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中国古代的民族交融 重点考点梳理 专题练
2026届初中历史中考一轮复习备考
一、单选题
1．战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方少数民族地区的神祇——女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐被奉为中华民族共同的祖先。这一现象（ ）
A．消除了各地区的隔阂 B．推动了中华文化的发展
C．导致了战国分裂局面形成 D．表明了中央集权制度形成
2．2022年北京冬奥会火种台以“承天载物”为设计理念，创意灵感来自中国传统青铜礼器——何尊。何尊是西周成王时期的青铜器，内底铸铭文122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心——“宅兹中国”。这表明（ ）

A．“中国”一词历史悠久 B．西周已建立大一统国家
C．中国自古就是天下中心 D．宗法制分封制互为表里
3．在边境贸易中，汉政权严禁铁器、铜出境，甚至铜钱也在禁止之列，并把母畜列为违禁物品。上述规定折射出汉代（ ）
A．民族交融步伐放缓 B．生产资料比较匮乏
C．面临较大边防压力 D．实行重农抑商政策
4．中国历史留给后人的典故非常多，下列典故与前秦苻坚相关的是（ ）
A．纸上谈兵 B．所向披靡 C．投鞭断流 D．三顾茅庐
5．魏晋时期男性大多喜爱宽大的服装，大袖宽衫，宽衣博带。南北朝时期不论南北，日常的便服都是袴褶。这是从鲜卑族的民族服装演变过来的，上衣短小叫褶，下身叫袴，为了方便下身，袴通常在膝盖的位置用裤管向上提，用带子束起来。这种改变反映了（ ）
A．民族交融影响生活习俗 B．“胡”“汉” 观念逐渐淡薄
C．政权并立改变穿衣风格 D．思想文化的大一统
6．如图为山西大同博物馆馆藏品北魏彩绘陶牛车。乘坐牛车本为中原士族风尚，后为北魏继承。但该牛车盖顶部隆起，形似帐篷，具有浓厚的草原民族风格。这说明（ ）
A．北魏农业生产普遍使用铁犁牛耕 B．北魏民众的出行方式以牛车为主
C．北魏政权建立并统一了黄河流域 D．民族交融对社会生活产生了影响
7．南北朝时期诗歌《木兰辞》描写了一个替父从军（忠孝）的女英雄形象。诗词内容包括：地域如黄河、燕山；手工业如织布情境，少数民族君主称呼“可汗”，等等。这（ ）
A．证明北方处于汉族统治之下的事实 B．反映了民族文化的融合
C．说明少数民族与汉族之间战争不断 D．北方经济仍以农业为主
8．《颜氏家训》是南北朝时期颜之推所著的家训文献，其中提到“北朝妇人常以织纴为业，成衣刺绣，迥异江南”，该句说明了（ ）
A．胡风汉俗的融合趋势在加强 B．北方经济模式逐渐发生转变
C．北朝社会生产水平高于江南 D．北朝妇女广泛参与纺织生产
9．唐朝诗人王建在《凉州行》中写道：“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。……城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”下列呈现信息与该诗句描绘的情景最为相近的是（ ）
A．松赞干布与文成公主塑像 B．鉴真坐像
C．龙门石窟大佛像 D．唐彩绘黑人俑
10．研究表明，唐朝服饰不仅有华夏传统的宽衣博带，而且胡服也成为此时服饰中的一大亮点。与此同时，一些其他类型的胡服穿搭也受到人们的推崇。据此推断，唐代（ ）
A．民族交融加强 B．中外交流频繁 C．文化艺术繁荣 D．中央集权加强
11．某历史学习小组围绕“走近隋唐遗迹·感知民族交融”这一主题，准备在公众号推送一篇文章，以下素材最合适作配图的是（ ）
