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【原创仿真卷】2026春八下语文阶段测试卷
第一单元学业质量评价
　满分：150分(其中卷面书写占5分)　时间：150分钟
班级：　　　　　　姓名：　　　　
题号 一 二 三 总分
(一) (二) (三)
得分
一、语文积累与运用(35分)
1.默写。(10分)
(1)古人常用笔墨描绘和表达自己的百种愁绪。晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)中以“　无可奈何花落去　，　似曾相识燕归来　”，表达时光逝去之愁；《关雎》中以“求之不得，寤寐思服。　悠哉悠哉　，　辗转反侧　”，表达主人公求而不得，难以入眠的忧愁；李清照《渔家傲》(天接云涛连晓雾)中以“　我报路长嗟日暮　，　学诗谩有惊人句　”，表达自己无力改变现实和怀才不遇的愤懑。
(2)在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个令人向往的世外桃源。文中用“　黄发垂髫　，　并怡然自乐　”写出了生活于其中的老人和孩子的快乐；用“　阡陌交通　，　鸡犬相闻　”写出了乡间小路纵横，鸡鸣犬吠处处可闻的乡间景象。
2.请运用积累的知识，完成(1)—(4)题。(12分)
诗的yuán头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情sù说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。(3分)
yuán(源)头　　　悲哀(āi)　　　sù(诉)说
(2)下列选项中词性与其他三项不同的一项是(B)(3分)
A.歌谣 B.高兴 C.节日 D.光景
【解析】语段中A、C、D都是名词，B是形容词。
(3)上述材料节选自朱自清的《经典常谈》，总结了原始歌谣有抒发情感(消愁解闷)、　酬神作乐(庆祝节日)　、　唱和竞胜　这些主要用途。(2分)
(4)对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，你会选择两者中的哪种？请结合整本书内容特点和自己的阅读感受，谈谈看法。(4分)
　示例一：推荐选择性阅读方法。这部作品内容涉及较多，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。　示例二：推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化的发展脉络；从思维逻辑看，“小学”起步，更符合中学生的阅读规律。 　
3.民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，遥远的先民遗风，时下的世态人情，尽在其中。八年级(1)班开展“走近民俗，传承文化”综合性学习活动，请你完成下面的任务。(13分)
(1)布置会场时同学们想选用一种富有传统文化韵味的装饰物，下面三个备选装饰物中，你推荐哪一种？说说理由。(3分)
中国结　　　纸灯笼　　　剪纸
　示例：我推荐悬挂中国结。大红的中国结悬挂在会场，富有传统文化底蕴，也可以烘托出会场里热烈、喜庆的气氛。(3分) 　
(2)在环节设置中，同学们也展开了积极讨论，请根据情境补全对话。(4分)
小语：小文，咱们这次“走近民俗，传承文化”综合性学习活动，要让同学们更好地了解民俗文化，我觉得可以设置民俗故事分享环节。
小文：确实，民俗故事能让大家感受民俗背后的文化内涵。那除了故事分享，①　示例：还能设置哪些有趣的环节来增强体验呢　？
小皖：我认为可以设置民俗手工体验环节，比如剪纸、捏面人之类的，让同学们亲手参与，更直观地感受民俗魅力。
小语：这个想法太棒啦！对了，②　咱们要怎么保证同学们能学到专业的手工技巧呀　？
小文：可以邀请民间艺人来现场指导呀，他们经验丰富，能教给同学们很多技巧，还能分享不少有趣的民俗知识呢。
(3)小安为本次活动写了一篇校园新闻报道，以下是部分内容，其中有一些错误，请帮他改正。(4分)
　　3月5日下午，八年级(1)班开展了“走近民俗，传承文化”综合性学习活动。【甲】不仅本次活动的会场布置独具文化特色，而且环节设计也紧扣主题。【乙】同学们为了本次活动能顺利开展，都积极地进言献策、参与热情高涨。本次活动加深了同学们对传统文化的了解。
①【甲】处画线句有语病，请写出正确的句子。(2分)
　本次活动不仅会场布置独具文化特色，而且环节设计也紧扣主题。(2分) 　
②【乙】出画线句有一处标点使用不当，请改正。(2分)
　将顿号改成逗号。(2分) 　
(4)下面是“民俗文化，传承还是舍弃”演讲稿提纲，请完成结语。(2分)
开头 在现代社会中，我们应该传承还是舍弃民俗文化？
主体 1.阐释民俗文化的价值及意义(文化、历史、精神、经济价值等) 2.指出民俗文化面临的挑战(现代化冲击、传承断层、商业化扭曲等)
结语 　示例：我们要传承民俗文化的精华，摒弃那些与时代脱节的部分，让民俗文化更加健康、更加积极。让我们携手共进，让民俗文化在传承与创新中绽放新的光芒！让我们的子孙后代，依然能感受到这份文化的温暖与力量。(2分) 　
二、阅读(55分)
　　阅读下面的文字，回答问题。
【一】火龙狂舞(23分)
黎　采
①初春。正月十五。夜。
②月光清冷又慈悲地抵达大地。
③大地上的万物，任月光雕琢出梦幻般的轮廓、线条以及色泽。
④这个名为“花坪”的小镇，坐落在青山绿水间。今夜，花坪镇一如从前许多个夜晚一样，在月光里显出从容不迫的安详和若即若离的神秘。错落有致的民居里亮起疏疏密密的灯光，提示着一种生生不息的人间烟火。
⑤呜——呜——呜呜呜——咚，咚，咚咚！洪亮的牛角号响起，铿锵的锣鼓声响起，划破夜的宁静。
⑥这声音是从小镇一角的小西湖广场上响起的。随着牛角号和锣鼓声舞动的，是两条长长的火龙。红，火一样红艳艳的火龙，瞬间点燃了小镇里某种酝酿已久的东西。甚至点燃了整个夜晚。仿佛连落在这里的月光都被温柔又霸道地点燃了。或者说，月光潜藏的某种气质没商量地被火龙给破解了，不可遏制地散发出来。
⑦两条火龙分别由十来个汉子举着。两条火龙的龙头前，则各有一个汉子举着火红的龙珠。龙珠忽上忽下，忽左忽右。火龙追着龙珠，或快或慢，或高或低，时而蜿蜒滑行，像在海中漫游；时而上下翻腾，似要飞入云霄；时而盘旋轻挪，恍在稍作歇息；时而双龙戏珠，若要各领风骚。没有哪个画师能完整地绘出那火焰般变幻莫测的美。不仅美，还有海浪般汹涌浩荡的诗意扑面而来，撞在谁的心上，就化作浑然天成的惊艳绝伦的诗行。
⑧火龙，正在狂舞。这个狂，是狂欢的狂。
⑨火龙狂舞，亦是力与美的原始迸发，是朴素与粗犷的本色展现，是热烈与豪放的率性抒发。以龙的形状与气势，舞出免去修饰的雄浑阔大的狂，也舞出极致绚烂的无可替代的欢。
⑩需要这样的狂与欢。举着火龙和龙珠的汉子们深谙这一点。他们头戴红巾，身着红衣。他们用粗壮的膀子有节奏地挥动托着火龙的竹竿，他们的双脚随着手上的节奏有规律地移动。火龙在他们的手中一再狂舞。火龙在他们的眼眸里反复闪耀。舞舞舞！舞着舞着，仿佛只有火龙那飘逸灵动的影像了，汉子们的身影隐匿在火龙的影像里，变得有些漫漶【注】不清。
不，是汉子们与火龙差不多融在了一起。汉子们的力量、心神全都沉浸式地系在火龙上，且尽情地狂舞！没有什么比此刻舞火龙更畅快，更能忘掉自我。不必去看汉子们的眼神，那火龙的眼神有多深邃，汉子们的眼神就有多深邃。不必去猜汉子们的思绪，那火龙的舞动有多欢腾，汉子们的思绪就有多欢腾。
