资源简介

铜陵市2026年普通高中高三模拟考试
语文试题
(考试时间：150分钟满分150分)
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
马是中国文化史上一个显赫的图腾。马的不同艺术形象，体现着不同的时代精神。《诗经·鲁
颂·駉》以绚烂笔触描绘了十六种色泽各异的马，借马之强健与功用，颂扬鲁国之昌盛；《诗经·秦
风·驷職》中，四匹黑马膘肥体壮，静待秦襄公一声令下，驰骋狩猎场。
秦始皇统一六国后，通过“书同文，车同轨”构建起标准化制度体系，秦始皇陵中出土的“铜
车马”，正是这一文明秩序的视觉呈现。这组“青铜之冠”以惊人的规整与肃穆令人叹为观止，四
匹铜马体形结构一致、佩饰相仿，褪去了野性与躁动，化作冰冷而精密的仪仗部件，象征着制度的
咸严与力量。秦代工匠通过将马艺术化规整，展现了秦人“秩序即美，标准化即力量”的建构理念，
为中华文化对“马”的理解注入了秩序、力量等优良品格。
随着西汉国力强盛与丝绸之路开通，中亚的汗血马引入中原，其“汗血”特征被赋予传奇色彩，
点燃了汉人对“天马”的想象。汉武帝将良驹与天命祥瑞相连，马开始升华为神话图腾，承载了汉
代人“秉轴持钧，运筹四海”的雄浑气魄。东汉晚期的“马踏飞燕”，则开启了中国马文化的浪漫
篇章。这匹青铜骏马三足腾空、一足轻踏风神龙雀之背，充满动态张力，摆脱了工具性，充分张扬
了马的天性，如今已是“中国旅游标志”之一，成为人们了解中华文化的窗口。
“马踏飞燕”之后，中国艺术史上的马，融合了工具性与自由性。唐代韩千的《照夜白图》中，
御马“照夜白”虽身材浑圆，奔跑能力下降，但通过昂首斯鸣的姿态与绷直的缰绳，仍可见其不已
的“壮心”。北宋李公麟的《五马图》中，马虽比“照夜白”健壮，但低头领首的姿态透露出驯顺
的品格。元代赵孟頫的《秋郊饮马图》与清代郎世宁的《百骏图》，既展现了马的雄健力量，又通
过马展现了古人对太平盛世的想象。
近代中国苦难深重，马化身象征民族抗争的艺术符号。徐悲鸿调和西画解剖与国画写意，笔下
的马筋骨嶙岣如铁，肌肉奔腾若潮，鬃尾飞扬似火，挣脱缀绳，在苍茫天地间奋蹄狂奔。尤其震撼
的是马的眼神一一那圆睁的双目中燃烧的，不再是威势、神性或温顺，而是积压的悲愤、不屈的做
骨与抗争的决心。《奔马图》有徐悲鸿的题跋“第二次长沙会战，忧心如焚”。徐悲鸿的马作为时
代斯鸣的意象，象征着中华民族正全力冲锋，以不屈抗争的姿态寻求出路。徐悲鸿绘就了一系列“奔
马图”，这些作品通过报刊、展览、宣传画等现代媒介广泛传播，激励全民抗战。
(摘编自闵靖阳《骏驰三千载一一漫谈马的形象》)
材料二：
记者：马在中国文化与西方文化中分别承担了怎样的文化角色？
萧放：因为马的动物性，以及与人的生产生活的密切关系，马在中西文明中都扮演重要角色。
马在中国是昂杨奔腾、忠诚的象征，是生产的高力，也是生活的伙伴。西方文化中的马与贵族身份
有关，是自由精英的体现。
从历史上看，中国的马文化更多体现为一种集体的昂扬、制度的秩序和生活的祥瑞，它属于国
家礼制，也属于市井烟火。而在西方，马的形象则更多地与个体的荣耀、英雄的气概和贵族的身份
紧密相连。这一传统大概可以追溯到古希腊罗马时期。
记者：中西方马文化的共通之处与核心分野是什么？这种差异背后又有着怎样的文明根源？
高三语文试卷·第1页（共8页）
CS扫描全能王
3亿人管在用的扫猫APP

展开更多......

收起↑