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安徽省六安市2026年中考语文模拟试卷
一、默写：本大题共1小题，共10分。
1.古诗文默写。
“少年强则国强”，青春的我们当在奋斗中磨砺自我，将个人理想融入国家发展。让我们在古诗文中汲取力量，与国偕行。
（1）人生自古谁无死？ 。（文天祥《过零丁洋》）
（2） ？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红 小住京华》）
（3）纳兰性德借古伤今，抒发对历史变迁、家国兴亡的深沉慨叹的语句是“ ，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平。”（纳兰性德《浣溪沙》）
（4）《别云间》尾联展现诗人视死如归、至死不渝的报国之志的千古名句是“ ，灵旗空际看。”（夏完淳《别云间》）
（5）苏轼借“ ，西北望， ”的豪迈誓言，表达了渴望奔赴边疆、建功立业、杀敌报国的雄心壮志。（苏轼《江城子 密州出猎》）
（6）作者驻马潼关，西望古都长安，心绪起伏、思潮翻涌的句子是：望西都， 。（张养浩《山坡羊 潼关怀古》）
（7）宋濂在《送东阳马生序》中，用“以中有足乐者， ”一句话，道出了在困苦中依然坚守、一心向学的心声，这正是砥砺自我的典范。
（8）砥砺自我，不仅要在困苦中坚守，更要在诱惑面前保持清醒。孟子在《鱼我所欲也》中感慨“ ， ”这种不为富贵所动的浩然正气，正是与国偕行的根基。
二、名著阅读：本大题共1小题，共6分。
2.名著学习小组开展了“文学作品中的疾病”主题阅读活动，请你完成读书笔记。
摘抄语段 阅读思考
我记得有一次在保安附近的一个村庄里，看到一个孩子脸上带着天花留下的麻子。毛泽东告诉我，红军在长征途中遇到过许多这样的孩子——他们的父母可能在战争中死去，或者被地主赶走，留下他们自生自灭。“这些孩子是我们的未来，”他说，“我们必须照顾他们。”（节选自《（1） ______ 》） 作者记录了毛泽东在保安与村民接触时，提到红军对患病儿童的关怀，尤其是天花幸存者。
他的手摸到了勃朗宁手枪的光滑枪身，他慢慢抽出手枪来，枪口轻蔑地对着他的眼睛。他把手枪放在膝上，狠狠地骂道：“朋友，这是假英雄！……即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！”（节选自《钢铁是怎样炼成的》） 伤病的保尔在激烈的思想斗争后，选择以另一种方式——（2） ______ 让生命继续有益于人民。
两场病教他明白了自己并不是铁打的。多挣钱的雄心并没有完全忘掉，可是屡次的打击使他认清了个人的力量多么的微弱；好汉到时候非咬牙不可，但咬上牙也会吐了血！（节选自《骆驼祥子》） 祥子生病后对个人力量产生怀疑，作者这样写的用意：（3） ______ 。
我的发现 文学作品中对疾病的叙写常常有这些作用：（4） ______ 。
三、综合性学习：本大题共1小题，共15分。
3.阅读回答问题。
2026年春，福田花市繁花似锦。当我们徜徉在花海中，感受岁月静好时，不应忘记：这盛世繁花，是无数人用汗水浇灌；这万家团圆，是无数奋斗者用坚守成全。“砥砺自我，与国偕行”，不是一句口号，而是每一个平凡你我，在各自岗位上发出的光芒。让我们走进福田花市，读懂奋斗者的中国年。
2月10日，以“骐骥湾区，繁花福田”为主题的2026福田 节日广场花市，在机器人与街舞演员共舞、“机器狗小狮子”与醒狮合力迎春吐瑞的热烈氛围中拉开序幕。这场占地2.4万平方米的盛会，（　　）体现了岭南“行花街”的传统民俗，（　　）焕发出“全世界”的时代新意。
步入花市，来自潮州饶平的“布马舞”作为首批巡游的非遗项目，以十二匹彩绸“骏马”与八音锣鼓的磅礴声势，让古老①zhēn zhì的祝福在现代街区中奔腾流动。东乐社国乐坊演绎《墨韵》《青花瓷》等曲目，将传统器乐与现代表演结合，让传统音律流淌出时尚的节奏。
随后六天里，“锦瑟花舞”青春街舞的热力与青年歌手的声线点燃年轻脉搏；“粤韵春潮”让经典港乐金曲与顶尖街舞赛事共振；“繁花国风”以高跷巡游与古画复原演绎国风之美；“浪漫之约”被②zhuāng shì成爱意弥漫的玫瑰秘境；“声动福田”让国乐与非洲鼓在此相遇碰撞，奏响跨界融合的乐章；“迎春接福”除夕日，财神巡游为整场盛宴写下团圆终章，全家出行的人们在温暖的歌声中，尽享与亲人团聚的温馨快乐。
自2019年以来，福田节日广场花市以持续革新的理念，从线性“行花街”升级为街区式艺术博览，从传统花卉交易，到构建起“非遗活化、科技融合、潮流引领、国际对话”的文化生态；从满足年货需求，到转型为“展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融”
(1) 根据拼音，写出相应的词语。
①zhēn zhì ______
②zhuāng shì ______
(2) 结合语境，写出与加点释义相近的成语
(3) 在括号内填入恰当的关联词
(4) 画横线句子有语病，请将正确句子写在下面
四、现代文阅读：本大题共2小题，共44分。
4.阅读下文，完成任务。
黑羊①
[意大利]伊塔洛 卡尔维诺
①从前有个国家，里面人人是贼。
②【A】一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家，总能发现自己家也失窃了。
③他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人家里偷东西，别人又再从别人家里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。【B】该国政府也是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。
