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河南省天立教育2027届高二年级阶段教学质量监测（一）历史试卷
本试题卷共4页，两大题，20小题，满分100分。考试时间75分钟。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
二里头遗址融良渚玉礼、龙山陶礼、北方草原青铜工艺并重构礼制内涵，其宫城格局与阶层制度成为华夏文明制度蓝本，是首个整合跨区域文化的广域王权都城。这揭示中华文明发展的本质特征是
A．多元融合一体成型 B．中原为核多元汇聚 C．邦国凝聚文明定型 D．礼制重构制度奠基
《孟子·梁惠王上》提出“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；《荀子·王制》云：“斩伐养长不失其时，故山林不童”，“杀生时则草木殖”。这主要体现了儒家
A．“节用”的生活智慧 B．“制天命而用之”的主张
C．朴素的辩证法思想 D．“天人合一”的生态理念
秦汉时期，官方对文书传递有严格的规范，要求文书必须详细注明传递的性质、封缄数量、发文者的封泥及印章、收文的单位和人员、传递的驿站及吏卒姓名、驿站收发时刻和传送的方法等。这些要求旨在
A．减少决策失误 B．加强中央集权 C．规范政令传递 D．保障信息安全
魏晋南北朝北方民族交融在战乱迁徙与政权更迭的背景下，形成了区别于前代的独特发展态势，其最具时代特征的历史内涵是
A．中原文化对边疆的单向辐射 B．游牧与农耕文明的深度整合
C．北方各民族间的军事冲突消亡 D．少数民族政权的全盘汉化转型
唐太宗年间，吏部尚书杜如晦认为铨试（任前选拔考试）以判文取人，不注重品行，败坏民风；唐代宗在位时，礼部侍郎杨绾上奏批评明经、进士科对死记硬背知识和文笔声律的考查，并非古代明君擢拔贤良的方式，建议恢复察举制。这反映出
A．科举制度的公正性受到质疑 B．门阀士族势力影响力巨大
C．时人对取士用人标准的反思 D．察举制重新成为选官途径
宋代规定：“监司掌按察州县，巡检掌巡逻治安，知县掌民政劝农，三者各司其职，又相互牵制。”而《名公书判清明集》载：“今监司、巡检、知县上下相蒙，吏奸莫惩，民冤莫诉。”宋代监察与行政体系的这一状况反映的主要问题是
A．制度设计合理，实际执行失效 B．行政层级混乱，治理效能低下
C．机构设置重叠，官员权责不清 D．中央集权过度，地方治理僵化
明中后期，东南沿海民间“富家以财，贫人以躯”，私造大船往来东西洋者日增。隆庆初年，朝廷虽未废“寸板不得下海”之令，然于福建开“贩洋之禁”，设“饷税”抽银，岁入数万两。闽广商民“或假给引，或赁船私通”，海外贸易网络渐成规模。这反映出当时
A．海上丝绸之路将再次兴盛 B．朝贡贸易体系被海外贸易完全取代
C．海外贸易已突破制度限制 D．朝廷在政策执行中作出适应性调整
雍正时期规定，各省州县在办理公务交接时，若新任官员被上司（如督抚等）逼迫接收前任留下的钱粮亏空，允许其“直揭部科，代为陈奏”。乾隆朝进一步扩大此项规定的适用范围，多次申谕地方道、府等官员，若遇上官“意涉偏私，有乖允当”，或“有上司抑勒”，皆可“直揭部科，秉公定议”。当时朝廷此举意在
A．构建制衡渠道，强化皇权控制 B．削弱督抚权力，收归六部管理
C．鼓励越级言事，取代密折制度 D．建立弹劾机制，杜绝官员贪腐
1912年动工的福建永定振成楼作为客家土楼营造技艺的典型代表，其内曾设私塾“玉成轩”，门楹镌刻楹联：“振作哪有闲时少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。材料反映了
A．科举制度主导士绅家庭教育 B．儒家思想渗透社会生活
C．观念转变推动宗族商业转型 D．西学东渐冲击传统家族教育
民国时期的文官制度主要是以西方的文官制度为蓝本建立的，最根本的目的是为资产阶级统治服务，但它也对古代的科举制进行了一定程度的批判和继承。由此可知，民国时期文官制度的特征是
A．中西合璧 B．自由竞争 C．择优录用 D．弘扬传统
侨批是海外华侨与国内亲友之间进行通信与汇款的特殊载体。“一·二八淞沪抗战”结束后，南洋华侨在侨批中广泛使用印有十九路军蔡廷锴将军像并配以“救国英雄”字样的信笺。这反映了
A．国民政府积极的宣传动员 B．海外侨胞强烈的民族认同
C．抗日救亡运动掀起新高潮 D．革命统一战线的广泛影响
12世纪以后，哥特式建筑风靡欧洲，哥特式教堂就是一个向信仰者敞开的“天国的窗口”，透过玻璃花窗，上帝把他的目光投向诚惶诚恐的虔信者；而在教堂正中高耸的十字架上，基督的痉挛的肌躯和痛苦的面容又把人的灵魂带人无尽的痛悔之中。哥特式建筑在欧洲的流行
A．反映了欧洲人民普遍贫困痛苦 B．体现出工业文明时代建筑风格
C．是专制王权在欧洲兴起的反映 D．表明基督教影响欧洲社会生活
1855年，乘坐日本“千岁丸”来沪的峰源藏记载：“美侨正在大桥对岸动工兴建房屋，规模甚大。”1862年，另一位访沪者记载：“旧跑马场附近新开通了数条道路，带动周边中式房屋成片建起，地价也随之上涨。”这两则记载反映了当时的上海租界
A．城市建设呈现出扩张态势 B．建筑风格西方化的倾向
C．华人掌握了市政管理权力 D．土地开发因战乱而停滞
