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专题3　中华文明的曲折与繁荣——魏晋至隋唐时期
一、 选择题
1 [2025南通四模T3]孝文帝统治时期，地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇，被赐名的人数远远超过拓跋等鲜卑贵族，所赐名均出自《诗经》《周礼》等经、史典籍。这一做法(　　)
A. 剥夺了鲜卑贵族的特权 B. 展现了对汉文化的共同认知
C. 消除了门阀士族的影响 D. 敦促鲜卑人学习儒家经典
2 [2024南京一模T3]《史记》中描述江南为“楚越之地……饭稻羹鱼”；《晋书》中记载江南“昔年食白饭，今年食麦麸”；南朝《宋书》中则指出江南“皆播麦菽”的景象。据此可知，江南地区(　　)
A. 农业发展超过北方 B. 成为全国经济中心
C. 农业商品化程度高 D. 饮食结构渐趋改变
3 [2025南通如皋二模T3]右下图所示为北魏贵族司马金龙墓木板漆画的其中一幅《班婕妤辞辇》，描写班婕妤以商纣王亡国的典故，婉言谢绝与汉成帝同辇出行的故事。木板漆画的部分题材和构图与顾恺之所画的《女史箴图》《列女仁智图》相同。该木板漆画可以用来研究(　　)
A. 中华文化的连续性特点
B. 三教并行政策的推行
C. 漆画艺术的平民化风格
D. 礼法结合的治国思想 班婕妤辞辇
4 [2025苏锡常镇四市一模T2]魏晋南北朝时期，私家修史盛行。史学突破了纪传体、编年体的限制，出现了中国历史上前所未有的史学发展新局面。这主要是因为(　　)
A. 国家统一社会较为安定 B. 史学著述氛围相对宽松
C. 士族阶层垄断政治权力 D. 官修史书质量难以保证
5 [2025南京、盐城一模T4]岭南地区的百姓尊奉冼夫人为“圣母”，以保境安民。隋文帝杨坚派官员安抚岭南，向她出示陈后主的信，在确认陈亡隋兴后，冼夫人立刻率众归附。这一举动(　　)
A. 首次将岭南地区纳入中国疆域 B. 顺应国家统一的历史趋势
C. 实现了边疆与内地一体化管理 D. 保证了隋王朝的长治久安
6 [2024江苏决胜新高考12月联考T2]下图所示为西汉与隋京畿区示意图。下列对该示意图的解释合理的是(　　)
西汉与隋京畿区示意图
A. 国家对北方少数民族的控制加强 B. 隋朝时经济重心转移到江南地区
C. 我国形成粟麦和稻作两大农业区 D. 大运河开通纾解了关中地区压力
7 [2024盐城考前指导T3]据史书记载，唐高宗曾在皇宫内设宴，太平公主着标准男装“紫衫、玉带、皂罗折上巾”，为高宗、武后舞蹈；唐玄宗时，“士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，内外一贯矣”。上述现象的出现主要是由于(　　)
A. 开放包容的时代风气 B. 和谐亲善的民族关系
C. 丰富多彩的物质生活 D. 男女平等的社会观念
8 [2025南通学科基地期初T3]下表所示的内容表明，唐朝后期(　　)
建中元年(780年)中央与地方两税分配表
项目 收入总额 支出总额
中央提成额 地方留成额
钱税 3 139.8万贯 1 089.8万贯 2 050万贯
粮税 1 615.7万石 215.7万石 1 400万石
A. 藩镇割据局面由此形成 B. 中央税权受到严重挑战
C. 地方商业经济日趋繁荣 D. 土地兼并现象愈演愈烈
9 [2025南通一模T3]唐中书门下两省官员多以文士担任，作为皇帝近臣，常达至显贵。唐宣宗指出，两省官员“盖备顾问，如不周知病苦，何以应朕访求”。他于大中元年颁布敕令，规定没有担任过刺史、县令的给事中、中书舍人等不得升迁。唐宣宗此举意在(　　)
A. 提高官员的道德修养 B. 打破门阀士族垄断政治
C. 顺应三省一体化趋势 D. 完善中央官员选任机制
10 [2025淮安开学联考T3]下图所示是唐代江南经济区示意图，下列对此图的分析正确的是(　　)
唐代江南经济区示意图
A. 市镇经济空前繁荣 B. 城市辐射能力大大增强
C. 经济重心南移完成 D. 呈现多中心多层级特点
二、 解析题
11 [2024江苏卷T17]阅读材料，完成下列要求。
材料　南诏古道是唐代云南地区的地方交通网。唐朝时，西南各少数民族联合建立的南诏政权兴起，逐步统一了云南地区。开元二十六年(738年)，唐玄宗册封南诏首领皮逻阁为云南王。作为中央治下的地方政权，南诏推崇儒家文化，学习和接受中原的生产技术，派遣大臣子弟入唐学习，参照唐朝的制度文化推行改革。南诏仿效唐制，大力发展交通，建成了通达四方的道路网，既通往中原，又连接了通往缅甸、印度的“西南丝绸之路”。通过南诏古道，中原的丝绸、布匹、铁器等货物源源不断地运往西南，海外的琉璃、宝石、翡翠等异域方物也输入国内，促进了我国西南地区与中原以及东南亚地区的经济文化交流。
——摘编自潘岳等《中华民族共同体概论》等
(1) 据材料并结合所学知识，概括南诏古道修建的历史背景。
(2) 据材料并结合所学知识，说明南诏古道修建的影响。
三、 写作题