④有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到了晚上，他没有携袋提灯地出门，却待在家里抽烟读小说。
⑤贼来了，见灯亮着，就没进去。
⑥这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不干地过日子，可他没有理由妨碍别人干事。他天天晚上待在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮——因为那本该是去他家行窃的人，在那里没有收获。
⑦诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过的情形。每次回家，他都会发现家里失窃了。
⑧不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这可能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们就比人家富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。
⑨同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。
⑩现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想“我们去雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然相互欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。
有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话。他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。
因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。
唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。
【注释】①黑羊在英语中往往指“害群之马”或“有辱家族的人”
(1) 阅读卡尔维诺《黑羊》，按“秩序的失衡—秩序的重构”的小说逻辑梳理小说情节。
小说逻辑 秩序的失衡↓秩序的重构
秩序失衡
↓
秩序重构 原有秩序： ______ 。
初步失衡：因诚实人在家看书，不出去偷窃，导致有一户人家偷不到东西；
失衡加剧： ______ 。
秩序重构： ______ 。
(2) 请在A、B句中任选一句，赏析加点词的表达效果。
【A】一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家，总能发现自己家也失窃了。
【B】该国政府也是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣
(3) 小说标题有深刻的意蕴，请结合全文内容谈谈你的理解。
思考小贴士：黑羊是指谁呢？它真的是害群之马吗？
(4) 有人认为本文是一篇深刻的寓言，也有人认为它是一篇荒诞小说。请结合文章内容和下面的“知识卡片”，阐述你的看法。
【知识卡片】
小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，广泛地反映社会生活的一种文学体裁。它是虚构的，但比现实中发生的真实事件更集中，更具有代表性。
寓言是用假托的故事或者象征化的表现手法，来说明某个道理或教训的文学体裁，常带有讽刺和劝诫的作用。
(5) 回顾本次阅读《黑羊》的过程，你运用了哪些阅读策略理解文本？请选择一种策略，简要说说它是如何帮助你读懂文章的
5.阅读下面的文字，完成下面小题。
囚绿记（节选）
陆蠡
①这是去年夏间的事情。
②我住在北平的一家公寓里。我占据着高广不过一丈的小房间，砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。
③窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的，但我终于选定了这朝东的房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小理由的。
④房间的窗台下有一株青藤，那是一株长得相当繁茂的藤本植物，它的枝蔓从窗台垂挂下来，覆满了半面墙壁，碧绿的叶子在风中摇曳，像一串绿色的铃铛。我喜欢这片绿影，每天早晨，我坐在窗前读书，都能看见它那鲜活的绿意，仿佛能感受到生命的跳动。
⑤我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。
⑥我天天望着窗口的常春藤。它越长越密，越爬越高，渐渐的，它的枝叶开始探进我的窗内，仿佛想和我亲近。我伸出手去，轻轻抚摸着它的叶片，那微凉的触感，让我心里充满了温柔。有一天，我忽然产生了一个念头：我要把这片绿影囚禁起来。
⑦我便动手把它的枝蔓从窗台上扯下来，牵进我的房间里，让它垂在我的书桌上。我用细绳把它的茎固定在窗框上，强迫它向着我的书桌生长。这样，我便可以时时刻刻看到它的绿了，我以为这是一种幸福。
⑧可是它却倔强地反抗着。它的枝叶不再像从前那样舒展，颜色也渐渐变得暗淡，失去了往日的光泽。它的藤蔓弯曲着，仿佛在挣扎，在抗议。我虽然依旧每天给它浇水，施肥，它却再也没有了从前的生机。
