资源简介

(共17张PPT)
1600多年前的一个春天，在兰亭，聚集了一群可爱的人，发生了一件趣事，而且是在一个美丽的时间。
兰亭集序
王羲之
感受兰亭之“乐”
活动一
作者为何而乐？
辰雅（天朗气清，惠风和畅）
景雅（此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右）
人雅（群贤毕至，少长咸集）
事雅（曲水流觞）
忆江南（其一）白居易
江南好，风景旧曾谙；
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
天下良辰、美景、赏心、乐事，
四者难并。——谢灵运
感受兰亭之“乐”
壹
分析“痛”之来源
活动二
同是由乐转悲，曹操和王羲之有何不同？
《短歌行》
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
……
分析“痛”之来源
贰
阅读第3段，王羲之产生了哪些生命疑问
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
为什么人生如白驹过隙，美好却十分短暂？
为什么生命本体内在欲望永不满足？
为什么人不能主宰自己命运，最终都要归于归于虚无？
分析“痛”之来源
贰
永和年间大事记
分析“痛”之来源
贰
永和五年 桓温灭成汉
永和六年 冉闵发动后赵汉人屠杀胡人，“一日之中，斩首数万。闵亲帅赵人以诛胡、羯，无贵贱、男女、少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。冉闵建立冉魏。
永和七年 冉闵灭后赵。
永和八年 前燕灭冉魏。
永和十年 桓温第一次北伐，败前秦军，取关中，以粮运不继而还。
永和十二年 桓温第二次北伐，收复洛阳，旋又失去。
王羲之的信札
痛之缠心，无复，一至于此。可复如何，临纸咽塞。
丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何！
岁忽终，感叹情深，念汝不可往，得去十月书，知姜等平安，寿故不平，复悬心。顷异寒，各可不？寿以差也。吾近患耳痛，近渐差。
……
魏晋士人的解脱之道——酒、药、山水、玄学
分析“痛”之来源
贰
感悟生死观念
活动三
既然快乐短暂，生命无常，王羲之在生死观上又有怎样的突破与超越呢？
提醒：1.不能喻之于怀的是什么？
2.“后之视今”为什么亦“由今之视昔”？
3.王羲之什么样的生死观？
感悟生死观念
叁
“一死生，齐彭殇”
1.虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。
2.天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
——庄子《齐物论》
感悟生死观念
叁
兰亭诗
相与欣佳节，率尔同褰qiān裳。
薄云罗阳景，微风翼轻航。
醇醑xǔ陶丹府，兀若游羲唐。
万殊混一理，安复觉彭殇。
兰亭诗
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐pán绿水滨。
寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
谢安 33岁
王羲之 50岁
感悟生死观念
叁
谢安生平：谢安初隐居会稽（今绍兴），不愿为官。曾与王羲之登冶城，“悠然遐想，有高世之志”。朝廷和地方官府多次征召他出来做官，都被拒绝。直到40多岁，才出仕。
史铁生：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
感悟生死观念
叁
这节课我们一起聆听了王羲之关于人生的悲叹，但悲叹不等于悲观。
在魏晋士人普遍颓废消极的死亡感慨中，王羲之发出了生命最强音，他对生死思考的背后，深藏着他对人生、生命强烈执著的追求和留恋，可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。
课堂总结
结合本文，以“从王羲之《兰亭集序》书法中看生命的意趣”为题写一篇400字的文学短评。
作业布置
感谢观看

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