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陕西省西安市西北大学附属中学2025-2026学年下学期高二第一次质量检测语文试题
一、现代文阅读（28分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从古代文献结合甲骨文、金文的情况看，姓，原本指母亲一系的血缘关系；氏，原本指父系的血缘。我们今天概念的“姓”实际上是先秦时代的氏，是父系血缘宗族符号。而先秦时代原本的“姓”的概念，在战国时逐渐淡薄，到西汉已消失得非常彻底，以致于司马迁写《史记》时，有时竟把“姓”“氏”相混淆。先秦所谓“同姓不婚”的原则，原来也是指母方同血统者不能结婚。
姜太公的母姓姜，父氏吕，名尚，所以他的“姓名”是姜尚：“吕尚”并非严格意义上的“姓名”。又如，秦始皇的母姓嬴，父氏赵名政。按今天的规则，他的完整名字是赵政。“嬴”这种方式的“姓名”到西汉就已完全不存在了。西汉时，先秦意义上的“母姓”已消失。西汉和西汉后的所谓“姓”，说的其实全都是“父氏”。
汉代以后“姓”发展成父系血缘的代号，而“氏”除了指父系血缘之外居然常被用来指母系血缘。比如刘姓人家的女儿嫁到陈家（旧时女子大多没有学名），就被称作刘氏或者陈刘氏。
姓是一种族号，氏是姓的分支。不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民经历过母权社会。后由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。
贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。
上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁女子若要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。如：孟姜、季芈。出嫁后若要加以区别，就采用下列方法。
在姓上冠以所自出的国名或氏。如：齐姜、国姜（国，氏）。
嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。如：秦姬、江芈。
嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。如：赵姬（赵衰妻）、棠姜（棠公妻；棠，邑名）。
1971年陕西省礼泉出土的唐代尉迟夫人墓志铭拓本显示的部分墓志的文字为：“大唐故司徒并州都督上柱国鄂国忠武公夫人苏氏墓志之铭。”
苏，是墓主人（女）未嫁前的姓。女子出嫁后常在姓前冠夫姓，今仍沿用，如“陈冯富珍”。死后在姓上冠以配偶或本人的谥号。如：武姜（郑武公妻）、昭姬（齐昭公妻）。
（摘编自王力主编的《中国古代文化常识》）
材料二：
现在说的“名字”，只是古代的“名”，现行社会已不大流行“字”了，“号”在日常生活中已经很少了。自古以来，中国人很讲究命名，而命名的出发点与那个时代的社会生活密切相关。孔子的儿子出生时，鲁昭公赠送一条鲤鱼，孔子即为儿子命名为孔鲤，字伯鱼。春秋战国后，人们喜欢在姓和名之间加一毫无意义的助词，如烛之武、介之推、申不害等。汉代国力强盛，人们祈求长生不老，取名也多用“安国”“延年”“延寿”“千秋”“去病”等。西汉末，直到东汉三国，单名盛行。到魏晋南北朝，复名又兴起。由于受士大夫清高风气影响，人们取名喜欢用“之”字，如祖冲之、王羲之、王献之、裴松之，等等。新中国成立后，人们取名多用“建国”“援朝”“跃进”“卫东”“向红”“立新”等。
字由名演化而来，所以统称为“名字”。古人注重礼仪，称名称字大有讲究。在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少。而字则用于下对上、少对长或对他人尊称。多数情况下，直呼其名是很不礼貌的。从历代取字情况看，名与字有密切关系，可以说是“因名取字”，古人称为“名之与字，义相比附”，这“义相比附”正是取字的一条原则。名与字的关系种类也多样。
如屈原，本名平，原是字，平与原同义；诸葛亮字孔明，亮与明同义。
如曾参字子舆，参即骏，一车驾三马之意，马与车（舆）有关；岳飞字鹏举，飞与鹏相关。如吴平字君高，高与平字义相反；晏殊字同叔，殊与同义相反。如楚公子壬夫，字子辛，壬为水，辛为金，取水生于金之意。如朱棣（木），朱高炽（火），朱瞻基（土），朱祁镇（金），朱见深（水）。如班固字孟坚，庆父字仲，欧阳修字永叔，刘邦字季。