这样的欢腾是具有传染性的。围在广场四周观看的人早已随着火龙的狂舞而不由自主地欢腾起来。他们纷纷拿出自制的蓝烟和花筒，点燃，向着火龙和舞火龙的汉子们喷洒。缕缕蓝烟弥漫，簇簇烟花璀璨，火龙在蓝烟和烟花间翻转腾挪，若隐若现，似在云海里穿行，如在海浪里遨游。
烧烧烧！再点燃更多烟花，再放出更多蓝烟。烟花绚烂到无以复加，蓝烟缥缈到匪夷所思。汉子们将火龙舞得愈加狂热。夜，喧腾到新的维度。广场四周的群峰和溪流似乎都要凑拢来，倾情观看这火龙狂舞。月光仿佛也加入了这场狂舞，焕发出扑朔迷离的光华与神采。
火龙、烟花、蓝烟，交织，变换，纠缠，炫出瞬息万变的无限瑰丽的色彩，秀出昂扬澎湃的绵延无边的激情。欢呼声四起，回荡在山谷里。
掀开岁月的帷幕，可以望见，在花坪那片灵秀的山水间，火龙曾一次次于春节期间隆重出现，演绎如山水一样浑厚绵长的生机，释放如春天一般蓬勃崭新的希望。
　　【注】漫漶(huàn)：文字、图画等因磨损或浸水受潮而模糊不清。
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(D)(3分)
A.第②段“月光清冷又慈悲”渲染氛围，第⑥段“月光被点燃”象征火龙唤醒沉睡的生机，月光从静谧到被“点燃”，隐喻传统文化焕发活力。
B.第⑨段点明“力与美的原始迸发”“朴素与粗犷的本色展现”，将看似矛盾的意象统一，体现火龙狂舞的张力。
C.第段“掀开岁月的帷帘……一次次……出现”呼应开头，将火龙狂舞置于时间维度，强调文化生命力。
D.文章通过“沉浸式地系在火龙上”“忘掉自我”等表述，突出舞者与火龙的情感共鸣和精神融合，个体界限分明。
5.本文围绕“火龙”写了哪些场景？请你通读全文，将下面的梳理内容补充完整。(4分)
　　火龙登场→①　火龙狂舞　→②　人龙相融　→烟花伴舞
6.请从修辞手法的角度，赏析下面的句子。(4分)
　　火龙追着龙珠，或快或慢，或高或低，时而蜿蜒滑行，像在海中漫游；时而上下翻腾，似要飞入云霄；时而盘旋轻挪，恍在稍作歇息；时而双龙戏珠，若要各领风骚。
　运用了排比和比喻的修辞手法。(1分)四个“时而……”构成排比，增强了语势，生动形象地写出了火龙追着龙珠时姿态的丰富多样；同时把火龙“蜿蜒滑行”比作“在海中漫游”，把“上下翻腾”比作“要飞入云霄”等，运用比喻，使火龙的形象更加鲜活、生动，表现了火龙狂舞时的变幻莫测和美妙姿态，表达了作者对火龙狂舞的赞美之情。(3分) 　
7.文章前四段为什么要写花坪镇？请简要分析。(6分)
　①环境描写，营造了宁静而美好的氛围，为后文火龙狂舞的热闹场景作铺垫，以静衬动；②为火龙狂舞这一民俗活动提供了生活背景，体现了传统文化扎根于民间生活；③花坪镇是火龙狂舞这一活动的发生地，写花坪镇引出了下文对火龙狂舞的描写，使文章的叙述自然流畅。(6分) 　
8.本文表达了作者怎样的思想感情？请你结合全文内容简要分析。(6分)
　①对火龙狂舞这一传统文化活动的喜爱和赞美之情。从“不仅美……惊艳绝伦的诗行”“火龙……绵延无边的激情”等语句中，可以看出作者对火龙狂舞时的美、诗意、色彩和激情的赞美，表达了对这一传统文化活动的喜爱。②对传统文化焕发生机的欣喜之情。文中“月光仿佛也加入了这场狂舞，焕发出扑朔迷离的光华与神采”“在花坪那……崭新的希望”等内容，体现了作者看到传统文化如火龙狂舞般焕发生机，带来希望时的欣喜。③对人们在活动中展现出的热情和活力的赞赏。从“举着火龙和龙珠……有规律地移动”“围在广场……欢腾起来”等描述中，能感受到作者对人们参与活动时的热情和活力的赞赏。(6分) 　
【二】(16分)
材料一　①近年来，安徽大力推动传统村落保护、利用，取得积极成效。截至目前，安徽累计认定省级以上传统村落807个，其中469个传统村落列入国家保护名录，数量位居全国第7。
②肥东县长临河镇的六家畈，地处巢湖之滨，是明清时期的古村落建筑群。以“江淮水镇、文化侨乡”为主题，将地方传统民俗、非遗工艺、特色美食等融入旅游，打造长临古街、撮街等特色街区，形成一批品质高端、业态新颖、特色鲜明的新业态新场景，其中环巢湖民宿，桂花台、观海、哈比、途居包公源等露营地，以及其他项目产品享誉省内外，为游客提供优质旅游体验。
(摘选自《古民居群焕新颜　和美乡村留乡愁》，央广新闻网，2024年12月22日)
材料二　
2025年中央财政衔接推进乡村振兴补助资金分配表
省份 金额(万元) 省份 金额(万元)
河南 72 1357 山西 476 528
湖北 627 013 江西 422 565
安徽 422 859 湖南 696 265
(摘选自央广新闻网，2025年3月21日)
材料三　①近日，武宣县黄茆镇千亩枇杷园迎来丰收季，金灿灿的果实压弯枝头，空气中弥漫着清甜果香。作为当地特色农业的“金字招牌”，黄茆枇杷以“大果、优质、生态”的鲜明特色，成为撬动乡村振兴的“新引擎”。
②村头的空地上，十几位“老手”围坐在果篮边，解开套在果串上的牛皮纸袋，眼疾手快地挑出带疤的、个头小的果子，把匀称饱满的“果王”单独装进果篮。最热闹的还数包装区，农户们将枇杷整整齐齐垒进包装箱，有人麻利地装箱封口，有人给箱内垫上吸水层。说说笑笑间，一车车“土味精品”已整装待发。如今，黄茆镇800多亩枇杷园年产量超过65吨，地头价卖到一斤8块钱以上，56户人家靠着枇杷鼓了腰包。
(摘选自《武宣县大果枇杷迎来丰收季》，央广新闻网，2025年4月29日)
材料四　①教育、科技、人才作为中国式现代化的基础性、战略性支撑，是推进乡村全面振兴的关键要素，三者内在统一、融合互促。
②推进乡村全面振兴，教育是基础性支撑。教育不仅促进乡村科技进步，提高乡村劳动力素质，在阻断贫困代际传递中发挥重要作用，还通过培养培训乡村技能人才、开展科技服务、繁荣乡村文化等途径，赋能乡村全面振兴。近年来，我国乡村教师队伍建设持续加强，义务教育普及率不断提升。但与此同时，城乡教育发展不够均衡，职业教育的吸引力和高等教育的适配性仍需增强。
③推进乡村全面振兴，科技是战略性引擎。乡村全面振兴是农业农村现代化的过程，离不开科技创新的支撑和引领。新时代以来，我国育种技术、农机装备、绿色低碳等领域的关键核心技术取得突破，农作物耕种收综合机械化率超过75％，农业科技进步贡献率达63.2％，有力支撑国家粮食安全、农民增收、农业增效。但“三农”科技投入还不够，农业劳动生产率有待提升，农业一些领域仍面临“卡脖子”难题。
④推进乡村全面振兴，人才是关键性主体。乡村干部是乡村全面振兴工作的推动者和组织者，要多渠道选优配强村“两委”干部，完善“选培管用”一体化机制，建设政治好、本领强、结构优、作风硬、威望高的村干部队伍。综合用好“三支一扶”计划等基层人才工程项目，鼓励各地细化项目落地措施，吸引更多优秀人才到广袤田野建功立业。有组织、分领域开展乡村工匠、手工艺人等实用人才培训，促进各类乡村人才各尽其才、各得其所。
(摘选自《以教育科技人才一体发展支撑乡村全面振兴》，《光明日报》，2025年4月30日)
9.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是(D)(3分)
A.截至2024年底，安徽累计认定省级以上传统村落807个，保护、利用均取得积极成效。
B.2025年，接受中央财政衔接推进乡村振兴补助的中部六省份中，河南最多，江西最少。
C.材料三中的“说说笑笑”，体现了武宣县黄茆镇老百姓喜获丰收并能畅销枇杷的愉悦。
D.有组织、分领域开展乡村工匠、手工艺人等实用人才培训，可促进乡村百姓各尽其才。
