶见于报刊。对，刊载他小说的样刊到了。仅此而已。但这对一个写作者很重要，和他的灵魂一样重要。
这本样刊寄送的地址并不是他现在的住处，因为他已经搬家了，没有麻烦杂志社的编辑更新地址。一开始他是打算那样做的，但他后来想，这个刊物其实自己一年也收不了几次；只要他还在北京，样刊寄到北京哪里他都能收到。他愿意多跑些路，去把样刊取回来。对，他就是这样的人。他愿意，他愿意跑老远的路，仅仅是为了取回两本薄薄的杂志。轻轻摩挲那凉凉的纸张，能使他的内心变得无比安宁。刚才他真的很想接到那条让他取件的电话，尽管接通后对方一定是机器人，尽管没接到也不影响他取件，但他就是想听。这对他来说是很重要的仪式，他不想错过任何细节。
刚才的电话没接到，让他伤心不已。后面的事，可不能再耽误。刚到六点，他和领导说了一声“有事”，就理直气壮地走了。
人生难得故地重游，他一点儿也不觉得累。
熟悉的地铁路线，然后出地铁。接着是熟悉的建筑、街道、小区。周围环境并没有大变，但恰恰是细小的变化，才让人惊喜、兴奋——瞧，和我以前在这里住的时候不一样了。
熟悉的快递柜。
他输入取件码，啪的一声，快递柜弹开了，他把手伸进黑黢黢的柜子里，取出一个轻薄的快递袋，食指和大拇指用力捏一下，隐约是书的触感——那还能是什么？他的样刊！
他的心情立刻变得非常好了。他撕开塑料袋，两本金黄的杂志跳出来，在漆黑的夜里发出万丈光芒。他的眼睛和心都被杂志封面的光芒照亮了。以前常去的餐馆，还开着。他早已饥肠辘辘。他迈着大步走进去，点了一份鸡腿饭。坐下来，等餐。他还不忘去别的餐桌上取过来辣椒酱和醋，这家餐馆的辣椒酱是自制的，很对他的口味，他来这里吃饭几乎就是冲着这辣椒酱来的。
然后，今晚第一次，他低下头，认真端详手上的杂志。
两朵金黄的花，在杂志封面安静而又热烈地绽放着。
夜更浓了。
他惊讶地发现，这刊物每一期的封面似乎都是一朵花。但他不能确认，因为上一次收到这家杂志社的样刊已经是很久以前的事了。高度统一的风格透射出震撼人心的力量，简约，大方，唯美，高贵，在平静中隐藏着波涛，似乎和时间一样永恒，几乎使他热泪盈眶。这一期封面的花，看起来像是水仙花。
他把脸鼻贴在书的封面上，轻轻去嗅那朵花。
他心里涌出尖厉的、反对的声音，那声音讥笑他：“别傻了，这么多人看着呢，吃你的鸡腿饭吧！”
他真的嗅到了花香。
（有删改）
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说中对他捏着杂志封面、鼻尖似有若无的花香的描写，意在淡化职场压抑的氛围，暗示他早已脱离现实的困境。
B．小说叙述节奏张弛有度，前期以快节奏呈现他修改报表的忙碌，取样刊的过程则放缓节奏，反衬出精神愉悦对时间的“拉伸感”。
C．小说的主题是批判职场的枯燥乏味，作者意在通过他的“芬芳之旅”，呼吁人们摒弃职场工作，回归纯粹的精神生活。
D．本文语言风格严肃庄重，表达直白，通过细腻的日常叙事传递人物情感，契合主人公内敛、重视精神追求的形象特质。
7．下列对小说相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．反复修改报表却心生抵触，既体现出职场工作的枯燥压抑，也反映出职场人在迎合客户需求与坚守自我之间的现实矛盾。
B．宁可多跑路前往旧住处快递柜取件，也不愿麻烦编辑修改地址，既体现了他对样刊的珍视，也显露出他性格中的随和体贴。
C．他错过快递员的电话后很懊悔，是因为意识到这个电话关乎重要的广告业务，但实际上这个电话是通知他领取样刊的。
D．辣椒酱是自制的这一细节，使晚餐的满足感更具画面感，为平淡的行程增添了生活气息，让“芬芳之旅”更真实可感。
8．小说中“对比”手法的运用十分突出，请结合文本简要分析两处对比及其作用。
9．结合全文，谈谈你对标题“芬芳之旅”的内涵的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
圬者王承福传
韩愈
圬①之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘②衣食，余三十年。舍于市之主人而归其屋食之当焉视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具，皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功。取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力，易强而有功也；心，难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。”
“嘻！吾操镘以入贵富之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道，以丧其身者，其亦远矣。又其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。
（选自《古文鉴赏辞典》，有删改）
【注】①圬：粉刷墙壁。②镘：粉刷墙壁的工具。
10．文本中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
舍于市A之主人B而归其屋食之当焉C视时屋食之贵贱D而上下E其圬F之佣以偿之。
