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9. 说“木叶”
林庚
【目标引领】
1.品味文中诗句意蕴，比较“木”与“树”的不同，从而把握“木”的艺术特征。
2.掌握“木叶”与“树叶”的区别，理解意象的暗示性特征。
3.感受古典诗词的语言魅力，体会中华文化的博大精深，培养对传统文化的热爱。
教学重点：
1. 梳理文章思路，明确“木叶”与“树叶”的核心区别。
2. 理解“意象暗示性”的含义，掌握辨析相似意象的基本方法。
教学难点：
1.深入理解意象暗示性背后的文化内涵和审美差异。
【问题激疑】
“木叶”是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。“木叶”中“木”就是树的意思，“木叶” 即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。
【自主探究】
知人论世
1.走进作者
林庚字静希。我国现当代著名学者，诗人，文史学家。1933年毕业于清华大学中文系。1933年出版了第一本自由体诗集《夜》。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。
他的“少年精神”：林庚先生是一个唐诗研究者，而少年精神是他对唐诗总体风格的概述。他认为唐朝有一种勃发的气象在，反映到唐诗上，便是一种昂扬向上的极富青春生命力的能够以天下为己任的少年精神。如李白一生怀才不遇，仍然高歌着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，杜甫一声穷困潦倒，依旧高喊着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样大情怀的诗句。说林庚先生有少年精神，是说他具有勃发向上的生命态度和以天下为己任的担当精神。
二．整体感知
1.明确字音字词
2.聆听朗读
3.初读识文：结合文章标题，理清文章思路，概括主要内容。
第一部分（1~3段）列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。
1段：“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。
2段：说明“木叶”就是“树叶”，但用“树叶”的十分少见，大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。
3段：说明“木叶”“落叶”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。
第二部分（4~6段）说明“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。
4段：说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。
5段：说明 “木”为什么含有落叶的因素——诗歌语言的背后含有暗示性。
6段：说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。
第三部分（7段）作出小结：说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。
提问：请同学们迅速地阅读全文，概括每段大意，将文章分为三层，想一想，本文讨论的核心话题是什么？（小技巧：用原文中句子回答即可。）
提示：阅读社科类文章时，应该尽量速读，随时勾画、抓住要义。
提问：“树叶”与“木叶”，“落叶”与“落木”的意味有什么差别？
【合作解疑】
1.木”具有哪些艺术特征？为什么？
2.文中一共引用了多少出诗文？一篇文章中引用了这么多诗句，意义何在？按照每段出现的诗句具体分析。
相同概念的“木”与“树”在形象上的差别是什么呢？
填写下表，区别“（落）木（叶）”与“树（叶）”。
意象 场合 外形 颜色 质感 意味 联想(情感)
(落) 木 (叶)
树 (叶)
4.“落木”与“落叶”有怎样不同的意味？“落木”与“木叶”的意味有什么区别？
5.“木叶”的两个艺术特征
【精讲点拨】
1.第七段段意：总结全文,“木叶”与“树叶”一字不同，艺术形象相差千里。
2.古代诗歌意象的暗示性
言在此而意在彼，古称之为“寄托”，即语言的暗示性。在诗歌中多表现在意象的寓意上。
意象
融入主观情感的客观物象，是（物）象与（情）意的组合，即“寓意之象”。不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景与物，还包含了作者的情感。诗歌创作离不开意象，意象的选择是第一步，是诗歌的基础。
如何把握诗歌中的意象
注意意象的积累
正确解读意象
明确意象在诗歌中的作用。
营造氛围、塑造背景或环境、塑造意境。
衬托人物节气、品质或性格。
借景抒情、奠定感情基调。
把握意象的常见类型
常见意象
月：寄托对家乡、亲人思念；怀古之情。
梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。
折柳：喻送别。
杜鹃：悲苦，渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情；乡愁乡思。
鸿雁：指书信。相思之情。
松：象征孤直的品格。
梅：象征高洁的品格。
竹：象征君子的品德修养。
菊：表现隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。
荷花：象征纯洁、清高。
白云：见月怀人，望云思友；寓归隐。
蝉：指餐风露宿的雅士高人。高洁象征。
芳草：常喻离恨；喻离别忧愁。
落花：代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅 和对于死亡的焦虑、忧伤。
南浦：水边送别之所。喻离别。
长亭：陆上送别之所。喻离别漂泊。
西楼：相思之所。喻思念、忧愁。
【知识建构】
说“木叶”
林 庚
概念 季节 颜色 意味
树叶 树叶 春夏 绿色 繁茂湿润
木叶 树叶 清秋 微黄 干燥疏朗 绵密
落叶 落叶 春夏之交/秋 黄/绿色 繁润/干燥
落木 落叶 深秋 黄褐色 疏朗空阔
“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千金。
读诗的功用不仅在消愁遣闷，它在于使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。诗是培养文学趣味的最好媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种种文学可有真确的了解，而且也绝不会觉到人生是一件干枯的东西。——朱光潜《读诗与趣味的培养》
【拓展延伸】
意 境
意境：作者要表达的思想感情与诗词中描绘的生活图景有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界。
意象和意境的联系：
（1）一个意象构成一个意境，咏物诗大多如此。如王冕的《白梅》只描写了白梅一种景物；
（2）意象组合(列锦、交叉)形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体的意境，从而表达一种基调或某种氛围.。
如马致远的《天净沙·秋思》、采用多个意象来描绘图景的典范之作。
意象和意境的区别
意象+意象=意境
意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界，是一个整体概念，是“象外之境”，它是一种需要读者借助外在的艺术形象表达，通过联想和想象，融入自己的心理体验才能悟出来的情调和境界。
意象是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。是一个个具体可感的表意的典型物象。
注意：意象和意境是互相依存的，但并非所有的意象组合都能构成一个意境，正确地把握二者关系，还需要读者的联想和想象来沟通景与情、情与理的关系。
【例】江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鸟联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
——杜甫《漫成一绝》
——明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组合成一幅清幽、静谧的意境。
古诗常见意象内涵
松梅菊竹寓高洁，借月把雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐落叶透悲意。
别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。
乌鸦燕子寓兴衰，草木仍人事移。
【巩固训练】
1．《说“木叶”》文章有关段落，分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些，并将下面的表格补充完整。
意象 颜色 触觉 意味
树叶 褐绿色 密密层层、浓荫 繁密充实
木叶 ① ② ③
落叶 ④ ⑤ ⑥
落木 比“木叶”更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，疏朗与绵密交织，一个迢远而情深的美丽的形象
（23-24·湖南岳阳·高一下期末）阅读下面的文字，完成下题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。
一、“落叶”有别于“木叶”的诗歌形象。
“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是凋落于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地面上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹。”（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面上的，所以才掩盖了人的行迹。而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶：
榈庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》）
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易《长恨歌》）
在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是凋落于地的。我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句：
