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2026全国版高考历史突破练
突破练6　三国至隋唐的文化
一、选择题(每小题3分,共36分)
视角1　魏晋至隋唐时期的思想多元与融合
1.(2026陕西榆林一模)《魏书·高祖纪下》中记载孝文帝曾立孔子庙,推崇儒家文化。孔庙中多以“孔子像加二弟子”的形式出现。北魏熙平二年(517年)开凿的巩义石窟寺中主要造像也从“一佛、二菩萨”之三尊式发展为“一佛、二弟子、二菩萨”五尊式。这一造型新模式的出现可以佐证(　　)
A.佛教本土化的完成
B.民众对北魏政权的认同
C.三教合归儒的初现
D.民族间互动交融的加强
2.(2025重庆押题密卷A)魏晋时期,王弼等人提出“名教本于自然”的观点,认为以孔子为代表的儒家圣人,是以“无”为本、体“自然之性”的,并不排斥世俗,具有世俗的情感。王弼等人的思想折射出当时(　　)
A.玄学成为社会的主流思潮
B.外儒内道的学术风气渐盛
C.士人秉持积极入世的态度
D.“三教合归儒”趋势出现
3.(2025广东高州二模)下面为《晋书·何曾传》中的相关记载。这折射出当时(　　)
时步兵校尉阮籍负才放诞,居丧无礼。曾(何)面质籍于文帝座曰:“卿纵情背礼,败俗之人,今忠贤执政,综核名实,若卿之曹,不可长也。”因言于帝曰:“公方以孝治天下,而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔,无令污染华夏。”
A.儒家思想遭遇挑战
B.士族阶层的腐朽没落
C.礼乐制度存在缺陷
D.礼法之争的历史现实
4.(2026四川内江零模)唐代中叶,韩愈等发起了文风改革的古文运动,其中心口号是“文以明道”,反对六朝以来形式主义、唯美主义的骈文,提倡先秦两汉的散行单句的古文,以阐扬儒家六经之道和先质后文、文道统一思想。这一运动(　　)
A.体现了儒学复兴诉求
B.反映了理学思想主张
C.调和吸收了佛道理论
D.助推了文学高峰出现
视角2　魏晋时期文学艺术的发展
5.(2025湖北十堰三模)有学者说,魏晋南北朝时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好,是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味;正是在这种深厚的自然体验下,产生了王羲之的《兰亭集序》等文学作品。据此可知,东晋文学的突出特点是(　　)
A.融入玄思,注重空灵意境
B.借鉴佛理,表达禅宗思想
C.继承传统,歌咏社会人生
D.道法自然,抒发内心情感
视角3　交流、交融下的隋唐文化创新发展
6.(2025安徽蚌埠质检)晚唐敦煌地区,《敦煌三藏法师图真赞》中赞颂图真“仁行则忠孝芳菲,慈悲则戒香芬馥”;《河西管内都僧统邈真赞并序》赞辞云:“恭唯守节,孝悌不赊。”《李教授和尚赞》称“美哉仁贤,忠孝自天”。这些反映出,当时(　　)
A.大唐风俗远播异域
B.儒学复兴运动影响深远
C.文化氛围兼收并蓄
D.时局稳定促进宗教发展
7.(2025新疆乌鲁木齐监测)敦煌莫高窟第220窟壁画中,印度“凹凸法”晕染与中原“吴带当风”线描技法交融;粟特人所绘的中华帝王像,明显模仿了阎立本的《历代帝王图》;康国遗址出土的《唐妆仕女凤舟图》中的女子着间色裙、贴花钿,画面含有波斯翼马元素。此类现象可印证(　　)
A.文化交融推动艺术创新
B.艺术传承助力文明互鉴
C.社会繁荣孕育多元审美
D.技法交流导致创作趋同
视角4　唯物史观下的隋唐文艺发展
