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选择性必修3综合检测
用时75分钟，满分100分
一、 单项选择题：共16题，每题3分，共48分。每题只有一个选项最符合题意。
1. 春秋战国时期，儒家尊礼，主张为国以礼；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时(　　)
A. 宗法制度彻底破坏
B. 社会动荡行为失范
C. “百家争鸣”局面结束
D. 大一统时代的开创
2. 明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行(　　)
A. 确立了理学思想的主导地位
B. 强化了社会主流的价值观
C. 阻碍了官方意识形态的推广
D. 冲击了儒家经典的神圣性
3. 中华民族所推崇的“协和万邦”“亲仁善邻”“四海之内皆兄弟”“和而不同”等睦邻友好的和平思想，成为处理国际关系的基本理念。中国先哲提出的有关尊重生命和保护环境的主张，构成了人类生态文明智慧的一部分。以上论述可以用来说明(　　)
A. 中华文化是世界上最富有智慧的文化
B. 中国参与推动全球治理的发展
C. 中华文化是人类文明的重要组成部分
D. 中华文化具有经世致用的特点
4. 古巴比伦王国的一部法典规定：“杀死或伤害奴隶不算犯罪，只需向主人赔偿损失就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。”这说明该法典的实质是(　　)
A. 体现自由平等
B. 体现君权神授
C. 维护奴隶主的利益
D. 规定严格的等级制度
5. 李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年，颁布了朝鲜半岛最早的表音文字——“训民正音”，即教百姓以正确字音。颁布后不久，一些士大夫们便上书反对。他们把汉字誉为“苏合之香”。据此可推知(　　)
A. 汉字是世界上最高雅的文字
B. 汉字是世界上最普遍使用的文字
C. 汉字在朝鲜的影响力很大
D. 朝鲜的文字价值不大
6. 下表是西汉到唐宋时期的人口统计数据。这说明(　　)
朝代 南方 北方
人口(万户) 占全国户口 数比例(%) 人口(万户) 占全国户口 数比例(%)
西汉 247.1 19.8 998.6 80.2
唐朝 392 43.2 514.9 56.8
北宋 1 122.5 62.9 662.4 37.1
A. “文景之治”促进西汉人口的快速增长
B. 藩镇割据造成唐宋人口的急剧减少
C. 王朝更替导致中国古代人口的变动
D. 经济重心南移带动人口的区域迁徙
7. 研究发现，距今3 000年前后，欧亚草原和中亚游牧人群的快速兴起促使欧亚大陆东西方文化交流的空间和强度达到空前水平，绿洲之路逐渐成为欧亚大陆东西交流的重要通道，农牧业扩散和发展的进程明显加速。这一时期的东西方交流(　　)
A. 反映了丝绸之路的繁荣
B. 促进了区域经济的发展
C. 助推了希腊化世界形成
D. 密切了中欧之间的联系
8. 文物是研究历史的重要资料。下图银币出土于西安何家村，铸造于日本和铜年间，其形制、重量与开元通宝完全相同。据此推测这枚银币的铸造时间应当是我国历史上的(　　)
A. 汉朝 B. 北魏
C. 唐朝 D. 宋朝
9. 从鸦片战争到五四运动的近80年间，西学东渐已不同于此前的仅有传教一途，而是有着诸如传教士、翻译局、新学堂、洋务、外交使臣与留学生等多种渠道。这一变化主要源于(　　)
A. 中国近代社会变革的客观需求
B. 民众对西方文化的选择性吸收
C. 救亡图存日益成为全社会共识
D. 统治者对“体”“用”认知的转变
10. 阅读下表，据此推断(　　)
20世纪部分阶段美国移民结构(单位：%)
移民年份 欧洲 亚洲 拉美
1901—1920年 85 4 4
1961—1970年 33 13 39
1981—1990年 10 38 47
A. 欧盟成立后欧洲人移民美国的意愿下降
B. 亚洲的移民主要是接受高等教育的精英
C. 拉丁美洲文化逐渐成为美国文化的主流
D. 美国始终存在不同民族的文化认同问题
11. 拿破仑战争结束后，神圣罗马帝国成为陈迹，德意志从300个邦减少到30多个邦，普鲁士也因此开启了民主改革进程。从客观上讲，拿破仑战争(　　)
A. 推翻了罗马帝国的统治
B. 促进德意志民族意识兴起
C. 加速了德意志统一进程
D. 铲除了德意志的封建势力