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）
洞庭始波，木叶微脱。（谢庄《月赋》）
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》）
“木叶”后的动词，常常是“下”，有时是“脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地面上的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪。
由此我们可以总结：“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶。“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是凋落在地面上的。
二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界。
“落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。”
而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴。它们向我们传达着这样的暗示：枯萎，飘零，无所归依。所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷。
唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶：“游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。”游子漂泊，岂不正似落叶无根？如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣。“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界。
概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，则正因为杜甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了统一的诗歌境界。
作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境。
（摘编自张彦金《莫道“落叶”是寻常——〈说“木叶”〉之“落叶”意象探究》）
材料二：
一方面，是不是像林先生所说：“木”“本身就含有一个落叶的因素”“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云”，其中的“木”就是指夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”（《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》），写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。
另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《灞上秋居》），尤为脍炙人口，但用的也是“树”。
本文上面所举的例子，都说明“木”也可以是充满活力、枝繁叶茂的，而“树”也可以是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。王绩的《野望》诗分明写道：“树树皆秋色。”连用两个“树”字，强调的就是秋天无生机的萧索的树，而此处如改为“木木”则断然不可。再如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。
因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想得那么深奥。“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。再比如“古木”一词，古人用得也多，但可以是秋天的树，如“古木鸣寒鸟”（魏征《述怀》）；也可以是春夏的树，比如“古木生云际”（陈子昂《白帝城怀古》）；至于“古木无人径”（王维《过香积寺》），人们不大容易弄清楚究竟是什么季节的树，而且也无须弄清楚了。我们还是像李白的“为草当作兰，为木当作松”（《于五松山赠南陵常赞府》）的好，只把“木”当作一般意义上的树，而不必深究是什么样的树。
至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释：首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。再次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这两句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为，历代诗人诗歌中的“落叶”着重在“落”字，在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但“落叶”都是凋落于地的；而“木叶”从来都不能表示地面上的落叶。
B．材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，是完全脱离了树的。
C．材料二认为，“木叶”和“树叶”在形象上没有差别，至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，原因之一是前者读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。
D．材料二认为，大量古诗中的“木”字并不像林庚先生所说“带来了整个疏朗的清秋的气息”，“木”与秋天并无必然联系，陶渊明、李白、杜甫等人的诗句证明“木”字并不能反映季节。
3．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，那些写落叶的诗句之所以常常带着游子的感伤、去国怀乡者的孤寂，是因为“落叶”摒弃了树木的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴，从而传达出枯萎、飘零、无所归依的暗示。
B．材料一认为，“落叶”与“木叶”虽然唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，但作为诗歌形象并没有高下之分，各成佳境。
C．材料二认为，《野望》中的诗句“树树皆秋色”绝对不可改为“木木皆秋色”，原句连用两个“树”字，强调的就是秋天无生机的萧索的树。
D．材料二认为，杜甫的“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”和马戴的“落叶他乡树，寒灯独夜人”都是用“树”写出了秋天的情景，尤为脍炙人口。
4．下列诗句不能体现“‘木叶’创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而‘落叶’则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感”的一项是（ ）
A．客堂无丝桐，落叶如秋霖。
B．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
C．西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
D．九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
5．概括材料二的主要观点。
6．材料一所说的“暗示性”在古代诗歌中其实并不罕见，请依照示例，列举两例进行说明。
（示例）渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。（晏几道《清平乐》）
（暗示性）杨柳——借杨柳的枝叶来暗示女子黯然的离情。
阅读下文，完成下列小题。
对于林庚先生《说“木叶”》一文的不同看法
陈友琴
①林庚先生《说“木叶”》一文在《文学遗产》第200期上发表了，我不同意他的那种看法。他的那种看法，好像也能持之有故，言之成理，但实际上有很大的片面性。
②林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说：“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
③真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。
珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）
遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）
阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
乔木生夏凉。（韦应物《同德寺两后寄元侍御、李博士》）
群木昼阴静。（韦应物《夏景园庐》）
山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）
④从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。假如林庚先生还认为上面所引的诗句，在字面上并没有绿字和翠字，请再读一下谢灵运的诗句：远水映疏木，空翠难为名。（《过白岸亭》）
⑤“疏木”也是“空翠”的（这“空”字绝无萧条之感，而是空灵可喜之意，连上青翠之翠，这里面何尝有一点光秃秃的树干的现象呢？）更不用说“珍木”“云木”“夏木”“乔木”“群木”和“山木”了。林庚先生在《说木叶》一文中又说：……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
⑥这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”。你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。
⑦至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，‘木’字固然胜‘叶’，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
（选自陈友琴《温故集》，中华书局1959年版，有删改）