11．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．京兆，“京兆尹”的省称，可指国都所在地区的行政长官，也可指京兆尹管辖的地区，本文为后者。
B．人，唐人避唐太宗之讳而将“民”写作“人”，与末段“其肯劳其心以为人乎哉”中的“人”用法相同。
C．稼，种庄稼，常与表示“收获谷物”含义的“穑”字组合使用，如《诗经·伐檀》中的“不稼不穑”。
D．墟，指废墟，与陶渊明《归园田居》（其一）“依依墟里烟”中的“墟”意思不相同。
12．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．本文是一篇人物传记，但对传主的经历叙述简约，重在引述其观点，发表议论，实际上是一篇借事说理的杂文。
B．王承福之所以选择“圬者”这个职业，有迫于形势的不得已的原因，也有基于对自身能力的考量和对这一职业的认知。
C．王承福有自己的生存理念：每个人都有自己的职事，依靠他人、才不配位、尸位素餐者都将受到上天的惩罚。
D．作者给王承福作传，既表达了对他本人行事方式的鲜明态度，也借此警醒自己并委婉表达对某些世人的批评。
13．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有余，则以与道路之废疾饿者焉。
（2）愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。
14．韩愈对王承福的评价具有辩证性，请结合文本简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成下面小题。
老将行（节选）
王维
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守①，犹堪一战取功勋。
【注】①汉朝云中太守魏尚曾被削职为民，后又官复旧职，在任期间匈奴不敢犯边。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句描写贺兰山一带战阵如云，与《使至塞上》中的塞外风光不同。
B．第二句描写军中紧急文书不分昼夜来往奔驰，突出表现将士的踊跃。
C．擦拭盔甲、挥舞宝剑等动作描写，表现了老将豪迈昂扬的精神状态。
D．全诗意境宏阔，基调昂扬，比较典型地体现边塞诗格调雄浑的特点。
16．诗的最后两句与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”都使用了典故，其抒发的情感则同中有异，请结合文本内容简析其异同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为即使是被大国夹在中间，又面临着“________，________”的危急情况的千乘之国，自己治理三年，也能让百姓有勇气且知礼仪。
（2）东晋著名文学家陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞去彭泽县令职务，这与李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”的价值取向相同。
（3）“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观的《鹊桥仙》中“________，________”两句，却将这种常情升华到了一个哲理的高度，即短暂与永恒的辩证法。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
中式园林追求“活”意，一个“活”字，可谓中式园林的灵魂。
园中有桥有水，水中游鱼几许，桥上观鱼，这是中国写意园林的典型程式。元明以来，很多园林中有以“濠濮间想”、知鱼槛、知乐亭等命名的景点，寄寓着古人亲近自然、（ ）的情怀。就像庄子桥上观鱼，强调的是：你不应是世界风景的旁观者，而应是世界的参与者，小园是供你在真实生命海洋中优游的。
中式园林追求的活泼，不是看起来活泼就好。“韵人纵目，云客宅心”，中式园林作为修心之地，是安顿心灵的地方，苏轼在一个月光如洗的夜晚，与朋友张怀民游承天寺，那份闲情逸致绝非庸碌之辈能够体会。他感叹道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”人心不“闲”，被种种琐屑“锁”住，就失了风月无边，失了庭草交翠，也就没有了“活”意。
园林中那空空落落的亭子，却是中式园林之眼，它为“活”而设计。你向远方看去，茫茫天庭，揽入怀抱，从眼前推到远方，从远方又回到近前，舒卷自如，阴阳互荡。你坐在亭子里，就像坐在一个呼吸的气口。你参与到舒卷激荡的宇宙气场中，这时你哪里是一个看风景的人，你就是风景的组成部分。
中式园林追求的“活”意，①反映出中国传统生生哲学。②天地有无所不在的原创力，③生生精神是贯彻天地人伦的一种活泼精神。④“生理”不是一个抽象的概念，⑤而是生命动力之源。生面、生机、生理三者一体贯通。生理的外显形式是生面，丘壑内营的节奏韵律是生机，生理是生命的本源性力量，处于核心层次。园林中的开生面，就是通过充满“生意”的外在形式，将天地中生机活泼的节奏和内在生生之精神气象彰显出来。
18．第二段中括号处填入的成语，不正确的一项是（ ）