⑨我渐渐感到惭愧。我原是想爱着它，却反而伤害了它。绿是生命，是希望，是自由，它本应该生长在自然之中，享受阳光和风雨，而不是被我囚禁在这狭小的房间里。我终于明白，爱不是占有，而是尊重。
⑩卢沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我南归。我不得不变更我的计划，在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨，我匆匆离开了北平。
临行时，我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把它的枝蔓重新放回到窗台上，让它继续在风中摇曳。我想，等我回来的时候，它一定又恢复了往日的生机，长得更加繁茂了。
离开北平一年了，我怀念着我的绿友。我怀念着那片绿色，那象征着生命与希望的绿色。我相信，它一定会等待着我，等待着光明的到来。
[注]本文写于1938年，当时作者陆蠡因抗战爆发被迫离开北平。陆蠡是现代散文家、翻译家，其散文常蕴含着对生命与自由的思考
(1) 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ______
A. 作者最初选定朝东的房间，只因窗下有青藤，体现了他对绿色的喜爱与向往
B. 文中将青藤枝叶比作“绿色的铃铛”，生动形象地写出了青藤的灵动与生机
C. 作者“囚绿”的行为，起初是出于对绿的喜爱，最终却因青藤的反抗感到惭愧
D. 文章结尾写作者怀念绿友，暗含着对北平的眷恋和对光明未来的坚定信念
(2) 结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。
①人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。（请结合上下文，分析这句话的含意。）
②我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。（运用修辞的角度分析这句有什么表达效果？）
(3) 本文题为《囚绿记》，文中却用大量笔墨写作者对绿的喜爱、囚绿的过程以及释绿的举动，作者为何这样安排内容？请从思想内容或表现手法中选择一个角度，做简要分析
(4) 读完本文，根据要求写一则随感。
要求与提示：①以“自由与热爱”为主题；②最好不引述，立足现实写出自己的感受；③可以写得自由灵动些，尽可能富有新意
五、文言文阅读：本大题共1小题，共15分。
6.阅读【甲】【乙】两篇选文，完成问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
有野趣而不知乐者，樵牧是也；有果窳①而不及尝者，菜佣牙贩是也；有花木而不能享者，达官贵人是也。古之名贤，独渊明寄兴，往往在桑麻、松菊、田野、篱落之间。东坡好种植，能手接花木。此得之性生，不可得而强也。强之虽授以《花史》将怫然拂而去之。若果性近而复好焉，请相与偃暴②林间，谛看花开花落，便与千万年兴亡盛衰之辙何异？虽谓二十一史③，尽在左编④一史中可也。
（节选自明 陈继儒《＜花序＞跋》）
【注】①窳（yǔ）：文中指腐烂。②偃暴：仰面躺倒晒太阳。“暴”同“曝”。③二十一史：明朝时，人们对《史记》《汉书》等二十一部前代史书的统称。④左编：明代王路所纂《花史左编》的简称。
【任务一】释读
(1) 根据提示填空。
①由成语“鸿篇巨制”中“鸿”的意思可推知，“鸿儒”中“鸿”是 ______ 的意思。
②“素”是会意字，
，由“垂”和“系”两部分组成，本意是“没有染色的丝绸”。“可以调素琴”中的“素琴”可解释为：______ 。
③“东坡好种植”与“知之者不如好之者”（《＜论语＞十二章》）中的“好”意思相同，解释为：______
(2) 乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请完成问题。
强之A虽B授以《花史》C将D拂然掷E而去之
(3) 用现代汉语翻译下列句子。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②有野趣而不知乐者，樵牧是也。
【任务二】解读
(4) 下列对甲文内容的理解和分析，不正确的一项是 ______
A. 文章以“山不在高”“水不在深”起兴，通过类比，引出“陋室不陋”这一观点，强调了内在精神品质比外在条件更重要
B. “苔痕上阶绿，草色入帘青”以动写静，对仗工整，“上”“入”二字赋予景物生命力，表现出陋室自然幽雅的环境特征
C. 作者写南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的屋舍子云亭，这两位历史名人虽都身处陋室，却有着高远的志向和不凡的抱负
D. 文章结尾用孔子“何陋之有”的反问，既是对前文“惟吾德馨”的呼应，也暗含谦逊，表达自己与古代圣贤相比仍觉不足。【任务三】比读
(5) 一个人能否获得精神的满足往往取决于其内心的追求，这一点甲、乙两文都有涉及。请结合两文说说你的理解
六、作文：本大题共1小题，共55分。
7.按要求写一篇作文。
“充电”是生活里的寻常动作：手机没电时插上电源，电动车续航不足时补充电量，让工具重获活力。而人生路上，我们更需要“充电”——或许是攻克一道难题后的知识积淀，是迷茫时书籍给予的精神滋养，是疲惫时亲友陪伴的温暖慰藉，亦或是突破自我时的勇气加持。每一次“充电”，都是为成长蓄能，为前行赋能。
请以“充电”为题，写一篇文章。文体不限，诗歌除外。