号的起源虽然很早，但其流行乃是唐宋后，明清时盛，这与唐宋以来的文学发达不无关系，也与儒道文化对文人的性格影响直接相关。一方面，社会对文人学士有推崇和敬佩心理，另一方面，骚人墨客企图用委婉曲折方式表达自己超然物外的理想和情趣。正因如此，“自号”极为流行，取号方式皆由文人士大夫的性情、爱好及其所处环境而定。但其含义不外乎追求旨趣，祈求自勉，表明环境，显示收藏，描述形貌，取自文学意境，表现自身才能和专业等。这些自号，或用于本人，或用于斋名，如杜甫号“少陵野老”，朱耷号“八大山人”。李白因生长于青莲乡而号“青莲居士”，苏轼因贬黄州居于东坡而号“东坡居士”，祝允明因其有十一指而号“枝指生”，金农以其藏砚丰富而号“二百砚田富翁”，等等。
（摘编自程裕祯《中国文化要略》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 今天的中国仍有很多地方主张“同姓不婚”观点，这与先秦时的“同姓不婚”的原则相佐。
B. 姜太公，即姜尚，姓姜；秦始皇，即嬴政，姓嬴。按照今天一般的姓氏规则看，都是错的。
C. 姓是族号，氏是姓的分支。古姓如姜姬姚嬴等都加女旁，这暗示先民经历过母权社会。
D. 上古贵族妇女，姓比名重要，出嫁女子如要区别，则在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 中国古代，“姓”代表该人所属家族或血统传承，“氏”大多指族群或氏族称呼，姓氏通常用“姓”表示。
B. 中国古代，氏通常更广义，氏族组织和宗族制度较常见，人们根据自己所属氏族来称呼，与姓完全不相同。
C. 姓是表示个人血缘关系的特定名称，在现代中国，姓氏已成为人们身份的一部分，也是个人身份的象征。
D. 中国人很讲究命名，现行社会说的“名字”，是古代的“名”，而“字”“号”在日常生活中不大流行。
3. 从材料中提取作为论据来支撑“‘义相比附’是取字原则”的观点是：
4. 姓名冠以孟（伯）仲叔季表示排行，除了“孟姜女”“季芈”之外，在所学课本知识中再找两例，并作简析。
5. 上古贵族妇女姓比名更重要，出嫁后采用哪些方法加以区别，请简要概括。
阅读文字，完成下面小题。
标价人生
收银台前的显示屏跳动着最后一件商品的价格：18.5元。
陈默盯着那个数字，手指在手机计算器上悬停。购物车里，那袋10公斤装的米是他精心计算了每克单价后做出的选择，旁边放着三颗打折土豆、一小捆青菜和半斤猪肉末。他原本以为这些加起来不会超过四十块。
“一共六十二块三。”收银员说，声音里透着一天八小时工作累积的疲惫。
陈默感到胃里一阵紧缩。他迅速重新计算：大米18.5，土豆7.8，青菜4.5，猪肉末21.5，再加上0.5元的塑料袋——确实如此。他预算中的二十元差额就这样无声无息地消失了。
“要袋子吗？”收银员问。
陈默点点头，从钱包里抽出那张有些磨损的百元钞票。这是他今天带出来的唯一一张整钱，剩下的是一些零散硬币。钞票被收走时，他感到一阵莫名的不安。
走出超市，春日午后的阳光出奇地明媚，照在停车场上来来往往的人群身上。陈默注意到一个老人站在超市出口不远处，手里拿着一罐奶粉，眼神茫然。老人穿着洗得发白的蓝色工装，袖口已经起毛，脚上的旧皮鞋鞋跟磨损得厉害。
“这怎么可能呢？”老人喃喃自语，声音不大，但足够让经过的陈默听见，“一罐奶粉要二百多？”
陈默本能地想绕开，他还要赶回家完成今天的工作任务。但老人脸上那种混杂着困惑和焦虑的表情让他停住了脚步。
“您需要帮忙吗？”陈默问。
老人抬起头，眼神有些恍惚：“我孙子下星期就断粮了，女儿在外地打工，我寻思着提前买好。可这……这价钱是不是搞错了？”
陈默接过老人手中的奶粉罐，看了一眼价签：238元。他知道这还不是最贵的品牌。
“现在的物价就是这样。”陈默说，声音里带着他自己都察觉到的无奈。
“我退休那年，这种奶粉才卖九十多块。”老人说，手指微微发抖，“我那点退休金，一个月才两千出头，这一罐奶粉就去了一成多。”
陈默沉默了片刻。他想起自己刚买的米和肉，想起那超出的二十元预算。他原本计划用那二十元买一本二手书的。
“要不，我们去里面看看有没有便宜点的？”陈默提议。
老人犹豫了一下，点点头。
回到超市货架前，陈默才发现问题所在——最便宜的婴幼儿配方奶粉也要180元左右，而且都是小包装，算起来更不划算。
“不能买成人奶粉吗？”老人问。
陈默摇摇头：“婴幼儿奶粉配方不一样，不能替代。”
