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归去来兮辞
陶渊明
在大约1600年前，有一位中国诗人，名为陶渊明，他用文字描绘了一个理想乌托邦社会——桃花源。身为才华横溢的诗人和清醒的理想主义者，他深受儒家学说和贵族家庭的影响。年轻时，他怀抱大志，志在“大济苍生”，然而残酷的现实却使他的理想破灭。
达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明最终选择了归隐的道路。为明心志，他写下千古名篇 ——《归去来兮辞》。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。——周国平
素养目标
诵读，体会“辞”的文体特点。
壹
积累重要文言词汇，掌握文言词句。
贰
初步了解作品所呈现的情感状态和人生境界。
叁
评点文章章法之妙和细节之美。
肆
壹
文学常识
WEN XUE CHANG SHI
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。
作者介绍
陶渊明（约365—427），名潜，字渊明，又字元亮，东晋诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称其为“靖节先生”。陶渊明出身于名门世家，受儒、道思想影响很深，年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家道中落，生活拮据，29岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等下级官职，每次任职时间都很短。几度出仕，让他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，41岁时还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后的二十二年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，却再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，终年62岁。
走进作者
文体知识
辞，是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞
①两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
②六字句为主，都按三拍读
例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。
体裁特点
文体知识
汉代常把辞与赋合称为辞赋
①辞更接近于诗，重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的特点还是保持了下来。
辞与赋的区别
②赋是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。
写作背景
陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”，即日辞官归隐，躬耕田园，赋《归去来兮辞》。
解读题目，诵读课文
解读题目
回
去
助词,无义
语气助词
一种文体
“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。
“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。
本文分为“序”和“辞”两部分
来
去
兮
辞
归
订正字音
chóuchàng
yáng
熹微
zūn
shāng
miàn
jiǎo
xiù
yì
huán
yǎotiǎo
huáng
gāo
zhào
kē
惆怅
飏
xī
樽
觞
眄
庭柯
矫
岫
翳
盘桓
棹
窈窕
遑遑
皋
观看视频朗读课文
任务
且看
官场之事
研读小序
“我”究竟经历了什么，为什么要离开官场？朗读“序”，借助注释、工具书，去找到原因吧。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
读完序，你能说说“序”都写了哪些方面的内容？请完成下面的表格。
研读小序
内容 语句
家境与出仕缘由
任职的心理与矛盾
辞官的直接原因
写作时间与篇名由来
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
耕植：耕田种植。以：用来。
幼稚：形作名，小孩。盈：满。
生生：维持生活。资：凭借。
术：这里指营生的本领。
脱然：忧虑解除而放松的样子。
有怀：有了某种念头。
靡途：没有门路。
会：恰逢。 惮：害怕；远役：到远方供职。
维持生计
亲友劝说
施展抱负
职位合适
做官原因
骏奔：名做状，像骏马一样奔驰。
从：顺随。人事：指做官。
口腹自役：都是为了谋生糊口而役使自己。
怅然：失意的样子。稔：庄稼成熟。
敛裳宵逝：收拾衣装，连夜离去。
寻：不久。丧于武昌：状语后置。
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
违背本性
为妹奔丧
眷然：思念的样子。
何则：为什么呢？
交病：身心都感到痛苦
质性：本性。 矫厉：造作勉强。
切：急迫。
深愧于志
辞官原因
读完序，你能说说“序”都写了哪些方面的内容？请完成下面的表格。
研读小序
内容 语句
家境与出仕缘由
任职的心理与矛盾
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。
读完序，你能说说“序”都写了哪些方面的内容？请完成下面的表格。
研读小序
内容 语句
辞官的直接原因
写作时间与篇名由来
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
小序总结
序言
第1层：
出仕原因：
第2层：
辞官原因
第3层：
交代写作的时间和缘由
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌
质性
自然
任性
随情
家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐
诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒
合作探究
结合时代背景，说说你从序中读出了“我”怎样的思想理念？
东晋，是一个政权更迭频繁、战乱不断的时代。当时门阀士族把控朝政，寒门士子仕途艰难，社会矛盾尖锐玄学盛行，儒释道相互交融，人们在精神上寻求解脱。
陶渊明最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令便弃官归田，以后再没有出来做官。当时郡里一位督邮（能够在太守面前说好话）来彭泽县巡视，要求他束带迎接，以示敬意。他气愤地说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
时代背景
合作探究
结合时代背景，说说你从序中读出了“我”怎样的思想理念？
【崇尚自然】：将田园视为安身立命之所，认为自然是与黑暗现实、浑浊官场对立的理想境界，追求人与自然的和谐统一。
【精神独立】：一生历经艰辛，始终坚守自己的理想与信仰，不随波逐流，不为权贵所屈，保持精神上的独立与自由。
【安贫乐道】：虽生活贫困，但不慕荣利，以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”为座右铭，在简陋的生活中寻求内心的宁静与满足。
作品鉴赏
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
〔芜〕田地荒废。 〔以心为形役〕使精神被形体役使。 〔奚〕何，为什么。
〔悟已往之不谏，知来者之可追〕认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。谏，挽回。追，补救。《论语·微子》中有“往者不可谏，来者犹可追”之语。
译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。
作品鉴赏
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
〔实迷途其未远〕确实迷了路，或许走得还不太远。迷途，指出来做官。
〔舟遥遥以轻飏〕船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。飏，船缓缓前进。
〔问征夫以前路〕向行人问前面的路程。征夫，行人。
〔恨晨光之熹微〕怨晨光微弱（耽误行程）。熹微，光线微弱。