8.(2025江苏苏锡常镇四市二模)下表所示为中晚唐时期传奇(文言短篇小说)中的部分女侠事迹。对此,以下解读正确的是(　　)
女侠 事迹
红线女 自述“前世本为男子”,因意外杀人而转世为女子,因此所思所想都是为了赎清自己前世的罪孽
樊夫人 慈悲为怀,无偿救助遭受困苦的百姓
聂隐娘 一心为主出谋划策,排忧解难,在任务完成之后,选择归隐自然
A.社会思潮影响文学创作
B.文学不能用作史料实证
C.女性社会地位显著提高
D.心学传播促进个性自由
9.(2025福建宁德部分学校开学考)下表所示诗句选自《全唐诗》。从“以诗证史”的角度看,这些诗句揭示出唐代后期江南地区(　　)
“犬声扑扑寒溪烟,人家烧竹种山田” 王建《荆门行》
“来酌林中酒,去耕湖上田” 权德舆《送从弟谒员外叔父回归义兴》
“十亩山田近石涵,村居风俗旧曾谙” 许浑《秋晚怀茅山石涵村舍》
A.乡村的自然生态状况
B.小农生产效率的提升
C.人地矛盾尖锐的结果
D.百姓赋税负担的沉重
视角5　制度保障与动力——唐政府促进科技发展
10.(2025江西联考)下表所示为唐代科学方面的代表性成就信息。据表可得出的历史结论是,唐代(　　)
唐太宗 时期 唐太宗次子魏王李泰组织学者编撰《括地志》,《括地志》广泛征引六朝以来的地理学成果,资料丰富,价值甚高
唐高宗 时期 唐政府命宰相长孙无忌、李勣等领衔组织人员修成《新修本草》54卷
唐玄宗 时期 在僧一行的倡议下,唐政府在全国十三个地方派人实测子午线并获得成功
A.疆域统一促进地理学的兴起
B.政府推动了科学技术的发展
C.科技发展有连续性和进步性
D.官僚阶层蓄意进行知识垄断
11.(2025山东威海二模)唐朝地方各州都设有官方医疗机构,主要工作人员为医学博士、医学助教、医学生。根据州内人口多寡,各州医务人员编制员额为12人至22人不等。《医疾令》规定各州医学博士、助教要为当地百姓和驻军提供各类医疗服务。据此可知,唐朝(　　)
A.统治者重视社会秩序的稳定
B.传统医学教育模式发生改变
C.政府加强对医疗行业的管控
D.医学进步完善公共卫生体系
视角6　文化自信——中外文化交流
12.(2026福建泉州八校开学联考)下图为敦煌藏经洞出土的唐代《酒账》残片,记录“波斯酒”“诃梨勒酒”及“胡姬当垆”字样。该材料可用于研究(　　)
A.海上丝绸之路对江南经济的拉动
B.长安坊市制度走向瓦解
C.多元文化在城市生活的渗透
D.唐廷对西域实行羁縻统治
二、非选择题(12分)
13.(2025陕西安康高三质检)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料　魏晋时期人们通过文学作品宣扬“人生天地之中,体自然之形”,主张“越名教而任自然”。“竹林七贤”中的士人大都“傲然独得,任性不羁”。东晋谢灵运更是在其著作中明言“六经典文”要追求“性灵真奥”,必以“佛经为指南”。唐代士人借助诗词既发出“丈夫当为国,破敌如摧山”与“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”的壮志豪言,又有着“广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望,同时渴盼实现“申管、晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼”的人生理想。
——摘编自湛芬《汉唐文化思想与文学特征之比较》
(1)根据材料,指出魏晋与唐代文学作品的差异,并结合所学知识分析差异形成的原因。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明古代文学作品的史料价值。(4分)
