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一、阅读（73分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
疑古与信古
张岱年
①中国古代曾经有一个信古的传统。孔子自称“信而好古”。但是《论语》所载孔子的言论对于古代
只讲尧舜禹，对于尧舜以前无所论述。孟子“言必称尧舜”，也不讲尧舜以前。《周易·系辞》讲到庖牺、
神农、黄帝。《大戴札记》有《五帝德》篇，司马迁因之作《五帝本纪》，“自黄帝始”。后来，唐司马贞作
《<史记>索隐》，撰写了《补三皇本纪》。宋胡宏作《皇王大纪》、罗泌作《路史》，所述上古史都详于《史
记》。所以顾颉刚先生提出“古史是层累造成的”。这确是汉代以后的上古史籍的实际情况。层累造成的古
史显然是不可信的。
②但疑古之风不始于顾颉刚。清代史学家崔述著《考信录》，凡非儒家经典所载，一概不予置信，已开
疑古之风。但崔氏仍信儒经。顾颉刚更进一步，对于儒家经典亦持怀疑态度，连尧舜禹的传说都推翻了。
至于伏羲、神农、黄帝，更不在话下了。幸而清末发现了殷墟甲骨，使商代史得以肯定下来。但夏代史似
乎若存若亡了。于是中国上古史缩短了。近年一些神话学者对古代神话很感兴趣，宁信《山海经》而不信
《尚书》，认为尧舜都属于神话而非历史人物了。
③但是，近年考古发掘，发现了前所未见的上古遗迹，证明中国上古时代确属年代久远。于是中国上
古史又向前推移了。
④我感到，疑古派对于尧舜禹的怀疑，也有可疑，这可谓对于疑之疑。今存先秦古籍中，不仅儒家讲
尧舜，墨家、道家以及法家，也都讲尧舜。庄子讥议尧舜，但不否认尧舜的存在；韩非说：“孔子、墨子俱
道尧舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜，尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？”韩非对于儒墨所讲提出怀疑，
但没有怀疑尧舜的历史存在，如果尧舜本无其人，何以诸子都信以为真呢？所以，我认为，至少尧舜禹的
故事是春秋战国时代学者共信的传说，不是可以随意推翻的。
⑤清代以来，有学者因为《左传》中没有提到孙武，因而怀疑孙武其人，不承认《孙子兵法》是孙武
所著。近年银雀山发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》的竹简，证明《孙子兵法》确在孙膑之前。近年湖
北随县又发现曾侯墓编钟，更证明《左传》以及《国语》确实没有记录春秋时代的全部历史事实。我们不
能因为《左传》没有孙武就否认孙武其人。
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⑥近几年来，很多人讲“炎黄文化”，在“周易热”中，伏羲更受到尊崇。应如何看待关于伏羲、神
农、黄帝的传说呢？我认为，应该承认传说与神话的差异。神话出于想象或原始迷信，而传说是从远古以
来口耳相传的“口述历史”，虽不尽真，亦不尽伪。关于尧舜禹的传说是先秦诸子所共信的，是不应随意
否定的。而伏羲、神农、黄帝已成上古时代文明创造者的象征，虽然其详细史迹无从考定，但必有这类文
明创造者确是灼然无疑的。
⑦我们不能回到层累造成的唐宋时代所讲的古史中去，但也应该尊重古代传说的历史价值。
（选自《修辞立其诚：张岱年文化随笔》）
材料二：
我曾说过，中国现在之史学界有三种趋势，即信古、疑古及释古。就中信古一派，与其说是一种趋势，
毋宁说是一种抱残守缺的人的残余势力，大概不久即要消灭；即不消灭，对于中国将来的史学也是没有什
么影响的。真正的史学家，对于史料，没有不加以审查而即直信其票面价值的。
疑古一派的人，所作的工夫即是审查史料。释古一派的人所作的工作，即是将史料融会贯通。就整个
的史学说，一个历史的完成，必须经过审查史料及融会贯通两阶段，而且必须到融会贯通的阶段，历史方
能完成。但就一个历史家的工作说，他尽可只作此两阶段中之任何阶段，或任何阶段中之任何部分。任何
一种的学问，对于一个人，都是太大了。一个人只能作任何事的一部分。分工合作在任何事都须如此。由
此观点看，无论疑古释古，都是中国史学所需要的，这其间无所谓孰轻孰重。
（节选自冯友兰《<古史辨>第六册序》）
材料三：
近年出土文献增多，学者的研究纠正了前人的不少错误，这是非常应该的，所以决不能轻视出土文献，
这是谁都会有的认识。但是返回去说，或以为仅靠出土文献，就能改写传统的思想史、文化史，这类话语
也不太客观。毕竟就古代文献的整体而言，几千年传承下来的还是骨干，古代文献的出土总的来说还是偶
然现象。我们不是说出土文献不重要，《孙膑兵法》的出土就是重大发现。近些年接二连三出土的古文献，
有些可能不一定出于自然流传的原因，或者价值不高，自然淘汰，而有些价值很高的也偶然失传了。不过
过分依赖出土文献，以为以后随着出土文献的不断积累，就能完全改变传统文献的格局，这在现时还很难