12. 1960年，联合国大会第15届会议通过的“非殖民化宣言”指出，所有殖民地人民在政治上都享有自决权，即“自由决定他们的政治地位”“自由发展他们的经济、社会和文化”，宗主国及其他国家不得拖延他们的独立。这表明(　　)
A. 两极格局对当时联合国的影响甚微
B. 联合国非殖民化机制取得重大进展
C. 国际政治经济旧秩序受到严重挑战
D. 民族自决原则开始提出并得到承认
13. 下图是1953年中国高等学校招考专业分类情况，这说明当时中国高等教育(　　)
A. 满足人民精神文化诉求
B. 适应国家经济发展需要
C. 体现了可持续发展战略
D. 彰显社会主义建设成就
14. 19世纪末20世纪初，中国出现了一个留学日本的高潮。下表是清朝留学生会馆于1904年对留日学生人数的统计，这种现象主要反映了(　　)
江苏 浙江 广东 直隶 山西 陕西 河南 广西 贵州 云南
280 191 175 172 56 3 12 26 38 126
A. 政府鼓励留学政策呈现地区差别化
B. 革命运动在各地高涨程度存在差异
C. 地区经济文化水平与开放程度存在差异
D. 南方学子较北方学子更有爱国精神
15. “非物质文化遗产最根本的特性在于遗产的‘无形性’和‘活态性’，所有遗产均通过口、手、肢体、行为和技能来表达，因此不具备实物特性；由于它的完成过程和传承系统完全依赖于人，这就决定它人在艺在、人亡艺绝的‘活态化’性质。”这说明对非物质文化遗产(　　)
A. 必须关注其传承方式的保护
B. 完全没有加以保护的必要性
C. 长期变化无常具有不可知性
D. 可以不具备真实性和完整性
16. 公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亚历山大博物馆，资助学者进行科学研究和教育活动；并出版荷马、欧几里得和索福克勒斯等学者的著作。亚历山大博物馆的设立有利于(　　)
A. 保护自然遗产
B. 传承希腊文化
C. 推动科学革命
D. 促进启蒙运动
二、 非选择题：共4题，共计52分。
17. (12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　丝绸产品是中国面向世界的代表性物质生产成就。历史发展过程中，纺织业的若干著名品牌得以形成，“鲁缟”“齐纨”“蜀锦”等，均在历史文献中反复出现。
品牌 文献
鲁缟 《汉书》：“冲风之衰，不能起毛羽，强弩之末，力不能入鲁缟。”(颜师古注：缟，素也。曲阜之地俗善作之，尤为轻细，故以取喻也)
齐纨 (汉)班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪；裁为合欢扇，团团似明月。”(李周翰注：“纨素细绢，出于齐国”)
蜀锦 (元)费著《蜀锦谱》：“蜀以锦擅名天下，故城名以锦官，江名以濯锦。而《蜀都赋》云：‘贝锦斐成，濯色江波。’”
——摘编自王子今《宛珠·齐纨·穰橙邓橘：战国秦汉商品地方品牌的经济史考察》
(1) 根据材料并结合所学知识，分析古代丝绸品牌得以形成的原因。(4分)
(2) 在研究古代丝绸品牌时，你如何看待上述所引史料的研究价值？(8分)
18. (12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　文化传播受到文化的维模功能和适应功能的影响。美国社会学家帕森斯在他的行动体系理论中，强调了文化子体系的功能是维模，即模式之维护的功能。文化的维模功能是社会文化的基本功能之一。由于文化的这种功能的存在，在文化传播中，维模功能使文化圈对外来文化起到了一种选择作用和自我保护作用。外来文化有利于维护本土文化模式，便容易被接受，并被作为一种新的文化营养补充到本土文化机体中去。如果外来文化对本土的文化模式具有危害性，维模功能就会起“文化警察”的作用，竭力阻止外来破坏性文化的侵入。同时，在文化传播中，文化适应也反映了文化的一种选择性，它与文化维模原理密切相连。当一种文化传播到另一文化圈中时，它必须适应这一文化圈的文化特色和接受能力等情况。没有这种适应，传播便不能正常进行，甚至半途夭折。实际上，在传播文化过程中，不仅外来文化要适应本土文化，本土文化也要适应外来文化，两者彼此相互适应，没有这种相互适应，就无法达到文化的整合。
——摘编自林娜《论文化与传播的相互影响》
依据材料提取有效信息，自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出论题，阐述须有史实依据，史论结合，逻辑清晰)