译文：我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。
作品鉴赏
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
寓情于景、情景交融。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，具有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
作品鉴赏
从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。
原 文
原 因
田园将芜胡不归
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
自责
自省
自我安慰
乘舟归家的轻松愉快
归家的迫不及待
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
自悔
保洁守志的倔强
对官场的厌恶
归去之因
辞2
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊
犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚
南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策
扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景
翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
瞻，远望。衡宇，简陋的房屋
语助词
三径：院中小路。
看
指树木
寄托傲世的情怀
满
拿
酒器
拄着
拐杖
深知
无意
峰峦
日光
阴暗的样子
矫：举，矫首：抬头
徘徊
辞2
于是看见了自家简陋的房屋，（我）满心欢喜地向前飞奔。仆人高兴地迎接，孩子们都等在家门。院中的小路已经荒芜废弃，松树和菊花却幸而犹存。带着孩子们进人屋里，美酒已经盛满了酒樽。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木展开笑颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深知住在陋室中反面容易使人心安。每天在园中游赏自成佳趣，家门虽设却常关。拄着拐杖出去走走歇歇，常常抬头向远方观览。云气自然面然地冒出山头，鸟儿飞倦了也知道归还。日光暗淡，太阳即将落山，我仍抚着那孤松流连盘桓。
译文
辞2
思考问题
第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？
三径就荒，松菊犹存。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
松菊在中国古代文人笔下常是高洁脱俗的象征。
松菊犹存喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。
作者借孤松以咏怀，表现自己卓然独立的坚贞气节。
辞2
思考问题
赏析“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”使用了对比手法，“寄傲”精神生活的富足孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫进行对比，突出陶渊明的高洁傲世的情怀。
辞2
思考问题
赏析“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”
“审容膝之易安”这句使用典故，借以表示自己宁安容膝之贫居，不愿出去做官了。
楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即谓夫人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。
使用典故
辞2
思考问题
赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”
彩云因无心而出岫，飞鸟因疲倦而归巢。
作者运用拟人、借景抒情，把云和鸟人格化。
①“无心出岫”说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；
②“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。
作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
作品鉴赏
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
〔请息交以绝游〕让我同外界断绝交游。
〔复驾言兮焉求〕还要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。
〔情话〕知心话。 〔春及〕春天到了。
〔将有事于西畴〕将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。
译文：归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
作品鉴赏
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
〔或命巾车〕有时坐着有帷幕的小车。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。
〔或棹孤舟〕有时划着一只小船。
〔窈窕以寻壑〕沿着幽深曲折的山谷。窈窕，幽深的样子。寻，循着。
〔崎岖而经丘〕经过道路崎岖的山丘。
〔善万物之得时〕羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善，羡慕。得时，顺应天时。
〔感吾生之行休〕感叹我的一生将要结束。行，将要。休，终结
译文：有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
作品鉴赏
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；
触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；
以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；
结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。
赏析“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”。
作品鉴赏
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。
这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。
有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？
作品鉴赏
作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
农人告余以春及将有事于西畴
既窈窕以寻壑
亦崎岖而经丘
家庭之乐
悠闲之乐
乡邻之乐
出游之乐
（中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧。“矣”与“乎”连用，加强感叹语气
寄生
天地之间
何
随心所欲
指生死
不安的样子
往
仙乡
希望，企及
留恋、爱惜
立，扶着
培土
除草
随顺大自然的运转变化
姑且
到死
还有
疑虑
通文意·第四段
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景，我独自去欣赏，有时倚着棍杖除草培土；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化安度一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？
通文意·第四段
译文
“曷不委心任去留”表达了作者怎样的人生感叹
为什么不随心所欲，生与死都顺随自然。作者感叹人生苦短，应遵循本心，这是作者率性洒脱的人生观的体现。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。
思考问题
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”有何作用？