10.请结合材料三，简要概述你对“金字招牌”“老手”含义的理解。(3分)
　“金字招牌”指武宣县黄茆镇枇杷绿色生态、质量好，具有特色。“老手”指分拣枇杷熟练的农户。(3分) 　
11.根据材料四中的相关内容，填写下面的思维导图。(4分)
乡村全 面振兴 教育是支撑 优点：教师队伍建设和义务教育普及率双提升 ④三者关联： 　内在统一、融合互促　
不足：②　城乡教育发展不够均衡，职业教育的吸引力和高等教育的适配性仍需增强　
①　科技是引擎　 优点：支撑国家粮食安全、农民增收、农业增效
不足：“三农”科技投入不足，农业生产率不高
人才是主体 措施一：选优配强乡村干部队伍
措施二：③　综合用好基层人才工程项目　
措施三：加强各类实用人才培训
12.请结合以上材料，就如何全面振兴乡村提出三点建议。(6分)
　①大力推动传统村落保护、利用，发展特色旅游；②国家要加大乡村振兴资金补助力度；③因地制宜，打造“土味精品”农产品；④促进教育、科技、人才一体化发展。(每点2分，答出三点即可，共6分) 　
【三】(16分)
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通渐能致五味而寿益衰。桃源盖其比也。使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。
(选自苏轼《和桃源诗序》，有删改)
【注释】①醯(xī)：醋。
13.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是(D)(3分)
A.“具答之”的“具”与“此人一一为具言所闻”的“具”含义相同。
B.“不复出焉”的“复”与“将复何及”的“复”含义相同。
C.“多过其实”的“过”与“人恒过”的“过”含义不同。
D.“道极险远”的“道”与“伐竹取道”的“道”含义不同。
14.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。(2分)
　　近岁道稍通/渐能致五味/而寿益衰
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
　(他们)自己说(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。(3分) 　
(2)使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。
　假如武陵太守能够到达那里，那么那里早已成为人们争夺的地方了。(3分) 　
16.苏轼对陶渊明的《桃花源记》所记持怀疑态度，可他也是忠实的“陶粉”，试联系【乙】文内容分析苏轼怀疑的是什么，他与陶渊明思想的共同点又是什么。(5分)
　从“则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也”和“岂有仙而杀者乎”可以看出苏轼是从考证上怀疑渔人所见的真实性。(2分)从“桃源盖其比也……则已化为争夺之场久矣”可见苏轼和陶渊明在思想上都对自然环境优美、人民安居乐业的美好社会充满向往。(3分) 　
三、写作(55分)
17.阅读下面的文字，按要求作文。(55分)
跨越了寒冬，你会迎来暖春；跨越了失意，你会变得达观；跨越了困境，你会发现坦途……人这一生，都要不断地向前走。既然要向前，为何不鼓起勇气，勇敢地迈出步伐，走好脚下的路？
上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请联系你初中阶段的学习和生活经历，自拟题目，写一篇记叙文，分享你的体验和发现。
要求：(1)文中不要透露你个人的身份信息；(2)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；(3)不少于600字。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共52张PPT)
统编八下语文阶段性测试卷 讲解课件
2026春八下语文第1单元学业质量评价卷
满分：150分(其中卷面书写占5分)　时间：150分钟
安徽等地适用
一、语文积累与运用(35分)
1.默写。(10分)
(1)古人常用笔墨描绘和表达自己的百种愁绪。晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)中以“_________________，_________________”，表达时光逝去之愁；
《关雎》中以“求之不得，寤寐思服。__________，__________”，表达主人公求而不得，难以入眠的忧愁；李清照《渔家傲》(天接云涛连晓雾)中以“_______________，_______________”，表达自己无力改变现实和怀才不遇的愤懑。
无可奈何花落去
似曾相识燕归来
悠哉悠哉
辗转反侧
我报路长嗟日暮
学诗谩有惊人句
(2)在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个令人向往的世外桃源。文中用“__________，____________”写出了生活于其中的老人和孩子的快乐；用“__________，__________”写出了乡间小路纵横，鸡鸣犬吠处处可闻的乡间景象。
黄发垂髫
并怡然自乐
阡陌交通
鸡犬相闻
2.请运用积累的知识，完成(1)—(4)题。(12分)
诗的yuán头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情sù说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块
垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。(3分)
yuán( )头 悲哀( ) sù( )说
源
āi
诉
(2)下列选项中词性与其他三项不同的一项是( )(3分)
A.歌谣 B.高兴
C.节日 D.光景
【解析】语段中A、C、D都是名词，B是形容词。
B
(3)上述材料节选自朱自清的《经典常谈》，总结了原始歌谣有抒发情感(消愁解闷)、____________________、__________这些主要用途。(2分)
酬神作乐(庆祝节日)
唱和竞胜
(4)对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，你会选择两者中的哪种？请结合整本书内容特点和自己的阅读感受，谈谈看法。(4分)
示例一：推荐选择性阅读方法。这部作品内容涉及较多，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。
示例二：推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化的发展脉络；从思维逻辑看，“小学”起步，更符合中学生的阅读规律。 　
3.民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，遥远的先民遗风，时下的世态人情，尽在其中。八年级(1)班开展“走近民俗，传承文化”综合性学习活
动，请你完成下面的任务。(13分)
(1)布置会场时同学们想选用一种富有传统文化韵味的装饰物，下面三个备选装饰物中，你推荐哪一种？说说理由。(3分)
示例：我推荐悬挂中国结。大红的中国结悬挂在会场，富有传统文化底