A． B．
C． D．
12．唐朝对突厥降众采取了一系列措施，如将约半数人口安置在西起灵武、东至幽州的地区，设置羁縻府州管辖，以突厥贵族为都督、将军；让近万家突厥人入居长安，其酋长多有封官。这些举措（ ）
A．强化了西域的军事防御体系
B．消除了唐朝的北方边患问题
C．体现了唐朝开明的民族政策
D．导致了唐朝内部政局的动荡
13．下图为宣化辽代墓葬中发现的壁画《备茶图》，尽管辽地并不产茶，但壁画中描绘的茶具与烹茶程序，皆体现出唐宋茶法在辽地的影响。这一发现最能证明宋辽时期（ ）
A．民族文化的交融B．海外贸易的兴盛 C．民族矛盾的加剧 D．国家政权的统一
14．如图为宣化辽代墓葬中发现的壁画《备茶图》，尽管辽地并不产茶，但壁画中描绘的茶具与烹茶程序，皆体现出唐宋茶法在辽地的影响。这一发现最能证明宋辽时期（ ）
A．国家政权的统一 B．海外贸易的兴盛
C．阶级矛盾的加剧 D．民族文化的交融
15．榷场是在宋与辽、宋与西夏边界开设的贸易场所，在促进边界贸易的同时，榷场贸易作为一种政治手段，使得各民族之间处于一种相对稳定平和的状态当中，使得战争的紧张氛围得以弥合。材料主要说明了榷场的（ ）
A．影响 B．特点 C．背景 D．性质
16．有学者指出：这一时期是中国历史上民族战争最频繁、民族交融也最深入的时期。交流密切的各民族经济文化差距不断缩小，边疆民族地区经济进一步开发，统一多民族国家的发展进入到一个新阶段，第一次出现了由少数民族掌握全国政权的局面。据此推断，“这一时期”是（ ）
A．秦汉时期 B．三国两晋南北朝时期
C．隋唐时期 D．辽宋夏金元时期
17．有学者认为，西夏党项人与鲜卑吐谷浑、隋唐以来的中原王朝在政治经济文化上交往密切，逐渐接受了汉族传统的物质文化和精神文化，进而形成了西夏文化，西夏文化的形成主要杂糅了中原文化、党项文化、吐蕃文化、鲜卑文化、回鹘文化，也与契丹文化及女真文化关系密切。可见，西夏文化的形成，主要得益于（ ）
A．宋朝实行崇文抑武政策 B．中国古代经济重心南移
C．元朝最终完成全国统一 D．各民族的交往交流交融
18．下图可以纳入的学习主题是（ ）
西夏文《论语》 大辽会同通宝钱
A．早期国家与社会变革 B．统一多民族国家的建立和巩固
C．繁荣与开放的时代 D．民族关系发展和社会变化
19．下图中①所示区域管辖机构的最高长官是……（ ）
A．西域都护 B．北庭都护 C．伊犁将军 D．驻藏大臣
20．由下表可知（ ）
乾隆帝改革西藏政治与宗教制度，提高驻藏大臣地位，确定达赖喇嘛为宗教首领兼政治首领，受命于中央，废除藏王制度，实行驻藏大臣、达赖、班禅“互参制” 乾隆五十七年(1792年)清军击退英国指使的廓尔喀侵略军后，清廷实行金瓶掣签制，解决大农奴主操纵达赖、班禅的转世问题，转世灵童要在驻藏大臣监督下当众抽签认定
A．清政府加强了对西藏地区的管辖 B．乾隆帝改革加剧了西藏宗教矛盾
C．乾隆帝的改革促进西藏经济发展 D．西藏自乾隆时正式归属中央管辖
21．某历史学习小组计划围绕“走近明清遗迹 感知民族交融”主题撰写一篇文章，需选择一幅体现该主题的配图。以下最适合的是（ ）
A． B．
C． D．
22．避暑山庄始建于1703年，乾隆帝多次在此宴请满族大臣、蒙古王公、维吾尔族伯克、四川土司、台湾高山族首领以及藏传佛教活佛。1771年，乾隆皇帝在避暑山庄接见了土尔扈特部首领渥巴锡。由此可见，避暑山庄见证了（ ）
A．清朝综合国力的强大 B．清朝民族间的交往
C．清朝边疆地区的稳定 D．君主专制的进一步强化
23．1757年，清军在进军西北平定大小和卓叛乱之际，乾隆就开始组织编纂《西域图志》，调遣专家和传教士统计新疆户口、土地，测量新疆舆图，并亲自指导、督促和审核。《西域图志》成为研究中国汉代至清代前期新疆地区的重要历史地理文献。据此可知，《西域图志》的编纂（ ）
