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课前导入
学习目标
知人论世，了解沈从文所描绘的湘西世界，把握小说的主要内容，梳理小说情节。
1
赏析小说以细节描写塑造人物的写法，分析人物形象，体会其表现的人情美。
2
品读小说中散文化的语言，把握边城的风景美和风俗美。
3
了解作者的创作意图，探究主题意蕴，领会其精神追求。
4
知人论世 初入文本
作者简介
沈从文（1902--1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。14岁时，他投身行伍，
浪迹湘川黔边区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大
任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和
中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服
饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文
1916年
1924年
1931年
1946年
1949年
1988年
沈从文投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。
1924年12月沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。
回到北京大学任教
在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，著有《中国古代服饰研究》。
5月10日病逝于北京，享年86岁。
在国立青岛大学任教， 抗战爆发后到西南联大任教。
作者生平
◎只身闯北京，去北大“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。但他连新式标点都不懂，自然考不上，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”，一边苦读，一边写作。
◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。
◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、
教授。
◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享
年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。
创作背景
《边城》完成于1934年4月，正是沈从文爱情事业双丰收的季节。几年前他回到阔别十余年的故乡，却发现这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染，使湘西人古朴的人性发生了扭曲、裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。创作《边城》的目的，不是描绘一幅与现实隔绝的世外桃源图，而是要表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，并在这个人生形式里，注入自己在30多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。
初读文本，整体感知
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。老船夫年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲。而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚让翠翠选择。
天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。祖父因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
全书以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的人性美和风情美。
故事梗概
选文情节梳理
章节 选文的情节内容 叙述顺序
第三章
第四章
第五章
第六章
第三个端午节：边城赛龙舟
湘西过端午的风俗
第一个端午节：美丽的邂逅
翠翠与傩送的相遇
第二个端午节：意外的相识
翠翠与天保的见面
第三个端午节：甜美的心事
老船夫对翠翠的试探
课文共写了三次端午节，以端午为线索，顺叙与插叙相结合，现实与回忆相交错。
作用：①在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。②在内容上，交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。
深入研读，仔细品味
合作探究
思考一：沈从文说：“不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，却总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生高尚的情操。”沈从文崇尚美，喜欢美，文章中也处处充满了不同的美，边城美在哪些方面？
青山绿水
古朴和乐
纯朴真挚
风景美
风俗美
人性美、人情美
边 城 美
风景美
1.边城的人们生活在一个怎样的环境中？找到原文并分析。
青山、绿水、渡船、白塔、老人、女孩、黄狗等意象组成一幅诗意的风景画。湘西山城幽静淳朴、生机盎然，人与自然浑然一体，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美。
①河中水皆泛着豆绿色，天气又那么明朗。（第14段）
②落日向上游翠翠家中一方落去了，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。（第19段）
③河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……（第21段）
④祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺在门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。（第92段）
风俗美
2.“边城所在一年中最热闹的日子，是端午、中秋和过年。”找出文中对这三个节日相关风俗活动的描绘，并分析边城风俗描写的意义。
显示了湘西山城特有的地方色彩，表现出边城人民的自然质朴与和谐安宁，彰显了湘西边地民俗的淳朴美。
·端午节——龙舟赛、捉鸭子比赛