答案：
1.D　北魏孝文帝立孔子庙并推崇儒家文化,孔庙出现“孔子像加二弟子”形式,同时巩义石窟寺造像从“一佛、二菩萨”三尊式发展为“一佛、二弟子、二菩萨”五尊式,这种变化反映了佛教艺术吸收儒家元素,体现了鲜卑族政权与汉族文化的互动与交融,孝文帝改革正是民族交融的典型例证,故选D项。
2.B　魏晋时期社会动荡,儒家思想受到冲击,玄学兴起,王弼提出“名教本于自然”,将儒家“名教”与道家“自然”相融合,体现外儒内道特点,故王弼等人思想折射出当时外儒内道学术风气渐盛,故选B项;玄学虽在魏晋兴起,但题干材料聚焦王弼思想中儒道结合的具体特征,并未直接论证玄学已成为社会主流思潮,排除A项;王弼肯定世俗情感,但魏晋玄学常包含避世或超脱世俗的倾向,材料未表明士人普遍秉持积极入世的态度,排除C项;三教合归儒是隋唐时期的趋势,排除D项。
3.A　阮籍“负才放诞,居丧无礼”,这与儒家倡导的以孝治天下的理念相悖,而当时却存在这种现象,说明儒家所维护的传统礼俗受到冲击,儒家思想遭遇挑战,故选A项;士族阶层的腐朽没落多指其政治特权丧失或生活奢靡,而材料侧重思想层面的冲突,阮籍放诞属个人行为而非整个阶层的衰败,排除B项;礼乐制度于春秋时期就开始瓦解,排除C项;材料内容围绕着儒家的礼对行为的规范展开,没有体现礼法之争,排除D项。
4.A　古文运动以“文以明道”为核心口号,反对六朝骈文的形式主义和唯美主义,提倡先秦两汉古文以阐扬儒家六经之道,强调文道统一,这体现了唐代中叶儒学复兴的诉求,韩愈等人旨在恢复儒家传统以对抗佛道影响,故选A项;理学思想形成于宋代,排除B项;古文运动坚持儒家正统,明确排斥佛道,并未调和或吸收佛道理论,排除C项;唐代文学高峰主要体现为诗歌,古文运动本身更侧重思想层面,并非直接助推文学高峰的出现,排除D项。
5.D　材料提及东晋文人在深厚自然体验下创作出优秀的写景文学作品,体现出其文学创作注重从自然中汲取灵感,抒发内心感受,“道法自然,抒发内心情感”符合这一特点,故选D项;材料未体现直接融入玄理思辨或构建空灵意境,反而强调自然体验的真实性,排除A项;禅宗思想在唐朝逐渐兴盛,东晋时期还未流行,排除B项;材料体现不出东晋文学继承传统,歌咏社会人生,排除C项。
6.C　材料中《敦煌三藏法师图真赞》强调“忠孝”与“慈悲”并存,《河西管内都僧统邈真赞并序》提及“孝悌”,《李教授和尚赞》赞其“忠孝自天”,这些赞辞将儒家伦理的“忠孝”“仁行”与佛教的“慈悲”“戒香”相结合,体现敦煌地区儒家思想与佛教教义的融合,晚唐时期敦煌作为丝路枢纽,佛教盛行但未排斥儒家传统,多元文化交融特征明显,故选C项;敦煌在唐代是中原王朝直接管辖区域,并非“异域”,排除A项;儒学复兴运动兴起于中唐韩愈时期,至北宋方成主流,且材料侧重文化融合而非儒学复兴,排除B项;晚唐时期时局动荡,与“时局稳定促进宗教发展”不符,排除D项。
7.A　敦煌莫高窟第220窟壁画中印度晕染法与中原线描技法结合,粟特人模仿中原帝王像,波斯元素融入唐代仕女图,体现了不同文化元素在艺术创作中的交融,这种交融直接催生了新的艺术表现形式,故选A项;材料更突出不同文明元素的互动与创新,而非单纯传承对互鉴的助力,排除B项;社会繁荣可能为多元审美提供环境,但材料中粟特、波斯元素的引入更多是跨地域文化交流的结果,而非社会繁荣直接孕育,排除C项;技法交流导致创作趋同不符合史实,材料中不同技法融合后形成新风格,并未走向趋同,排除D项。