最终，他们选择了一罐198元的促销装奶粉。在收银台前，老人从口袋里掏出一个布包，一层层打开，里面是叠得整整齐齐的钞票。他数出两张一百元，又摸出一些零钱，收银员找零时，他小心翼翼地把那两枚硬币放回布包，仔细包好。
“谢谢你，小伙子。”老人说，向外走去。
陈默站在原地，看着老人微驼的背影渐渐消失在超市门口。他突然想起自己包里那台不算新但功能齐全的智能手机，想起昨晚还在为是否购买一款199元的无线耳机而犹豫。那一刻，一种复杂的情绪涌上心头。
“等一下！”陈默追了出去。
老人停在路边，似乎在考虑如何回家以节省车费。
“我能……拍个视频吗？”陈默脱口而出，“关于您和奶粉的故事。也许能让更多人看到。”老人疑惑地看着他。“我不确定能做什么，但也许……至少能让人们看到。”陈默说，他不知道自己真正想帮助的是老人，还是想安抚自己内心那种莫名的不安。
接下来的半小时，陈默在路边录制了对老人的采访。老人名叫李国华，六十八岁，原本地农机厂工人，工龄四十二年。女儿在南方打工，孙子留在本地由他和老伴照顾。退休金每月2150元，房租800，医药费平均300，剩下的要支撑老两口和孙子的日常开销。
“日子紧巴巴的，但本来也够。”李老汉说，眼神有些迷茫，“就是这些东西涨得厉害。看病、孩子吃的、水电煤气……不像从前了。”
陈默的手机镜头对准老人布满皱纹的脸和那双粗糙的手。阳光很好，画面异常清晰，连老人眼角的每一道皱纹都清清楚楚。
“我们那会儿，一个月几十块钱工资，能养活一大家子。现在听着钱多了，可怎么反而不够用了呢？”老人问，这个问题显然已经在他心里盘桓了很久。陈默无法回答。
回家后，陈默把视频剪辑成六分钟的短片，没有加任何花哨的转场和特效，只是简单记录了从超市相遇老人到采访的全过程。晚上八点，他点击了上传按钮，标题很简单：“一罐奶粉的价格”。
然后他煮了那袋新买的米，配上肉末炒青菜，独自吃完晚饭。洗碗时，他想起李老汉说的话，想起那罐198元的奶粉。他算了算，那相当于自己刚吃的那顿饭的五倍价格。
第二天早上，陈默被手机的连续提示音吵醒。他的视频——用行业术语来说——“爆了”。
一夜之间，播放量突破百万，评论区挤满了各种声音：
“看得心里难受，老人工作了一辈子，不应该这样。”
“这就是通货膨胀的现实。”
“我爷爷也是这样的退休工人，感同身受。”
“博主在作秀吧？怎么可能买不起奶粉？”
“建议给老人捐款，有渠道吗？”
“现在的老人都有积蓄，别被骗了。”
陈默一条条翻看评论，心情复杂。他没想到随手拍的视频会引起这么大反响。更没想到的是，他的账号粉丝一上午增加了三万多人，私信箱里塞满了信息，有媒体采访请求，有网友想资助老人，也有质疑和骂声。
随后的几天，陈默的生活被彻底打乱。他联系上李老汉，转达了网友想资助的意愿。老人起初犹豫，在陈默再三解释下才接受了帮助。陈默建立了一个临时监督小组，由几位当地网友见证，将筹集到的第一笔捐款——五千多元——交到老人手中。
这段过程又被陈默做成视频发出去，引发了第二轮热议。这一次，评论区分化更加明显，除了赞扬，还出现了大量批评：
“这种施舍能解决根本问题吗？”
“博主在消费贫困老人！”
“为什么只帮助这一个？作秀！”
“视频盈利会捐出来吗？”
陈默试图解释自己并没有从视频中直接获利，但声音很快被淹没在更多的评论中。他开始失眠，半夜醒来翻看手机，胃里像塞了一团湿冷的棉花。
第四天，事情出现了意想不到的转折。一家地方媒体报道了这件事，标题是：“网络热度下的物价困境：一罐奶粉引发的思考”。记者不知通过什么渠道找到了李老汉的家，拍摄了他和老伴以及孙子的生活状况。文章最后引述了一位经济学教授的话，讨论养老金体系与物价上涨的关系。陈默是在吃早饭时看到这篇报道的。他的手指在屏幕上悬停良久，最终没有分享到自己的账号。一种莫名的不安在他心里蔓延。
果然，当天下午，他的视频评论区开始出现一些奇怪的言论：
“这是在质疑现行政策吗？”
“境外势力操纵的悲情叙事！”
“博主背景不简单，大家小心。”
随后，他发现自己的一部分视频被平台添加了“内容存疑”的标识。私信里开始有人身威胁，有人甚至翻出了他三年前发过的一些无关紧要的言论，断章取义地加以解读。
陈默感到一阵恐慌。他删除了几条最激烈的评论，但立刻被指责为“控制言论”。他发布澄清视频，解释自己只是想记录一个普通老人的困境，却被指责为“虚伪”。他关闭了评论区，又被骂“心虚”。