设想，一般说来也不太可能。王国维先生的“二重证据法”[注]是绝对正确的，也是应该提倡的，然而当时主
要是利用地下出土的文字史料，对考古的实物资料也没有充分利用起来。地下出土的文字史料现在还有限，
甲骨文是最大发现，可说是完全改变了商史研究的局面；将来如果还能大宗发现甲骨文之前的文字，并且
也像甲骨文这样的规模，那将又会引起一场史料性上的“革命”，不过这样的发现基本上很难再碰上。说
到底，古史研究是多学科、多领域的综合研究，各种手段都要用，重视考古学自然绝对应该，而文献史学
也还要发展。照张光直先生所说，就是我们现在能够有幸再发掘出一个像“殷墟”那样的“夏墟”来，也
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不能完全解决古史上的问题，况且找到如此“夏墟”的希望实在渺茫。所以传统文献手段该用还得用，不
用也不行，而出土文献也是越多越好，并且但愿出土文献能够多多填补思想史、文化史研究上的缺环。
（节选自《对话：走出“疑古”还是将“疑古”进行到底（上）》）
[注]二重证据法：指出土史料与传世文献相互印证的研究方法。
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 司马迁参考《五帝德》作《五帝本纪》；司马贞作《<史记>索隐》，撰《补三皇本纪》：这表明古史有层
累造成的特点。
B. 《孙子兵法》和《孙膑兵法》的竹简的出土，曾侯墓编钟的发现，为否定部分学者怀疑没有孙武其人的
论断提供了有力证据。
C. 在冯友兰看来，信古无裨于中国史学发展，疑古释古则是中国史学所必需的，审查史料与融会贯通要双
管齐下，相互结合。
D. 古史研究不能依靠传统文献，而要高度重视出土文献，充分利用出土文献与考古实物填补思想史、文化
史研究上的空白。
2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 疑古之风最早可以追溯到清代史学家崔述《考信录》，顾颉刚疑古力度比崔述更甚，他不仅怀疑儒家经
典，还推翻了上古帝王的传说。
B. 传说有别于神话，它是自远古以来口耳相传的“口述历史”，既然先秦诸子都确信尧舜禹的传说，则其
真实性与可靠性是不容置疑的。
C. 就史学家个体而言，想要在疑古、释古，即审查史料、融会贯通两个阶段取得出色成就，是比较困难的，
毕竟时间、精力等都有限。
D. 随着出土古文献的增多与累积，传统文献的格局必将被彻底改变，古史研究领域再次取得类似“殷墟”
那样的重大发现是指日可待的。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一引用韩非的言论，证明尧舜的存在是可信的，又用“何以诸子都信以为真呢？”这个疑问句加以
强调。
B. 材料一用“必有”“灼然无疑”等词语肯定上古时代存在过伏羲、神农、黄帝这类文明创造者，可见作
者立场鲜明。
C. 材料二褒贬分明地点评了中国史学界信古、疑古、释古三种趋势的利弊，强调中国史学须疑古与释古二
者并重。
D. 材料三援引张光直的观点，意在论证古史研究固然要重视考古学，也不可忽视文献史学，不可轻易弃置
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传统文献。
4. 下面这个自然段是从材料一抽出的，应该插入原文哪个位置，才可使行文衔接连贯？通读材料一全文，
请简述理由。
“信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度。”
5. 孔子曰：“信而好古。”孟子说：“尽信《书》，不如无《书》。”请根据以上三则材料，谈谈作为历史研究
者应该怎样正确对待《左传》《国语》《史记》这类史书。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
吃黄昏
傅悬
①美琪第一次在傍晚的超市看见姜汁时，正站在进口食品区的冷柜前。指尖在姜汁罐上按出个湿痕，
罐身的凉意透过指腹漫进心里，像母亲当年送她去机场时，塞在她掌心的那枚刚从冰箱拿出来的薄荷糖。
②结婚三年，美琪已经记不清上次喝母亲炖的姜汁核桃炖蛋是哪年的事了。刚到美国时，她还会在周
末照着母亲的视频教程尝试，可微波炉总炖不出陶罐的温吞，枫糖浆也替代不了老红糖的醇厚，后来那本
记着步骤的笔记本，就被压在了食谱 APP 打印页的最底下。
③公寓的厨房嵌在客厅角落，巴掌大的空间塞着双开门冰箱和洗碗机。美琪把姜汁倒进白瓷碗时，瓷
勺碰着碗沿发出清脆的“叮当”声，忽然就想起老家的灶台——青石板台面被柴火熏得泛着暖光，母亲总
在黄昏时分蹲在灶前，往陶罐里磕鸡蛋，筷子搅出的漩涡里 浮着碎核桃，柴火偶尔“噼啪”爆响，溅出的
火星落在灶台上，很快就被母亲用沾着面粉的手拂去。那时的暮色是慢慢漫进窗户的，从窗棂爬到灶台、