19. (16分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　明隆庆初年，政府准许人民出洋贸易，大量商人移居海外。明末南洋地区的华侨总计约有10万人，在籍贯上，以闽人为最多，其次是广东人。闽粤地区地狭人稠，兼有下洋之便利，许多人只好出洋以求生计。16世纪，西方殖民者东来，纷纷在南洋建立殖民地，出于开发当地的需求，殖民者起初对华侨采取招徕政策，导致华侨的大批出国。在清代前期出国的华侨中，商人的比例有所减少，贫苦、破产的农业和手工业者则逐渐占有多数。他们与当地人民一道开发建设家乡，使一些不毛之地变成良田和城镇。从明末清初起，南洋等地的华人社会不断扩充，华人与当地人通婚而形成跨文化家庭，为当地文化注入新鲜的元素，并渐渐融入当地社会。
——摘编自赵红英、张春旺《华侨史概要》
材料二　19世纪40—70年代，有三四十万名“契约华工”输入拉美地区。他们在拉美主要从事开矿、修筑铁路和公路、种甘等艰苦工作。华工在“契约”到期后，纷纷在当地落脚，靠贩卖小商品和手艺维生。大多数人慢慢发展为小商人，一些人终成富商，逐渐在当地形成一个华商阶层。到19世纪末20世纪初，华商的经营活动已遍及拉美100多个城市。在华侨聚居区域，他们往往自办华侨子弟学校，创办华文报纸，既宣传中国传统艺术、文化，也介绍居住国的文化习俗。与东南亚华侨相异，拉丁美洲的华侨成为老死他乡的“单程移民”的情况十分常见。究其原因，一方面，家乡山迢水远，交通不便；另一方面，当地人少有种族歧视，民族关系和谐。在传统华人时代，拉美华侨与当地民族通婚已很常见，这对华侨融入当地社会客观上是有积极意义的。
——摘编自高伟浓《海上丝绸之路：航线、华商与华工》
(1) 根据材料一并结合所学知识，概括明清时期华人“下南洋”的历史背景。(6分)
(2) 根据材料二并结合所学知识，概括近代以来华工在拉美地区生存发展的主要表现。(5分)
(3) 根据材料，简析华侨华人与居住地社会融合的影响。(5分)
20. (12分)阅读材料，完成下列要求。
材料　春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日，其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日，下表反映了端午节俗的演变：
时期 地域 纪念人物 农历五月初五的习俗
两汉以前 中原、长江中下游、吴越等地 待考证 源自先秦的夏至节，主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动
两汉 山西部分地区 介子推(割股啖君) 西汉时，确定了端午仪典，端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木辟邪等禳灾祛害、祈祝平安等活动
苏南、浙北 伍子胥(忠贞贤能)
绍兴 曹娥(孝女)
梧州 陈临(勤政爱民)
许多地区 屈原(爱国爱民)
南朝 南方 屈原 主要有吃粽子、系五色丝、竞渡等活动
隋唐 全国 屈原 端午节俗大体定型，主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动
——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理
(1) 根据材料并结合所学知识，概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。(8分)
(2) 根据材料并结合所学知识，说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。(4分)
选择性必修3综合检测
1. B　【解析】春秋战国时期，由于社会大变革，出现“百家争鸣”的局面，针对当时礼崩乐坏的社会局面，各派提出了不同的政治主张，这些现象的本质是传统社会秩序渐趋崩溃，故选B项。
2. B　【解析】结合所学知识可知，“善书”的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以“善书”的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋时就已经得到确立，排除A项；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C项；“善书”的流行强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D项。