18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出
A．自由主义和重商主义的较量 B．新兴国家与老牌国家的竞争
C．大众需求与国家利益的冲突 D．科学精神与传统习俗的结合
1834年英国政府通过《济贫法修正案》，将“低于舒适原则”确立为基本原则，金钱救济绝对不能超过社区独立劳动者的最低工资水平。它规定，一律停止对济贫院外所有壮年男子的救济，受救济者必须是被收容在济贫院中的贫民。这些规定
A．体现英国福利国家制度的优越性 B．有利于缓和尖锐的阶级矛盾
C．反映了英国新自由主义经济思想 D．有利于劳动力市场的稳定性
20世纪下半叶，世界卫生组织发起了全球性的疾病根除行动。这些行动强调国际合作、科学规划和持续投入，旨在从源头控制和消除特定疾病。其中，针对天花的“根除计划”成为典范，该计划通过全球统一疫苗标准、跨国病例监测和区域协调行动，最终在1980年宣布在全球范围内消灭天花。天花在全球根除体现了
A．各国建立了自主疫苗研发体系 B．国际协作走向制度化与科学化
C．发达国家援助发展中国家医疗 D．国家力量主导了疫病防治工作
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
（12分）阅读材料，完成下列要求。
北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。
南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有臊子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。
到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。
（1）依据材料加以概括宋元时期饮食文化的特点。
（2）依据材料并结合所学，分析上述特点的历史背景。
（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一　贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。太宗曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷咸称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。太宗谓侍臣曰：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。朕策定北疆，降突厥、薛延陀，置安西四镇，抚西域诸国；西南抚吐蕃，以文成公主和亲，通其往来。凡诸族来归者，皆授以官职，与编户无异，耕织于中原，互通有无。盖中华与夷狄，本为一家，疆土相连，风俗虽异，其心则一，若抚之有道，四海可宁也。”
——摘编自吴兢《贞观政要·论安边》
材料二　1941年5月，《解放日报》发表社论《拥护民族团结》：“我中华民族，由汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、彝等数十种民族构成，共同栖息于广袤之中国领土，历经数千年交融，已形成不可分割之整体。自鸦片战争以来，帝国主义列强环伺，瓜分豆剖之祸接踵而至，我各族人民同遭蹂躏，共赴国难。抗日战争爆发以来，各族人民不分地域、不分部族，或奔赴前线浴血奋战，或在后方筹粮募款、支援前线；蒙古、新疆各族人民坚守边疆，严防日寇渗透；西藏同胞通电拥护抗战，捐献物资。盖民族危亡之际，唯有各族同心、众志成城，方能粉碎帝国主义之侵略，捍卫国家之独立与领土完整，实现中华民族之解放。”
——摘编自《解放日报》1941年5月15日社论
（1）根据材料一，概括唐太宗的民族观念及践行举措，并结合所学知识分析其影响。
（2）结合材料及所学知识，阐释近代中国民族危机背景下中华民族共同体意识的新发展，并说明其对中国革命进程的深远意义。
（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一　国际金本位制下的国际货币秩序较为单一和紊乱。这一时期，贵金属（如黄金、白银）充当“天然货币”发挥超主权货币的职能，但存在总量供给刚性和束缚货币政策等固有缺陷。在20世纪初，尽管英镑等主权信用货币曾一度扮演重要国际货币角色，但金本位制在一战期间被各国普遍放弃，货币滥发严重。1929—1933年世界经济危机爆发后，各国货币竞相大幅贬值，加剧了全球经济萧条，也加速了二战的爆发。这一时期，除国际清算银行（BIS）外，几乎没有成体系的国际货币金融组织。
材料二　二战后，国际货币体系经历了从布雷顿森林体系到牙买加体系的演变。1944年的布雷顿森林会议确立了以美元为中心、美元与黄金挂钩的固定汇率体系，并创建了国际货币基金组织（IMF）和世界银行（WB）两大国际金融组织，全球货币金融治理从各自为政转向集体协商。然而，该体系因“特里芬难题”（为了给世界提供足够的美元用于贸易结算和外汇储备，美国必须通过持续的贸易逆差向全球输出美元；但长期逆差会导致美国外债不断积累，削弱国际市场对美元价值和兑付能力的信心，最终威胁美元的储备货币地位）等内在矛盾于1971年瓦解。随后确立的牙买加体系以主权信用货币（主要是美元）为主要国际储备资产，实行多元化的汇率安排。但该体系因缺乏“锚”的硬约束，存在主权信用货币超发、美元过度主导、金融产品被政治化等不公平不合理问题，改革呼声日益增强。
