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杜甫“会当临绝顶，一览众山小” 抒发了诗人奋发向上、勇攀高峰的凌云壮志。王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”飘零他乡，登高望远思亲人。
古往今来，仁人志士，才子政客，他们满腹的愁怨，一腔的豪情，都抛撒在华夏大地的名山古迹中。或登高抒豪情、遣悲怀；或抒发怀才不遇之悲歌、凌云之壮志，或抒发羁旅之乡情、忧国忧民之国愁……试问人生，何以解忧？
新课导入
唯有登高
素
标
养
目
壹
了解黄庭坚的文学常识和诗歌的创作背景。
贰
理解诗歌的内容，分析诗人在这首诗歌中抒发的情感。
叁
掌握这首诗歌中使用到的艺术手法，了解典故含义，并作相应积累。
壹
知
人
论
世
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋诗人，书法家。
其父黄庶庆历二年（1042）进士，仕不得志，遂刻意于文词，作诗学杜甫，有《伐檀集》传世。舅父李常（字公择）也是一位诗人兼藏书家。使黄庭坚从小生长在文学空气浓厚的书香家庭。
黄庭坚出于苏轼门下，与张耒、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名，世称“苏黄”。其最重要的成就是诗。
诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”之论。讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，其诗多写个人生活。他在宋代影响颇大，开创了江西诗派（是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别）。
他又能词，兼擅行、草书。书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，自成风格，为“宋四家”(苏黄米蔡)之一。
壹
创作背景
《登快阁》作于宋神宗元丰五年（1082年），当时的黄庭坚38岁，正在吉州泰和县（今属江西）任知县。
这是黄庭坚人仕以来首次担任地方官，所以处理公事十分认真负责。他亲眼目睹了民生疾苦，并发现王安石新法实行过程中的弊端，新法在地方的推行并未给百姓带来好处，反而加重了人民负担。黄庭坚为此感到忧虑却又深感无力，所以时时生出归隐之念。
元丰五年(1082)秋天的一个傍晚，他在处理公事之余，登上赣江边上的快阁，目有所见，心有所感，就写了《登快阁》这首诗。
在中国古代文化中，登高不仅是一种习俗，更是一种文化传统。普通百姓会在农历九月初九重阳节登高祈寿，帝王君主则会在在泰山之巅封禅表功，而于文人墨客，士大夫之族，登高往往伴随言志。 从古至今，无数诗人留下了许多与登高相关的经典诗句，这些作品不仅反映了诗人的个人情感，也映射出时代的风貌。早在《诗经》中，就有“陟彼高冈，我马玄黄”的诗句。”孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。“登上高处不仅是空间的变化，更是心境的转变。陈子昂在《登幽州台歌》中写道：”念天地之悠悠，独怆然而涕下！“岑参的“强欲登高去，无人送酒来”，通过登高表达了对故乡和亲人的思念。
那么忙碌了一天的黄庭坚，下班后在傍晚时分登上高处，又有怎样的感触呢？
登高的文化意蕴
江西诗派
江西诗派，是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。
南宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。
该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。
知识链接
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如何理解黄庭坚的“夺胎换骨”“点石成金”？
黄庭坚曾说过：“不易其意而造其语，谓之换骨法。”意思是借用古诗的原意，用自己的语言去表达它，这可以叫做“换骨法”；“窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”意思是体会古诗的诗意，进一步加以刻划形容，这可以叫做“夺胎法”。总结起来就是创作时要善于从前人的智慧中汲取精华，化为己用。就如他在《答洪驹父书》所言：“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”
或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。
贰
整体感知
Now it has grown tall with branches spreading out like a canopy
高中语文人教统编版选择性必修下册
云收雨歇，天色向晚，诗人登快阁倚栏游赏
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
选自《山谷外集诗注》
快阁东西倚晚晴
痴儿了却公家事
解题
①登，即点明诗人登临望远。
②快阁，在吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。
快阁，三层小楼，砖木结构，始建于唐代乾符元年(874)，距今已有一千一百多年的历史。它初为奉祀西她狱拔方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也”。
阁下的倍园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”。
登快阁
痴儿/了却/公家/事，快阁/东西/倚/晚晴。
落木/千山/天/远大，澄江/一道/月/分明。
朱弦/已为/佳人/绝，青眼/聊因/美酒/横。
万里/归船/弄/长笛，此心/吾与/白鸥/盟。
诵读感悟
知识链接
ZHI SHI LIAN JIE
快阁，三层小楼，砖木结构，始建于唐代乾符元年（874），距今已有一千一百多年的历史。初名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也。”