7．第①段中的“持之有故”是指 ______________________________________________
8．不能依据文意做出的一项判断是（ ）
A．艺术形象要具体例子具体分析。
B．艺术形象的创造会受到经典形象的影响。
C．艺术形象的细微差别会一字千金。
D．艺术形象的衡量标准是经典形象。
9．下列诗句不能从正面证明第⑥段画线句的观点的一项（ ）
A．秋风吹木叶，还似洞庭波（王褒《渡河北》
B．溪浸山光冷，秋凋木叶黄。（常达《山居八咏》其三）
C．江皋木叶下，应想故城秋。（王勃《临江二首》）
D．人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。（张耒《劳歌》）
10．本文是如何批驳林庚对“木”解析的片面性的？请结合③-⑦段进行分析。
11．陈友琴认为林庚在总结“木叶”艺术特征的规律时犯了“以偏概全”的错误。你如何评价？
（24-25·河南开封·高一下期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”，为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九歌》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
林庚先生的《说“木叶”》是高中教材中的名篇。在这篇文章中，林庚先生运用了“印象式或感悟式”的批评方法分析了“木叶”。然而这种批评方法在研究“木叶”问题上存在一定的偏差，作者所运用的研究方法不适合解决自己所提出的问题。简言之，就是“选错了方法”。印象式的批评自有其意义与价值，然而这种方法有时不能触及古典词汇产生的本源问题。其实要说明古典诗文中为什么多用“木叶”一词，而不用“树叶”，只需要运用文字学分析“木”与“树”字即可。从文字起源的角度和最初的意义来看，“木”为象形字，为名词；“树”为形声兼会意字，为动词，意思是种植。“木叶”与“树叶”从现代汉语构词来看，均为“偏正结构”，可解释为“树木的叶子”；但从古代汉语语法来看，“树”为动词，不可能与“叶”构成“偏正结构”的词语。当然，后来“树”与“木”的意义均有所转化，其中尤其是“树”字的变化为大，因为“树”字由动词更多变为名词，特别是到了今天，“树”的基本义已经为名词了。“树”字的词性由动词变为名词，从先秦中晚期已经开始了，但在当时毕竟“树”字的主要词性为动词，因此屈原《九歌》中出现“木叶”一词是再正常不过的了。中华民族传统文人写作时又很讲究用词有“出处”，因此即使后世在口语中出现了“树叶”一词，而文学家在作品中却更多地保留有出处的“木叶”。
杜甫《登高》诗中为什么说“落木”？这是因为杜甫本身不是要写“落叶”，而是要写“落叶的林木”。实际这联诗的上下句，恰好省略了“叶”与“水”两个字：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。补出“叶”与“水”则是：无边落木（之叶）萧萧下，不尽长江（之水）滚滚来。读者阅读古典文学作品，无论怎样解读“落木”，恐怕也不会出现林庚说的那种情况——有“死心眼的人会误以为是木头自天而降”，因为古人不会忽略文字学与文学的关系。我们只要对“落”字的本义进行一下考证即可。《说文解字》中是这样说的：“落：凡艸曰零，木曰落。”这段的意思很明确，古人对待秋天植物的凋零有不同的说法，对于草本植物（即“艸”）称“零”，对于木本植物称“落”。所以，会出现“落木”一词，是因为树叶凋零古代就称为“落”，以“落”冠于“木”字之前，是再贴切不过的了（所以不会出现“零木”、“落草”这样的词，至于“落草为寇”另当别论）。而“落木”一词，其意义就是“正在凋零（落叶）的树木”。因此，“落叶”和“落木”还是有本质区别的。
（摘编自程滨《重说“木叶”——文字学是解读古典文学的基础》）
12．关于“木叶”与“树叶”在古代诗歌中的使用差异，下列说法正确的一项是（ ）
A．林庚通过举例分析，指出“木叶”能写出流传人口的名句而备受青睐，“树叶”则因过于直白而从未被人使用。
B．程滨认为林庚分析“木叶”时选错了方法，推出用文字学解读古典诗文比用印象式的批评更有其意义与价值。
C．林庚强调“木叶”的使用有审美传承，而程滨认为“木叶”的使用仅受语法限制，与文学传统并无关系。
D．林庚写诗人们感受到“木叶”的奥妙，弃用“树叶”，而程滨指出“树”在古代汉语中主要作动词使用。
13．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．两位作者都使用了屈原《九歌》和杜甫《登高》来分析观点，说明他们都认同“木叶”比“树叶”更具诗意。
B．两则材料使用了“似乎是”“尽量争取”“一定的偏差”“更多变为”等词语，可见都有语言表达准确的特点。
C．从屈原到杜甫、黄庭坚，“木叶”“落木”等词汇的传承与发展，体现了古代诗人对前人语言艺术的借鉴与创新。
D．林庚采用印象式批评方法，程滨运用文字学考证方法，不同的研究方法使他们对“木叶”的分析有了不同见解。
14．下列选项中的“木”与杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的“木”意境最接近的一项是（ ）
A．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来兮辞》）
B．秋月照层岭，寒风扫高木（吴均《答柳恽》）
C．曲径通幽处，禅房花木深（常建《题破山寺后禅院》）
D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见》）
15．请举例说明两则材料在学术写作上不同的语言风格。
16．请简要分析材料一和材料二的论证思路。
阅读下面的材料，完成小题。
古意呈乔补阙知之
（唐）沈佺期
卢家少妇郁金①，海燕双栖玳瑁②梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳③。
白狼河④北音书断，丹凤城⑤南秋夜长。
谁为含愁独不见，更教明月照流黄⑥？
【注】①卢家少妇：泛指少妇。郁金堂：以郁金香料涂抹的堂屋。②玳瑁：海生龟类，甲呈黄褐色相间花纹，古人用为装饰品。③辽阳：辽河以北，泛指辽东地区。④白狼河：今辽宁省境内之大凌河。⑤丹凤城：此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫，引来凤凰，故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北，住宅在城南。⑥流黄：黄紫色相间的丝织品，此指帷帐。
17．下面对本诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联以浓笔重彩表现少妇闺房之美，四壁以郁金香料涂饰，用玳瑁壳装点，屋室之华美可知，连海燕也栖息到梁上了。
B．首联以燕之双栖，衬少妇之孤独。少妇看到双栖之燕，心中自然会感触，从而道出对丈夫的思念之情。
C．颈联以“白狼河北”与“丹凤城南”对举，写两地之遥远，丈夫戍边十年，音讯断绝，这更增加了少妇的思念与担心。
D．尾联笔锋一转，写戍边的丈夫也心中忧愁，独不见妻子，只能看着那一轮明月，透过窗纱把流黄帷帐照得炫人眼目，给人愁上添愁。
18．以下诗句与本诗尾联“谁为含愁独不见，更教明月照流黄”中“月”的意象抒发的情感，相似的一项是（ ）
A．野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
B．可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
C．可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。——张若虚《春江花月夜》
D．明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
19．阅读以下《说“木叶”》节选文段，概括“木”的两个艺术特征。结合这两个艺术特征，分析本诗颔联“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”中“木叶”的妙处。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
……
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。……这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。
（24-25·湖北武汉·高一下月考）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
清平乐
宋·晏几道
留人不住，醉解兰舟①去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书②休寄，画楼云雨无凭。
注：①兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。②锦书：书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗，寄给丈夫窦涛。后世泛称情书为锦书。
20．下列对于这首词赏析不正确的一项是（ ）
A．词的上片巧妙运用白描手法，描绘了一幅渡口送别的画面。
B．词的下片中“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”表达情感激烈，从“锦书休寄”可以感受到女子的负气和怨念。
C．“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”此句运用借景抒情的手法，从“一棹碧涛”“晓莺轻啼”可以感受到主人公喜悦的心情。
D．此词从送者视角描写，惟妙惟肖地刻画出了一个痴中含怨的女子形象。
21．《说“木叶”》中谈到“木”的暗示性。本词中“柳”也具有较强的暗示性，它能让你联想到哪些画面，具有怎样的暗示性？
（23-24·湖南长沙·高三上阶段练习）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
江州①重别薛六柳八二员外
刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣②慎风波。
【注】①江州，今江西省九江市，地处淮南。诗人此时由原贬地南巴奉诏转往新贬地——较近的睦州。在途经江州时，创作了此诗。②遣，叮嘱。
22．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．醉歌，常常作为古代文人消减心中愁苦的一种方式。诗人也是如此，借醉歌来遣愁。
B．颔联和《登高》一诗都选用了“落木”这一特定意象来表达对个人遭际的深沉感慨。
C．颈联上句与首句呼应，表达了将转贬到较近之地的喜悦之情，提升了全诗情感格调。