12 [2024南京、盐城一模T19]阅读材料，完成下列要求。
材料　在世界文化发展的很长一段时间里，中华传统文化不仅明显高于周边的文化，同时也高于其他文化圈，特别是在唐代，在整个欧亚大陆上，中国是世界文化总体格局的中心，正如著名科学史专家贝尔纳指出的，中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。
——摘编自张西平《深刻认识中华传统文化的产生、发展及价值》
提炼材料的核心观点，并结合所学知识予以简要评析。(要求：态度明确，史论结合，逻辑严密，表述成文)
专题3　中华文明的曲折与繁荣——魏晋至隋唐时期
1 B　紧扣材料中的关键信息“地方汉族大姓不论门第高低皆有获得孝文帝赐名的机遇，被赐名的人数远远超过拓跋等鲜卑贵族，所赐名均出自《诗经》《周礼》等经、史典籍”可知，孝文帝主动吸收汉文化，大力推行汉化政策，促进民族融合，展现了北魏政权和汉族精英对汉文化的共同认知，故选B项。
2 D　整体感知材料，江南地区从“饭稻羹鱼”到“今年食麦麸”再到“皆播麦菽”说明随着南方经济的发展其饮食结构发生一定变化，故选D项；宋朝之后，南方农业发展逐渐超过北方，排除A项；南宋时期，我国经济重心才完成南移，排除B项；材料未涉及农业与市场间的联系，无法说明江南地区农业商品化程度高，排除C项。
3 A　北魏作为少数民族政权，其出土的木板漆画却取材于儒家经典，并且与顾恺之画作的题材、构图高度相似，说明北魏政权兼融汉人文化习俗，反映出中华文化的连续性特点，故选A项。
4 B　魏晋南北朝时期，国家处于长期分裂动荡之中，政治控制相对较弱，这就使得史学著述氛围较为宽松，私家修史盛行，推动史学发展呈现新局面，故选B项。
5 B　紧扣基本史实，隋文帝当时致力于结束南北分裂，实现国家统一，而冼夫人在确认陈亡隋兴后立刻率众归附，避免岭南陷入战乱，顺应了国家统一的历史趋势，故选B项。
6 D　据地图所示的信息可知，与西汉相比，隋京畿区向东扩展，范围更大，且以洛阳为中心，结合所学知识可知，隋朝大运河以洛阳为中心，便利了南方粮食的北运，有利于缓解关中地区的压力，故选D项；仅凭材料无法说明国家对北方少数民族的控制加强，排除A项；南宋时期，经济重心完成南移，排除 B项；仅凭材料无法说明我国形成粟麦和稻作两大农业区，排除C项。
7 A　紧扣材料中的“太平公主着标准男装”“士流之妻，或衣丈夫服”等信息可知，唐朝时期，女性可以穿着男装，并出现在公开场合，这说明唐朝是一个开放包容的社会，故选A项。
8 B　理清表格中的具体数据，中央的税收提成额远远低于地方留成额，这表明地方在税收分配中占据了较大份额，反映出中央对税收的掌控能力下降，中央税权受到严重的挑战，故选B项。
9 D　理清材料信息，唐宣宗规定没有担任过刺史、县令的给事中、中书舍人等不得升迁，该规定要求官员必须有基层工作经历，这有利于国家行政管理，由此可判断出唐宣宗此举的目的是完善中央官员的选任机制，故选D项。
10 D　观察地图信息可知，江南地区分布着多个经济中心，且这些中心之间存在着层级关系，如江南经济区中心城、各经济圈中心城等，形成了多中心多层级的经济格局，故选D项。
11 (1) 历史背景：唐朝实行开明的民族政策；南诏仿效唐朝制度，学习唐朝(中原)的生产技术和文化；南诏重视发展交通；南诏重视对外经济文化交流。
(2) 影响：带动了西南边疆地区的开发(经济文化的发展)；少数民族(南诏)接受了中原文化(唐文化、汉文化)；促进了各民族交往交流交融；推动了西南丝绸之路的繁荣，促进了对外贸易和经济文化交流。
12 示例：
观点 态度 阐述(至少4个史实进行论证，中外兼有) 总结
唐朝时期，中华文化在欧亚大陆上居于文化中心地位(必须有时间、空间和价值的判断) 赞同 中：丝绸之路通畅；制度成熟(科举制、三省六部制)；科技进步(火药用于军事，发明雕版印刷术等)；“三教合归于儒”、逐渐完成佛教本土化；玄奘西行和鉴真东渡。 外：日本仿唐制，大化改新；新罗统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家；欧洲处于中世纪，文明有所衰退；阿拉伯帝国仅起到促进东西方文化交流的作用 隋唐时期，中华文化的开放性和包容性不仅丰富了自身文化，而且推动了东亚文化圈的形成，对世界文明进程影响深远
反对 中国：制度成熟(科举制、三省六部制)、科技领先、东亚文化圈。 南亚：印度文化有很强的辐射力，佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 阿拉伯帝国：广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，人类古典文明的辉煌成果得以继承，伊斯兰教影响深远；阿拉伯人把印度的数字、中国的造纸术等文化成就传入西方；在东西方文化的交流中起到了桥梁作用 世界文化是丰富多彩的，唐朝与同时期的阿拉伯文化等共同形成多元文化格局

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