A．体现了因地制宜处理民族事务
B．反映了清代维护国家主权意识的兴起
C．标志着西域开始归属中央政权
D．彰显了统一多民族国家的巩固和发展
二、综合题
24．甘肃是中华文明的发祥地之一，历史悠久，战略位置重要。阅读材料，完成下列要求。
材料一 西汉时期，政府充分利用山川险阻、地形地物，在河西地区筑塞障亭隧，成为西汉政府在西北防务的重要内容。《汉书》记载：“元狩二年，骠骑将军击破匈奴右地，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍发徙民充实之。”《后汉书》有“边郡置农都尉，主屯田殖谷”的记载，通过这些措施巩固了汉政府在河西的统治。
——摘编自《汉代河西军事地理研究》
材料二 榷场贸易是辽、宋、西夏、金时期隶属于不同政权的地区之间经济交流的重要途径。宋、夏商民的大量贸易是在官方设立的榷场进行，宋、夏通好时，双方人民都欢迎开市，出现“商贩如织”的现象。
——摘编自《宋元时期的兰州》
(1)依据材料一并结合所学知识，概括西汉政府治理河西走廊的措施。
(2)依据材料二并结合所学知识，指出榷场贸易的历史意义。
25．阅读下列材料，回答问题。
材料一：张骞出使西域图（敦煌壁画） 材料二：迁都洛阳，实行各项汉化措施。令鲜卑人改穿汉族服装；禁止说鲜卑话，以汉语作为北魏的通行语言；令鲜卑人改汉姓…… ——摘编自赵毅赵轶峰《中国古代史》
材料三：唐太宗明确表示要同等对待各族，中华民族的各群体没有高低贵贱之分。……在唐蕃交往中，虽然存在毁盟、争战等状态，但和亲会盟、舅甥友好是历史主流。 ——摘编自《中华民族共同体概论》 材料四： 达赖金印与班禅金印
(1)依据材料一并结合所学，张骞拜别的皇帝是谁？指出“西域”正式归属中央政权的标志。
(2)材料二反映的是哪一历史事件？该事件有何意义？
(3)依据材料三，指出“唐蕃交往”的历史主流并举一事例。结合所学，概括唐太宗实行的民族政策。
(4)材料四体现了清王朝对什么地区的管辖？1727年，在此设置了哪一官职监督地方政务？
(5)综合上述材料，谈谈你对统一多民族国家巩固和发展的认识。
26．某校历史社团举办“铸牢中华民族共同体意识”主题展。请你完成相关任务。
展板一：石窟壁画中的民族交融
《帝后礼佛图》（局部） 巩义石窟北魏 《春耕图》 嘉峪关魏晋墓壁画
(1)【任务一】写出上图反映的“民族交融”表现，指出该时期推动其发展的历史事件。
展板二：盟约碑文里的政权共生
《回銮碑》 盟约签订后，宋和辽从战争对峙到和平共处，各方面交往交流交融不断深入。宋辽交界处的雄州、霸州等地设立榷场贸易，无论官方还是民间都十分发达。儒家文化不断北传，民族文化加速深度融合，奠定了中华民族多元一体格局的基础。——据李中义《澶渊之盟·回銮碑》等
(2)【任务二】概括宋辽“政权共生”的方式，分析它们对中华民族共同体形成的影响。
展板三：金瓶银印上的中华一统
伊犁将军银印 乾隆二十七年颁发的伊犁将军官印。官印以银为质，重达3800克。它身披虎纹，呈虎踞之姿。印面用满、蒙、回、汉四种文字镌刻“总统伊犁等处将军之印”。将军可“节制南北两路，统辖外夷部落，操阅营伍，广辟屯田”。——据财经头条《清代伊犁将军银印》
金奔巴瓶 乾隆皇帝亲自设计、清宫造办处精心制作而成的金奔巴瓶。它通体金质，瓶面有阳刻如意云，盖顶嵌有白玉、蜜蜡等宝石，瓶口装饰如意云纹与藏式三宝珠。制作期间，历经数次御览、修改，充分体现了清朝廷对其的重视程度。——据张中亚《清代治藏政策的一项重要制度》
(3)【任务三】概述“伊犁将军银印”和“金奔巴瓶”承载的历史信息，说明其史料价值。
参考答案
1．B