再爬到母亲的发梢，要等罐里的姜汽漫出香味，天才会真正暗下来，不像现在，路灯的光“咔嚓”一下就
亮了，连暮色漫进来的时间都没有。
④“今天做了什么？”丈夫马克的皮鞋在玄关发出闷响，公文包“咚”地砸在沙发上。美琪把炖盅放
进微波炉，指腹还沾着姜汁的辛辣，“姜汁核桃炖蛋，我老家的甜品。”马克正对着手机回复邮件，手指在
屏幕上飞快滑动，头也没抬：“别放太多糖，美国人不爱吃甜。”他说话时眼睛没离开屏幕，没看见美琪捏
着糖罐的手顿了顿，也没看见她把刚要倒进的枫糖浆又倒了回去——母亲从来不用枫糖浆，老家的供销社
里，装老红糖的陶罐总摆在最显眼的位置，母亲说“老红糖温性，配姜汁最养人”。
⑤周末马克的同事来聚餐，美琪在食谱 APP 上翻了半小时，最终选了左宗棠鸡的做法。切鸡胸肉时，
冷冻肉的冰碴子沾在刀刃上，她忽然就顿了手——母亲从来不用冷冻肉，菜市场的活鸡要提前一天跟阿婆
预定，杀鸡时阿婆会把鸡油单独包好，用麻绳系着递过来，说“熬汤最香，给姑娘补补……”
⑥“这道菜是中餐吗？”同事莉娜举着筷子，叉起一块裹着酱汁的鸡肉。美琪正往盘子里摆葱段，葱
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段是她特意去唐人街买的，比超市里的嫩些，听见这话手忽然就顿了——母亲做的鸡肉从没有这么浓的酱
汁，老家的炒鸡只放姜片和葱段，出锅时撒把葱花，香味能飘满整条巷。马克笑着接话：“改良版的，更符
合西方口味。”莉娜舔了舔嘴唇，拿起一块饼干：“下次可以试试 fortune cookie（幸运饼干），我在中餐馆
吃过，那才是最正宗的中国点心。”
⑦聚餐结束后，美琪把剩菜倒进垃圾桶，左宗棠鸡的酱汁在塑料袋里晃荡，像滩凝固的血。她蹲在厨
房地板上，用牙签剔地砖缝里的污垢，忽然就看见卡着的一片干缩的姜皮，是早上切姜时掉的，姜皮已经
失去了水分，卷成小小的一团，像母亲缝衣服时掉的线头。窗外的月亮升起来了，薄得像张蝉翼，没有一
点温度。
⑧马克出差的那周，美琪在唐人街转了整整一下午，终于找到家卖家乡小吃的铺子。推开门的瞬间，
姜香裹着蒸汽扑过来，混着桂花香，让她忽然就红了眼。老板是个六十多岁的老人，操着熟悉家乡口音，
戴着顶蓝布帽，问：“姑娘要碗姜汁炖蛋不？”
⑨铺子很小，只有四张桌子。瓷碗端上来时，核桃碎浮在表面，像撒了把碎星，姜汁的香味漫进鼻子
里，和母亲做的一模一样。美琪舀起一勺，烫得直呼气，眼泪却跟着涌了出来。
⑩美琪摸着碗沿上的冰裂纹，忽然想起母亲的话：“吃黄昏就是吃个念想，日子再忙，也得等暮色漫进
窗户才动手。”那时她总嫌母亲动作慢，催着“快点炖，我还要写作业”，母亲却总说“慢些好，慢些才能
炖出味”。直到此刻看见碗里的姜块在灯光下泛着温润的光，她才明白那些慢下来的黄昏里，藏着母亲没
说出口的话。
铺子里的挂钟敲了七下，暮色正顺着窗棂往下滑，落在碗沿上，像层薄纱。美琪掏出手机，给母亲
拨了通视频电话。屏幕亮起的瞬间，她看见母亲正蹲在灶台前，手里拿着个陶罐，晚霞从窗户漏进来，在
母亲鬓角的白发上镀了层金。灶台边摆着个竹篮，里面装着刚剥好的核桃，竹篮上还沾着片桂花——是老
家院子里的桂花树，母亲说“桂花落了就腌起来，炖姜汁时放一点，香”。
“妈，”美琪的声音发哑，握着手机的手微微发抖，“教我炖姜汁核桃炖蛋吧，要放老红糖的那种。”
母亲笑起来，眼角的皱纹挤成朵菊花，像老家院子里开得最盛的菊：“早该教你了。记住啊，鸡蛋要
顺时针搅，搅到起泡沫才好，炖的时候得盖张荷叶，老家池塘里的荷叶最香，你要是找不到，就用纱布……”
挂了电话，美琪看见碗底沉着片姜，像艘小小的船，慢慢漂向家乡。窗外的路灯亮了，但这次她没
觉得刺眼——暮色还没完全退去，在碗沿上漾着淡淡的光，像母亲当年在灶前点亮的煤油灯，暖得能焐热
心里的凉。老板端来一杯桂花茶，说“喝口暖暖”，美琪喝了一口，桂花的香混着茶的暖，忽然就想起母
亲泡的桂花茶，母亲说“桂花要晒干，存着冬天喝，暖身子”。
走出铺子时，暮色已经漫满了整条街，唐人街的灯笼亮了起来，红通通的，像老家过年时挂的灯笼。
美琪摸了摸口袋里的手机，屏幕上还留着母亲的笑容，忽然就觉得，其实家乡离她不远，只要能闻到姜汁
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的香，能想起母亲的话，家乡就一直在身边。
（节选自《收获》2024 年第 4期，有删减）
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇对姜汁罐上手指“湿痕”和罐身“凉意”的细腻描写，用具体感觉串联起当下与过往，情感表
达自然、克制，却极具穿透力。
B. 老家灶台与公寓厨房的场景对比，如青石板台面被柴火熏得泛着暖光与巴掌大客厅角落塞着各种现代机
器，凸显了两者生活节奏的差异。
C. 莉娜将幸运饼干视为“最正宗的中国点心”，反映了西方对中国饮食文化的片面认知，深化了文化隔阂
的主题，也凸显了美琪的处境。