蕴，也可以烘托出会场里热烈、喜庆的气氛。(3分) 　
(2)在环节设置中，同学们也展开了积极讨论，请根据情境补全对话。(4分)
小语：小文，咱们这次“走近民俗，传承文化”综合性学习活动，要让同学们更好地了解民俗文化，我觉得可以设置民俗故事分享环节。
小文：确实，民俗故事能让大家感受民俗背后的文化内涵。那除了故事分
享，①__________________________________________？
小皖：我认为可以设置民俗手工体验环节，比如剪纸、捏面人之类的，让同学们亲手参与，更直观地感受民俗魅力。
示例：还能设置哪些有趣的环节来增强体验呢
小语：这个想法太棒啦！对了，②_____________________________________
__________？
小文：可以邀请民间艺人来现场指导呀，他们经验丰富，能教给同学们很多技巧，还能分享不少有趣的民俗知识呢。
咱们要怎么保证同学们能学到专业的手
工技巧呀
(3)小安为本次活动写了一篇校园新闻报道，以下是部分内容，其中有一些错误，请帮他改正。(4分)
3月5日下午，八年级(1)班开展了“走近民俗，传承文化”综合性学习活动。【甲】不仅本次活动的会场布置独具文化特色，而且环节设计也紧扣主题。【乙】同学们为了本次活动能顺利开展，都积极地进言献策、参与热情
高涨。本次活动加深了同学们对传统文化的了解。
①【甲】处画线句有语病，请写出正确的句子。(2分)
②【乙】出画线句有一处标点使用不当，请改正。(2分)
本次活动不仅会场布置独具文化特色，而且环节设计也紧扣主题。(2分)
将顿号改成逗号。(2分) 　
(4)下面是“民俗文化，传承还是舍弃”演讲稿提纲，请完成结语。(2分)
开头 在现代社会中，我们应该传承还是舍弃民俗文化？
主体 1.阐释民俗文化的价值及意义(文化、历史、精神、经济价值等)
2.指出民俗文化面临的挑战(现代化冲击、传承断层、商业化扭曲等)
结语 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例：我们要传承民俗文化的精华，摒弃那些与时代脱节的部分，让民俗文化更加健康、更加积极。让我们携手共进，让民俗文化在传承与创新中绽放新的光芒！让我们的子孙后代，依然能感受到这份文化
的温暖与力量。(2分) 　
二、阅读(55分)
阅读下面的文字，回答问题。
【一】火龙狂舞(23分)
黎采
①初春。正月十五。夜。
②月光清冷又慈悲地抵达大地。
③大地上的万物，任月光雕琢出梦幻般的轮廓、线条以及色泽。
④这个名为“花坪”的小镇，坐落在青山绿水间。今夜，花坪镇一如从前许多个夜晚一样，在月光里显出从容不迫的安详和若即若离的神秘。错落有致的民居里亮起疏疏密密的灯光，提示着一种生生不息的人间烟火。
⑤呜——呜——呜呜呜——咚，咚，咚咚！洪亮的牛角号响起，铿锵的锣鼓声响起，划破夜的宁静。
⑥这声音是从小镇一角的小西湖广场上响起的。随着牛角号和锣鼓声舞动的，是两条长长的火龙。红，火一样红艳艳的火龙，瞬间点燃了小镇里某种酝酿已久的东西。甚至点燃了整个夜晚。仿佛连落在这里的月光都被温柔又霸道地点燃了。或者说，月光潜藏的某种气质没商量地被火龙给破解了，不可遏制地散发出来。
⑦两条火龙分别由十来个汉子举着。两条火龙的龙头前，则各有一个汉子举着火红的龙珠。龙珠忽上忽下，忽左忽右。火龙追着龙珠，或快或慢，或高或低，时而蜿蜒滑行，像在海中漫游；时而上下翻腾，似要飞入云霄；时而盘旋轻挪，恍在稍作歇息；时而双龙戏珠，若要各领风骚。没有哪个画师能完整地绘出那火焰般变幻莫测的美。不仅美，还有海浪般汹涌浩荡的诗意扑面而来，撞在谁的心上，就化作浑然天成的惊艳绝伦的诗行。
⑧火龙，正在狂舞。这个狂，是狂欢的狂。
⑨火龙狂舞，亦是力与美的原始迸发，是朴素与粗犷的本色展现，是热烈与豪放的率性抒发。以龙的形状与气势，舞出免去修饰的雄浑阔大的狂，也舞出极致绚烂的无可替代的欢。
⑩需要这样的狂与欢。举着火龙和龙珠的汉子们深谙这一点。他们头戴红巾，身着红衣。他们用粗壮的膀子有节奏地挥动托着火龙的竹竿，他们的双脚随着手上的节奏有规律地移动。火龙在他们的手中一再狂舞。火龙在他们的眼眸里反复闪耀。舞舞舞！舞着舞着，仿佛只有火龙那飘逸灵动的影像了，汉子们的身影隐匿在火龙的影像里，变得有些漫漶【注】不清。
不，是汉子们与火龙差不多融在了一起。汉子们的力量、心神全都沉浸式地系在火龙上，且尽情地狂舞！没有什么比此刻舞火龙更畅快，更能忘掉自我。不必去看汉子们的眼神，那火龙的眼神有多深邃，汉子们的眼神就有多深邃。不必去猜汉子们的思绪，那火龙的舞动有多欢腾，汉子们的思绪就有多欢腾。
这样的欢腾是具有传染性的。围在广场四周观看的人早已随着火龙的狂舞而不由自主地欢腾起来。他们纷纷拿出自制的蓝烟和花筒，点燃，向着火龙和舞火龙的汉子们喷洒。缕缕蓝烟弥漫，簇簇烟花璀璨，火龙在蓝烟和烟花间翻转腾挪，若隐若现，似在云海里穿行，如在海浪里遨游。
烧烧烧！再点燃更多烟花，再放出更多蓝烟。烟花绚烂到无以复加，蓝烟缥缈到匪夷所思。汉子们将火龙舞得愈加狂热。夜，喧腾到新的维度。广场四周的群峰和溪流似乎都要凑拢来，倾情观看这火龙狂舞。月光仿佛也加入了这场狂舞，焕发出扑朔迷离的光华与神采。
火龙、烟花、蓝烟，交织，变换，纠缠，炫出瞬息万变的无限瑰丽的色彩，秀出昂扬澎湃的绵延无边的激情。欢呼声四起，回荡在山谷里。
【注】漫漶(huàn)：文字、图画等因磨损或浸水受潮而模糊不清。
掀开岁月的帷幕，可以望见，在花坪那片灵秀的山水间，火龙曾一次次于春节期间隆重出现，演绎如山水一样浑厚绵长的生机，释放如春天一般蓬勃崭新的希望。
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分)
A.第②段“月光清冷又慈悲”渲染氛围，第⑥段“月光被点燃”象征火龙唤醒沉睡的生机，月光从静谧到被“点燃”，隐喻传统文化焕发活力。
B.第⑨段点明“力与美的原始迸发”“朴素与粗犷的本色展现”，将看似矛盾的意象统一，体现火龙狂舞的张力。
C.第 段“掀开岁月的帷帘……一次次……出现”呼应开头，将火龙狂舞置于时间维度，强调文化生命力。
D.文章通过“沉浸式地系在火龙上”“忘掉自我”等表述，突出舞者与火龙的情感共鸣和精神融合，个体界限分明。
D
【解析】D.文章通过“沉浸式地系在火龙上”“忘掉自我”等表述，突出的是舞者与火龙的情感共鸣和精神融合，此时个体界限是模糊的，而不是“个体界限分明”。
5.本文围绕“火龙”写了哪些场景？请你通读全文，将下面的梳理内容补充完整。(4分)
火龙登场→①__________→②__________→烟花伴舞
火龙狂舞
人龙相融
6.请从修辞手法的角度，赏析下面的句子。(4分)
火龙追着龙珠，或快或慢，或高或低，时而蜿蜒滑行，像在海中漫游；时而上下翻腾，似要飞入云霄；时而盘旋轻挪，恍在稍作歇息；时而双龙戏珠，若要各领风骚。
运用了排比和比喻的修辞手法。(1分)四个“时而……”构成排比，增强了语势，生动形象地写出了火龙追着龙珠时姿态的丰富多样；同时把火龙“蜿蜒滑行”比作“在海中漫游”，把“上下翻腾”比作“要飞入云霄”等，运用比喻，使火龙的形象更加鲜活、生动，表现了火龙狂舞时的变幻莫测和美妙姿态，表达了作者对火龙狂舞的赞美之情。(3分)
7.文章前四段为什么要写花坪镇？请简要分析。(6分)
①环境描写，营造了宁静而美好的氛围，为后文火龙狂舞的热闹场景作铺
垫，以静衬动；②为火龙狂舞这一民俗活动提供了生活背景，体现了传统文化扎根于民间生活；③花坪镇是火龙狂舞这一活动的发生地，写花坪镇引出了下文对火龙狂舞的描写，使文章的叙述自然流畅。(6分)