【详解】据材料“中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区”可知，中原文化与周边文化相互传播交流，南方少数民族地区的神祇被中原吸收奉为共同祖先，丰富了中华文化内涵，推动了中华文化发展，B项正确；战国时期，各地区之间存在政治、经济、文化等多方面差异，文化交流虽能减少隔阂，但不可能完全消除，排除A项；战国分裂局面形成是政治、经济等多种因素导致，如各国政治改革、经济发展不平衡等，文化交流不是其形成原因，排除C项；中央集权制度在秦朝统一后逐步确立，战国时期主要是各国纷争，排除D项。故选B项。
2．A
【详解】据材料“宅兹中国”可知，何尊内底铸铭文提到 “宅兹中国”，其大意为 “居住在中国这处地方”，这表明在西周时期就已经出现了 “中国” 一词，说明 “中国” 一词历史悠久 ，A项正确；大一统国家强调政治、经济、文化等多方面高度统一，西周实行分封制，地方诸侯有较大独立性，并非严格意义上的大一统国家 ，排除B项；“宅兹中国” 指的是建都于天下的中心，是当时西周对于自身所处地理位置的一种观念，不能等同于中国自古就是天下中心这一绝对说法 ，排除C项；材料中未涉及宗法制与分封制的关系，无法得出二者互为表里的结论 ，排除D项。故选A项。
3．C
【详解】根据材料及所学可知，汉政权严禁铁、铜及母畜等物品出口，是因为汉政权面临匈奴的威胁，边防压力较大，禁止这些物品出口防止增强匈奴的军事实力，C项正确；材料只涉及部分商品禁止出口，并不阻碍民族交融，排除A项；汉政权禁止出口材料物品是出于国家安全的考虑，与物资匮乏无关，排除B项；重农抑商政策强调的是重视农业，限制手工业和商业发展，与材料现象无关，排除D项。故选C项。
4．C
【详解】根据题干信息“典故与前秦苻坚相关”，结合所学知识可知，“投鞭断流”与淝水之战有关。383年，前秦王苻坚征集了八十多万兵力，打算一举灭亡东晋。但由于骄傲自大，指挥失误再加上秦军中汉族和其他少数民族的斗士不愿为前秦卖命导致前秦大军被东晋军队8万人在淝水之战中打败。“投鞭断流、草木皆兵、风声鹤唳”等成语典故都出自这次战役，C项正确；“纸上谈兵”原指赵括熟读兵书，却不能活用，与长平之战相关，与前秦苻坚没有联系，排除A项；所向披靡，与项羽的十万大军被汉军围困在垓下，兵少粮尽之时选择拼死突围相关，与前秦苻坚没有联系，排除B项；三顾茅庐，原为东汉末年刘备拜访诸葛亮的故事，与前秦苻坚没有联系，排除D项。故选C项。
5．A
【详解】据题干和所学知识可知，魏晋南北朝时期，鲜卑族的民族服装演变成南北通行的便服袴褶，体现了民族交融对生活习俗（服饰）的影响，A项正确；材料主要说的是服饰因民族交融发生变化，未直接体现“胡”“汉”观念淡薄，排除B项；材料强调的是民族交融带来服饰变化，不是政权并立，排除C项；魏晋南北朝时期思想文化多元，并非大一统，且材料说的是服饰，和思想文化大一统无关，排除D项。故选A项。
6．D
【详解】据题干“乘坐牛车本为中原士族风尚，后为北魏继承。但该牛车盖顶部隆起，形似帐篷，具有浓厚的草原民族风格”和所学知识可知，中原士族的风尚被北魏继承，但该牛车盖顶部隆起，形似帐篷，具有浓厚的草原民族风格，说明了社会生活受到了民族交融的影响，D项正确；材料没有涉及牛耕，排除A项；材料描述了牛车的特征，不能体现出北魏民众的出行方式以牛车为主，排除B项；材料描述了牛车特征，体现不出政权建立并统一了黄河流域，排除C项。故选D项。
7．B
【详解】根据题干“诗词内容包括：地域如黄河、燕山；手工业如织布情境，少数民族君主称呼‘可汗’”等信息和所学可知，《木兰辞》中诗中既有汉族元素，又有少数民族元素，生动反映了南北朝时期的民族文化的融合，B项正确；“可汗”是少数民族领袖称号，说明北方存在少数民族政权，而非完全由汉族统治，排除A项；木兰从军背景涉及战争，但题干未强调“战争不断”，且核心是文化融合而非冲突，排除C项；织布反映的是家庭手工业，但无法直接证明北方经济仍以农业为主，且题干未提农业经济，排除D项。故选B项。