要求：将作文题目抄写在下面，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。
1.【答案】留取丹心照汗青
俗子胸襟谁识我
一抹晚烟荒戍垒
毅魄归来日
会挽雕弓如满月
射天狼
意踌躇
不知口体之奉不若人也
富贵不能淫
贫贱不能移
【解析】答案：
（1）留取丹心照汗青
（2）俗子胸襟谁识我
（3）一抹晚烟荒戍垒（注意“戍”的书写）
（4）毅魄归来日
（5）会挽雕弓如满月 射天狼
（6）意踌躇
（7）不知口体之奉不若人也
（8）富贵不能淫 贫贱不能移
本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：1．保持良好的心态，培养识记兴趣。2．多种方式相结合，提高识记效果。3．提倡使用名句，巩固识记成果。4．留心特别词句，规避识记误区。
2.【答案】红星照耀中国
;进行文学创作
;暗示祥子悲剧命运有深刻的社会原因（或：暗示祥子通过个人奋斗改变命运的是不可能的），表达对底层劳动人民的同情
;塑造人物形象，推动情节发展，深化文章主题
【解析】（1）本题考查名著内容。
语段“我记得有一次在保安附近的一个村庄里，看到一个孩子脸上带着天花留下的麻子。毛泽东告诉我，红军在长征途中遇到过许多这样的孩子……”出自《红星照耀中国》。
（2）本题考查名著内容。
保尔因伤病全身瘫痪、双目失明后选择进行文学创作，最终创作出《暴风雨所诞生的》一书。
（3）本题考查内容理解与概括。
根据“两场病教他明白了自己并不是铁打的。多挣钱的雄心并没有完全忘掉，可是屡次的打击使他认清了个人的力量多么的微弱；好汉到时候非咬牙不可，但咬上牙也会吐了血”可知，作者这样写祥子生病后对个人力量产生怀疑的用意是：暗示祥子悲剧命运有深刻的社会原因，暗示祥子通过个人奋斗改变命运的是不可能的，表达对底层劳动人民的同情。
（4）本题考查内容理解与评析。
刻画人物形象：保尔受伤后进行文学创作，展现其坚强的意志。推动情节发展：人物的疾病可能会引发一系列新的情节，比如保尔受伤后有了新的人生选择。揭示主题：像祥子生病后的感悟揭示了社会主题。
答案：
（1）红星照耀中国
（2）进行文学创作
（3）暗示祥子悲剧命运有深刻的社会原因（或：暗示祥子通过个人奋斗改变命运的是不可能的），表达对底层劳动人民的同情
（4）塑造人物形象，推动情节发展，深化文章主题
《红星照耀中国》是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉 奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔 柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。
名著考查所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识也有作品主题、人物形象、故事情节、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。解答这类题，要对名著的精彩内容，经典情节以及人物形象牢记，这样可以轻松解答。
3.【答案】【小题1】真挚;装饰
【小题2】天伦之乐
【小题3】示例：既……又……
【小题4】从满足年货需求，到转型为“展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融”的平台
【解析】（1）①zhēn zhì：真挚。②zhuāng shì：装饰。
（2）根据词语含义“与亲人团聚的温馨快乐”可知，答案为：天伦之乐。
（3）该句可为并列复句，答案可为：既……又……。该句也可为递进复句，答案可为：不仅……而且……
（4）“从满足年货需求，到转型为‘展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融’”这句话成分残缺，应在句末加上“的平台”。
答案：
（1）①真挚②装饰
（2）天伦之乐
（3）示例：既……又……
（4）从满足年货需求，到转型为“展示城市形象、传递文化温度、促进湾区共融”的平台。
（1）本题考查字形。需注意常见易错字的写法。
（2）本题考查词语积累。根据语境和自己的积累分析作答。
（3）本题考查关联词语的用法。根据语境和自己的积累分析作答。
（4）本题考查病句辨析与修改。需掌握成分残缺等几种常见语病的特点和辨析方法。
解答综合性学习问题，关键在于平时重视语文知识的学习，善于发现生活中的语文知识，养成从生活中学习语文的习惯，在语言的运用中努力提高自己的语文素养。
4.【答案】【小题1】人人互偷、双向欺骗，无贫富差距，秩序平稳;诚实人始终拒绝偷窃，导致社会出现贫富分化;富人建立警察局与监狱，重构出新的社会秩序
【小题2】示例一：A句中“一到”是“刚到、一到点就”的意思，强调了居民外出偷窃的行为是准时的，“总能”是“每次都能、无一例外”的意思，两个词前后呼应，共同构建出一个封闭、循环、荒诞的社会秩序；示例二：B句的“也”承接上文国民互相偷窃的荒诞现状，点明政府与普通民众毫无区别，同样以偷窃、掠夺为生；“也仅”中“也”进一步强化对立关系，“仅”强调臣民对政府只有欺骗、再无其他；两个词突出这个国家从上到下全员作恶、无一人清白的扭曲本质（或：政府与臣民之间只有掠夺与欺骗、毫无信任与温情的互害状态）