8.本文表达了作者怎样的思想感情？请你结合全文内容简要分析。(6分)
①对火龙狂舞这一传统文化活动的喜爱和赞美之情。从“不仅美……惊艳绝伦的诗行”“火龙……绵延无边的激情”等语句中，可以看出作者对火龙狂舞时的美、诗意、色彩和激情的赞美，表达了对这一传统文化活动的喜
爱。②对传统文化焕发生机的欣喜之情。文中“月光仿佛也加入了这场狂
舞，焕发出扑朔迷离的光华与神采”“在花坪那……崭新的希望”等内容，体现了作者看到传统文化如火龙狂舞般焕发生机，带来希望时的欣喜。
③对人们在活动中展现出的热情和活力的赞赏。从“举着火龙和龙珠……有规律地移动”“围在广场……欢腾起来”等描述中，能感受到作者对人们参与活动时的热情和活力的赞赏。(6分) 　
【二】(16分)
材料一 ①近年来，安徽大力推动传统村落保护、利用，取得积极成效。截至目前，安徽累计认定省级以上传统村落807个，其中469个传统村落列入国家保护名录，数量位居全国第7。
②肥东县长临河镇的六家畈，地处巢湖之滨，是明清时期的古村落建筑
群。以“江淮水镇、文化侨乡”为主题，将地方传统民俗、非遗工艺、特色美食等融入旅游，打造长临古街、撮街等特色街区，形成一批品质高端、
业态新颖、特色鲜明的新业态新场景，其中环巢湖民宿，桂花台、观海、哈比、途居包公源等露营地，以及其他项目产品享誉省内外，为游客提供优质旅游体验。
(摘选自《古民居群焕新颜和美乡村留乡愁》，央广新闻网，2024年12月22日)
材料二
2025年中央财政衔接推进乡村振兴补助资金分配表
省份 金额(万元) 省份 金额(万元)
河南 72 1357 山西 476 528
湖北 627 013 江西 422 565
安徽 422 859 湖南 696 265
(摘选自央广新闻网，2025年3月21日)
材料三 ①近日，武宣县黄茆镇千亩枇杷园迎来丰收季，金灿灿的果实压弯枝头，空气中弥漫着清甜果香。作为当地特色农业的“金字招牌”，黄茆枇杷以“大果、优质、生态”的鲜明特色，成为撬动乡村振兴的“新引擎”。
②村头的空地上，十几位“老手”围坐在果篮边，解开套在果串上的牛皮纸袋，眼疾手快地挑出带疤的、个头小的果子，把匀称饱满的“果王”单独装进果篮。最热闹的还数包装区，农户们将枇杷整整齐齐垒进包装箱，有人麻利地装箱封口，有人给箱内垫上吸水层。说说笑笑间，一车车“土味精品”已整装待发。如今，黄茆镇800多亩枇杷园年产量超过65吨，地头价卖到一斤8块钱以上，56户人家靠着枇杷鼓了腰包。
(摘选自《武宣县大果枇杷迎来丰收季》，央广新闻网，2025年4月29日)
材料四 ①教育、科技、人才作为中国式现代化的基础性、战略性支撑，是推进乡村全面振兴的关键要素，三者内在统一、融合互促。
②推进乡村全面振兴，教育是基础性支撑。教育不仅促进乡村科技进
步，提高乡村劳动力素质，在阻断贫困代际传递中发挥重要作用，还通过培养培训乡村技能人才、开展科技服务、繁荣乡村文化等途径，赋能乡村全面振兴。近年来，我国乡村教师队伍建设持续加强，义务教育普及率不断提升。但与此同时，城乡教育发展不够均衡，职业教育的吸引力和高等教育的适配性仍需增强。
③推进乡村全面振兴，科技是战略性引擎。乡村全面振兴是农业农村现代化的过程，离不开科技创新的支撑和引领。新时代以来，我国育种技术、农机装备、绿色低碳等领域的关键核心技术取得突破，农作物耕种收综合机械化率超过75％，农业科技进步贡献率达63.2％，有力支撑国家粮食安全、农民增收、农业增效。但“三农”科技投入还不够，农业劳动生产率有待提升，农业一些领域仍面临“卡脖子”难题。
④推进乡村全面振兴，人才是关键性主体。乡村干部是乡村全面振兴工作的推动者和组织者，要多渠道选优配强村“两委”干部，完善“选培
管用”一体化机制，建设政治好、本领强、结构优、作风硬、威望高的村干部队伍。综合用好“三支一扶”计划等基层人才工程项目，鼓励各地细化项目落地措施，吸引更多优秀人才到广袤田野建功立业。有组织、分领域开展乡村工匠、手工艺人等实用人才培训，促进各类乡村人才各尽其才、各得其所。
(摘选自《以教育科技人才一体发展支撑乡村全面振兴》，《光明日
报》，2025年4月30日)
9.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.截至2024年底，安徽累计认定省级以上传统村落807个，保护、利用均取得积极成效。
B.2025年，接受中央财政衔接推进乡村振兴补助的中部六省份中，河南最
多，江西最少。
C.材料三中的“说说笑笑”，体现了武宣县黄茆镇老百姓喜获丰收并能畅销枇杷的愉悦。
D.有组织、分领域开展乡村工匠、手工艺人等实用人才培训，可促进乡村百姓各尽其才。
D
【解析】D.有误，材料四第④段中提到“有组织、分领域开展乡村工匠、手工艺人等实用人才培训，促进各类乡村人才各尽其才、各得其所”，并非促进乡村百姓各尽其才，选项偷换概念。
10.请结合材料三，简要概述你对“金字招牌”“老手”含义的理解。(3分)
“金字招牌”指武宣县黄茆镇枇杷绿色生态、质量好，具有特色。“老手”指分拣枇杷熟练的农户。(3分) 　
11.根据材料四中的相关内容，填写下面的思维导图。(4分)
乡村全 面振兴 教育是支撑 优点：教师队伍建设和义务教育普及率双提升 ④三者关联：
________________________________
不足：②________________________________ ________________________________________ ①________ __________ 优点：支撑国家粮食安全、农民增收、农业 增效 不足：“三农”科技投入不足，农业生产率不高 人才是主体 措施一：选优配强乡村干部队伍 措施二：③__________________________ 措施三：加强各类实用人才培训 科技是
引擎
城乡教育发展不够均衡，职业教育的吸引力和高等教育的适配性仍需增强
内在统一、融合
互促
综合用好基层人才工程项目
12.请结合以上材料，就如何全面振兴乡村提出三点建议。(6分)
①大力推动传统村落保护、利用，发展特色旅游；②国家要加大乡村振兴资金补助力度；③因地制宜，打造“土味精品”农产品；④促进教育、科技、人才一体化发展。(每点2分，答出三点即可，共6分)
【三】(16分)
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作
食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通渐能致五味而寿益衰。桃源盖其比也。使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。
(选自苏轼《和桃源诗序》，有删改)
【注释】①醯(xī)：醋。
13.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是( )(3分)
A.“具答之”的“具”与“此人一一为具言所闻”的“具”含义相同。
B.“不复出焉”的“复”与“将复何及”的“复”含义相同。
C.“多过其实”的“过”与“人恒过”的“过”含义不同。
D.“道极险远”的“道”与“伐竹取道”的“道”含义不同。
【解析】A.详细地；B.再；C.超过/犯错误；D.道路。
D
14.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。(2分)