D. 小说结尾“暮色已经漫满了整条街”与前文“路灯的光‘咔嚓’一下就亮了”形成呼应，象征美琪对自
己异乡生活的态度由坚定变得迷蒙。
7. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A.“浮着碎核桃”中的“浮”字，既写出核桃碎在炖蛋表面的轻盈状态，也暗喻记忆中家乡味道的鲜活可
感，未随时间褪色。
B.“卡着的一片干缩的姜皮”的“卡”字，既写出姜皮嵌在地砖缝的状态，也象征美琪对家乡的思念难以
排解，深深扎根在心中。
C.“镀了层金”的“镀”字，赋予母亲白发温暖的质感，表明母亲在美琪心中的形象从平凡变得神圣伟大，
成为本文情感的转折点。
D.“沉着片姜”的“沉”字，既指姜块在碗底的状态，又暗示了美琪对母爱的理解趋于深沉，这一细节实
现了从日常场景到诗性表达的升华。
8. 小说标题“吃黄昏”的含义是什么？请结合文本简要分析。
9. 探究“姜汁”在全文中的作用。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，17分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷
顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，
举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王
以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，
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身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
（节选自司马迁《屈原列传》）
材料二：
后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主
上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。
身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈
之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意。未能尽明，明主不晓，遂下于理。
拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。
（节选自司马迁《报任安书》）
材料三：
司马迁作《屈原传》，是自抒其一肚皮愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞，盖屈原获罪被放，司马亦获罪被
刑。其获罪同而所以获罪则不同，屈原宜怨，司马不宜怨，何也？屈原之怨亲亲也怨君蔽于谗佞宗社有累
卵之危自信一身可以维持，而不见用。原，宗臣也。宗臣死社稷，职也。若司马之怨，不过为庇一李陵而
不得耳。陵受命出征，兵败降虏，为将之罪，莫大于是，天子诛其家，以正其罪，法也。而司马则谆谆恳
恳，向天子表陵之能，解陵之罪，欲天子徇其请，枉法而赦陵，褊之甚也。
（节选自李晚芳《读史管见》）
10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
屈原之怨 A亲亲 B也 C怨君蔽 D于谗佞 E宗社有累卵之危 F自信一身 G可以维持。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 咎，责怪，怪罪，与《出师表》中“以彰其咎”的“咎”意思不相同。
B. 亡，丢失，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意思相同。
C. 虽，虽然，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“虽”意思相同。
D. 所以，……的原因，与《师说》中“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 屈原虽身遭放逐，但想要振兴国家，希望君主能醒悟，国家风气能改变，多次表达自己 志愿，但最终
没有实现。
B. 楚怀王不能知人善用，不辨忠奸，所以被郑袖、张仪欺骗，最后落得军队挫败，自己也客死秦国，被天
下人耻笑。
C. 李陵失败消息传来，皇上临朝听政不高兴，司马迁想要宽慰皇上，但是皇帝没有听司马迁辩解，直接交
给狱官处罚。
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D. 李晚芳认为《屈原列传》是司马迁抒发愤懑牢骚的作品，她批判司马迁希望汉武帝顺从他的请求不顾国