【小题3】“黑羊”的表层含义是指文中的诚实人：在“人人是贼”的国家里，他拒绝偷窃、坚守诚实，打破了原有互偷的循环秩序，被众人视为破坏平衡的“异类”，如同羊群中与众不同的黑羊，被当作“害群之马”；深层来看，“黑羊”具有强烈的分层象征意蕴与批判价值：暗喻社会规则的荒诞扭曲——当偷窃成为全民默认的生存方式、甚至构成社会运转的“潜规则”时，原本符合道德良知的“诚实”反而成了“反常”的行为，这一设定颠覆了正常的善恶标准，批判了整个社会从民众到政府的集体道德沦丧；象征坚守良知的孤独个体——诚实人是荒诞社会中唯一保持本真的存在，他的行为像一面镜子，清晰照出其他人偷窃、欺骗的虚伪本质，他的“不合群”恰恰揭示了整个群体的“病态”；承载深刻的社会批判——诚实人最终饿死的结局，并非个人的“过错”，而是被荒诞社会规则所碾压的必然结果；这一悲剧说明当集体恶行被合理化时，社会会主动驱逐、毁灭坚守良知的个体，最终形成富者愈富、穷者愈穷的新剥削秩序，而其本质依然是全员参与的“偷窃”与欺骗，讽刺了这种畸形社会的虚伪与残酷
【小题4】示例一：我认为《黑羊》是一篇寓言；内容上，本文运用假托的故事，文章虚构了一个所有人都互相偷窃的荒诞国家，没有具体的人名、地名与现实背景，以假托的虚构故事展开，符合寓言“用假托故事表意”的特征；手法上，采用象征性表达，文中的“诚实人”“黑羊”、全民偷窃的社会秩序都具有象征意义，如“诚实人”象征坚守良知、不盲从扭曲规则的正义个体；“全民互偷的秩序”象征道德崩坏、是非颠倒的扭曲社会；“黑羊”象征被荒诞集体视为异类的坚守者以象征化的手法映射现实社会，契合寓言“象征化表现”的特点．
功能上，具有讽刺与劝诫作用，文章借荒诞的故事讽刺了是非颠倒、道德崩坏的社会现实，劝诫世人坚守良知与正义，体现了寓言讽刺、劝诫的核心功能；示例二：我认为《黑羊》是一篇荒诞小说；人物形象上，文章塑造了坚守诚实、不与世俗同流的诚实人，以及盲目偷窃、是非颠倒的普通民众等鲜明形象，以刻画人物为中心展开叙事，符合小说的文体特点；故事情节上，文章拥有完整连贯的情节链——从全民互偷的原有秩序，到诚实人到来引发秩序失衡，再到最终形成贫富对立的新秩序，情节完整、脉络清晰；社会环境上，文中具体描写了人人偷窃、政府与臣民互相欺骗、道德崩坏的典型社会环境，环境描写真实可感，为人物和情节提供了背景；反映现实上，文章虽是虚构的荒诞故事，却集中、典型地反映了现实社会中规则扭曲、贫富分化、良知缺失等问题，比现实事件更具概括性与代表性，体现了小说反映社会生活的功能
【小题5】示例一：我运用了情节梳理的阅读策略，通过梳理“原有秩序—失衡加剧—秩序重构”的情节脉络，清晰把握了小说的叙事逻辑，快速理解了荒诞社会的发展变化；示例二：我运用了语言品析的阅读策略，通过赏析文中“也是”“也仅”等虚词的表达效果，体会到文本强烈的讽刺意味，读懂了这个社会从上到下的扭曲与荒诞；示例三：我运用了勾连标题的阅读策略，通过探究“黑羊”的指代与象征意义，读懂了标题的深层内涵，进而准确把握文章的主旨；示例四：我运用了辨析文体的阅读策略，通过对比寓言和小说的文体特征，理清了文本的创作手法与表达目的，更深刻地理解了文本内涵
【解析】（1）本题考查梳理小说情节。
①由第③段可知，这个国家原本的社会状态是每个人都参与偷窃，彼此之间互相偷窃、双向欺骗，形成了一个循环往复的闭环。不仅普通民众如此，国家政府也和臣民一样，以偷窃、欺骗为生，没有任何正义可言。这种全民参与的偷窃行为，让整个社会没有贫富差距，因为每个人偷来的东西总会被别人偷走，最终处于一种看似平衡的状态，日子也因此保持平稳，可概括为：人人互偷、双向欺骗，无贫富差距，秩序平稳。
②由第⑧段可知，诚实人虽然按照众人的要求晚上出门，但始终坚守诚实，从不偷窃，只是在桥上看河水。他的这种行为打破了原本人人互偷的循环，因为他只被别人偷，却不偷别人，导致有一户人家每次都偷不到东西。久而久之，没被偷过的人家积累了财富，变得富有，而经常去偷诚实人家的人因为一无所获，变得贫穷。原本没有贫富差距的社会，开始出现明显的贫富分化，可概括为：诚实人始终拒绝偷窃，导致社会出现贫富分化。
③由第⑩段至第 段可知，贫富分化出现后，富人为了维持自己的财富，不再亲自行窃，而是雇佣穷人替他们偷窃，还签订合同约定分成。后来，为了防止穷人行窃自己的财富，富人又雇佣最穷的人看守财富，进而建立了警察局和监狱。这种新的社会模式，形成了富者愈富、穷者愈穷的新秩序，本质上依然是全员参与的欺骗与剥削，可概括为：富人建立警察局与监狱，雇佣穷人看守财富，重构出新的社会秩序。
（2）本题考查句子赏析。
A句：“一到”表示刚到傍晚这个时间点，居民们就准时出门行窃，强调了偷窃行为在这个国家的普遍性和规律性，仿佛偷窃不是违法行为，而是人们每天必须完成的日常事务。“总能”则表示每次居民们偷完东西回家，都一定会发现自己家也被别人偷窃了，没有任何例外，突出了这个国家偷窃行为的闭环性和必然性。这两个词前后呼应，构建出一个封闭、循环、荒诞的社会秩序，让读者清晰地感受到这个国家的扭曲与病态，极具讽刺意味。
B句：“也”承接上文提到的人人是贼、互相偷窃的荒诞现状，明确点明政府和普通民众没有任何区别，同样以偷窃、掠夺为生，彻底撕下了政府作为“管理者”的伪装，凸显了整个国家的病态，进一步强化了政府与臣民之间的对立关系，说明臣民对待政府的态度和政府对待臣民的态度是一致的，而“仅”则强调臣民对政府没有任何信任和尊重，唯一的兴趣就是欺骗政府，没有其他任何情感或行为。这两个词层层递进，突出了这个国家从上到下全员作恶、无一人清白的扭曲本质，也揭示了政府与臣民之间只有掠夺与欺骗、毫无信任与温情的互害状态。
（3）本题考查内容的理解。