近岁道稍通 渐能致五味 而寿益衰
/
/
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
(2)使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。
(他们)自己说(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。(3分)
假如武陵太守能够到达那里，那么那里早已成为人们争夺的地方了。(3分)
16.苏轼对陶渊明的《桃花源记》所记持怀疑态度，可他也是忠实的“陶
粉”，试联系【乙】文内容分析苏轼怀疑的是什么，他与陶渊明思想的共同点又是什么。(5分)
从“则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也”和“岂有仙而杀者乎”可以看出苏轼是从考证上怀疑渔人所见的真实性。(2分)从“桃源盖其比也……则已化为争夺之场久矣”可见苏轼和陶渊明在思想上都对自然环境优美、人民安居乐业的美好社会充满向往。(3分)
【乙文参考译文】
世上所传说的桃花源这件事，很多都夸大其词。考查陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见到的似乎应该是避乱人的子孙，并不是长生不死的秦朝人。又说“杀鸡作食”，哪里有仙人杀生的呢？四川青城山那里有个老人村，有见到五世孙的人。道路极其危险遥远，活着的时候不认识盐和醋，而且小溪中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够得到日常的调味品，但是寿命减短。桃花源大概与这里的情况差不多吧。假如武陵太守能够到达那里，那么那里早已成为人们争夺的地方了。
三、写作(55分)
17.阅读下面的文字，按要求作文。(55分)
跨越了寒冬，你会迎来暖春；跨越了失意，你会变得达观；跨越了困
境，你会发现坦途……人这一生，都要不断地向前走。既然要向前，为何不鼓起勇气，勇敢地迈出步伐，走好脚下的路？
上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请联系你初中阶段的学习和生活经历，自拟题目，写一篇记叙文，分享你的体验和发现。
要求：(1)文中不要透露你个人的身份信息；(2)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；(3)不少于600字。
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【原创仿真卷】2026春八下语文阶段测试卷
第一单元学业质量评价
　满分：150分(其中卷面书写占5分)　时间：150分钟
班级：　　　　　　姓名：　　　　
题号 一 二 三 总分
(一) (二) (三)
得分
一、语文积累与运用(35分)
1.默写。(10分)
(1)古人常用笔墨描绘和表达自己的百种愁绪。晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)中以“　无可奈何花落去　，　似曾相识燕归来　”，表达时光逝去之愁；《关雎》中以“求之不得，寤寐思服。　悠哉悠哉　，　辗转反侧　”，表达主人公求而不得，难以入眠的忧愁；李清照《渔家傲》(天接云涛连晓雾)中以“　我报路长嗟日暮　，　学诗谩有惊人句　”，表达自己无力改变现实和怀才不遇的愤懑。
(2)在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个令人向往的世外桃源。文中用“　黄发垂髫　，　并怡然自乐　”写出了生活于其中的老人和孩子的快乐；用“　阡陌交通　，　鸡犬相闻　”写出了乡间小路纵横，鸡鸣犬吠处处可闻的乡间景象。
2.请运用积累的知识，完成(1)—(4)题。(12分)
诗的yuán头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情sù说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。(3分)
yuán(源)头　　　悲哀(āi)　　　sù(诉)说
(2)下列选项中词性与其他三项不同的一项是(B)(3分)
A.歌谣 B.高兴 C.节日 D.光景
【解析】语段中A、C、D都是名词，B是形容词。
(3)上述材料节选自朱自清的《经典常谈》，总结了原始歌谣有抒发情感(消愁解闷)、　酬神作乐(庆祝节日)　、　唱和竞胜　这些主要用途。(2分)
(4)对于如何读《经典常谈》，同学们各抒己见，有的推荐选择性阅读方法，有的推荐循序渐进式阅读方法，你会选择两者中的哪种？请结合整本书内容特点和自己的阅读感受，谈谈看法。(4分)
　示例一：推荐选择性阅读方法。这部作品内容涉及较多，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《＜战国策＞第八》《＜史记＞＜汉书＞第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。　示例二：推荐循序渐进式阅读方法。从编写体例看，“经史子集”的顺序，符合中国传统文化的发展脉络；从思维逻辑看，“小学”起步，更符合中学生的阅读规律。 　
3.民俗是由民众创造并世代传承的民间文化，遥远的先民遗风，时下的世态人情，尽在其中。八年级(1)班开展“走近民俗，传承文化”综合性学习活动，请你完成下面的任务。(13分)
(1)布置会场时同学们想选用一种富有传统文化韵味的装饰物，下面三个备选装饰物中，你推荐哪一种？说说理由。(3分)
中国结　　　纸灯笼　　　剪纸
　示例：我推荐悬挂中国结。大红的中国结悬挂在会场，富有传统文化底蕴，也可以烘托出会场里热烈、喜庆的气氛。(3分) 　
(2)在环节设置中，同学们也展开了积极讨论，请根据情境补全对话。(4分)
小语：小文，咱们这次“走近民俗，传承文化”综合性学习活动，要让同学们更好地了解民俗文化，我觉得可以设置民俗故事分享环节。
小文：确实，民俗故事能让大家感受民俗背后的文化内涵。那除了故事分享，①　示例：还能设置哪些有趣的环节来增强体验呢　？
小皖：我认为可以设置民俗手工体验环节，比如剪纸、捏面人之类的，让同学们亲手参与，更直观地感受民俗魅力。
小语：这个想法太棒啦！对了，②　咱们要怎么保证同学们能学到专业的手工技巧呀　？
小文：可以邀请民间艺人来现场指导呀，他们经验丰富，能教给同学们很多技巧，还能分享不少有趣的民俗知识呢。
(3)小安为本次活动写了一篇校园新闻报道，以下是部分内容，其中有一些错误，请帮他改正。(4分)
　　3月5日下午，八年级(1)班开展了“走近民俗，传承文化”综合性学习活动。【甲】不仅本次活动的会场布置独具文化特色，而且环节设计也紧扣主题。【乙】同学们为了本次活动能顺利开展，都积极地进言献策、参与热情高涨。本次活动加深了同学们对传统文化的了解。
①【甲】处画线句有语病，请写出正确的句子。(2分)
　本次活动不仅会场布置独具文化特色，而且环节设计也紧扣主题。(2分) 　
②【乙】出画线句有一处标点使用不当，请改正。(2分)
　将顿号改成逗号。(2分) 　
(4)下面是“民俗文化，传承还是舍弃”演讲稿提纲，请完成结语。(2分)
开头 在现代社会中，我们应该传承还是舍弃民俗文化？