D．诗人用此诗向友人倾吐了自己内心情愫，叙述、描写、抒情等综合运用，风格浑厚。
23．林庚在《说“木叶”》中指出古诗意象“木”有“落叶”与“干燥”两个艺术特征。请以其中一个艺术特征为出发点，以“‘木’的意蕴”为话题写出你对本诗评论的思路。
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9. 说“木叶”
林庚
【目标引领】
1.品味文中诗句意蕴，比较“木”与“树”的不同，从而把握“木”的艺术特征。
2.掌握“木叶”与“树叶”的区别，理解意象的暗示性特征。
3.感受古典诗词的语言魅力，体会中华文化的博大精深，培养对传统文化的热爱。
教学重点：
1. 梳理文章思路，明确“木叶”与“树叶”的核心区别。
2. 理解“意象暗示性”的含义，掌握辨析相似意象的基本方法。
教学难点：
1.深入理解意象暗示性背后的文化内涵和审美差异。
【问题激疑】
“木叶”是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。“木叶”中“木”就是树的意思，“木叶” 即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。有暗示意义，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造凄清的艺术格调。
【自主探究】
知人论世
1.走进作者
林庚字静希。我国现当代著名学者，诗人，文史学家。1933年毕业于清华大学中文系。1933年出版了第一本自由体诗集《夜》。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。
他的“少年精神”：林庚先生是一个唐诗研究者，而少年精神是他对唐诗总体风格的概述。他认为唐朝有一种勃发的气象在，反映到唐诗上，便是一种昂扬向上的极富青春生命力的能够以天下为己任的少年精神。如李白一生怀才不遇，仍然高歌着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，杜甫一声穷困潦倒，依旧高喊着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样大情怀的诗句。说林庚先生有少年精神，是说他具有勃发向上的生命态度和以天下为己任的担当精神。
二．整体感知
1.明确字音字词
2.聆听朗读
3.初读识文：结合文章标题，理清文章思路，概括主要内容。
第一部分（1~3段）列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶”形象的关键在一个“木”字。
1段：“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》为例。
2段：说明“木叶”就是“树叶”，但用“树叶”的十分少见，大量的是用“木叶”，又发展到用“落木”。
3段：说明“木叶”“落叶”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。在诗歌中，概念相同的词语，也有可能在形象上大有区别。
第二部分（4~6段）说明“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。
4段：说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。
5段：说明 “木”为什么含有落叶的因素——诗歌语言的背后含有暗示性。
6段：说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。
第三部分（7段）作出小结：说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。
提问：请同学们迅速地阅读全文，概括每段大意，将文章分为三层，想一想，本文讨论的核心话题是什么？（小技巧：用原文中句子回答即可。）
提示：阅读社科类文章时，应该尽量速读，随时勾画、抓住要义。
第七段：“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是“一字千里”。
提问：“树叶”与“木叶”，“落叶”与“落木”的意味有什么差别？
“树叶”有密密层层浓荫的联想，树叶可简化为“叶”（润泽绵密）；“木叶”使人有“木料”、“木头”、“木板”的联想，很少想到叶子（枯黄干燥）。
“落叶”：春夏之交包含水分的繁密叶子；“落木”：触觉上有干燥之感，连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗清了。
【合作解疑】
1.木”具有哪些艺术特征？为什么？
“木”的第一个艺术特征：本身就含有一个落叶的因素；
“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋气息。
2.文中一共引用了多少出诗文？一篇文章中引用了这么多诗句，意义何在？按照每段出现的诗句具体分析。
第一段 段意：“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。
洞庭始波，木叶微脱。
——谢庄《月赋》
秋风吹木叶，还似洞庭波。
——王褒《渡河北》
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌·湘夫人》
木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
——陆厥《临江王节士歌》
第二段 段意：探讨多用“木叶”的由来。
后皇嘉树，橘徕服兮。
桂树丛生兮山之幽。
庭中有奇树，绿叶发华滋。
——“树”
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。
——“落木”
叶密鸟飞碍,风轻花落迟。
皎皎云间月,灼灼叶中华。
——“叶”
亭皋木叶下，陇首秋云飞。
九月寒玷催木叶，十年征戌忆辽阳。
——“木叶”
第三段 段意：指出两者的不同及钟爱的理由，关键在于“木”字。
“树叶” 却无人过问， “落叶”虽然常见，也不过是一般的形象。
第四段
秋月照层岭，寒风扫高木。（南朝吴均《答柳恽》）
高树多悲风，海水扬其波。（三国曹植《野田黄雀行》）
落木千山（天远大，澄江一道月分明。）（北宋黄庭坚《登快阁》）
枯桑知天风。（汉代诗人佚名《饮马长城窟行》）
意图：“木”有落叶因素的艺术特征。
第五段
午阴嘉树清圆。（北宋周邦彦《满庭芳》）
意图：诗歌语言具有暗示性。
第六段
美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。（三国曹植《美女篇》）
静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。（唐司空曙《喜外弟卢纶见宿》）
日暮风吹，叶落依枝。（南朝吴均《青溪小姑歌》）
意图：“木”有黄色和干燥的艺术特征。
3.相同概念的“木”与“树”在形象上的差别是什么呢？
填写下表，区别“（落）木（叶）”与“树（叶）”。
意象 场合 外形 颜色 质感 意味 联想(情感)
(落) 木 (叶)
树 (叶)
4.“落木”与“落叶”有怎样不同的意味？“落木”与“木叶”的意味有什么区别？
以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。
“落木”呢，则比“木叶”更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。
“落木”比“木叶”更显得空阔，少了”叶“，便少了清秋的绵密之意，完全是一片悲凉与凄清。
5.“木叶”的两个艺术特征
第四段：“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。
第六段：“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄和干燥之感。
原因：所谓“暗示性”指词语概念以外的意义，是词语的形象色彩和联想意义。
“木”的这两个特征体现了诗歌语言中暗示性的问题。
仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。
双关、象征、哲理、情韵意、深层意等。
【精讲点拨】
1.第七段段意：总结全文,“木叶”与“树叶”一字不同，艺术形象相差千里。
在林庚先生笔下，“木叶”具有怎样的内涵？(找出与“木”相关的诗句）
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
秋风吹木叶，还似洞庭波。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
辞洞庭兮落木，去岑阳兮极浦。
秋月照层岭，寒风扫高木。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
空阔疏朗中透着清秋气息
落叶的飘零中透着些微黄
2.古代诗歌意象的暗示性
言在此而意在彼，古称之为“寄托”，即语言的暗示性。在诗歌中多表现在意象的寓意上。
意象
融入主观情感的客观物象，是（物）象与（情）意的组合，即“寓意之象”。不仅包含人物形象，也包括诗中所写的景与物，还包含了作者的情感。诗歌创作离不开意象，意象的选择是第一步，是诗歌的基础。
如何把握诗歌中的意象
注意意象的积累
正确解读意象
明确意象在诗歌中的作用。
营造氛围、塑造背景或环境、塑造意境。
衬托人物节气、品质或性格。
借景抒情、奠定感情基调。
把握意象的常见类型
常见意象
月：寄托对家乡、亲人思念；怀古之情。
梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。
折柳：喻送别。
杜鹃：悲苦，渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情；乡愁乡思。
鸿雁：指书信。相思之情。
松：象征孤直的品格。
梅：象征高洁的品格。
竹：象征君子的品德修养。
菊：表现隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。
荷花：象征纯洁、清高。
白云：见月怀人，望云思友；寓归隐。
蝉：指餐风露宿的雅士高人。高洁象征。
芳草：常喻离恨；喻离别忧愁。
落花：代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅 和对于死亡的焦虑、忧伤。
南浦：水边送别之所。喻离别。
长亭：陆上送别之所。喻离别漂泊。
西楼：相思之所。喻思念、忧愁。
【知识建构】
说“木叶”
林 庚
概念 季节 颜色 意味
树叶 树叶 春夏 绿色 繁茂湿润
木叶 树叶 清秋 微黄 干燥疏朗 绵密
落叶 落叶 春夏之交/秋 黄/绿色 繁润/干燥