由第④- 段诚实人的命运以及注释可知，表层来看，“黑羊”指的就是文中的诚实人。在这个人人是贼的国家里，所有人都以偷窃为生，而诚实人却坚守本心，拒绝偷窃，他的行为打破了原有互偷的循环秩序，让原本平稳的社会陷入混乱，在众人眼中，他就是破坏平衡的异类，就像羊群中与众不同的黑羊，被当作“害群之马”。从深层来看，“黑羊”暗喻社会规则的荒诞扭曲，当偷窃成为全民默认的生存方式、甚至构成社会运转的“潜规则”时，原本符合道德良知的“诚实”反而成了“反常”的行为，这一设定颠覆了正常的善恶标准，批判了整个社会从民众到政府的集体道德沦丧。其次，它象征坚守良知的孤独个体，诚实人是荒诞社会中唯一保持本真的存在，他的行为像一面镜子，清晰照出其他人偷窃、欺骗的虚伪本质，他的“不合群”恰恰揭示了整个群体的“病态”。最后，它承载深刻的社会批判，诚实人最终饿死的结局，并非个人的过错，而是被荒诞社会规则所碾压的必然结果，这一悲剧深刻批判了：当集体恶行被合理化时，社会会主动驱逐、毁灭坚守良知的个体，最终形成富者愈富、穷者愈穷的新剥削秩序，而其本质依然是全员参与的“偷窃”与欺骗，讽刺了这种畸形社会的虚伪与残酷。
（4）本题考查知识卡片。
寓言：由文章第①段可知，在内容上本文运用了假托的故事，虚构了一个所有人都互相偷窃的荒诞国家，这个国家没有具体的人名、地名与现实背景，也没有真实的历史依托，完全是作者假托出来的场景，以假托的虚构故事展开叙事，符合寓言用假托故事表意的特征。在手法上，文章采用了象征性表达，文中的“诚实人”“黑羊”、全民偷窃的社会秩序都具有鲜明的象征意义，比如“诚实人”象征坚守良知、不盲从扭曲规则的正义个体，全民互偷的秩序象征道德崩坏、是非颠倒的扭曲社会，“黑羊”象征被荒诞集体视为异类的坚守者，通过这种象征化的手法映射现实社会中的问题，契合寓言“象征化表现”的特点。在功能上，文章具有强烈的讽刺与劝诫作用，作者借这个荒诞的故事，讽刺了现实社会中是非颠倒、道德崩坏、贫富分化的不良现象，同时劝诫世人要坚守良知与正义，不盲从集体恶行。
小说：在人物形象上，文章塑造了鲜明的人物形象，主人公是坚守诚实、不与世俗同流合污的诚实人，此外还有盲目偷窃、是非颠倒的普通民众，以及与臣民互相欺骗的政府，文章以刻画这些人物形象为中心展开叙事，符合小说以刻画人物形象为中心的文体特点。在故事情节上，文章拥有完整连贯的情节链，从全民互偷、秩序平稳的原有秩序，到诚实人到来后引发的秩序初步失衡、失衡加剧，再到最终富人建立新秩序、形成贫富对立的结局，情节完整、脉络清晰，有开端、发展、高潮和结局。文中具体描写了人人偷窃、政府与臣民互相欺骗、道德崩坏的典型社会环境，详细展现了这个国家的运转模式和人们的行为习惯，为人物的行为和情节的发展提供了合理的背景。文章虽是虚构的荒诞故事，但它反映了现实社会中规则扭曲、贫富分化、良知缺失等问题，比现实中发生的真实事件更集中、更具代表性，体现了小说广泛反映社会生活的功能。
（5）本题考查开放探究。
情节梳理法能够按照故事脉络，理清发展的先后过程与内在逻辑，明确各部分情节之间的因果关系，从而准确把握文本的叙事结构与矛盾。可梳理本文原有秩序—失衡加剧—秩序重构的情节脉络，理解荒诞社会的发展变化。
语言品析法是聚焦关键词语的含义、语气与表达效果，挖掘文字背后隐含的意味，深入领会文本的语言特色与思想内涵。本文可赏析虚词的表达效果，体会文本强烈的讽刺意味。
勾连标题法是将标题含义与文本内容、人物形象、主题思想相结合，把握全文的主旨与作者的创作意图。由注释及文中诚实人独善其身、不与众人同流的形象可知，标题具有象征意义与深层内涵。结合标题阅读本文吗，由表及里理解“黑羊”的指代对象与象征意义，可读懂标题的深层内涵，进而把握文章主旨。
辨析文体法是对照文体知识，分析文本的表达方式、结构特点与表现功能，明确其创作手法与表达目的，从而更全面、深刻地理解文本内涵。可结合知识卡片中寓言与小说的定义、特征，结合文本假托故事、象征手法、完整情节、人物塑造等特点，理清文本的创作手法与表达目的。
对比阅读法是通过梳理文本中不同对象、不同阶段的差异，来把握人物形象与主旨。可将诚实人的诚实行为与全民偷窃的行为进行对比，凸显诚实人作为异类的孤独与坚守和社会的道德沦丧；可将原有全民互偷、无贫富差距的秩序与重构后的新秩序进行对比，理解作者对畸形社会的批判。
示例：我运用了对比阅读策略，把诚实人的行为与普通民众的行为、原有秩序与重构后秩序进行对比，凸显诚实人的人物形象与社会的荒诞本质，理解社会秩序变化的本质与作者的批判主旨，能清晰把握人物与情节的差异，快速读懂文章的深层内涵。
答案：
（1）人人互偷、双向欺骗，无贫富差距，秩序平稳。诚实人始终拒绝偷窃，导致社会出现贫富分化。富人建立警察局与监狱（或：雇佣穷人看守财富），重构出新的社会秩序。
（2）示例一：A句中“一到”是“刚到、一到点就”的意思，强调了居民外出偷窃的行为是准时的，“总能”是“每次都能、无一例外”的意思，两个词前后呼应，共同构建出一个封闭、循环、荒诞的社会秩序。
示例二：B句的“也”承接上文国民互相偷窃的荒诞现状，点明政府与普通民众毫无区别，同样以偷窃、掠夺为生；“也仅”中“也”进一步强化对立关系，“仅”强调臣民对政府只有欺骗、再无其他；两个词突出这个国家从上到下全员作恶、无一人清白的扭曲本质（或：政府与臣民之间只有掠夺与欺骗、毫无信任与温情的互害状态）。
（3）“黑羊”的表层含义是指文中的诚实人：在“人人是贼”的国家里，他拒绝偷窃、坚守诚实，打破了原有互偷的循环秩序，被众人视为破坏平衡的“异类”，如同羊群中与众不同的黑羊，被当作“害群之马”。