主体 1.阐释民俗文化的价值及意义(文化、历史、精神、经济价值等) 2.指出民俗文化面临的挑战(现代化冲击、传承断层、商业化扭曲等)
结语 　示例：我们要传承民俗文化的精华，摒弃那些与时代脱节的部分，让民俗文化更加健康、更加积极。让我们携手共进，让民俗文化在传承与创新中绽放新的光芒！让我们的子孙后代，依然能感受到这份文化的温暖与力量。(2分) 　
二、阅读(55分)
　　阅读下面的文字，回答问题。
【一】火龙狂舞(23分)
黎　采
①初春。正月十五。夜。
②月光清冷又慈悲地抵达大地。
③大地上的万物，任月光雕琢出梦幻般的轮廓、线条以及色泽。
④这个名为“花坪”的小镇，坐落在青山绿水间。今夜，花坪镇一如从前许多个夜晚一样，在月光里显出从容不迫的安详和若即若离的神秘。错落有致的民居里亮起疏疏密密的灯光，提示着一种生生不息的人间烟火。
⑤呜——呜——呜呜呜——咚，咚，咚咚！洪亮的牛角号响起，铿锵的锣鼓声响起，划破夜的宁静。
⑥这声音是从小镇一角的小西湖广场上响起的。随着牛角号和锣鼓声舞动的，是两条长长的火龙。红，火一样红艳艳的火龙，瞬间点燃了小镇里某种酝酿已久的东西。甚至点燃了整个夜晚。仿佛连落在这里的月光都被温柔又霸道地点燃了。或者说，月光潜藏的某种气质没商量地被火龙给破解了，不可遏制地散发出来。
⑦两条火龙分别由十来个汉子举着。两条火龙的龙头前，则各有一个汉子举着火红的龙珠。龙珠忽上忽下，忽左忽右。火龙追着龙珠，或快或慢，或高或低，时而蜿蜒滑行，像在海中漫游；时而上下翻腾，似要飞入云霄；时而盘旋轻挪，恍在稍作歇息；时而双龙戏珠，若要各领风骚。没有哪个画师能完整地绘出那火焰般变幻莫测的美。不仅美，还有海浪般汹涌浩荡的诗意扑面而来，撞在谁的心上，就化作浑然天成的惊艳绝伦的诗行。
⑧火龙，正在狂舞。这个狂，是狂欢的狂。
⑨火龙狂舞，亦是力与美的原始迸发，是朴素与粗犷的本色展现，是热烈与豪放的率性抒发。以龙的形状与气势，舞出免去修饰的雄浑阔大的狂，也舞出极致绚烂的无可替代的欢。
⑩需要这样的狂与欢。举着火龙和龙珠的汉子们深谙这一点。他们头戴红巾，身着红衣。他们用粗壮的膀子有节奏地挥动托着火龙的竹竿，他们的双脚随着手上的节奏有规律地移动。火龙在他们的手中一再狂舞。火龙在他们的眼眸里反复闪耀。舞舞舞！舞着舞着，仿佛只有火龙那飘逸灵动的影像了，汉子们的身影隐匿在火龙的影像里，变得有些漫漶【注】不清。
不，是汉子们与火龙差不多融在了一起。汉子们的力量、心神全都沉浸式地系在火龙上，且尽情地狂舞！没有什么比此刻舞火龙更畅快，更能忘掉自我。不必去看汉子们的眼神，那火龙的眼神有多深邃，汉子们的眼神就有多深邃。不必去猜汉子们的思绪，那火龙的舞动有多欢腾，汉子们的思绪就有多欢腾。
这样的欢腾是具有传染性的。围在广场四周观看的人早已随着火龙的狂舞而不由自主地欢腾起来。他们纷纷拿出自制的蓝烟和花筒，点燃，向着火龙和舞火龙的汉子们喷洒。缕缕蓝烟弥漫，簇簇烟花璀璨，火龙在蓝烟和烟花间翻转腾挪，若隐若现，似在云海里穿行，如在海浪里遨游。
烧烧烧！再点燃更多烟花，再放出更多蓝烟。烟花绚烂到无以复加，蓝烟缥缈到匪夷所思。汉子们将火龙舞得愈加狂热。夜，喧腾到新的维度。广场四周的群峰和溪流似乎都要凑拢来，倾情观看这火龙狂舞。月光仿佛也加入了这场狂舞，焕发出扑朔迷离的光华与神采。
火龙、烟花、蓝烟，交织，变换，纠缠，炫出瞬息万变的无限瑰丽的色彩，秀出昂扬澎湃的绵延无边的激情。欢呼声四起，回荡在山谷里。
掀开岁月的帷幕，可以望见，在花坪那片灵秀的山水间，火龙曾一次次于春节期间隆重出现，演绎如山水一样浑厚绵长的生机，释放如春天一般蓬勃崭新的希望。
　　【注】漫漶(huàn)：文字、图画等因磨损或浸水受潮而模糊不清。
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(D)(3分)
A.第②段“月光清冷又慈悲”渲染氛围，第⑥段“月光被点燃”象征火龙唤醒沉睡的生机，月光从静谧到被“点燃”，隐喻传统文化焕发活力。
B.第⑨段点明“力与美的原始迸发”“朴素与粗犷的本色展现”，将看似矛盾的意象统一，体现火龙狂舞的张力。
C.第段“掀开岁月的帷帘……一次次……出现”呼应开头，将火龙狂舞置于时间维度，强调文化生命力。
D.文章通过“沉浸式地系在火龙上”“忘掉自我”等表述，突出舞者与火龙的情感共鸣和精神融合，个体界限分明。
【解析】D.文章通过“沉浸式地系在火龙上”“忘掉自我”等表述，突出的是舞者与火龙的情感共鸣和精神融合，此时个体界限是模糊的，而不是“个体界限分明”。
5.本文围绕“火龙”写了哪些场景？请你通读全文，将下面的梳理内容补充完整。(4分)
　　火龙登场→①　火龙狂舞　→②　人龙相融　→烟花伴舞
6.请从修辞手法的角度，赏析下面的句子。(4分)
　　火龙追着龙珠，或快或慢，或高或低，时而蜿蜒滑行，像在海中漫游；时而上下翻腾，似要飞入云霄；时而盘旋轻挪，恍在稍作歇息；时而双龙戏珠，若要各领风骚。
　运用了排比和比喻的修辞手法。(1分)四个“时而……”构成排比，增强了语势，生动形象地写出了火龙追着龙珠时姿态的丰富多样；同时把火龙“蜿蜒滑行”比作“在海中漫游”，把“上下翻腾”比作“要飞入云霄”等，运用比喻，使火龙的形象更加鲜活、生动，表现了火龙狂舞时的变幻莫测和美妙姿态，表达了作者对火龙狂舞的赞美之情。(3分) 　
7.文章前四段为什么要写花坪镇？请简要分析。(6分)
　①环境描写，营造了宁静而美好的氛围，为后文火龙狂舞的热闹场景作铺垫，以静衬动；②为火龙狂舞这一民俗活动提供了生活背景，体现了传统文化扎根于民间生活；③花坪镇是火龙狂舞这一活动的发生地，写花坪镇引出了下文对火龙狂舞的描写，使文章的叙述自然流畅。(6分) 　
8.本文表达了作者怎样的思想感情？请你结合全文内容简要分析。(6分)
　①对火龙狂舞这一传统文化活动的喜爱和赞美之情。从“不仅美……惊艳绝伦的诗行”“火龙……绵延无边的激情”等语句中，可以看出作者对火龙狂舞时的美、诗意、色彩和激情的赞美，表达了对这一传统文化活动的喜爱。②对传统文化焕发生机的欣喜之情。文中“月光仿佛也加入了这场狂舞，焕发出扑朔迷离的光华与神采”“在花坪那……崭新的希望”等内容，体现了作者看到传统文化如火龙狂舞般焕发生机，带来希望时的欣喜。③对人们在活动中展现出的热情和活力的赞赏。从“举着火龙和龙珠……有规律地移动”“围在广场……欢腾起来”等描述中，能感受到作者对人们参与活动时的热情和活力的赞赏。(6分) 　
【二】(16分)
材料一　①近年来，安徽大力推动传统村落保护、利用，取得积极成效。截至目前，安徽累计认定省级以上传统村落807个，其中469个传统村落列入国家保护名录，数量位居全国第7。
②肥东县长临河镇的六家畈，地处巢湖之滨，是明清时期的古村落建筑群。以“江淮水镇、文化侨乡”为主题，将地方传统民俗、非遗工艺、特色美食等融入旅游，打造长临古街、撮街等特色街区，形成一批品质高端、业态新颖、特色鲜明的新业态新场景，其中环巢湖民宿，桂花台、观海、哈比、途居包公源等露营地，以及其他项目产品享誉省内外，为游客提供优质旅游体验。
(摘选自《古民居群焕新颜　和美乡村留乡愁》，央广新闻网，2024年12月22日)
材料二　
2025年中央财政衔接推进乡村振兴补助资金分配表
省份 金额(万元) 省份 金额(万元)
河南 72 1357 山西 476 528
湖北 627 013 江西 422 565
安徽 422 859 湖南 696 265
(摘选自央广新闻网，2025年3月21日)
