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2025一2026学年度第二学期第一次月考
高二历史试卷
一、单选题（每题3分，共计48分）
1.中华优秀文化源远流长，博大精深。下列选项中，能体现“和”的是()
A.“天地与我并生，而万物与我为一”
B.“大道之行，天下为公，讲信修睦”
C.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”
D.“万物并有而不相害，道并行而不相悖”
2.范仲淹首次忤章献太后遭贬，僚友饯于都门曰“此行极光”；再次忤仁宗皇帝遭贬，僚友又饯于亭曰“此
行愈光”；再次忤吕丞相遭贬，时亲宾故人又饯于郊曰“此行尤光”。类似的“三光”现象在当时较为普
遍且被视为荣耀。这折射出，当时()
A.理学倡导个体内在涵养
B.科举取士影响社会观念
C.新旧党派间的斗争激烈
D.士大夫彰显社会责任感
3.20世纪30年代，钱穆的《国史大纲》梳理了历代制度演变与民族精神传承，强调中国历史治乱兴
衰背后的内生动力：傅斯年强调整理中国史料，建立具有中国特色的现代史学体系。这些治史理念
旨在()
A.否定西方的史学方法
B.构建民族文化认同
C.探索中国革命新路径
D.批判封建史学体系
4,南宋高宗时期，监察御史方庭实在奏疏中正言：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、
三军之天下，非陛下之天下。”下列说法中，与材料内核一致的是()
A.“民者，国之命也，非一人所得私也。”B.“君行天下之道，不以一己之私。”
C.“天下之政，当与贤士大夫共议之。”
D.“盖国以祖为制，非一人可得而改也。
5.根据表格信息，三位思想家的主张的共同核心特征是()
思想家
关键主张
梁启超
主张“淬厉其所本有而新之”，通过“新民说”改造国民性，以“三世说”调和传统
与现代，渐进嫁接宪政
严复
开创“会通中西”的阐释范式，以进化论为纲，提出“鼓民力、开民智、新民德”：
创造“群己权界概念，阐释“自由为体，民主为用”
孙中山
重构传统民本思想的现代性维度，提出“三民主义”；开创民主本土化范式，
设计“权能分治”与“五权宪法”，规划“军政、训政、宪政”三阶段实现路径
A.抛弃传统接受西方模式
B.固守君主框架进行有限调整
C.立足传统融合西方理念
D,依赖西方理论指导政治革命
6.伏尔泰盛赞中国的科举制度“通过层层考试来选拔官吏，而不是凭借出身和门第，这体现了真正的理
性与平等。”而孟德斯鸠则认为中国的法律与道德、礼仪混淆，最终沦为“专制主义”的工具。这种
认识差异主要源于二者()
A.政治立场根本对立
B.获取信息渠道不同
C.对中国国情不了解
D.启蒙思想侧重点不同
7.基督教《圣经》中的很多故事，如创世故事、大洪水等，在《圣经》出现前一两千年，便通过《吉
尔伽美什》在两河流域广泛流传了；《吉尔伽美什》还在古希腊《荷马史诗》中留下了深深的烙印。
据此可知（)
A.欧洲文明具有共同的起源地
B.文化传播赋予古老文明以生命力
C,西亚文化具有世界性影响力
D,文学作品是历史研究的一手史料
8.古代地中海及近东文化圈广泛存在着以神名搭配一定词语用作人名的习俗，寓意此人与神具有特殊
关系；古埃及将人名中的神替换为国王，这种名从国王之举在古王国时由宫廷延及地方。这反映了
古埃及()
A.王权在地方的扩大
B,君主专制制度逐步确立
C.神权观念走向衰落
D.与地中海文化圈的割裂
9,中世纪英格兰的建筑装饰多使用意大利、西西里、拜占庭、尤其是法国的设计，属于罗马风格或哥
特模式。1174年，法国建筑师威廉受英王之召，修复坎特伯雷大教堂唱诗班席位，13世纪重建的
威斯敏斯特教堂具有法国建筑风格。由此可知，当时()
A,市民的社会地位逐步提升
B,西欧天主教会权威得以强化
C.法国统治者注重文化输出
D.英格兰文化具有一定开放性
10.学者指出，《罗摩衍那》的核心部分与后来增补的篇章对罗刹王罗波那（罗波那所领导的罗刹族是
被雅利安人征服的土著族群代表)的形象塑造存在明显差异。在蚁垤创作的主体部分，罗波那尚被
描述为“失败的英雄”，而在后补的第一、第七篇中，则被刻画为“无恶不作的十首魔王”。这一描述
变化主要缘于（)
A.史诗故事情节发展的必然需要
B.征服者为强化其统治的正当性
C.不同作者审美偏好产生的差异
D.古印度社会宗教观念发生剧变
11.下图是出土于中美洲尤卡坦半岛的玉米女神陶像。玉米女神则刻意表现出腹部的皱纹，表明其具备
生育能力。这反映出古代美洲()
A,食物生产影响了区域文化
B.印加帝国的农业得到一定发展
C.农业生产主要由祭司控制
D.女性成为手工业生产的主导者
12.浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画，被日本人称为“唐画”。图1和图3是日本浮世绘浪子
燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术()

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