法这一行为。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
（2）拳拳之忠，终不能自列。因 诬上，卒从吏议。
14. 对待李陵事件，司马迁的态度与李晚芳的态度有何不同？请结合材料简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
咏雪①
辛弃疾
书窗夜生白，城角晓增悲。
未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗。
餐毡怀雁使，无酒羡羔儿③。
农事勤忧国，明年喜可知。
【注释】①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。
梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。③“餐毡”句：用苏武牧羊事。羔儿：美酒名。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。
B. 第二句的“角”声，与李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”类似，都有渲染气氛的作用。
C. 颔联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的洒脱豁达。
D. 尾联借下雪表达了对来年丰收的期盼，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。
16.“餐毡怀雁使”句借苏武故事来表达诗人丰富的思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作出分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，12分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有
怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“____________，____________”。
（2）高适《燕歌行并序》中，揭露军中将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇，暗示了必败原
因的句子是“____________，____________”。
（3）《李凭箜篌引》中运用通感的手法，直接描摹音乐声激越动听的诗句是：“____________，
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____________。”
（4）李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃，以此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句是：
“____________，____________。”
（5）《书愤》中运用诸葛亮的典故，表明诗人爱国热情、暗讽南宋无为的诗句是：“____________，
____________！”
（6）贾谊《过秦论》中“____________，____________”两句用比喻的修辞手法生动形象地写出陈涉
起义后得到热烈响应的情形。
二、语言文字运用（本题共 4小题，17分）
（一）语言文字应用Ⅰ（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
江南多梅雨。
“梅雨”的命名，不得不赞叹古人的联想之美。陈岩肖在《庚溪诗话》中有“江南五月梅熟时，霖雨
连旬，谓之黄梅雨”的记述。贺铸在《青玉案》中也写下名句：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”寒
暖空气相遇，雨水连日不绝，下个三两天是常态，下个十天半个月也 A ，又适逢梅子成熟，由此便有
了“梅雨”之名。
①梅雨期间，天气往往阴晴不定，片刻之前还 B ，转眼就下起雨来，待你连跑带颠躲至檐下，雨
又停了。②而此刻也是江南最温婉的时节。③找片寂静的古镇、觅座宁静的园子、寻条安静的巷子，撑一
把伞、过一座桥、行一段路、阅一本书。④这无不是骨子里的江南。
梅雨时节，有恼人之处，躺下，席子、被单潮兮兮的；坐着，椅子、沙发湿漉漉的。又因连着下雨，
因梅而“霉”，再温婉的江南人也会心生抵触。但是，“梅雨”也有可爱之处，不仅因它有一个诗意的名字，
更在于它执着、恒久，滋润万物，有着 C 的精神和润物无声的品质。在雨水浸润下，土地丰泽富饶，