8．D
【详解】根据题干信息“北朝妇人常以织纴为业，成衣刺绣，迥异江南”可知，北朝妇女经常从事织纤、成衣刺绣等纺织生产活动，这充分说明了北朝妇女广泛参与纺织生产，D项正确；题干中并没有体现出胡风(北方少数民族的风俗)和汉俗(汉族的风俗)融合的相关内容，只是单纯描述了北朝妇女的纺织生产活动，所以不能得出胡风汉俗融合趋势加强的结论，排除A项；题干虽然提到北朝妇女从事纺织生产，并不能就此推断出北方经济模式也发生在转变，排除B项；题干只是说北朝妇女的成衣刺绣与江南迥异，但并没有对北朝和江南的社会生产水平进行比较，不能得出北朝社会生产水平高于江南的结论，排除C项。故选D项。
9．A
【详解】由题干材料“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。……城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”可知，诗句描述了少数民族（蕃人）学习中原农耕技术，而洛阳百姓学习胡人音乐，体现双向文化交流。松赞干布与文成公主塑像象征唐蕃和亲，促进汉藏经济文化交融，与诗句情景一致，A项正确；鉴真东渡是唐朝对外文化输出（中日交流），属单向传播，与双向交融不符，排除B项；龙门石窟反映佛教艺术，与题干农业、音乐交流无关，排除C项；黑人俑体现唐朝对外交往的广泛性，但未直接体现文化互学，排除D项。故选A项。
10．A
【详解】根据题干“研究表明，唐朝服饰不仅有华夏传统的宽衣博带，而且胡服也成为此时服饰中的一大亮点。与此同时，一些其他类型的胡服穿搭也受到人们的推崇”可知，胡服是北方少数民族服饰，唐代服饰中胡服流行，表明中原与周边民族交流密切，体现民族交融加强，A项正确；“中外交流”多指与外国（如波斯、阿拉伯）的往来，而“胡”在唐代常指国内少数民族，排除B项；题干强调服饰交融而非整体文化繁荣，排除C项；唐代服饰中胡服流行体现了民族交融加强，与中央集权加强无关，排除D项。故选A项。
11．A
【详解】结合所学知识可知，拉萨布达拉宫始建于唐代（松赞干布为迎娶文成公主所建），见证唐与吐蕃的民族交融，契合“隋唐遗迹 民族交融”，A项正确；承德避暑山庄是清朝建筑，时间不符，排除B项；奈良唐招提寺是中日中外交流产物（鉴真东渡），非“民族交融”（国内民族互动），排除C项；伊犁将军府是清朝管辖新疆的机构，时间不符，排除D项。故选A项。
12．C
【详解】根据题干“唐朝将突厥降众安置，设置羁縻府州管辖，让突厥贵族为官，让突厥人入居长安并封官”可知，唐朝在民族管理上较为开明、包容，以较为温和的方式处理民族关系，C项正确；题干举措主要针对突厥降众，未涉及西域军事防御体系相关内容，没有强化西域军事防御体系，排除A项；唐朝对突厥降众虽有安置举措，但北方边患问题并未彻底消除，表述过于绝对，排除B项；题干中这些对突厥降众的安置措施，目的是稳定统治、处理民族关系，并未导致唐朝内部政局动荡，排除D项。故选C项。
13．A
【详解】根据材料“壁画中描绘的茶具与烹茶程序，皆体现出唐宋茶法在辽地的影响”可知，材料体现的是少数民族地区出现汉族人饮茶的方法，反映了汉族与契丹族文化的交流与融合，A项正确；辽国饮用的茶并不是通过海外贸易获得，所以不能体现的是海外贸易的兴盛，排除B项；饮茶风气属于文化上的交流，文化上的交流并不能体现出民族矛盾的加剧，排除C项；宋辽时期民族政权并立，而且文化上的交流与政权统一没有关系，排除D项。故选A项。
14．D