8.A　中晚唐时期受佛教、儒家思想等影响,在传奇女侠事迹中,红线女有前世罪孽需救赎的说法,体现佛教影响,樊夫人慈悲救助百姓蕴含儒家仁爱思想,聂隐娘为主排忧,具忠诚观念,表明社会思潮影响文学创作,故选A项;文学一定程度上能反映当时社会状况,可作史料,排除B项;仅从文学作品中女侠事迹难以得出女性社会地位显著提高的结论,当时社会仍是男尊女卑,排除C项;心学出现于宋明时期,中晚唐时期不存在,排除D项。
9.A　诗句中呈现的寒溪烟、山田、树林、湖泊等自然景观,构成了唐代后期的乡村生态系统,通过对这些景观的描绘,可以了解当时乡村的自然生态状况和人与自然的和谐关系,故选A项;小农生产效率的提升体现在生产工具革新、劳作方式优化等,但诗句里只是描述了农民进行耕种、劳作这些日常生产活动的场景,不能揭示出小农生产效率的提升,排除B项;人地矛盾尖锐一般表现为人口过多、土地资源紧张等问题,诗句中只是描述了人们在山田、湖上田等进行耕种的情况,不能体现出人地矛盾尖锐的结果,如过度开垦等,排除C项;诗句描绘的是宁静闲适的田园生活画面,而不是百姓赋税负担的沉重,不符合材料主旨,排除D项。
10.B　从表格中可以看出,无论是唐太宗、唐高宗还是唐玄宗时期,政府都积极参与了科学项目的组织和实施,如编撰地理志、修订本草、实测子午线等,这表明政府在科学技术发展方面起到了推动作用,故选B项;表格中并未直接提及疆域统一与地理学兴起之间的关系,排除A项;表格中不同方面的科学成就未直接体现科技发展的连续性和进步性,C项的推断过于宽泛,不够具体,排除;表格中并未提及官僚阶层进行知识垄断的情况,且从政府积极参与科学项目的组织来看,这与知识垄断相悖,排除D项。
11.A　唐朝地方各州设官方医疗机构,且《医疾令》规定为百姓和驻军服务,这有利于解决民众的疾病问题,减少因疾病引发的社会不稳定因素,体现统治者对维护社会秩序稳定的重视,故选A项;材料仅提及各州设医学博士、助教等从事医疗服务,未展现传统医学教育模式发生改变,排除B项;材料强调为百姓和驻军提供医疗服务,并非对医疗行业的管控,排除C项;“公共卫生体系”涵盖范围广泛(如防疫、卫生设施),仅地方医疗机构的设置不足以证明其完善,排除D项。
12.C　《酒账》中有“波斯酒”“诃梨勒酒”及“胡姬当垆”,波斯、胡姬体现外来文化,说明唐代城市生活受多元文化影响,因而材料可用于研究多元文化在城市生活的渗透,故选C项;材料未提及江南经济,且无法体现海上丝绸之路对江南经济的拉动,排除A项;坊市制度瓦解是在宋代,排除B项;材料是关于酒的记录,未涉及唐廷统治西域的方式,排除D项。
13.参考答案 (1)差异:魏晋时期文学作品关注个体内心,倡导任性自由;唐代文学作品既关注国家与社会责任,也追求实现个人政治抱负。
原因:
魏晋时期:政治动荡;士人逃避社会现实;儒学受到佛道冲击;玄学的兴起;文化的交流与交融。(答出两点即可)唐代:政治的稳定;社会环境的相对宽松;科举制的推动;儒家思想的影响;土地国有制的推行,中下层士人与国家利益高度捆绑。(答出两点即可)
(2)古代文学作品能够一定程度上反映历史的真实,为研究具体的历史提供史料,但古代文学作品中的人物和事件多是虚构的,不能等同于史实,且文学作品的描写受到作者所处时代、立场等主观因素影响。所以,古代文学作品有一定的史料价值,但作为史料时必须经过文献材料、考古材料等其他材料的印证,才能为历史研究所用。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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