落木 落叶 深秋 黄褐色 疏朗空阔
“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千金。
读诗的功用不仅在消愁遣闷，它在于使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。诗是培养文学趣味的最好媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种种文学可有真确的了解，而且也绝不会觉到人生是一件干枯的东西。——朱光潜《读诗与趣味的培养》
【拓展延伸】
意 境
意境：作者要表达的思想感情与诗词中描绘的生活图景有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界。
意象和意境的联系：
（1）一个意象构成一个意境，咏物诗大多如此。如王冕的《白梅》只描写了白梅一种景物；
（2）意象组合(列锦、交叉)形成意境，即由多个意象构成一幅生活图景，形成一个整体的意境，从而表达一种基调或某种氛围.。
如马致远的《天净沙·秋思》、采用多个意象来描绘图景的典范之作。
意象和意境的区别
意象+意象=意境
意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界，是一个整体概念，是“象外之境”，它是一种需要读者借助外在的艺术形象表达，通过联想和想象，融入自己的心理体验才能悟出来的情调和境界。
意象是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。是一个个具体可感的表意的典型物象。
注意：意象和意境是互相依存的，但并非所有的意象组合都能构成一个意境，正确地把握二者关系，还需要读者的联想和想象来沟通景与情、情与理的关系。
【例】江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鸟联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
——杜甫《漫成一绝》
——明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组合成一幅清幽、静谧的意境。
古诗常见意象内涵
松梅菊竹寓高洁，借月把雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐落叶透悲意。
别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。
乌鸦燕子寓兴衰，草木仍人事移。
【巩固训练】
（
1．《说“木叶”》文章有关段落，分析“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的区别有哪些，并将下面的表格补充完整。
意象 颜色 触觉 意味
树叶 褐绿色 密密层层、浓荫 繁密充实
木叶 ① ② ③
落叶 ④ ⑤ ⑥
落木 比“木叶”更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了，疏朗与绵密交织，一个迢远而情深的美丽的形象
【答案】微黄 干燥、不湿润 疏朗、飘零之意 繁密绿色 饱含水分 春夏之交
【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
据“至于‘木’呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”“于是‘木叶’就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”可得出，木叶颜色微黄，触觉上是干燥、不湿润的，意味着疏朗、飘零之感；
据“因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子”“它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了”“恰足以说明这‘叶’的缠绵的一面”可知，“落叶”颜色是绿色，摸起来饱含水分，读起它时感受不到秋意，只觉是湿润的春夏之交。
（23-24·湖南岳阳·高一下期末）阅读下面的文字，完成下题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“落叶”与“木叶”在诗歌形象的暗示性上是迥然有别的，“落叶”与“木叶”是两个完全独立的诗歌意象。
一、“落叶”有别于“木叶”的诗歌形象。
“落叶”，着重在“落”字，可以飘摇于空，但更多的情况是凋落于地；而“木叶”几乎从来都不能表示地面上的落叶。“客堂无丝桐，落叶如秋霖。”（顾况《游子吟》）这里写“落叶”仿佛绵绵不休的秋雨簌簌而落，让人如见叶落之形，似闻风行之声，虽是空中之叶，却完全不包含树木的形象。“落叶满空山，何处寻行迹。”（韦应物《寄全椒山中道士》）这里的“落叶”显然是覆盖在地面上的，所以才掩盖了人的行迹。而历代的诗人，也仿佛都特别喜欢地面上的落叶：
榈庭多落叶，慨然知已秋。（陶渊明《酬刘柴桑》）
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。（白居易《长恨歌》）
在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但秋天的“落叶”都是凋落于地的。我们再看看课文中引用的写“木叶”的诗句：
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（屈原《九歌》）
洞庭始波，木叶微脱。（谢庄《月赋》）
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。（沈佺期《古意》）
“木叶”后的动词，常常是“下”，有时是“脱”，这些动词刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，而不是凋落在地面上的。至于“秋风吹木叶，还似洞庭波”（王褒《渡河北》），那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪。
由此我们可以总结：“落叶”和“木叶”是两种不同状态的秋叶。“木叶”造成的联想是包含着树木的形象的，是树叶从枝头飘摇而下的画面；而“落叶”则摒弃了树木的形象，仅仅是秋叶本身，并且常常是凋落在地面上的。
二、“落叶”有别于“木叶”的诗歌境界。
“落叶”与“木叶”唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，自然也就创造出不同的诗歌意境。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（屈原《九歌》）因为“木”这个字的暗示和“下”这个字的提醒，整棵树的形象都进入了我们的视野，让人感受到一种树木落光叶子之后的疏朗、萧索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，则比‘木叶’还更显得空阔，它连‘叶’这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。”
而“落叶”，没有肃穆的“木”的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴。它们向我们传达着这样的暗示：枯萎，飘零，无所归依。所以，那些写落叶的诗句，常常带着游子的感伤，去国怀乡者的孤寂，或者怀才不遇者的愁闷。
唐朝大诗人顾况的《游子吟》里有落叶：“游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。”游子漂泊，岂不正似落叶无根？如果加入“木”的意象，因为“木”暗示的沉稳、坚固，“叶”的漂泊无依将大打折扣，游子的抒情也必将大打折扣。“飘零”“客心”“故国”“零落”“无复归”这些词语，都在印证着“落叶”与“木叶”不同的诗歌境界。
概括言之，“木叶”创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而“落叶”则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“无边落木萧萧下”为什么不能写成“无边落叶萧萧下”，则正因为杜甫本要创造出一派阔大苍凉，“落木萧萧”对“长江滚滚”，才构成了统一的诗歌境界。
作为诗歌形象，“木叶”和“落叶”没有高低上下之分，各领风骚，各成佳境。
（摘编自张彦金《莫道“落叶”是寻常——〈说“木叶”〉之“落叶”意象探究》）
材料二：
一方面，是不是像林先生所说：“木”“本身就含有一个落叶的因素”“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。李白的《梁园吟》写道：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云”，其中的“木”就是指夏季高大茂盛的树。还有杜甫有名的诗句“城春草木深”（《春望》）及韦应物的“春深草木稠”（《游灵岩寺》），写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用“树”而用“木”。
另一方面，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”；马戴的诗句“落叶他乡树，寒灯独夜人”（《灞上秋居》），尤为脍炙人口，但用的也是“树”。
本文上面所举的例子，都说明“木”也可以是充满活力、枝繁叶茂的，而“树”也可以是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。王绩的《野望》诗分明写道：“树树皆秋色。”连用两个“树”字，强调的就是秋天无生机的萧索的树，而此处如改为“木木”则断然不可。再如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。
因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想得那么深奥。“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。再比如“古木”一词，古人用得也多，但可以是秋天的树，如“古木鸣寒鸟”（魏征《述怀》）；也可以是春夏的树，比如“古木生云际”（陈子昂《白帝城怀古》）；至于“古木无人径”（王维《过香积寺》），人们不大容易弄清楚究竟是什么季节的树，而且也无须弄清楚了。我们还是像李白的“为草当作兰，为木当作松”（《于五松山赠南陵常赞府》）的好，只把“木”当作一般意义上的树，而不必深究是什么样的树。