阁下的倍园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”。
课文注释
KE WEN ZHU SHI
〔痴儿了却公家事〕意思是自己办完了公事。《晋书·傅咸传》载，杨济与傅咸书云：“生子痴，了官事。官事未易了，了事正作痴，复为快耳。”此句借用其意，自嘲“痴儿”忙于公事。痴儿，痴人、呆子，这里是诗人自指。
〔倚〕这里指倚栏欣赏。
〔朱弦已为佳人绝〕这是借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己。朱弦，指琴。佳人，指知己。
〔青眼聊因美酒横〕这是说唯有美酒值得加以青眼。《晋书·阮籍传》载，阮籍善为青白眼，用白眼看世俗礼法之士，用青眼看他喜欢的人。横，睨视、斜着眼看。
〔与白鸥盟〕这是说与白鸥订盟，表示自己决意归隐江湖，而不存世俗机心。盟，订盟、盟誓。《列子·黄帝》载，海边有一人常和鸥鸟玩耍，其父让他把鸥鸟捉来与自己玩。第二天此人来到海边，鸥鸟在空中飞舞而不落下。后人常用与鸥订盟表示归隐之志已决，再无俗念牵挂。
赏析诗歌
译
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
登快阁
痴儿了却公家事，
快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，
澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，
青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，
此心吾与白鸥盟。
品读诗句，把握诗情
品读诗句，把握诗情
这首诗围绕“归”字，写出了怎样的情感变化？请逐联进行分析，结合全诗，描摹诗人的情感变化曲线。
归
你认为，这首诗的意旨主要在哪个字？
品读诗句，把握诗情
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
化用《晋书·傅咸传》所载之语，“生子痴，了官事，官事未易了也。”开篇自比“痴儿”，颇有自我嘲笑的意味，表达出诗人对官场生活的厌倦以及了却官事之后的快意。
首联自称“痴儿”，语出何处？表达什么情感？
品读诗句，把握诗情
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
“了却”写出办完公事后如释重负的轻快心情，表达诗人了对官场的厌烦。
“倚晚晴”用杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼。
分析首联中“了却”和“倚晚晴”的内涵。
品读诗句，把握诗情
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
“倚”的对象本应是栏杆，但是诗人却倚在无依无凭的晚晴余晖里，化实为虚，用语巧妙，顿时写出了自己沐浴夕阳，人景交融的状态。表达诗人了却官事，登上快阁，尽览美景的愉悦心情。
分析首联中“了却”和“倚晚晴”的内涵。
以登上快阁为快事——入题
“点铁成金”“夺胎换骨”
品读诗句，把握诗情
落木千山天远大，澄江一道月分明。
夸张：“千山”，极言山之多。
对比：“千山”对“一道”，极言眼前景色之开阔简练。
化用诗句：杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢朓“余霞散成绮，澄江净如练”，比之杜甫，少了衰飒，多了开阔；比之谢朓，少了旖旎，多了清爽。
颔联运用了什么手法？请简要分析。
品读诗句，把握诗情
落木千山天远大，澄江一道月分明。
①景象：秋叶凋零，远山无数，天空更显辽阔；江水澄澈，月映江面，月影格外分明。
②情感：描绘出开阔、明净的深秋晚景，表达了作者对大自然的热爱之情。
颔联描绘了怎样的景象？蕴含了怎样的情感？
从远眺中求得快意——写景
品读诗句，把握诗情
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
前句用伯牙子期的故事。《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。慨叹知音不在，我又与谁弄琴？”
后句用阮籍青白眼的故事。史载阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼” （《晋书·阮籍传》）。
颈联运用了什么典故？有什么作用？
品读诗句，把握诗情
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
此联运用“伯牙绝弦”和“阮籍青白眼”的典故，写出诗人此时快意登阁，沉醉美景，却无知音相伴，唯有借美酒遣怀自娱。“横”把诗人无可奈何、孤独无聊的神情托了出来。表达了诗人因知音难觅而产生的惆怅与孤寂。
颈联运用了什么典故？有什么作用？
自身处境难有快心——抒情
品读诗句，把握诗情
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
“白鸥盟”出自《列子 黄帝篇》，鸥鸟只与没有心机的人做伴，而绝不与心怀叵测的人交游。后人以与鸥鸟盟誓表示毫无心机，这里是指无利禄之心，后人以与鸥鸟盟誓代指退隐之志。
作者为什么选择白鸥这一意象？
品读诗句，把握诗情
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
尾联卒章显志，一个“归”字，一个“白鸥”典故，写出诗人因在现实生活中抱负得不到施展，胸怀无人理解而感到痛苦，产生了弃官归隐之心，希望自己能坐上归船吹着长笛回到故乡，和白鸥相伴，过上逍遥自得的生活。表达了诗人想要远离世俗，回归自然、追求自由的愿望。
尾联表明了诗人怎样的人生理想？
展开联想以表快愿——述志
这首诗围绕“归”字，写出了怎样的情感变化？
情感变化曲线
闲情
快阁东西倚晚晴
喜爱
落木千山天远大，澄江一道月分明。
孤寂
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
归隐
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
厌倦
痴儿了却公家事
诗人这首诗表达了诗人多方面的感情，归纳总结。
-壹-
对官场生活的厌倦
-贰-
对大自然美景的热爱
-叁-
缺少知己，怀才不遇的苦闷和感慨