【详解】根据题干“壁画中描绘的茶具与烹茶程序，皆体现出唐宋茶法在辽地的影响”可知，材料体现的是少数民族地区出现汉族人饮茶的方法，反映了汉族与契丹族文化的交流与融合，D项正确；宋辽时期民族政权并立，而且文化上的交流与政权统一没有关系，排除A项；辽国饮用的茶并不是通过海外贸易获得，所以不能体现的是海外贸易的兴盛，排除B项；饮茶风气属于文化上的交流，文化上的交流并不能体现出民族矛盾的加剧，排除C项。故选D项。
15．A
【详解】依据材料信息“榷场……在促进边界贸易的同时……使得各民族之间处于一种相对稳定平和的状态当中，使得战争的紧张氛围得以弥合”可知，材料主要说明了榷场的影响，A项正确；特点是所具有的特别或特殊之处，材料并没有体现榷场的特点，排除B项；背景是事件之前发生的，材料没有涉及，排除C项；材料涉及到榷场的性质，但主要说明了榷场的影响，排除D项。故选A项。
16．D
【详解】据材料“第一次出现了由少数民族掌握全国政权的局面”可知，这一时期民族战争频繁、交融深入，边疆经济开发，统一多民族国家进入新阶段，首次由少数民族掌握全国政权。结合所学可知，辽、西夏、金等少数民族政权与两宋长期对峙，战争频繁但经济文化交流密切；元朝（蒙古族）首次统一全国，确立少数民族对全国的统治，符合题干“第一次出现”的描述，D项正确；秦汉主体为汉族政权，匈奴未统一全国，排除A项；三国两晋南北朝虽有民族融合（如北魏），但未形成全国性少数民族政权，排除B项；隋唐为汉族政权，未涉及少数民族统一全国，排除C项。故选D项。
17．D
【详解】根据材料“西夏党项人与鲜卑吐谷浑、隋唐以来的中原王朝在政治经济文化上交往密切，逐渐接受了汉族传统的物质文化和精神文化，进而形成了西夏文化，西夏文化的形成主要杂糅了中原文化、党项文化、吐蕃文化、鲜卑文化、回鹘文化，也与契丹文化及女真文化关系密切”和所学知识可知，这充分体现了各民族之间通过交往交流交融，促进了文化的相互吸收和融合，从而形成了西夏文化，所以各民族的交往交流交融是西夏文化形成的主要原因，D项正确；宋朝崇文抑武政策主要是为了防止武将专权，加强中央集权，与西夏文化的形成无关，排除A项；经济重心南移主要是指中国古代经济重心从北方逐渐转移到南方，涉及的是经济领域的区域变化，与西夏文化的形成在内容和方向上都不相关，排除B项；元朝完成全国统一是在 1279 年，而西夏在 1227 年就已灭亡，排除C项。故选D项。
18．D
【详解】根据材料“西夏文《论语》”和“大辽会通通宝”均出自辽、西夏等少数民族政权时期，体现了当时多民族并存、相互影响的历史特点，反映了这一时期的民族交流与社会变化，因此，它们所对应的学习主题应是“民族关系发展和社会变化”，D项正确；早期国家与社会变革是夏商周时期的时代特征，排除A项；统一多民族国家的建立和巩固是秦汉时期的时代特征，排除B项；繁荣与开放的时代是隋唐时期的时代特征，排除C项。故选D项。
19．C
【详解】据题干“下图中①所示区域管辖机构的最高长官”和所学知识可知，该区域为清朝新疆地区。清朝乾隆帝平定大小和卓叛乱后，设置伊犁将军管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区，C项正确；西域都护是西汉时期管辖西域的机构，排除A项；北庭都护是唐朝武则天时期设立，管辖天山以北地区，排除B项；驻藏大臣是清朝管辖西藏的官员，排除D项。故选C项。
20．A
【详解】所学知识可知，材料中“提高驻藏大臣地位”“废除藏王制度”“金瓶掣签由驻藏大臣监督”等措施，均体现中央政府通过制度改革，强化对西藏的管控，符合“加强管辖”的逻辑，A项正确；材料未体现“宗教矛盾加剧”，反而通过明确权责、驻藏大臣监督等方式协调管理，与“加剧矛盾”逻辑相反，排除B项；材料仅涉及政治、宗教管理改革，无“经济发展”相关表述，排除C项；西藏正式归属中央管辖始于元朝设置宣政院，并非乾隆时期，排除D项。故选A项。