百姓衣食无忧，江、河、湖也有了别样的景致。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列句子中的“再”与文中加点的“再”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 离上课就剩半个钟头了，再不走可就要迟到了。
B. 路上的风景再美，也抵挡不住游子回家的脚步。
C. 他再怎么道歉，也弥补不了对我的伤害。
D. 我们把这个节目看完再走也不迟。
20.“半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ）
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
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（二）语言文字运用Ⅱ（8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
日前，第三十届北京国际图书博览会举办，大量精彩的外文版图书与中国读者见面，以书为媒、以文
会友，展现了世界文明交流互鉴的喜人面貌。
近年来，世界更希望了解中国人民的生活变迁和心灵世界，中国优秀当代作品纷纷走出国门，那如何
把“畅销”变“常销”，展现可信、可爱、可敬的中国形象？
（ 甲 ）。对大多数读者来说，好看是深度阅读的重要条件。面对跨文化语境，更需精彩和流畅的
故事成就吸睛之作。其次，始于故事而不能止于故事。各国人民的处境和命运千差万别，但对美好生活的
不懈追求、为改变命运的不懈奋斗是一致的，也是最容易引起共鸣的。与此同时，以中国式答案回应世界
性问题。比如科幻小说《三体》进行了关于人类命运与未来的深刻反思中华优秀传统文化则赋予其独特的
感染力，呈现出中国式的英雄主义精神。
以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，（ 乙 ）。当今世界，很多地方都有来自中国的“好声音”。
期待“走出去”的中国书单更加丰富，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，为推动构建人类命运共同
体谱写新篇章。
21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个
字。
22. 文中“畅销”处的引号与“好声音”处的引号作用是否相同？请谈谈你的看法。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中很多人自认为“见过世面”，他们所谓的“见”，只是停留在打卡网红景点与“逛吃逛玩”；
他们对“世面”缺少独立而清醒的认知，他们虽然到过远方，但没有体会到远方与身边的不同……那么，到
底什么才是真正的“见世面”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
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语 文
一、阅读（73分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. D 2. C
3. C 4. （1）应插入第⑤与第⑥自然段之间。
（2）理由：“信古，应该有所根据。疑古，也应该有一定限度。”这个自然段在文中承上启下，对上文所述
的信古传统与疑古流风进行扼要的辩证的总结，呼应标题，申明主旨；同时引出下文如何正确看待关于上
古帝王的传说这个问题的论析，强调层累造成的古史固然不可信，但也要尊重古代传说的历史价值。
5. 示例：
①《左传》《史记》《国语》这类史书是传统史学文献，有重要的历史研究价值，值得尊重，不应一律怀疑。
②这类史书未必非常完整、周详地记载当时的全部历史事实，不可一概信古。
③要弘扬王国维“二重证据法”，将《左传》《史记》《国语》这类传统史学文献与新近考古发现的出土文
献及实物等相结合，将疑古与释古并用（审查史料与融会贯通并重）。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
【6~9题答案】
【答案】6. D 7. C
8.“吃黄昏”有两层含义：一是表层指在黄昏时分制作和品尝姜汁核桃炖蛋 具体行为；二是深层指对家
乡慢节奏生活、温暖母爱与熟悉味道的念想，是漂泊者对乡愁的慰藉与心灵的归依。
9.①线索作用：贯穿全文，串联起美琪的回忆、异乡经历与情感转变；
②情感载体：寄托美琪对母亲、家乡的思念，是乡愁与母爱的具象化；
③主题体现：通过其与西方饮食的对比，凸显文化差异与身份认同，深化文章主旨。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，17分）
【10~14题答案】
【答案】10. CEF
11. C 12. C
13. （1）无论君主是愚昧还是聪慧，是贤明还是平庸，没有谁不想要寻求忠诚的人来辅佐自己，举荐贤能