-肆-
想远离世俗，对隐居生活的向往
拓展延伸
拓展延伸
本诗的颔联和杜甫《登高》的颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”表现的意境一样吗？请完成表格。
相同点
观景方式
意象选择
景物特点
登高所见秋景
落木、江水
秋景高远辽阔
不同点
意象
意境
情感
黄诗写到山、月，杜诗没有。
杜诗写江水奔流之态,
黄诗写江水的明净。
杜诗沉郁悲凉,
黄诗更显轻松明快。
杜诗，韶光易逝，壮志难酬
黄诗，宽广的胸襟、豁达的情怀
拓展延伸
杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”抒发忧国忧民之情。
李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁” 感时伤世的情绪便油然而生。
黄庭坚 “万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”表明归隐之意。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神。
杜甫“会当临绝顶，一览众山小” 抒发了诗人奋发向上、勇攀高峰的凌云壮志。
王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”飘零他乡，登高望远思亲人。
总结登高怀远之情思： 登高可远望而至思深。
……试问人生，何以解忧？
唯有登高
拓展延伸
登临诗（词）在标志词、结构思路、意象选用、思想情感和艺术手法上有什么特点？完成下列表格。
角度 特点
标志词
结构思路
意象选用
思想情感
艺术手法
登何处——见何景——因何事——有何感
高远辽阔之景：云、鸟、山、树……
怀古伤今之叹，忧国忧民之心，思乡怀人之愁，壮志难酬之忧，贬谪异乡之苦，功成身退之志，知音难觅之憾等
用典，对比，借景抒情，视听结合，虚实结合，借古讽今
“登”“临”“上”或亭台楼阁的名称
归隐，似乎是中国古代士人与出世、入世之间的一种矛盾选择。初唐诗人王绩，三仕三隐，最终还是隐居以终老；陶渊明久居樊笼，认清了官场污浊与昏暗，他选择“穷则独善其身”般的内心坚守，归隐山林，终“复得返自然”。但黄庭坚不一样。
请借助资料链接，谈谈我们应该如何理解黄庭坚的归隐之心？
拓展延伸
理解归隐
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。……知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。
——《宋史 黄庭坚传》
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理解归隐
治平四年（1067年）黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。
熙宁初年（1068年）参加四京学官的考试，担任了国子监教授。
元丰三年（1080年）知吉州太和县。
元符元年（1100年）徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。
崇宁二年（1103年）又因赵挺之排挤，以幸灾谤国之罪除名羁管宜州。
崇宁四年（1105年）转到永州，黄庭坚未听宣布命令就客死在宜州（广西宜山县）贬所
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理解归隐
通过知人论世可知，他一生尽管他因“痴留”于繁冗的仕事而登阁抒怀，倚晚晴而得以暂时地忘却烦恼。他渴望归隐山间，却终未归隐，一生都在浮沉之中走过。
他的坚持不是强撑硬扛，而是中国古代仁人志士最初的坚持：“修身齐家治国平天下”中的“修身”，或者说是《孟子》所言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”在动荡不安的年代，有志之士能坚守初心，便能守住那个时代的风骨。这才是黄庭坚的处境中“自得其快”的真正原因。
归隐，似乎是中国古代士人与出世、入世之间的一种矛盾选择。初唐诗人王绩，三仕三隐，最终还是隐居以终老；陶渊明久居樊笼，认清了官场污浊与昏暗，他选择“穷则独善其身”般的内心坚守，归隐山林，终“复得返自然”。
但黄庭坚不一样。通过知人论世可知，他一生尽管他因“痴留”于繁冗的仕事而登阁抒怀，倚晚晴而得以暂时地忘却烦恼。他渴望归隐山间，却终未归隐，一生都在浮沉之中走过，他的坚持不是强撑硬扛，而是中国古代仁人志士最初的坚持：“修身齐家治国平天下”中的“修身”，或者说是《孟子》所言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”在动荡不安的年代，有志之士能坚守初心，便能守住那个时代的风骨。这才是黄庭坚的处境中“自得其快”的真正原因。
-课堂小结-
1.黄庭坚在《登快阁》中使用了钟子期、伯牙、阮籍的典故的诗句是“________________，________________”。
2.表明作者想摆脱纷乱现实的束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是“________________，________________”。
3.“________________，________________”透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。
4.“________________，________________”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。
5.“________________，________________”道出了作者的希望，解脱的出路何在？这就很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。
朱弦已为佳人绝　青眼聊因美酒横
万里归船弄长笛　此心吾与白鸥盟
痴儿了却公家事　快阁东西倚晚晴
落木千山天远大　澄江一道月分明
万里归船弄长笛　此心吾与白鸥盟
随堂小练
感谢
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