21．D
【详解】根据题干信息“走近明清遗迹 感知民族交融”和所学知识可知，清朝设置新疆伊犁将军府，加强对新疆地区管辖，促进了中原与新疆地区各民族间经济文化交流，体现了明清时期民族交融，符合主题，D项正确；云冈石窟始建于北魏时期，虽体现民族文化融合，但不在明清时期，不符合主题要求，排除A项；杭州岳王庙是纪念南宋抗金将领岳飞的场所，主要体现的是南宋时期的军事对抗与忠烈精神，与明清民族交融关联不大，排除B项；台湾赤崁楼是荷兰殖民统治台湾时期的建筑，主要反映的是中外殖民与反殖民的历史，并非民族交融，排除C项。故选D项。
22．B
【详解】据材料“避暑山庄始建于1703年……接见了土尔扈特部首领渥巴锡”可知，避暑山庄始建于1703年，乾隆帝多次在此宴请各民族首领和宗教领袖，并接见了土尔扈特部首领渥巴锡，这些活动反映了清朝与各民族之间的交往和融合，B项正确；材料主要描述了乾隆帝在避暑山庄与各民族首领和宗教领袖的交往，没有体现清朝综合国力的强大，排除A项；材料虽然提到了乾隆帝与边疆地区的首领和宗教领袖的交往，但并未直接体现清朝边疆地区的稳定，排除C项；材料主要描述了乾隆帝在避暑山庄与各民族首领和宗教领袖的交往，没有体现君主专制的进一步强化，清朝君主专制的强化体现在军机处的设立等方面，与材料信息无关，排除D项。故选B项。
23．D
【详解】据题干可知，《西域图志》是清政府在平定西北地区叛乱的背景下编制的，由乾隆帝下令编纂的，体现了清朝维护国家统一的意志，彰显了统一多民族国家的巩固和发展，D项正确；因地制宜处理民族事务是指在不同的民族地区实行不同的治理措施，与题目不符，排除A项；《西域图志》的编纂是对少数民族地区管理措施，不是抗击外来侵略的行为，不能说明清代维护国家主权意识的兴起，排除B项；西域都护府的设立，标志着西域开始归属中央政权，排除C项。故选D项。
24．(1)措施：建筑塞障亭隧，完善防御设施；出兵匈奴；移民屯田；建立了郡、县等各级行政管理机构，设置官员管理。
(2)历史意义：促进各民族之间经济文化交流，促进民族交融；促进各民族经济的发展；有利于增加政府财政收入和边境人民收入。
【详解】（1）措施：根据材料“在河西地区筑塞障亭隧”可知，建筑塞障亭隧，完善防御设施；根据材料“骠骑将军击破匈奴右地”可知，出兵匈奴；根据材料“后稍发徙民充实之”可知，移民屯田；根据材料“边郡置农都尉”可知，建立了郡、县等各级行政管理机构，设置官员管理。
（2）历史意义：根据材料“在河西地区筑塞障亭隧”可知，促进各民族之间经济文化交流，促进民族交融；根据材料“宋、夏商民的大量贸易”可知，促进各民族经济的发展；根据材料“商贩如织”可知，有利于增加政府财政收入和边境人民收入。
25．(1)皇帝：汉武帝 标志：西域都护的设置
(2) 历史事件：北魏孝文帝改革；意义：促进了民族交融，也增强了北魏的实力 。
(3) 主流：和亲、册封 事例：文成公主入藏 ；民族政策：开明的民族政策（或“兼容并包”“一视同仁”等 ，体现平等、友好交往即可 ）
(4) 地区：西藏 ； 官职：驻藏大臣
(5)认识：统一多民族国家的巩固和发展，离不开历代王朝的努力，如通过设置机构、推行改革、友好交往等方式，加强对边疆地区管辖与民族交流；民族交融、友好往来是历史主流，各民族共同缔造了灿烂的中华文明，我们应维护国家统一和民族团结，传承民族友好传统，促进各民族共同发展 。
【详解】（1）皇帝：根据材料一“《张骞出使西域》”可知，汉武帝时期为联络大月氏夹击匈奴，派张骞出使西域。张骞拜别的皇帝是汉武帝。
标志：根据所学知识可知，公元前60年，西汉政府设置西域都护，总管西域事务，标志着西域正式归属中央政权，今新疆地区成为中国领土不可分割的一部分。“西域”正式归属中央政权的标志是西域都护的设置。