——以上材料均摘编自徐德顺《国际货币体系的历史演变、影响因素与改革方向》
（1）根据上述材料并结合所学知识，指出二战后国际货币体系发生的变化。
（2）有观点认为，当前的牙买加体系仍存在二战前金本位制时期的某种隐患。请结合上述材料及所学知识，对这一观点进行评析。
（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料　中国古代、近代、现代文化交流概况或理念（部分）
时期 概况或理念（部分） 出处
古代（两汉至鸦片战争前） 移民是文化传播的重要载体，其迁徙活动推动了区域间文化的交流与交融。中原地区的生产技术与社会制度随移民传入边疆，边疆地区的文化元素也通过移民向内地渗透 葛剑雄主编、曹树基著《中国移民史》
近代（1840—1949年） 晚清中国输入西学，随着时间推移，呈急速增长趋势，20世纪初达于极盛。……中国知识分子在西学传播过程中，逐渐由被动变为主动，由服从地位升为主导地位 王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》
现代（1949年至今） （1990年）我想提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这十六个字，作为处理不同文化关系的原则 费孝通《人的研究在中国——个人的经历》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 B D B B C A D A
题号 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 B A B D A A D B
17．(1)特点：南北饮食交融、种类丰富、市场繁荣、受人口迁移和民族交流影响大。
(2)历史背景：政治格局变动：两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居。经济发展推动：宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。民族交流加强：政权并立与民族杂居加速文化渗透。
18．(1)民族观念：主张“华夷一家”“爱之如一”，打破“贵中华、贱夷狄”的传统偏见，认为各民族本质相通，应平等安抚。
践行举措：接受“天可汗”称号，统筹边疆民族事务；设置行政机构(安西四镇)治理边疆；实行和亲政策(文成公主入藏)；优待归附各族，授予官职，允许其与中原民众杂居耕织。(任答两点即可)
影响：促进了边疆地区开发与民族交融；巩固了大一统王朝统治；为后世处理民族关系提供了重要借鉴。(任答两点即可)
(2)新发展：①从传统“大一统”下的民族交融，转变为近代民族危亡驱动下的“各族共命运”认知，明确中华民族是多民族构成的不可分割整体；②共同体意识与反帝反侵略斗争深度结合，从被动交融转向主动联合，各族人民以捍卫国家独立为共同目标；③地域范围覆盖全国各族，边疆民族成为共同体的重要组成部分，边疆与内地的命运紧密相连。
深远意义：①凝聚了全民族抗战力量，为抗日战争的胜利奠定了坚实的民族基础，打破了日寇“分而治之”的侵略企图；②强化了国家主权与领土完整意识，为战后中国维护多民族国家统一提供了思想支撑；③推动了中国革命的整体性发展，为新民主主义革命胜利后建立统一的多民族国家奠定了思想与群众基础。
19．(1)变化：储备资产：从以黄金、白银等贵金属为主，转变为以美元等主权信用货币为核心。货币体系：从无序、紊乱的金本位制，转变为有制度安排的布雷顿森林体系、牙买加体系。组织架构：从缺乏统一国际金融组织，转变为建立 IMF、世界银行等制度化国际协调机构。
(2)评析：该观点有一定道理，但两者隐患的性质和根源不同。
相似点：都蕴含引发全球金融经济动荡的风险；金本位后期出现竞争性贬值，加剧大萧条；牙买加体系下主权货币缺乏硬约束，存在超发与汇率波动风险。
不同点：金本位隐患源于贵金属自身缺陷 (供给刚性) 及各国无序贬值；牙买加体系隐患则源于主权货币政策外溢、体系治理不公 (美元过度主导、金融工具政治化) 等结构性弊端。
20．论题：中国文化交流的发展趋势
阐述：中国文化交流在不同历史时期呈现出鲜明的发展趋势。古代以移民为载体，实现中原与边疆文化的双向互动，如中原农耕技术、儒家思想传入边疆，边疆游牧文化、佛教艺术传入中原，推动多元文化融合；近代西学输入逐步深入，知识分子从被动接受西方技术到主动传播民主科学思想，西学传播从“器物”到“制度”再到“思想”，体现主动学习、逐步深化的趋势；现代提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的原则，坚持尊重文化多样性，在吸收外来优秀文化的同时向世界传播中华文化，实现平等互鉴、共同发展。
总之，中国文化交流从古代的双向互动，到近代的主动学习，再到现代的平等互鉴，不断推动中国社会进步与世界文化繁荣。

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