第七天，他接到一个陌生电话，对方自称是某部门工作人员，要求他“配合调查”。通话结束后，陈默独自坐在房间里，感到一阵眩晕。窗外，城市的灯火次第亮起，一切都和一周前没什么不同，但他的生活已经天翻地覆。
那天晚上，陈默做了一个梦。梦见自己站在一个巨大的超市里，所有商品都没有标价。他推着购物车，不断地往里面放东西，直到堆成小山。走到收银台时，收银员面无表情地看着他，说：“你的余额不足。”
他惊醒过来，凌晨三点。手机屏幕上还有几条新通知，但他没有点开。早晨，陈默再次去了那家超市。他站在奶粉货架前，看着那些琳琅满目的罐子，价格从一百多到四百多不等。一位年轻母亲正在仔细对比两种奶粉的成分表，她的购物车里已经放了好几罐。陈默走过去，轻声问：“请问，您觉得哪种比较好？”年轻母亲吓了一跳，警惕地看了他一眼，然后把购物车往身边拉了拉。“我只是……我也想了解……”陈默试图解释，但对方已经推着车快步离开。他站在原地，感到一阵无力。不远处，一位超市理货员正在整理货架，眼神偶尔扫过他，带着监视的意味。
陈默最终什么也没买，走出超市。春日的阳光依然明媚，停车场上来往的人群各自忙碌。他想起李老汉，想起那罐198元的奶粉，想起视频发布后发生的一切。在回家的公交车上，陈默打开手机，看着自己账号里那些爆红的视频。数字还在增长，评论仍在刷新。他犹豫了很久，最终没有删除那些视频，但也没有再点开。
车窗外，城市飞速后退。陈默想起小时候跟母亲去菜市场的经历，那时她总是能从口袋里变魔术般掏出刚好足够的钱，买下他们需要的东西。他从未听她抱怨过价格，也从未见过她计算时脸上的焦虑。
那一刻，陈默突然明白了李老汉那句话的含义。不是东西太贵，也不是钱太少，而是某种不言自明的契约被打破了——那种你付出努力，然后获得相应回报的简单承诺。
他到站下车，走向自己的公寓楼。在楼道里，他遇见邻居家的老太太，她正吃力地拎着一袋米上楼。陈默认出那是和自己买的同一品牌，只是小包装。“我来帮您。”陈默说，接过那袋米。老太太感激地笑笑：“谢谢你啊，年轻人。这米又涨价了，五公斤的现在要三十多了。”陈默点点头，没有说话。他帮老太太把米送到家门口，然后回到自己的房间。
桌上，那袋18.5元的米还剩下一大半。陈默舀出一杯，淘洗干净，加上水，放在灶上煮。等待米饭熟的过程中，他打开电脑，开始写点什么——不是视频脚本，不是回应评论，只是一些简单的想法。
他写道：“所有未被言说的价格，最终都会以另一种方式偿还。”
米饭的香气开始弥漫整个房间。陈默闭上眼，深深吸了一口气，然后继续打字：“而我们能做的，也许只是在付款时，不转开我们的目光。”
6. 小说中，陈默在超市购买大米时的“计算”行为，与李老汉购买奶粉时的“茫然”状态，形成了一组耐人寻味的对照。以下对这一对照关系的分析，最贴合文本深层意蕴的一项是（ ）
A. 陈默的计算体现了现代个体的理性规划能力，而李老汉的茫然则暴露了老年群体在消费社会中的认知滞后，两者对比凸显了代际数字鸿沟。
B. 陈默的计算是对生活成本的主动掌控，李老汉的茫然则是对物价失控的被动承受，两者共同揭示了通货膨胀对不同年龄层的无差别冲击。
C. 陈默的计算是一种自我规训的生存策略，李老汉的茫然则是一种被时代抛离的无力感，两者对照暗示了在资本逻辑下，个体无论是否“清醒”，都难以逃脱被“标价”的命运。
D. 陈默的计算反映了他对物质生活的重视，李老汉的茫然则体现了他对精神需求的忽视，两者对比批判了功利主义价值观对传统家庭伦理的侵蚀。
7. 小说中，陈默的视频从“爆红”到“被质疑”再到“被管控”的过程，并非简单的线性叙事，而是呈现了一种“媒介反噬”的复杂机制。以下对这一机制的分析，最准确的一项是（ ）
A. 视频的传播过程遵循“议程设置”理论，媒体通过选择性报道引导公众关注物价问题，最终推动了社会政策的调整。
B. 视频的传播过程体现了“沉默的螺旋”效应，少数质疑声音逐渐放大，最终压制了最初的同情情绪，导致舆论反转。
C. 视频的传播过程符合“拟态环境”理论，媒介构建的“贫困老人”形象取代了真实的李老汉，公众的讨论始终围绕媒介形象展开，而非真实个体。
D. 视频的传播过程印证了“使用与满足”理论，不同受众基于自身需求对视频进行解读，最终导致意义的多元分化与共识的瓦解。
8. 小说结尾，陈默在梦中身处“没有标价”的超市，却被收银员告知“余额不足”。请结合全文，分析这一梦境场景的象征意义，并说明它如何深化了小说“标价人生”的主题
9. 而我们能做的，也许只是在付款时，不转开我们的目光。结合文本分析这句话在全文中的作用。