（2）事件和意义：根据材料二“迁都洛阳，实行各项汉化措施”和结合所学知识可知，反映的是北魏孝文帝改革，北魏孝文帝推行说汉语、穿汉服、改汉姓等汉化政策，加速了北方各族封建化进程，促进民族交融，让北魏经济、文化等发展，增强了北魏实力。
（3）主流和事例：根据材料三提及“但和亲会盟、甥舅友好是历史主流”可知，主流是和亲、册封；根据所学知识可知，松赞干布多次派使者到唐朝请婚，唐太宗将为文成公主嫁给他，促进了吐蕃经济和社会发展，也增进了唐蕃友好关系。
民族政策：根据所学知识可知，唐太宗等统治者实行开明民族政策，尊重各民族文化、风俗，平等对待，促进民族间交流融合，使唐朝民族关系融洽。
（4）地区：根据材料四“达赖金印与班禅金印”可知，1653年，顺治皇帝正式赐予西藏地方藏传佛教格鲁派首领五世达赖金册、金印和达赖喇嘛的称号，所以反映的是清朝对西藏地区的管辖。
官职：根据题干“1727年”可知，所处的朝代是清朝，结合所学知识可知，1727年清朝设置驻藏大臣，监督西藏地方政务。
（5）认识：开放性回答，言之有理即可，综合四则材料，从汉到唐、清，各朝代通过不同举措，如设西域都护、孝文帝改革、唐朝开明政策、清朝驻藏大臣，加强对边疆和民族地区管理，促进民族交流融合，维护团结统一，推动了统一多民族国家巩固发展。对统一多民族国家巩固和发展的认识是统一多民族国家的巩固和发展，离不开历代王朝的努力，如通过设置机构、推行改革、友好交往等方式，加强对边疆地区管辖与民族交流；民族交融、友好往来是历史主流，各民族共同缔造了灿烂的中华文明，我们应维护国家统一和民族团结，传承民族友好传统，促进各民族共同发展 。
26．(1)民族交融表现：《帝后礼佛图》体现少数民族（鲜卑族）接受中原汉族佛教与礼仪文化；《春耕图》体现少数民族学习汉族农耕技术。推动事件：北魏孝文帝改革。
(2)政权共生方式：签订盟约（澶渊之盟）实现和平；设立榷场贸易；文化融合（儒家文化北传）。影响：减少民族冲突，创造稳定环境；加强经济联系，促进共同发展；增进民族认同，推动中华民族共同体形成。
(3)历史信息：“伊犁将军银印”反映清朝乾隆时对新疆的管辖，体现多民族文化政策；“金奔巴瓶”体现清朝对西藏宗教行政事务的重视管理。史料价值：二者均是清朝巩固统一多民族国家的重要实物资料，可用于研究清朝边疆治理与民族政策。
【详解】（1）表现：从《帝后礼佛图》描绘的帝王、皇后等在佛教场景活动的壁画，能看出少数民族接受汉族佛教与礼仪文化；《春耕图》展示的农业生产场景，体现少数民族学习汉族农耕技术，由此得出民族交融表现。
历史事件：结合魏晋南北朝时期历史，北魏孝文帝改革推行汉化政策，促进民族交融，所以是推动该时期民族交融发展的历史事件。
（2）方式：根据展板中“宋辽从战争对峙到和平共处，设榷场贸易发达，儒家文化北传”等信息，概括出政权共生方式为签订盟约、设立榷场贸易、文化融合。共同促进了民族融合，巩固统一多民族国家。
影响：结合所学知识可知，从和平环境利于发展、经济交流促进繁荣、文化交流增进认同等方面，分析其对中华民族共同体形成的积极影响。即减少民族冲突，创造稳定环境；加强经济联系，促进共同发展；增进民族认同，推动中华民族共同体形成。
（3）历史信息：依据“伊犁将军银印”是乾隆颁发、印面用多种文字镌刻以及其职权，可知反映清朝对新疆管辖和多民族文化政策；“金奔巴瓶”是乾隆设计制作，用于西藏宗教事务，体现对西藏宗教行政事务的重视管理。
史料价值：这两件文物作为实物资料，对研究清朝边疆治理和民族政策有重要价值，所以是清朝巩固统一多民族国家的重要实证。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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