资源简介

2026年4月高一年级试题
语文
(本试卷满分150分，考试时间150分钟)
注意事项：
1,答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干
净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答策书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
一、现代文阅读(37分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在中国文化中，梯德与孝道一样，都被认为是最核心的价值所在。梁漱溟先生在《中国文化要
义》中指出，中国社会是一个伦理本位的社会。在传统谐伦理关系中，兄弟关系与父子关系一样，
被认为是天然之伦次，《春秋谷梁传》说，“兄弟，天伦也”。在儒家看来，家庭中父子兄弟之间
的亲亲之情，是任何一个人都具有的自然情感，孟子说：“孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，
无不知敬其兄也。”因此，孝悌这种德性，被儒家认为是植根于我们的本心天性之中的，并因此而
成为一切德行的基础。在儒家看来，如果一个人连自己的父母、兄弟姐妹都不爱，那他事实上也就
不可能爱他人。因此由孝道可以引中为事君、事国之忠，由梯道则可以扩充为事长之敬，乃至可以
推而为普通人之间的和睦与友爱。就此而言，儒家视孝悌为一个人道德之根本，《论语》里也有“孝
悌也者，其为仁之本与”的说法。
在孝与悌两者之中，悌德又赦认为是孝道的有机组成部分。《中庸》引《诗》说，“兄弟既翁，
和乐且耽”，又引孔子之语说，“父母其顺矣乎”。朱熹注指出，“宜于兄弟如此，则父母其安乐
之矣”。也就是说，兄弟和睦，自然能够怿悦父母之心，此即《弟子规》所说的“兄弟睦，孝在中”。
《大戴礼记·卫将军文子》引孔子语曰：“悌，德之序也。”《孝经》说：“教民礼顺，莫善于悌。”
在儒家看来，只要人人遵守德，良好的社会秩序就可以建立起来。事实上，作为以弟事兄的悌德，
既然可以被推而为一种事长之道，可以被引申为一种普通人之间的伦理原则，那么，它自然也就能
够成为良好社会秩序的基础。在这一意义上，《论语》说：“其为人也举梯，而好犯上者，鲜矣：
不好犯上，而好作乱者，未之有也。”也正因为如此，孔子说，“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄
弟，施于有政。’是亦为政”。对儒家来说，友于兄弟的梯德，与孝道一样，同属于为政之道：而
理想的政治，所谓“尧舜之道”，也不过是“孝悌而已”（《孟子·告子下》)。
(摘编自郭晓东《悌德：传统与现代》)
材料二：
悌德是同辈亲友道德规范的总名。悌德是对兄弟伦理关系的要求，也是同辈亲友间恪守的道德
规范，尊敬血缘关系之外的比自己年长者，也是悌德的要求。所谓“事兄悌，故顺可移于长”(《孝
经·广扬名章》)，这就将悌德的内涵大大地拓展了。
第1页，共8页

展开更多......

收起↑