二、文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”思邈曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天地之常数也。人有四支五藏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫①，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，奔而为喘乏，竭而为焦枯，症发乎面，变动乎形。推此以及天地亦如之。故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，此天地之危诊也。寒暑不时，天地之蒸否也；奔风暴雨，天地之喘乏也；雨泽不时，川源竭涸，天地之焦枯也。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗》曰：‘如临深渊，如履薄冰’，谓小心也；‘赳赳武夫，公侯干城’，谓大胆也。‘不为利回，不为义疚’，行之方也；‘见机而作，不俟终日’，智之圆也。”
思邈自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周齐间事历历如眼见以此参之不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。
（节选自《旧唐书·孙思邈传》，有删改）
材料二：
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。省病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失；处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思。不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。
（节选自孙思邈《大医精诚》，有删改）
材料三：
夫医者，非仁爱不可托也。非聪明理达，不可任也。是以古之用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神祇之次，能明性命吉凶之数，原疾疹之轻重，而量药剂之多少。贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。
（节选自杨泉《物理论》，有删改）
【注】①荣卫：中医术语，荣指血的循环，卫指气的周流。荣气行于脉中，属阴；卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起着滋养和保卫作用。
10. 材料一中有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
话周齐A间B事C历历D如眼见E以此F参之G不啻H百岁人矣。
11. 下列对材料中部分词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 咸，皆、全、都的意思。与王羲之《兰亭集序》中“少长咸集”的“咸”字含义是相同的。
B. 凡，副词，大凡、凡是。与归有光《项脊轩志》中“凡再变矣”的“凡”字意义并不相同。
C. 见，动词，看见。与《孔雀东南飞并序》中“君既若见录”的“见”字用法及意义均相同。
D. 是以，“是”作“以”的前置宾语。与《归去来兮辞并序》中“胡为乎”的“胡为”结构相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孙思邈将医道与自然现象、人情事理融为一体，指出人的生命活动规律与天地的运行变化规律相通，讲究天人合一。
B. 为解卢照邻之惑，孙思邈把天与人进行类比，阴阳一旦失衡人会罹患疾病，而天地则会五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀。
C. 材料二开篇，孙思邈便提出德艺俱优的医生治病须摈除杂念，以纯粹济世之心面对病患。当有病患来求救，一律同等待之。
D. 在孙思邈看来，上门看病时，如果医者左顾右盼，或是表露出欢愉之色，都有可能导致患者家属不乐，病人愈加痛苦。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
14. 孙思邈具备“大医”“良医”的哪些素养品质？请结合三则材料简要概括。