深层来看，“黑羊”具有强烈的分层象征意蕴与批判价值：暗喻社会规则的荒诞扭曲——当偷窃成为全民默认的生存方式、甚至构成社会运转的“潜规则”时，原本符合道德良知的“诚实”反而成了“反常”的行为，这一设定颠覆了正常的善恶标准，批判了整个社会从民众到政府的集体道德沦丧；象征坚守良知的孤独个体——诚实人是荒诞社会中唯一保持本真的存在，他的行为像一面镜子，清晰照出其他人偷窃、欺骗的虚伪本质，他的“不合群”恰恰揭示了整个群体的“病态”；承载深刻的社会批判——诚实人最终饿死的结局，并非个人的“过错”，而是被荒诞社会规则所碾压的必然结果。这一悲剧说明当集体恶行被合理化时，社会会主动驱逐、毁灭坚守良知的个体，最终形成富者愈富、穷者愈穷的新剥削秩序，而其本质依然是全员参与的“偷窃”与欺骗，讽刺了这种畸形社会的虚伪与残酷。
（4）示例一：我认为《黑羊》是一篇寓言。
内容上，本文运用假托的故事，文章虚构了一个所有人都互相偷窃的荒诞国家，没有具体的人名、地名与现实背景，以假托的虚构故事展开，符合寓言“用假托故事表意”的特征。
手法上，采用象征性表达，文中的“诚实人”“黑羊”、全民偷窃的社会秩序都具有象征意义，如“诚实人”象征坚守良知、不盲从扭曲规则的正义个体；“全民互偷的秩序”象征道德崩坏、是非颠倒的扭曲社会；“黑羊”象征被荒诞集体视为异类的坚守者以象征化的手法映射现实社会，契合寓言“象征化表现”的特点．
功能上，具有讽刺与劝诫作用，文章借荒诞的故事讽刺了是非颠倒、道德崩坏的社会现实，劝诫世人坚守良知与正义，体现了寓言讽刺、劝诫的核心功能。
示例二：我认为《黑羊》是一篇荒诞小说。
人物形象上，文章塑造了坚守诚实、不与世俗同流的诚实人，以及盲目偷窃、是非颠倒的普通民众等鲜明形象，以刻画人物为中心展开叙事，符合小说的文体特点。
故事情节上，文章拥有完整连贯的情节链——从全民互偷的原有秩序，到诚实人到来引发秩序失衡，再到最终形成贫富对立的新秩序，情节完整、脉络清晰。
社会环境上，文中具体描写了人人偷窃、政府与臣民互相欺骗、道德崩坏的典型社会环境，环境描写真实可感，为人物和情节提供了背景。
反映现实上，文章虽是虚构的荒诞故事，却集中、典型地反映了现实社会中规则扭曲、贫富分化、良知缺失等问题，比现实事件更具概括性与代表性，体现了小说反映社会生活的功能。
（5）示例一：我运用了情节梳理的阅读策略，通过梳理“原有秩序—失衡加剧—秩序重构”的情节脉络，清晰把握了小说的叙事逻辑，快速理解了荒诞社会的发展变化；
示例二：我运用了语言品析的阅读策略，通过赏析文中“也是”“也仅”等虚词的表达效果，体会到文本强烈的讽刺意味，读懂了这个社会从上到下的扭曲与荒诞；
示例三：我运用了勾连标题的阅读策略，通过探究“黑羊”的指代与象征意义，读懂了标题的深层内涵，进而准确把握文章的主旨；
示例四：我运用了辨析文体的阅读策略，通过对比寓言和小说的文体特征，理清了文本的创作手法与表达目的，更深刻地理解了文本内涵。
本文讲述了一个人人互为贼匪、彼此欺骗以维持表面平等的荒诞国度，因一位诚实人的出现打破了原有的平衡。文章通过描写诚实人因坚持不偷窃而陷入贫困、饿死，以及其他人从相互行窃逐渐演变为建立雇佣关系、贫富分化，最终形成警察与监狱制度的全过程，讽刺了所谓“诚实”在扭曲社会规则下的悲剧命运。
理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么。只有掌握了文章的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。
5.【答案】【小题1】A
【小题2】①绿是自然的象征，代表生命、活力与希望，人离不开自然，表达了作者对绿的珍视与渴望；②运用比喻，把常春藤比作“永不屈服于黑暗的囚人”，赞美它倔强、向往光明与自由的精神
【小题3】以喜爱、囚绿、释绿为线索，层层深入，突出对生命、自由的思考，深化主题，情感真挚动人
【小题4】真正的热爱从不是占有与束缚，而是尊重与成全；生命因自由而鲜活，万物因舒展而美好，给予空间与理解，才是最深沉的爱
【解析】（1）本题考查对内容的理解与分析。
A.有误，原文“我终于选定了这朝东的房间……那是有一个小小理由的”“房间的窗台下有一株青藤”，只说是重要理由，并非“只因”，表述绝对化。
BCD.正确。
故选：A。
（2）①本题考查句子含意。
这句话意思是：人本来就是自然的一部分，生命离不开自然的滋养；绿代表自然、生命、生机与希望，是人内心最本真的向往。结合上下文，作者极度留恋窗前的常春藤，像沙漠人见绿洲、航海者见花草一样欢喜，正是因为绿色是生命最本真的依托与慰藉。
②本题考查句子赏析。这句话运用了比喻和拟人。把被“囚”的常春藤比作永不屈服于黑暗的囚人，既写出它被束缚的处境，又突出它始终向着阳光、倔强不屈、追求光明与自由的品格，表达了作者对常春藤的赞美与敬意。
（3）本题考查文章结构与主旨作用。
从思想内容角度：作者先写爱绿，再写囚绿，最后写释绿，情感层层推进：由喜爱到占有，由伤害到愧疚，由醒悟到尊重，一步步揭示“爱不是占有，而是尊重自由”的道理，同时借常春藤象征坚韧不屈、向往光明的民族精神，深化主题。从表现手法角度：以喜爱—囚禁—释放为线索，形成鲜明对比：青藤被囚前的鲜活与被囚后的憔悴对比，作者囚绿的自私与释绿的醒悟对比，突出自由对生命的重要，使文章更有感染力。
（4）本题考查主题随感写作。示例：真正的热爱，从来不是紧紧攥住，而是放手让它自在生长。就像阳光不属于窗台，飞鸟不属于牢笼，最动人的生命，永远在自由里绽放。尊重生命本来的样子，才是热爱最该有的模样。
答案：
（1）A
（2）①绿是自然的象征，代表生命、活力与希望，人离不开自然，表达了作者对绿的珍视与渴望。
②运用比喻，把常春藤比作“永不屈服于黑暗的囚人”，赞美它倔强、向往光明与自由的精神。
（3）以喜爱、囚绿、释绿为线索，层层深入，突出对生命、自由的思考，深化主题，情感真挚动人。
（4）真正的热爱从不是占有与束缚，而是尊重与成全。生命因自由而鲜活，万物因舒展而美好，给予空间与理解，才是最深沉的爱。