材料三　①近日，武宣县黄茆镇千亩枇杷园迎来丰收季，金灿灿的果实压弯枝头，空气中弥漫着清甜果香。作为当地特色农业的“金字招牌”，黄茆枇杷以“大果、优质、生态”的鲜明特色，成为撬动乡村振兴的“新引擎”。
②村头的空地上，十几位“老手”围坐在果篮边，解开套在果串上的牛皮纸袋，眼疾手快地挑出带疤的、个头小的果子，把匀称饱满的“果王”单独装进果篮。最热闹的还数包装区，农户们将枇杷整整齐齐垒进包装箱，有人麻利地装箱封口，有人给箱内垫上吸水层。说说笑笑间，一车车“土味精品”已整装待发。如今，黄茆镇800多亩枇杷园年产量超过65吨，地头价卖到一斤8块钱以上，56户人家靠着枇杷鼓了腰包。
(摘选自《武宣县大果枇杷迎来丰收季》，央广新闻网，2025年4月29日)
材料四　①教育、科技、人才作为中国式现代化的基础性、战略性支撑，是推进乡村全面振兴的关键要素，三者内在统一、融合互促。
②推进乡村全面振兴，教育是基础性支撑。教育不仅促进乡村科技进步，提高乡村劳动力素质，在阻断贫困代际传递中发挥重要作用，还通过培养培训乡村技能人才、开展科技服务、繁荣乡村文化等途径，赋能乡村全面振兴。近年来，我国乡村教师队伍建设持续加强，义务教育普及率不断提升。但与此同时，城乡教育发展不够均衡，职业教育的吸引力和高等教育的适配性仍需增强。
③推进乡村全面振兴，科技是战略性引擎。乡村全面振兴是农业农村现代化的过程，离不开科技创新的支撑和引领。新时代以来，我国育种技术、农机装备、绿色低碳等领域的关键核心技术取得突破，农作物耕种收综合机械化率超过75％，农业科技进步贡献率达63.2％，有力支撑国家粮食安全、农民增收、农业增效。但“三农”科技投入还不够，农业劳动生产率有待提升，农业一些领域仍面临“卡脖子”难题。
④推进乡村全面振兴，人才是关键性主体。乡村干部是乡村全面振兴工作的推动者和组织者，要多渠道选优配强村“两委”干部，完善“选培管用”一体化机制，建设政治好、本领强、结构优、作风硬、威望高的村干部队伍。综合用好“三支一扶”计划等基层人才工程项目，鼓励各地细化项目落地措施，吸引更多优秀人才到广袤田野建功立业。有组织、分领域开展乡村工匠、手工艺人等实用人才培训，促进各类乡村人才各尽其才、各得其所。
(摘选自《以教育科技人才一体发展支撑乡村全面振兴》，《光明日报》，2025年4月30日)
9.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是(D)(3分)
A.截至2024年底，安徽累计认定省级以上传统村落807个，保护、利用均取得积极成效。
B.2025年，接受中央财政衔接推进乡村振兴补助的中部六省份中，河南最多，江西最少。
C.材料三中的“说说笑笑”，体现了武宣县黄茆镇老百姓喜获丰收并能畅销枇杷的愉悦。
D.有组织、分领域开展乡村工匠、手工艺人等实用人才培训，可促进乡村百姓各尽其才。
【解析】D.有误，材料四第④段中提到“有组织、分领域开展乡村工匠、手工艺人等实用人才培训，促进各类乡村人才各尽其才、各得其所”，并非促进乡村百姓各尽其才，选项偷换概念。
10.请结合材料三，简要概述你对“金字招牌”“老手”含义的理解。(3分)
　“金字招牌”指武宣县黄茆镇枇杷绿色生态、质量好，具有特色。“老手”指分拣枇杷熟练的农户。(3分) 　
11.根据材料四中的相关内容，填写下面的思维导图。(4分)
乡村全 面振兴 教育是支撑 优点：教师队伍建设和义务教育普及率双提升 ④三者关联： 　内在统一、融合互促　
不足：②　城乡教育发展不够均衡，职业教育的吸引力和高等教育的适配性仍需增强　
①　科技是引擎　 优点：支撑国家粮食安全、农民增收、农业增效
不足：“三农”科技投入不足，农业生产率不高
人才是主体 措施一：选优配强乡村干部队伍
措施二：③　综合用好基层人才工程项目　
措施三：加强各类实用人才培训
12.请结合以上材料，就如何全面振兴乡村提出三点建议。(6分)
　①大力推动传统村落保护、利用，发展特色旅游；②国家要加大乡村振兴资金补助力度；③因地制宜，打造“土味精品”农产品；④促进教育、科技、人才一体化发展。(每点2分，答出三点即可，共6分) 　
【三】(16分)
【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云“杀鸡作食”，岂有仙而杀者乎？蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通渐能致五味而寿益衰。桃源盖其比也。使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。
(选自苏轼《和桃源诗序》，有删改)
【注释】①醯(xī)：醋。
13.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是(D)(3分)
A.“具答之”的“具”与“此人一一为具言所闻”的“具”含义相同。
B.“不复出焉”的“复”与“将复何及”的“复”含义相同。
C.“多过其实”的“过”与“人恒过”的“过”含义不同。
D.“道极险远”的“道”与“伐竹取道”的“道”含义不同。
【解析】A.详细地；B.再；C.超过/犯错误；D.道路。
14.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。(2分)
　　近岁道稍通/渐能致五味/而寿益衰
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
　(他们)自己说(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。(3分) 　
(2)使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。
　假如武陵太守能够到达那里，那么那里早已成为人们争夺的地方了。(3分) 　
16.苏轼对陶渊明的《桃花源记》所记持怀疑态度，可他也是忠实的“陶粉”，试联系【乙】文内容分析苏轼怀疑的是什么，他与陶渊明思想的共同点又是什么。(5分)
　从“则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也”和“岂有仙而杀者乎”可以看出苏轼是从考证上怀疑渔人所见的真实性。(2分)从“桃源盖其比也……则已化为争夺之场久矣”可见苏轼和陶渊明在思想上都对自然环境优美、人民安居乐业的美好社会充满向往。(3分) 　
【乙文参考译文】
世上所传说的桃花源这件事，很多都夸大其词。考查陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见到的似乎应该是避乱人的子孙，并不是长生不死的秦朝人。又说“杀鸡作食”，哪里有仙人杀生的呢？四川青城山那里有个老人村，有见到五世孙的人。道路极其危险遥远，活着的时候不认识盐和醋，而且小溪中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够得到日常的调味品，但是寿命减短。桃花源大概与这里的情况差不多吧。假如武陵太守能够到达那里，那么那里早已成为人们争夺的地方了。
三、写作(55分)
17.阅读下面的文字，按要求作文。(55分)
跨越了寒冬，你会迎来暖春；跨越了失意，你会变得达观；跨越了困境，你会发现坦途……人这一生，都要不断地向前走。既然要向前，为何不鼓起勇气，勇敢地迈出步伐，走好脚下的路？
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