3. C　【解析】据材料可知，中国先哲提出的主张成为处理国际关系和生态文明的智慧渊源，体现了中华文明的世界意义，说明中华文化是人类文明的重要组成部分，C项正确；A项表述过于绝对化；材料体现了中华文化对全球治理体系有重大影响，并不是中国积极参与其中，排除B项；材料没有强调“经世致用”特点，排除D项。
4. C　【解析】材料“盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死”体现的是对奴隶主阶级私有财产的保护，C项正确；据题干可知该法典的本质是奴隶主阶级专制的工具，不可能实现自由平等，A项排除；材料与君权神授无关，B项排除；D项说法与材料无关，排除。
5. C　【解析】材料反映朝鲜君主创制朝鲜文字，却遭到士大夫们反对，他们把汉字誉为“苏合之香”，这说明汉字对朝鲜的影响很大，故选C项；A、B两项在材料中均未体现，排除；D项说法错误，排除。
6. D　【解析】根据所学知识可知，东汉末年北方多战乱，北方人口开始南迁，魏晋南北朝以来，全国经济重心出现了南移的趋势，南宋时完成了经济重心的南移，出现了“苏湖熟，天下足”的局面。分析表格中的数据发现，西汉至宋朝南方人口及其占全国户口数比例均逐渐增加，说明经济重心南移带动人口的区域迁徙。故D项正确。
7. B　【解析】这一时期的东西方交流促进了亚欧之间区域经济的发展，B项正确；此时丝绸之路尚未开通，排除A项；希腊化世界的形成与这一时期的东西方交流无关，排除C项；中欧之间的密切联系至少应发生在丝绸之路开通之后，排除D项。
8. C　【解析】结合所学知识可知，开元通宝为唐朝钱币。钱币在唐朝称“通宝”，唐高祖武德四年(公元621年)，为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸开元通宝。据此可推测这枚银币的铸造时间应当是我国历史上的唐朝，故C项正确。
9. A　【解析】近代中国西学东渐的途径日渐增多，其根本原因在于近代社会发展的需要，即社会转型的客观需要，A项正确；传播渠道的多样化和民众对于西学的吸收范围无关，排除B；C项错在“共识”，排除；D项无法解释传教士、留学等传播途径，排除。
10. D　【解析】从表格中可以看出，美国在不同时期接收了来自不同地区的移民，且这些移民的比例在发生变化。这反映了美国社会的多元性和文化多样性。同时，这种多元性也带来了不同民族之间的文化认同问题，故选D项；欧盟成立于1993年，而表格中的数据从1901年就已开始，排除A项；表格中仅给出了亚洲移民的比例，并未提及移民的教育背景或社会地位，无法从数据中推断出亚洲移民主要是精英群体，排除B项；美国吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化，排除C项。
11. C　【解析】拿破仑战争摧毁了神圣罗马帝国，打击了封建专制势力，开启“民主改革进程”的普鲁士最终完成了德国统一的任务，故选C项；“推翻了”不合史实，排除A项；宗教改革时期德意志民族意识已兴起，排除B项；“铲除了”不合史实，排除D项。
12. B　【解析】根据题干中规定可推知，这是联合国对殖民地人民自主选择自己出路所作出的巨大努力，意味着联合国非殖民化机制取得重大进展，故选B项；题干信息与两极格局对联合国的影响大小无直接关联，排除A项；国际政治经济旧秩序在当时的两极格局中表现明显，尚未受到严重挑战，排除C项；民族自决原则早在列宁领导俄国革命时就提出来，排除D项。
13. B　【解析】据扇形图数据可知，工科、师范占比较高，说明在新中国成立之初，这些专业的人才是急需培养的，再结合所学可知，这适应了国家经济建设和发展的需要，故选B项；人的精神文化诉求不仅包括文化教育方面，还包括影视娱乐、人文关怀等多个方面，排除A项；可持续发展战略的提出是在20世纪80年代，排除C项；1953年，我国开始“一五”计划建设，排除D项。
14. C　【解析】表格显示了东部沿海和直隶地区留学人数明显较多，中西部地区的留学生较少，这说明近代中国地区经济文化水平与开放程度存在差异，导致留学生人数存在地区差异，故C项正确；表格信息无法体现当地政府的留学政策情况，排除A项；材料反映的是留学情况，而不是革命运动，B项错误；表格没有体现爱国精神的相关信息，D项错误。
15. A　【解析】材料的主旨是在非物质文化遗产传承中，要注意对文化传承者的保护，A项正确；B、C、D三项表述错误，排除。
16. B　【解析】据材料可知，通过建立亚历山大博物馆，推动学者研究和教育，同时又出版了诸多古希腊学者的著作，有利于推动希腊文化的传承和传播，B项正确。