至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释：首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。再次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这两句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”，不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为，历代诗人诗歌中的“落叶”着重在“落”字，在庭院里，在家门前，在台阶上，也许地点不同，但“落叶”都是凋落于地的；而“木叶”从来都不能表示地面上的落叶。
B．材料一认为，“木叶”后常常跟“下”“脱”等动词，刻画出树叶自枝头脱离而下的动态，它是飘舞在空中的，是完全脱离了树的。
C．材料二认为，“木叶”和“树叶”在形象上没有差别，至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，原因之一是前者读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。
D．材料二认为，大量古诗中的“木”字并不像林庚先生所说“带来了整个疏朗的清秋的气息”，“木”与秋天并无必然联系，陶渊明、李白、杜甫等人的诗句证明“木”字并不能反映季节。
3．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，那些写落叶的诗句之所以常常带着游子的感伤、去国怀乡者的孤寂，是因为“落叶”摒弃了树木的形象，只留下了单薄的“叶”的意蕴，从而传达出枯萎、飘零、无所归依的暗示。
B．材料一认为，“落叶”与“木叶”虽然唤起了不同的联想，塑造出不同的诗歌形象，但作为诗歌形象并没有高下之分，各成佳境。
C．材料二认为，《野望》中的诗句“树树皆秋色”绝对不可改为“木木皆秋色”，原句连用两个“树”字，强调的就是秋天无生机的萧索的树。
D．材料二认为，杜甫的“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”和马戴的“落叶他乡树，寒灯独夜人”都是用“树”写出了秋天的情景，尤为脍炙人口。
4．下列诗句不能体现“‘木叶’创造的是辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界；而‘落叶’则表达的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感”的一项是（ ）
A．客堂无丝桐，落叶如秋霖。
B．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
C．西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
D．九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
5．概括材料二的主要观点。
6．材料一所说的“暗示性”在古代诗歌中其实并不罕见，请依照示例，列举两例进行说明。
（示例）渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。（晏几道《清平乐》）
（暗示性）杨柳——借杨柳的枝叶来暗示女子黯然的离情。
【答案】
2.C 3．D 4．B
5．①否定了林庚先生《说“木叶”》一文所说的关于“木”与“树”的差别，指出“木叶”和“树叶”其实在形象上并没有什么差别。
②古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，可能与入声的韵律美、书面语的庄重及屈原的作品有关。
6．示例：
①满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）
（暗示性）黄花——通过满地的落花暗示词人容颜憔悴。
②孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
（暗示性）长江——通过流向天边的长江水暗示诗人与友人的深挚友情。
【解析】
2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A．“‘落叶’都是凋落于地的”错误，表述绝对，由“秋天的‘落叶’都是凋落于地的”，可知是“秋天的‘落叶’都是凋落于地的”，而不是“‘落叶’都是凋落于地的”；“而‘木叶’从来都不能表示地面上的落叶”错，由“而‘木叶’几乎从来都不能表示地面上的落叶”，可知是“几乎从来都不能”，而不是“从来都不能”。
B.“是完全脱离了树的”错误，由“那树叶竟然还没有脱离枝头，只随风摇动，宛如洞庭湖的波浪”，可知并不是“完全”脱离了树。
D．“陶渊明、李白、杜甫等人的诗句证明‘木’字并不能反映季节”错误，由“陶渊明的《归去来兮辞》中描述的……未用‘树’而用‘木’”，可知陶渊明、李白、杜甫等人的诗句中的“木”能反映季节。故选C。
3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
D.“尤为脍炙人口”错误，由材料二“马戴的诗句‘落叶他乡树，寒灯独夜人’（《灞上秋居》），尤为脍炙人口”，可知“尤为脍炙人口”说的是马戴的诗句，没有说明杜甫地诗句。故选D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的“万木”体现的是生机勃勃的意境，不能体现“辽阔、疏朗、苍凉的诗歌境界”。故选B。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
由“一方面，是不是像林先生所说……大量的古诗证明并非如此简单。‘木’与秋天并无必然联系”，即否定了林庚先生《说“木叶”》一文所说的关于“木”与“树”的差别；接着通过举“杜甫有名的诗句‘城春草木深’（《春望》）及韦应物的‘春深草木稠’（《游灵岩寺》），写的都是春天长势挺拔、生机盎然的树，但都未用‘树’而用‘木’”的例子，指出“‘木叶’和‘树叶’在形象上并没有什么差别”。据此，可归纳出：否定了林庚先生《说“木叶”》一文所说的关于“木”与“树”的差别，指出“木叶”和“树叶”其实在形象上并没有什么差别。
通过更深入的分析给出了自己的解释：“‘木叶’或‘落木’读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美”“‘木’字在书面语中用得较多……‘木叶’就比‘树叶’庄重些”“‘木叶’最初出现于屈原作品中，‘诗骚’向来被奉为经典……‘木叶’也便成为一个意味深厚的意象原型了”，即古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，可能与入声的韵律美、书面语的庄重及屈原的作品有关。据此，可归纳出：古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，可能与入声的韵律美、书面语的庄重及屈原的作品有关。
6．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
首先仔细分析示例，“渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情”表面上说的是杨柳的离情，实际上树木是不可能有感情的，这里明写杨柳，其实是写女子的离情，即诗句地暗示性，就是借杨柳的枝叶来暗示女子黯然的离情。
然后从自己积累的古代诗歌中找出用这种暗示性的手法来写的诗（词）句进行分析。
如李清照《声声慢》“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”中的黄花，黄花本身是客观事物，无所谓喜怒哀乐，作者在这里是通过满地的落花，暗示自己容颜憔悴。
又如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”中的长江，诗人通过流向天边的长江水，来暗示诗人与友人的深挚友情。
阅读下文，完成下列小题。
对于林庚先生《说“木叶”》一文的不同看法
陈友琴
①林庚先生《说“木叶”》一文在《文学遗产》第200期上发表了，我不同意他的那种看法。他的那种看法，好像也能持之有故，言之成理，但实际上有很大的片面性。
②林庚先生抓住屈原九歌中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，便扩大到全面，认为凡是用“木叶”的都和“树叶”不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于“木叶”二字的用法，便得出结论说：“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
③真的是这样吗？我觉得有不少诗句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出来的结论。林庚先生在文章中强调“木”和“树”的分别，并且说“木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性”云云，我看就不一定是这样。试读以下的诗句，就可以知道。
珍木郁苍苍。（刘桢《公宴诗》）
遥爱云木秀。（王维《蓝田山石门精舍》）
阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）
乔木生夏凉。（韦应物《同德寺两后寄元侍御、李博士》）
群木昼阴静。（韦应物《夏景园庐》）
山木尽亚洪涛风。（杜甫《戏题王宰画山水图歌》）
④从这些都用了“木”字的有名的诗句中我体会不出一点“树干”以及“黄色的暗示性”来。相反地，他们在用了“木”字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉。假如林庚先生还认为上面所引的诗句，在字面上并没有绿字和翠字，请再读一下谢灵运的诗句：远水映疏木，空翠难为名。（《过白岸亭》）
⑤“疏木”也是“空翠”的（这“空”字绝无萧条之感，而是空灵可喜之意，连上青翠之翠，这里面何尝有一点光秃秃的树干的现象呢？）更不用说“珍木”“云木”“夏木”“乔木”“群木”和“山木”了。林庚先生在《说木叶》一文中又说：……“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。