的人来辅助自己。
（2）我诚恳忠诚的心意，始终不能被陛下理解，因而也就被定罪欺骗皇上，最终服从了狱吏的判决。
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14. 司马迁认为李陵有忠心，只是战败投降，希望汉武帝能够宽恕他；李晚芳认为李陵兵败投降是罪大恶极，
不应赦免。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16.①“餐毡”写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强
斗志。
②“雁使”写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望；
③诗句借苏武困守北海、持节不失，类比诗人闲居带湖、心忧国事，表达了诗人忠贞不渝 爱国情怀。
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，12分）
【17题答案】
【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 战士军前半死生 ④. 美人帐下犹歌舞 ⑤. 昆山
玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑 ⑦. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑧. 望帝春心托杜鹃 ⑨. 出师一表真
名世 ⑩. 千载谁堪伯仲间 . 天下云集响应 . 赢粮而景从
二、语言文字运用（本题共 4小题，17分）
（一）语言文字应用Ⅰ（9分）
【18~20题答案】
【答案】18. A.不足为奇 B.烈日当空 C.坚持不懈
19. B 20. A
（二）语言文字运用Ⅱ（8分）
【21~22题答案】
【答案】21. 甲：首先需要故事好看
乙：更易沟通世界 22. 不同。“畅销”的引号作用为突出强调，强调“中国优秀当代作品纷纷走出国门”
的现状；“好声音”的引号作用为特殊含义，“好声音”原指好听的声音，这里指中国优秀的文化。
三、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
以心为眼，方见真世面
如今，“见过世面”成了许多人追逐的标签：打卡网红景点、遍尝各地美食、穿梭于繁华都市，便自诩
见过天地。可这种流于表面的“见”，从未触及世面的本质——他们虽踏过远方的土地，却未读懂风土里
的温度；虽见过不同的风景，却未形成独立清醒的认知。真正的见世面，是以心为眼，在看见世界的同时，
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读懂他人与自己。
真正的“见世面”，首先在于“见天地”。“见世面”，应当是对世界的深度探索，而非浅尝辄止的消
费。徐霞客游历山川，不仅记录风景，更探究地质水文；马可·波罗东行，不仅带回奇珍异宝，更传播东西
方文明。他们的“见世面”，是深入观察、思考与记录，而非走马观花。如今许多人虽踏足远方，却只关
注拍照打卡，忽略了当地的历史、文化与人文精神。
“见世面” 更高层次，是“见众生”。一个旅行者若只关注五星级酒店，而忽视街头小贩的生存智
慧，便错失了真正的世面。鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”真正的见识，在于理解
不同地域、不同阶层人们的生活与思想。一个真正见过世面的人，不会因优越感而轻视他人，反而能以包
容的心态看待差异。世间的丰富性，恰恰体现在众生百态之中。
“见世面”的终极意义，在于“见自己”。苏格拉底说：“认识你自己。”真正的旅行或阅历，应当让
人反思自身局限，打破固有认知。陶渊明归隐田园，并非逃避世界，而是在与自然的对话中找到了内心的
宁静。现代人若只是盲目追逐热门景点，却未能从中获得精神成长，那么所谓的“见世面”不过是另一种
形式的封闭。唯有在行走中不断自省，才能让眼界真正开阔。
当今社会，“伪见世面”现象盛行。许多人将旅行等同于“见世面”，将消费能力等同于见识水平，甚
至以去过多少国家作为炫耀资本。这种功利化的“见世面”，恰恰暴露了精神的贫瘠。真正的见识，不在
于去过多少地方，而在于能否从经历中汲取智慧。若一个人走遍世界却依然狭隘，那他的“世面”不过是
地理上的位移，而非心灵的成长。
真正的“见世面”，是一场精神的远征。它要求我们不仅用眼睛看世界，更要用心灵去感受、用头脑
去思考。见天地，是拓展视野；见众生，是培养同理；见自己，是回归本真。唯有如此，我们才能超越浮
光掠影的浅薄，抵达真正的开阔与深邃。愿我们都能在行走中，遇见更广阔的世界，也遇见更丰盈的自己。
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