A．超然物外 B．巧夺天工 C．优游林下 D．悠然自得
19．将文中划横线处的句子改成整句，最恰当的一项是（ ）
A．生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生理是生命的本源性力量。
B．生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理，生理的外显形式是生面。
C．生理的外显形式是生面，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。
D．生面是生理的外显形式，生机是丘壑内营的节奏韵律，生命的本源性力量是生理。
20．文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．简要分析文中画波浪线句子的所运用的修辞手法及表达效果。
22．请根据材料内容，用简洁的语言概括中式园林所追求的“活”意的内涵（不超过45字）。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
配角，原指戏剧、影视等艺术表演中的次要角色或次要演员，后也比喻做辅助工作或次要工作的人。近年来，一种被称为“配角综合征”的心理学现象引发人们的关注与热议。“配角综合征”指凡事不争先恐后、不争强好胜，安于现状地完成分内工作，常默默退后，把展现自我的机会让给别人，甘当团队配角的心理。
中国青年报社社会调查中心曾联合问卷网就这一现象对2000人展开调查，结果显示，48.4％的受访者有“配角综合征”，50.4％的受访者表示身边有“配角综合征“人群，其中9.5％的受访者认为此类人非常多。
有人认为，我们应当勇立潮头，争当“主角”；也有人认为，甘当“配角”未尝不是一种好的人生选择。作为新时代青年的我们究竟该如何取舍？你怎么看待这个问题？
请结合材料内容，根据你的理解和看法，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D 2．C 3．C 4．①首先，对“雅正”的语言规范观进行历史溯源并阐释其内涵；
②接着，分析社会语言俗化的现象的原因，举例目前社会上该“雅”却“俗”的言语现象，并指出其负面影响；
③然后，提出坚守“雅”文化和“雅”的语言风格，指出其必要性和做法；
④最后，指出“中和诚雅”语言规范，适应当今宏观社会语境，对指导语言规范实践有重要意义和价值。 5．①新词新语出现语义变项，是语言丰富发展的表现。
②它们产生固定的语义变项属于语言规范行为，是一种依照语言发展规律的选择，如“双向奔赴”“显眼包”产生了“如肯定、期待、赞美的主观义”。
③规范化的新词新语的语义变项能客观反映语言生活实际，科学指导语言生活，如在2023年出现“双向奔赴”“显眼包”等新词新语反映了后疫情时代人们昂扬的生活姿态，引导人们以积极姿态应对生活。
6．B 7．C 8．①枯燥压抑的职场工作与追寻精神的取样刊之旅对比：主人公反复修改华而不实的报表，迎合客户、内心烦躁压抑，和他心甘情愿跑远路取样刊，满怀期待享受精神满足形成鲜明对比。作用：突出主人公对庸常世俗生活的厌倦，凸显对精神世界的追求，点明文章主旨。
②对广告电话的厌烦与对取件通知的珍视对比：主人公对常年骚扰的广告电话极度不耐烦，错挂样刊取件电话后却十分懊悔，对这一个通知格外看重。作用：突出样刊作为精神寄托对主人公的重要意义，凸显人物对文学的珍视，也为后文立刻出发取件做铺垫。 9．①表层含义：主人公奔波到旧住址取印有花朵封面的杂志，路途之行；也指他贴近杂志封面时，感受到的似有若无的花之芬芳。
②深层含义：文学理想是他人生的“芬芳”，平凡生活里精神追求照亮庸常；逃离职场虚假压抑，找回自我、获得心灵安宁的心灵之旅；纵使生活琐碎疲惫，心存热爱与诗意，人生便有芬芳。
10．BCD 11．B 12．C 13．（1）有剩余的钱，就拿来给道路上那些残废、患病和挨饿的人。
（2）我刚听到他的话时感到疑惑不解，再按照他所说的话进行思考，大概这就是古人所说独善其身的人吧。 14．①批评他为自己考虑过多，为他人考虑过少，缺少担当精神。
②赞扬他独善其身、自食其力，远胜那些为了满足自己的贪欲而丢掉道义的人。
③肯定他对生存之道有清醒的认识，不患得患失。
15．B 16．同：向朝廷（或君王）表达了渴望重新被重用的强烈愿望。
异：①王诗借用魏尚的故事，重在表达老将“老骥伏枥，壮心不已”的豪情。
②辛词以廉颇自况，表达虽愿为国效劳，却报国无门的悲慨。
17． 加之以师旅 因之以饥馑 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
18．B 19．A 20．序号①，修改为：反映出中国传统生生哲学的旨趣。
序号③，修改为：生生精神是一种贯通天地人伦的活泼精神。 21．运用了比喻的修辞手法。
表达效果：将园林亭子比作呼吸的气口，化抽象为具体，生动形象地说明了亭子作为“园林之眼”，能打通人与自然的连接，让人融入宇宙生生不息的生命节奏，成为风景的一部分，凸显了中式园林为“活”设计的核心追求，贴切传神。 22．中式园林的“活”意指让人参与自然，安顿心灵，体现中国传统生生哲学的活泼精神。
23．略

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