陶渊明的顺应自然、乐夫天命的思想与求学留名于世的儒学家和炼丹学道求长生的道学家都有所不同。他展现出一种遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，但同时也流露出无可奈何、听天由命的思想情感。归隐田园对他来说，既是向往自然、追求心灵自由的表现，也是他对当时黑暗社会的一种保身之计。
卒章显志
思考问题
问题探究
作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？
室中之乐
作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉心情在惯常生活中是难以体会到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀。
园中之乐
园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。
田中之乐
农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。 同时慨叹自己人生迟暮。
自由之乐
人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
问题探究
对回家后的种种景物和场景的描写，是实写（眼前之景）还是虚写（想象之景）？结合“序”文内容和写作背景加以分析。
应当为虚写，为作者想象之景。“序”中说， “辞”作于“乙巳岁十一月”，而十一月正值仲冬，作者离职归田的彭泽，位于江西湖口东，是不可能有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及，将有事于西畴”“或植杖而耘耔”等场景、人事，作者明确说明是“春及”之时的事，与作者写作该文的时间不符。由此看来，作者所写回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以这种充满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写，充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切之情。
问题探究
陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从语言运用和情感表达两个方面谈谈你的理解。
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
从语言运用上来说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”【（宋）朱熹《楚辞后语》】可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽运用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。
问题探究
陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从语言运用和情感表达两个方面谈谈你的理解。
从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”[（清）吴楚材等《古文观止》卷七]正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露出来，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
问题探究
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法
东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。家道中落的陶潜直到29岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身，与一些官场人物虚与委蛇。
人生短暂之悲
济世不得之悲
理想破灭之悲
乐中有悲
隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
小结
归程图
自责自慰
轻松惬意
急切渴望
归园图
悠闲自在，流连忘返
归田图
喜悦快乐，感受美好
归舍图
热闹喜悦的归家画面
闲适怡然的居家生活
归尽图
洒脱旷达
艺术手法
艺术手法
修辞手法
对偶
悟已往之不谏，知来者之可追。
反问
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
双关
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
对比
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
艺术手法
表达方式
记叙
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。
议论
实迷途其未远，觉今是而昨非。
描写
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
借景抒情
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
直接抒情
善万物之得时，感吾生之行休。
艺术手法
表现手法
象征
三径就荒，松菊犹存。
“松”和“菊”都是高洁坚贞的象征
想象
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
相同点：两晋时期，骄弱之风盛行。《兰亭集序》和《归去来今辞并序》在修辞上不尚藻饰，不堆砌典故，在句法上骄散结合而以散句为主，朴素自然的内容与形式和谐统一，直抒胸意，深发感概，都是“不类常流”的佳作。
启示：言为心声，语为心境。我们从外在的语言形式沉下去，从审美趣味、精神追求的内里潜上来，从认识“这一类”到认知“这一个”，真正了然作品的作家的生命体验和文学个性。
比较《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》在语言特点上的相同点和启示。
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章绝大部分篇幅描写他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
课文小结
在《百年孤独》里，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校晚年在作坊里不停地制作小金鱼，尽管小镇马孔多历经沧桑，战争、疫病、家族衰败让一切荒芜破碎，但他沉浸在自己的手工世界里，这是他对内心宁静与美好的坚守。
拓展延伸
在现代文学作品中，常出现类似“在荒芜中坚守美好”的主题。请以《百年孤独》为例，分析其中体现这种主题的情节，与“三径就荒，松菊犹存”象征意义进行对比，简析古今文学创作在表达这类主题时的异同。
提示
拓展延伸
“三径就荒，松菊犹存”描绘田园荒芜，唯有松菊尚存，象征着陶渊明在仕途的荒芜中坚守高洁品性与归隐初心。
【相同之处】：都展现恶劣环境下美好事物的坚守。
【不同之处】：“三径就荒”的表达直观质朴，依托自然意象；《百年孤独》运用魔幻手法，情节荒诞，奥雷里亚诺上校坚守的美好更具精神抽象性。
在现代文学作品中，常出现类似“在荒芜中坚守美好”的主题。请以《百年孤独》为例，分析其中体现这种主题的情节，与“三径就荒，松菊犹存”象征意义进行对比，简析古今文学创作在表达这类主题时的异同。
随堂小练
1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“ ， ”表达出对田园生活的向往。
2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
3.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。
4.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。
5.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
寓形宇内复几时 曷不委心任去留
归去来兮 田园将芜胡不归
悟已往之不谏 知来者之可追
问征夫以前路 恨晨光之熹微
策扶老以流憩 时矫首而遐观
感
谢
观
看
高中语文人教统编版选择性必修下册
Returning to the West with Words and Preface
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