17. (1) 原因：商业发展；丝绸之路的开辟；区域生产优势的形成；交通进步；纺织技术水平较高；文学艺术作品的宣传等。(任答四点4分)
(2) 《汉书》是研究汉代历史的重要史料，但材料不是对“鲁缟”的直接描述，是研究“鲁缟”的旁证；《怨歌行》是文学作品，有艺术加工成分，在一定程度上反映了当时的社会状况，具有一定的史料价值；《蜀锦谱》是研究蜀锦的专业文献，历史研究价值非常高。
文献史料受作者身份、时代、资料来源等限制，使用时应甄别辨识，去伪存真，在研究古代丝绸品牌时，应该寻找更多类型的史料进行相互印证。(18分)
18. [示例1]
论题：本土文化与外来文化的相互适应推动文化的自我更新。
论述：佛教在两汉之际传入中国。东晋南北朝时期，佛教已经成为中国最有影响的宗教。中国人在消化佛教哲学的同时，也把儒学融入佛教，使佛学本土化。宋明时期，儒家学者又从佛学中汲取养料，产生了宋明理学。近代中国洋务运动坚持“中体西用”，主张在传统文化的框架内学习西方先进技术，以挽救统治危机。维新派“托古改制”，把中国儒家思想与西方政治学说相结合。新文化运动大胆突破了中国传统思想的束缚，主张全面学习西方，民主、科学、马克思主义等思想逐渐深入人心。
结论：文化更新需要不断地取长补短，取长补短是文化不断发展的动力。(12分)
[示例2]
论题：外来文化传播需要适应本土文化环境才能立足。
论述：西汉末年传入中国的佛教，表现出对中国原有文化圈的强烈依附和适应。在魏晋隋唐时期，佛教不断地吸收儒道思想，对自身传统作出自我改造，迎合民众的心理需要，它们与中国的儒家与道教混合在一起，对维护封建社会秩序发挥了强大的教化功能。北宋时经过儒家学者的努力，儒学吸收了佛道思想，上升到天理高度，形成理学，佛教成为中国本土文化的一个重要组成部分。与此相反，随着西学东渐，基督教传入中国时，没有与中国本土文化相适应，因此在明清时期未能广泛传播，也未能从总体上影响中国文化。
结论：由此可见，外来文化的输入需要一定的客观条件，如果条件不具备，文化交流就会遇到各种阻碍，外来文化只有适应当时的文化环境和自然环境，才能在原有文化圈中找到永久立足点。(12分)
[示例3]
论题：本土文化对外来文化的传播有一定的选择和自我保护作用。
论述：近代以来，西方列强加紧侵略中国，中国民族危机加深，地主阶级抵抗派和洋务派为了维护统治，冲破传统“天朝上国”的思想藩篱，提出了“师夷之长技以制夷”及“中体西用”的主张，主张学习西方的技术，解放了人们的思想；甲午战争之后，列强掀起“瓜分狂潮”，民族危机空前严重，为了挽救民族危亡，资产阶级维新派和革命派进一步学习西方，由“器物”层面深入到“制度”层面，传播了西方天赋人权、自由平等、民主共和等思想，冲击了陈旧腐朽的旧文化，进一步解放了人们的思想；辛亥革命后，为了维护民主共和制度，资产阶级激进派在思想文化领域掀起新文化运动，从思想层面向西方学习，用资产阶级的新文化荡涤人们脑海中的封建文化，冲击了封建思想的统治地位，为新思想的发展开辟了道路。
结论：综上所述，随着列强侵略加剧，民族危机不断加深，为了挽救民族危亡、探索救国救民道路，仁人志士不断深化向西方学习的进程，改造中国的本土文化，传播了西方进步思想，促进了民众的觉醒，起到了思想启蒙的作用。(12分)
19. (1) 历史背景：明朝开放海禁，私人海外贸易发展；(1分)清朝人口急剧增长；(1分)新航路开辟，西方殖民者东来；(1分)南洋的开发；(1分)商品的世界性流动(太平洋贸易的发展)。(2分)
(2) 表现：长期从事苦力劳动；(1分)契约期满后居留当地谋生(形成华商阶层)；(1分)保留和传播中华文化；(1分)融入居住地社会。(2分)
(3) 影响：促进了居住地的经济开发；(1分)为当地文化增添了多样性(形成多元的移民文化)；(2分)丰富中华文化的内涵；(1分)形成了新的文化认同。(1分)
20. (1) 特点：由各地自发的或区域性的节日到全国性节日；由多种形象到以屈原为主；由繁复仪式到主要为民众世俗活动；习俗逐步定型。
原因：隋唐统一有利于文化传播；南方经济发展，文化影响力增强；屈原的文化贡献和爱国爱民形象；各民族各地区文化的交融；儒家文化的影响。(8分)
(2) 意义：有利于弘扬中国传统文化，扩大中国文化影响力，增强中国文化的软实力，提升文化自信；有利于弘扬爱国主义精神；有利于弘扬中华民族精神，促进民族认同，提高民族凝聚力；有利于丰富世界文化的多样性，保护世界文化遗产。(4分)

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