三、古代诗歌阅读（9分）
阅读下面两首诗，完成下面小题
书韩幹牧马图（节选）
苏轼
众工舐笔和朱铅，先生曹霸弟子韩。
厩马多肉尻脽圆，肉中画骨夸尤难。
金羁玉勒绣罗鞍，鞭箠刻烙伤天全，不如此图近自然。
丹青引·赠曹将军霸（节选）
杜甫
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。
幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
15. 以下对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 苏诗首句“舐笔”写画工惨淡经营的情态；“先生曹霸”写韩幹的师承，写出韩幹系出名门。
B. 苏诗第五句，描写画中之马华美照人的配饰；接着，以“自然”赞美了韩幹笔下马的形象。
C. “玉花”，玄宗所乘马名，诗中指画中之马。“庭前”指庭阶上真马，“屹”表现二者的神貌。
D. 玄宗看到画十分满意，故“含笑赐金”；掌管马匹的官员的反应，侧面表现了曹画的神韵。
16. 两首诗都在情感处理上有什么不同？
四、名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）班会上，王老师用《劝学》中的“_______，_______”两句鼓励同学们：天赋不足，努力坚持也能取得理想的成绩。
（2）如果要用杜甫《登岳阳楼》中的两句诗来表现洞庭湖的磅礴壮阔，应该用“_______,_______”。
（3）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊”。试写出古诗文中含有“潭”或“渊”的句子，如“_______，_______”。
五、语言文字运用（12分）
阅读下面的文字，完成小题。
作为中国传统文化中倍受推祟的伦理观念，“修辞立其诚”最早出现在《易经》的《乾卦·文言》——“子曰：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”孔子教导我们开展自己的事业需要做到“修辞立其诚”；而要做到“修辞立其诚”，必须首先在人格上、在品德上有好的修养。可以说，“修辞立其诚”是君子通过抒发真情实感的“立言”以达到事业有成的重要途径。中国古代众多的帝王将相，像唐宗宋祖这样仍然被世人称道的能有几人？但是像孔子、老子、庄子等诸子百家和司马迁、韩愈、苏轼、朱熹、王阳明等通过“立言”而不朽的人物却非常之多。这些人物的不朽依靠的关健是“修辞立其诚”——用写真话、抒真情来表达自己的真感受，同时也能被一代又一代的读者传颂。①以此为标准审视一些学生的“立言”，②就不难不发现注重形式和技巧却欠缺实质与真诚的八股文风。③我们在研究生复试的时候，④经常明显感到一些同学的答案就是培训机构推荐的标准化、模板化，⑤哪个问题都朝模板上套。比如，一提到定性研究田野调查方面的问题，一些学生就引述怀特在《街角社会》附录里描述的田野经验，说出来的句子都几乎一样。 甲 ，其实害人不浅。久而久之，“立言”的外在形式会大过真实的内容， 乙 。在这个怪圈里，学风渐渐浮燥，文风愈加肤浅。同时由于没有（ ）的投入，分析问题不仅很难深入，而且还会得出严重脱离实际的“雷人”结论。这样写出的文章还总是脱离生活，悬浮云中——有些与百姓日常的生产生活无关，有的还试图教化百姓。如此“悬浮”在半空中的作品是很难“不朽”的。
18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A. 殚精竭虑 B. 真情实感 C. 全力以赴 D. 赤诚之心
20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22. 请结合文本，谈谈“修辞立其诚”的观念对你的语文写作有怎样的启示。
六、作文（50分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
技术追求实现了前所未有的“高效”：它能毫秒级响应、精准无误地执行，提供清晰的最优路径等等。相比之下，人类的许多核心能力却显得“低效”：情感的共鸣需要时间沉淀，灵感的诞生无法精准控制，目标的达成常伴随试错与曲折等等。
你如何看待这种“高效”和“低效”？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟和思考。
参考答案