⑥这说法，拿他所举的例子还勉强可通，若拿我在上面所举出的一些例子来看，就显得十分矛盾了。依照林庚先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”。你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？如果不改，就不能和你的说法符合；如果要改，我看是不妥当的。尤其是韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”，若改为“乔树生夏凉”“山树尽亚洪涛风”，那就要成为绝大的笑话了！因为“乔木”“山木”等词儿，早已约定俗成，不容许你擅自改动了。应该用“木”的地方，必须用“木”字，应该用“树”的地方，必须用“树”字。“木”字本身并不是像林庚先生所说的是“具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子”那样的死板，至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法。“叶子原不是属于木质的”云云，更是不能存在的说法。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些。
⑦至于林庚先生所引杜甫名句“无边落木萧萧下”，‘木’字固然胜‘叶’，但“落叶满空山”（韦应物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子来强为衡量。艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
（选自陈友琴《温故集》，中华书局1959年版，有删改）
7．第①段中的“持之有故”是指 ______________________________________________
8．不能依据文意做出的一项判断是（ ）
A．艺术形象要具体例子具体分析。
B．艺术形象的创造会受到经典形象的影响。
C．艺术形象的细微差别会一字千金。
D．艺术形象的衡量标准是经典形象。
9．下列诗句不能从正面证明第⑥段画线句的观点的一项（ ）
A．秋风吹木叶，还似洞庭波（王褒《渡河北》
B．溪浸山光冷，秋凋木叶黄。（常达《山居八咏》其三）
C．江皋木叶下，应想故城秋。（王勃《临江二首》）
D．人家牛马系高木，惟恐牛躯犯炎酷。（张耒《劳歌》）
10．本文是如何批驳林庚对“木”解析的片面性的？请结合③-⑦段进行分析。
11．陈友琴认为林庚在总结“木叶”艺术特征的规律时犯了“以偏概全”的错误。你如何评价？
【答案】
7.林庚先生根据屈原、谢庄等人的作品中关于“木叶”二字的看法，得出凡是用“木叶”的都和“树叶”不同的结论。
8．C 9．D
10．采用递进式式结构及举例论证手法进行分析。（1）第③段到第⑤段的第一句话，作者通过列举大量诗句批驳了林庚的“木”和“树”有分别，“木”容易使人想起树干以及黄色的暗示性的观点；（2）第⑤段第二句到第⑥段列举大量诗句针对林庚“木”更多的让人联想到树干而很少想到树叶的观点进行批驳，进而指出林庚得出这种观点的原因是与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关；（3）第⑦段进一步通过举例分析杜甫诗句中的“落木”补充，最后得出结论：艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
11．如肯定陈友琴认为林庚“以偏概全”的观点，理由：林庚仅根据屈原、谢庄等人的作品中关于“木叶”二字的看法就得出普遍的结论，“木”与“树”给人的感觉只是有时不同，艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论。
如否定陈友琴认为林庚“以偏概全”的观点，理由：总结艺术规律要以普遍的、具有代表性的例子为基础，而不能以个别的、特殊的句子为依据。
【解析】
7．本题考查学生理解重要词语含义的能力。
“持之有故”本义是提出的见解或主张有一定的根据。林庚的观点是“认为凡是用‘木叶’的都和‘树叶’不同”，他的根据是“屈原九歌中‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句”“谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于‘木叶’二字的用法”。由此可知，第①段中的“持之有故”意思是，林庚先生根据屈原、谢庄等人的作品中关于“木叶”二字的看法得出凡是用“木叶”的都和“树叶”不同的结论。
8．本题考查学生依据文中信息进行推断的能力。
C.“会一字千金”表达过于绝对。原文是“然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金”，注意是“几乎”。故选C。
9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
注意是“不能从正面证明”。第⑥段画线句的观点：至于说“木”的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子，这是很不实际的想法
ABC三句中的“木”都是秋天的树，让人更多想到的是树干而不是树叶；而D项根据“炎酷”可知是夏季，此句中的“高木”让人联想到的是夏季浓密的树荫，更多的是想到树叶而非树干。故选D。
10．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第③段，列举大量诗句针对林庚先生说的“强调‘木’和‘树’的分别，并且说‘木是容易使人想起树干以及黄色的暗示性’”的观点进行批驳；第④对以上列举诗句进行分析，“他们在用了‘木’字的诗句中恰巧描绘了郁郁苍苍和荫浓茂盛的景象，每一句中似乎都有绿化之美，绝对没有黄色的给人以光秃秃的树干的感觉”，并进一步列举谢灵运的诗句进行补充，说明“木”含有“绿”“翠”的意思；第⑤段第一句分析“疏木”“珍木”“云木”“夏木”“乔木”“群木”和“山木”都有青翠的意思。
第⑤段第二句针对林庚说的“‘木’……正是具有着一般‘木头’‘木料’‘木板’等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子”进行批驳；第⑥段以周邦彦“午阴嘉树清圆”，刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”韦应物的“乔木生夏凉”，杜甫的“山木尽亚洪涛风”等诗句分析，得出结论“应该用‘木’的地方，必须用‘木’字，应该用‘树’的地方，必须用‘树’字”；并分析了林庚认为“‘木’的潜在的形象常常影响我们会更多想起树干而很少会想到叶子”的原因是“与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关”；
第⑦段针对林庚引用的杜甫“无边落木萧萧下”中的“落木”，指出“落叶”也很好，不能用“落木”的例子来强为衡量。最后得出结论“艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”。
总之，这部分内容采用递进式式结构及举例论证手法进行分析论证。
11．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。
“如何评价”意味着可以肯定陈友琴的观点，也可以否定他的观点，关键在于要给出充分的理由。
如肯定陈友琴认为林庚“以偏概全”的观点，可以运用文中的观点进行佐证。如第②段“林庚先生抓住屈原九歌中‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’这一句，便扩大到全面，认为凡是用‘木叶’的都和‘树叶’不同，他摘引谢庄、陆厥、王褒、柳恽、沈佺期等人作品中关于‘木叶’二字的用法，便得出结论说：‘木叶’之与‘树叶’，不过是一字之差……”，林庚仅根据部分诗句就得出结论，确实是“以偏概全”；还有第⑥段“大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题也有关。如果引更多的诗句来作更细的分析，结论就一定会不同一些”，以及第⑦段“艺术形象是要根据具体例子来作分析的，不能笼统地一概而论”，都可以佐证林庚在总结“木叶”艺术特征的规律时犯了“以偏概全”的错误。
如否定陈友琴认为林庚“以偏概全”的观点，则需要考生自己进行思辨，给出理由。如总结艺术特征的规律要以普遍的、有代表性的例子来进行分析，而不能过多考虑特殊例子等。
（24-25·河南开封·高一下期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的。可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来。诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”，为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过，于是一用再用，熟能生巧，而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉。例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里与《九歌》的关系是脉络分明的。而杜甫之后，黄庭坚又继续了杜甫的发展，写出《登快阁》那首诗中的名句：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。
（摘编自林庚《说“木叶”》）
材料二：
林庚先生的《说“木叶”》是高中教材中的名篇。在这篇文章中，林庚先生运用了“印象式或感悟式”的批评方法分析了“木叶”。然而这种批评方法在研究“木叶”问题上存在一定的偏差，作者所运用的研究方法不适合解决自己所提出的问题。简言之，就是“选错了方法”。印象式的批评自有其意义与价值，然而这种方法有时不能触及古典词汇产生的本源问题。其实要说明古典诗文中为什么多用“木叶”一词，而不用“树叶”，只需要运用文字学分析“木”与“树”字即可。从文字起源的角度和最初的意义来看，“木”为象形字，为名词；“树”为形声兼会意字，为动词，意思是种植。“木叶”与“树叶”从现代汉语构词来看，均为“偏正结构”，可解释为“树木的叶子”；但从古代汉语语法来看，“树”为动词，不可能与“叶”构成“偏正结构”的词语。当然，后来“树”与“木”的意义均有所转化，其中尤其是“树”字的变化为大，因为“树”字由动词更多变为名词，特别是到了今天，“树”的基本义已经为名词了。“树”字的词性由动词变为名词，从先秦中晚期已经开始了，但在当时毕竟“树”字的主要词性为动词，因此屈原《九歌》中出现“木叶”一词是再正常不过的了。中华民族传统文人写作时又很讲究用词有“出处”，因此即使后世在口语中出现了“树叶”一词，而文学家在作品中却更多地保留有出处的“木叶”。