作者回忆在北平时因喜爱窗前的常春藤将其“囚”在屋内，见它倔强抗争后心生愧疚并释放，借囚绿、释绿的经历，表达了对生命、自由与光明的赞美，以及对侵略者的反抗和对故土的思念。
理解句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析；第二、如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析；第三、如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要掌握住。
6.【答案】【小题1】大;不加装饰的;喜爱
【小题2】AC
【小题3】①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累；②有田野的趣味却不知道享受乐趣的人，是那些打柴放牧的人
【小题4】D
【小题5】甲文中刘禹锡身处陋室，却因追求高雅生活和道德修养，在清幽环境、高雅交往和高雅情趣中获得精神满足；乙文中古之名贤如陶渊明、苏东坡等，因内心追求自然之趣，不慕功名，在自然和简单生活中获得精神满足；这都表明一个人能否获得精神满足取决于其内心的追求
【解析】（1）本题考查词语理解。
①“鸿篇巨制”指规模宏大的长篇或大部头的著作，“鸿”是大的意思。“鸿儒”指博学的人，所以“鸿”也是大的意思。
②“素琴”结合“素”本意“没有染色的丝绸”，“素”可理解为不加装饰的。
③“东坡好种植”意思是苏东坡喜欢种植；“知之者不如好之者”意思是知道学习的人比不上爱好学习的人，“好”都是喜爱的意思。
（2）本题考查文言断句。句意：勉强他去做，即使把《花史》这类书传授给他，他也会生气地拂袖而去。断句：“强之”表示勉强他，是一个完整的动作表述，后面断开；“虽授以《花史》”表示即使把《花史》传授给他，语义完整，后面断开。所以断句为：强之/虽授以《花史》/将拂然掷而去之。
故选：A C。
（3）本题考查文言句子的翻译。
①重点词：“丝竹”，代指音乐；“乱”，使……扰乱；“案牍”，官府的公文；“劳”，使……劳累。翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
②重点词：“……者，……也”，判断句式；“樵牧”，打柴放牧的人。翻译：有田野的趣味却不知道享受乐趣的人，是那些打柴放牧的人。
（4）本题考查文本内容的理解。
ABC.正确。
D.有误。文章结尾用孔子“何陋之有”的反问，是对前文“惟吾德馨”的呼应，表达的是自己以君子自居，陋室不陋的自豪之情，而不是暗含谦逊，表达自己与古代圣贤相比仍觉不足。
故选：D。
（5）本题考查阅读探究。甲文：刘禹锡身处陋室，“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘出陋室自然环境的清幽；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”体现出交往人物的高雅；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明他能在陋室中享受高雅的生活情趣，不被物质条件和外界的喧嚣所干扰。这都源于他内心追求高雅的生活和道德修养，所以能在陋室中获得精神的满足。乙文：陈继儒认为有田野趣味却不知享受的是打柴放牧的人，有甜美果实却来不及品尝的是卖菜小商贩，有花木却不能欣赏的是达官贵人，而古之名贤如陶渊明寄托情趣于桑麻、松菊等自然之间，苏东坡喜欢种植、嫁接花木。这些人能获得精神满足是因为他们内心追求自然之趣，不追求功名利禄，所以能在自然和简单的生活中获得乐趣。
答案：
（1）①大 ②不加装饰的 ③喜爱
（2）AC
（3）①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
②有田野的趣味却不知道享受乐趣的人，是那些打柴放牧的人。
（4）D
（5）甲文中刘禹锡身处陋室，却因追求高雅生活和道德修养，在清幽环境、高雅交往和高雅情趣中获得精神满足；乙文中古之名贤如陶渊明、苏东坡等，因内心追求自然之趣，不慕功名，在自然和简单生活中获得精神满足。这都表明一个人能否获得精神满足取决于其内心的追求。
译文：
【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】有田野的趣味却不知道享受乐趣的人，是那些打柴放牧的人；有甜美的果实却来不及品尝的人，是那些卖菜的小商贩；有美丽的花木却不能欣赏的人，是那些达官贵人。古代的名贤，只有陶渊明寄托自己的情趣，往往在桑麻、松菊、田野、篱笆之间。苏东坡喜欢种植，能亲手嫁接花木。这是源于天性，不能勉强得到的。勉强让他去做，即使把《花史》这类书传授给他，他也会生气地拂袖而去。如果确实生性相近而且又喜欢，请和我一起在林间仰面躺倒晒太阳，仔细观看花开花落，这与千万年来兴亡盛衰的轨迹又有什么不同呢？即使说二十一史，都包含在《花史左编》这一部史书里也是可以的。
在文言文翻译过程中，需要遵循“信、达、雅”的标准；遵循“直译为主，意译为辅，字字落实，文从句顺”原则。文言文常用翻译方法有“留、删、换、调、补、贯”。
1.留：古今意义相同的词和地名、官职等专有名词保留。
2.删：无意义或没必要翻译的词删去。
3.换：单音词换成双音词，换活用后的词，通假字换成本字。
4.调：特殊句式按现代汉语要求调整为正常句式。
5.补：补充出省略部分。
6.贯：结合语境，贯通翻译。

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