【答案】1. A 2. A
3. 孔子为儿子命名为孔鲤，字伯鱼，名与字意义相关。
4. ①孟德，“孟”表示排行老大。
②仲谋，“仲”表示排行老二。
5. ①在姓上冠以所自出的国名或氏。
②嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。
③嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。
④死后在姓上冠以配偶或本人的谥号。
【答案】6. C 7. C
8. 象征意义：“没有标价”的超市象征着后现代社会中价值体系的混乱与虚无，商品的“价格”不再由使用价值或劳动价值决定，而是由符号价值、媒介价值等抽象逻辑主导。“余额不足”则象征着个体在资本与媒介双重逻辑下的“存在性匮乏”——不仅是经济上的贫困，更是精神价值、社会认同与主体性的缺失。
主题深化：梦境与现实的互文：现实中陈默还能通过计算维持基本生活，而梦境中连“计算”的资格都被剥夺，暗示了在“标价人生”的系统中，个体最终会被彻底异化为“无价值”的存在。主题的哲学升华：小说从对物价的现实批判，上升到对现代性价值危机的反思——当一切（包括苦难、同情、正义）都被媒介编码为可消费的符号时，个体的“余额”（尊严、意义、主体性）终将被耗尽。
9. 这句话是全文点睛之笔，具有多重作用。
主题升华：它将小说从对具体物价困境的描绘，提升到了对现代社会人际关系和道德责任的哲学思考。它呼吁人们在面对他人的苦难时，不应选择回避与冷漠，而应勇敢地“看见”并正视，承担起作为社会成员的责任。
人物弧光的完成：这句话是主人公陈默内心转变的最终体现。他从最初因预算超支而焦虑，到对李老汉的困境产生共情，再到被网络舆论裹挟而恐慌，最终在经历了一系列事件后，获得了深刻的顿悟。这句话标志着他从一个被动的、焦虑的个体，成长为一个主动思考并寻求精神出路的观察者。
结构上的呼应与收束：它呼应了小说开篇陈默在收银台“死死盯着”价格数字的场景。开头的“盯”是出于对自身经济状况的焦虑，而结尾的“不转开目光”则是一种超越自我的、对他者困境的凝视。这种从“为己”到“为人”的转变，使小说结构更加完整，意蕴更加深远。
情感基调的沉淀：在经历了网络喧嚣、舆论反转和个人恐慌之后，这句话以一种平静而坚定的语气，为全文纷乱的情绪找到了一个沉静的落脚点，引导读者从激烈的外部冲突转向内省，思考个体在复杂社会中的位置与选择。
【答案】10. CEG
11. C 12. D
13. 胆量要大而心思要细，智慧要灵活而行为要端正
14. ①医术精湛。对医学知识有深入了解；以天道喻人道，洞明生理病理与天地运行相通。②医德高尚。不贪图虚名，一心为患者着想。心怀济世，以纯粹济世之心面对病患。平等对待患者，对待所有病患一视同仁。注重医者态度对患者和家属情绪的影响。
【答案】15. B 16. 苏轼诗 情感态度：对韩幹的画马技艺给予了高度赞扬和肯定。
具体分析：指出苏轼认为韩幹“肉中画骨”是极高的技艺。指出苏轼通过对比现实厩马的“伤天全”，赞美韩幹画作“近自然”的艺术境界。
杜甫诗 情感态度：对韩幹的画马技艺有褒有贬，以批评为主。
具体分析：指出杜甫承认韩幹“能画马穷殊相”的写实能力。指出杜甫批评韩幹“画肉不画骨”，导致马的神气丧失，并通过赞扬其师曹霸来反衬韩幹的不足。
17.【答案】 ①. 驽马十驾 ②. 功在不舍 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 昨夜闲潭梦落花 ⑥. 可怜春半不还家（得双石于潭上，扣而聆之/江水流春去欲尽，江潭落月复西斜/羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/积水成渊，蛟龙生焉/据亿丈之城，临不测之渊）
【答案】18. ②句，修改为：就不难发现注重形式和技巧却欠缺实质与真诚的八股文风。
④句，修改为：经常明显感到一些同学的答案就是培训机构推荐的标准化、模板化的答案。
19. B 20. 甲：如此模板化看似实用
乙：陷入形式主义八股文风的怪圈
21. “推祟”改为“推崇”
“关健”改为“关键”
“浮燥”改为“浮躁”。
22. ①修养品德，在写作时传达出正确的价值观。②写真话，抒真情，在作文中表达真实的感受。③不要套作模板，否则可能会脱离现实。
23.略

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