·中秋节——月下对歌
·春节——舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火
人性美
3.所谓“一方水土养育一方人”，在这样优美的环境中生活着的人们必然也是与环境相匹配的。边城人民身上都充满着人情味和闪耀着人性美的光辉。思考：翠翠、爷爷、傩送和天保体现了怎样的人性美？
形象分析
3.结合文章，概括分析翠翠、爷爷、傩送和天保四人的形象特点。
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂[jǐ]一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”
翠翠
外貌描写：天真活泼，纯洁美丽，纯朴善良
形象分析
3.结合文章，概括分析翠翠、爷爷、傩送和天保四人的形象特点。
·翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。
·到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”
·老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
·“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”
·一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。
翠翠
心理、语言、神态描写：善良孝顺，胆小羞涩，活泼调皮
形象分析
3.结合文章，概括分析翠翠、爷爷、傩送和天保四人的形象特点。
①忠于职守。年逾七十仍摆渡，为陪翠翠进城委托朋友，后又返回渡口。
②重义轻利。与过渡商人 “争执” 船费，只收一个铜子却回赠烟叶。
③疼爱孙女。观察翠翠的情绪变化，委婉试探婚事，用心呵护翠翠成长。
爷爷
形象分析
3.结合文章，概括分析翠翠、爷爷、傩送和天保四人的形象特点。
·傩送：误会后仍派人送翠翠回家，不爱碾坊爱渡船，坚守真情。
·天保：得知翠翠心意后主动退出，成全弟弟，尽显手足情深。
傩送、天保
热情大度，纯情真挚
纯朴善良，豪爽慷慨
人情美
4.结合文章，厘清人物关系并体悟其中的人情美。
爷爷
翠翠
傩送
天保
顺顺
军官
百姓
亲 情
乡邻情
爱情
爱情
手足情
军民情
合作探究
思考二：探讨“翠翠”、“渡船、爷爷、端午节”的象征意义。
翠翠
渡船
爷爷
端午节
象征着爱与美，翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋。
代表着民族古老的历史和传统，象征着风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美以及民族古老的生活方式。
合作探究
思考三：概括分析本文的艺术特色。
（1）情节冲突的有意淡化。不注重紧张激烈的情节冲突，而是在看似散漫的叙述和描写中，自然而然地塑造人物。
（2）细腻的心理描写。通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。通过人物在特定环境下的语言神态的描写，形成强烈的暗示，使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。
（3）诗画般的环境描写。小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。
散文化小说
散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散文和小说之间的一种文体。这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节上的叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素人生;在结构上，它不再依靠故事情节的曲折性，不再注重矛盾冲突的展开。总的来说，散文化小说具有以下特点：情节层面的非戏剧性、人物性格层面的淡化、注重意境层面的营造、语言的优美诗意。
合作探究
思考四：作者为何要将这样一个美好温暖的故事最后处理成悲剧呢？
观点一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不矫揉做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。
观点二：这部小说通过对翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出人在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。人们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘和不能完全把握的现实。
合作探究
思考五：从以下维度对比鲁迅《阿Q正传》与沈从文《边城》，完成下表。
《阿Q正传》 《边城》
小说 环境
人物 形象
人性 特征
思想 主题
阿Q：妄自尊大、愚昧无知、自欺欺人、自轻自贱、麻木健忘、奴性十足恃强凌弱——人性之丑
翠翠：天真纯洁、羞涩可爱、孝顺懂事、善解人意、情窦初开的少女——人性之美
被封建主义压迫的农村社会，未庄人的冷漠凉薄。
国家动荡、社会混乱、传统美德遭到破坏，湘西的青山碧水孕育了茶峒人的淳朴热情。
阶层关系：欺压霸道，屈从媚上
乡里关系：欺凌戏弄，冷漠自私
国民思想：奴性病态
阶层关系：官民同乐，乐善好施
乡里关系：友善互助，热情淳朴
国民思想：自然健康
对国民性的批判和反思，改造国民劣根性，唤醒被封建精神奴役的人们
呼唤古老美德及美好价值观的回归，重塑民族品格和美德，探寻一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”
总结全文，概括主旨
主题思想
沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。
·赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；
·批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
·呼吁:重建民族的美好品德和人格。
现实意义
我们现在读这篇小说有什么现实意义？
审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利渐渐充满了我们生活的空间。
读沈从文的《边城》，激起了我们心底对“未被近代文明污染”的美好人性和宁静和谐的生活的呼唤；让我们思考：怎样才能构建和谐的、一如“边城”的美好社会。

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