杜甫《登高》诗中为什么说“落木”？这是因为杜甫本身不是要写“落叶”，而是要写“落叶的林木”。实际这联诗的上下句，恰好省略了“叶”与“水”两个字：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。补出“叶”与“水”则是：无边落木（之叶）萧萧下，不尽长江（之水）滚滚来。读者阅读古典文学作品，无论怎样解读“落木”，恐怕也不会出现林庚说的那种情况——有“死心眼的人会误以为是木头自天而降”，因为古人不会忽略文字学与文学的关系。我们只要对“落”字的本义进行一下考证即可。《说文解字》中是这样说的：“落：凡艸曰零，木曰落。”这段的意思很明确，古人对待秋天植物的凋零有不同的说法，对于草本植物（即“艸”）称“零”，对于木本植物称“落”。所以，会出现“落木”一词，是因为树叶凋零古代就称为“落”，以“落”冠于“木”字之前，是再贴切不过的了（所以不会出现“零木”、“落草”这样的词，至于“落草为寇”另当别论）。而“落木”一词，其意义就是“正在凋零（落叶）的树木”。因此，“落叶”和“落木”还是有本质区别的。
（摘编自程滨《重说“木叶”——文字学是解读古典文学的基础》）
12．关于“木叶”与“树叶”在古代诗歌中的使用差异，下列说法正确的一项是（ ）
A．林庚通过举例分析，指出“木叶”能写出流传人口的名句而备受青睐，“树叶”则因过于直白而从未被人使用。
B．程滨认为林庚分析“木叶”时选错了方法，推出用文字学解读古典诗文比用印象式的批评更有其意义与价值。
C．林庚强调“木叶”的使用有审美传承，而程滨认为“木叶”的使用仅受语法限制，与文学传统并无关系。
D．林庚写诗人们感受到“木叶”的奥妙，弃用“树叶”，而程滨指出“树”在古代汉语中主要作动词使用。
13．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．两位作者都使用了屈原《九歌》和杜甫《登高》来分析观点，说明他们都认同“木叶”比“树叶”更具诗意。
B．两则材料使用了“似乎是”“尽量争取”“一定的偏差”“更多变为”等词语，可见都有语言表达准确的特点。
C．从屈原到杜甫、黄庭坚，“木叶”“落木”等词汇的传承与发展，体现了古代诗人对前人语言艺术的借鉴与创新。
D．林庚采用印象式批评方法，程滨运用文字学考证方法，不同的研究方法使他们对“木叶”的分析有了不同见解。
14．下列选项中的“木”与杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的“木”意境最接近的一项是（ ）
A．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来兮辞》）
B．秋月照层岭，寒风扫高木（吴均《答柳恽》）
C．曲径通幽处，禅房花木深（常建《题破山寺后禅院》）
D．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见》）
15．请举例说明两则材料在学术写作上不同的语言风格。
16．请简要分析材料一和材料二的论证思路。
【答案】
D 13．A 14．B
15．①材料一多引诗句，富有诗意，更显语言优美，如“皎皎云间月，灼灼叶中华”等。
②材料二注重考据，学术规范，更显语言严谨，如用《说文解字》对“落”字的本义进行考证等。 16．①材料一采用“疑问→例证→结论”的文学批评思路，以“为什么不用树叶”设问，通过诗句比较得出结论。
②材料二采用“观点→文字学分析→历史考察→结论”的考据思路，论述为何多用“木叶”一词及“落叶”和“落木”的区别。
【导语】这两篇材料围绕“木叶”的文学现象展开不同视角的探讨。材料一（林庚）采用印象式批评，从诗歌创作传统和审美效果切入，强调“木叶”的意象传承与艺术表现力；材料二（程滨）则从文字学角度进行考证，通过词源分析和语法演变解释“木叶”的语用合理性。两文形成方法论的对照：前者重感性体悟与文学传承，后者重理性分析与语言学依据。这种差异恰恰展现了文学批评的多元性，也反映出古典诗文解读中“诗性”与“学理”的双重维度。
12．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“‘树叶’从未被人使用”错误。根据材料一“可是为什么单单‘树叶’就不常见了呢？一般的情况，大概遇见‘树叶’的时候就都简称之为‘叶’”，可知，“树叶”作为组合词确实罕见，但不代表“从未被人使用”。
B.“比用印象式的批评更有其意义与价值”错误，无中生有。材料二指出“印象式批评自有其意义与价值”，只是“有时不能触及古典词汇产生的本源问题”，并未否定其价值，更未说 “文字学解读比印象式批评更有意义”。
C.“程滨认为‘木叶’的使用仅受语法限制，与文学传统并无关系”错误。材料二明确提到“中华民族传统文人写作时又很讲究用词有‘出处’，因此即使后世在口语中出现了‘树叶’”，可知“木叶”的使用与文学传统讲究出处密切相关，并非“与文学传统无关”。
D.正确。根据材料一“自从屈原以惊人的天才发现了‘木叶’的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过”，可见林庚认为诗人们感受到“木叶”的奥妙而弃用“树叶”。材料二中“‘树’字的主要词性为动词，因此屈原《九歌》中出现‘木叶’一词是再正常不过的了”，明确指出“树”在古代汉语中主要作动词，无法与“叶”构成偏正结构。故选D。
13．本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。
A.“说明他们都认同‘木叶’比‘树叶’更具诗意”错误，无中生有。材料一引用屈原《九歌》和杜甫《登高》，是为了分析“木叶”“落木”的审美效果和传承；材料二引用这两处则是从“木”与“树”的词性、“落”的本义分析词汇使用的原因，并非认同“木叶”比“树叶”更具诗意。材料二未对二者的“诗意”进行比较，仅从语法和传统习惯解释使用差异。故选A。
14．本题考查学生分析论点、论据的能力。
杜甫“无边落木萧萧下”中的“落木”，根据材料一和材料二的分析，核心是“秋天树木落叶的景象”，带有萧瑟、疏朗的秋意。“木”在此处指向“落叶的树木”，与“秋”“凋零”紧密关联。
B.最接近。吴均“秋月照层岭，寒风扫高木”中的“高木”指高大的树木；“秋月”点明季节为秋，“寒风”“扫”描绘出秋风扫过树木、落叶纷飞的景象，与杜甫“落木萧萧下”中“秋日、寒风、落叶、萧瑟”的核心意境高度一致，“木”的内涵与情感基调完全契合。
A.陶渊明“木欣欣以向荣”中的“木”指草木，“欣欣向荣”描绘的是春天万物生长的生机与繁盛，与“落木”的秋日凋零、萧瑟意境完全相反。
C.常建“曲径通幽处，禅房花木深”中的“木”与“花”搭配，描绘的是禅院幽深、花木掩映的幽静景致，侧重“宁静雅致”，无“落木”的萧瑟感。
D.刘禹锡“病树前头万木春”中的“万木”指众多树木，“春”字明确指向春天的生机与希望，与“落木”的秋日凋零形成对比。故选B。
15．本题考查学生比较分析文章语言特色的能力。
①材料一的语言风格诗意灵动，富有文学感染力。作者在论述过程中大量引用古代诗句，如“皎皎云间月，灼灼叶中华”“亭皋木叶下，陇首秋云飞”等。这些诗句的引用，不仅为观点提供了丰富的例证，还营造出浓厚的诗意氛围，使读者仿佛置身于古代诗歌的情境之中，深切感受到诗歌语言的魅力。在分析“木叶”与“树叶”的区别时，作者的表述生动形象，如“诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题，而是尽量争取通过‘木叶’来写出流传人口的名句”，将诗人对“木叶”的青睐以一种生动的方式展现出来，让读者易于理解和接受。这种语言风格使得文章更具文学性，能吸引读者深入探究“木叶”在诗歌中的独特魅力。
②材料二则呈现出严谨考据的语言风格。作者运用文字学知识进行深入分析，在探讨“木叶”与“树叶”的使用差异时，从“木”与“树”的字源入手，指出“‘木’为象形字，为名词；‘树’为形声兼会意字，为动词，意思是种植”，通过对汉字起源和词性的严谨考证，说明在古代汉语语法中，“树”难以与“叶”构成“偏正结构”的词语。在解释杜甫《登高》诗中的“落木”时，作者引用《说文解字》中“落：凡艸曰零，木曰落”的内容，对“落”字的本义进行精确考证，得出“落木”意为“正在凋零（落叶）的树木”的结论。整个论证过程用词准确，逻辑严密，体现出学术研究的规范性和科学性，让读者信服于其基于文字学考证得出的观点。
16．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①材料一采用“疑问→例证→结论”的文学批评思路。文章开篇以“我们在古代的诗歌中为什么很少看见用‘树叶’呢”这一疑问引出话题，引发读者的思考。接着，作者列举了大量古代诗歌中使用“树”“叶”“木叶”“落木”等词汇的例子，如屈原《橘颂》里的“后皇嘉树，橘徕服兮”，萧纲《折杨柳》中的“叶密鸟飞碍，风轻花落迟”，柳恽《捣衣诗》的“亭皋木叶下，陇首秋云飞”，杜甫《登高》的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等。通过对这些诗句的对比分析，展现出“木叶”在古代诗歌中频繁出现且备受诗人青睐，而“树叶”却很少被使用的现象。最后，作者得出古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言丰富多彩，“木叶”的使用便是其中一例的结论，强调了诗歌语言的传承与创新。
②材料二采用“观点→文字学分析→历史考察→结论”的考据思路：作者首先明确提出林庚先生分析“木叶”时选错了方法，运用文字学分析“木叶”问题更为恰当这一观点。随后，从文字学角度对“木”与“树”进行分析，阐述了“木”最早为名词，“树”最早为动词，在古代汉语语法中“树”难以与“叶”构成“偏正结构”词语，以此说明古典诗文中多用“木叶”的原因。接着，对“树”字的词性演变进行历史考察，指出“树”字由动词变为名词从先秦中晚期开始，但当时主要词性仍为动词，进一步论证了屈原《九歌》中出现“木叶”一词的合理性，以及后世文人因讲究用词有“出处”而多保留“木叶”的现象。在分析杜甫《登高》诗中的“落木”时，对“落”字的本义进行考证，得出“落木”与“落叶”有本质区别的结论。最后，总结强调林庚所用的“印象或感悟式的批评方法”不适用于解释“木叶”等问题，突出文字学考据方法在解读古典文学中的重要性。
阅读下面的材料，完成小题。
古意呈乔补阙知之
（唐）沈佺期
卢家少妇郁金①，海燕双栖玳瑁②梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳③。
白狼河④北音书断，丹凤城⑤南秋夜长。
谁为含愁独不见，更教明月照流黄⑥？
【注】①卢家少妇：泛指少妇。郁金堂：以郁金香料涂抹的堂屋。②玳瑁：海生龟类，甲呈黄褐色相间花纹，古人用为装饰品。③辽阳：辽河以北，泛指辽东地区。④白狼河：今辽宁省境内之大凌河。⑤丹凤城：此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫，引来凤凰，故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北，住宅在城南。⑥流黄：黄紫色相间的丝织品，此指帷帐。
17．下面对本诗的理解，不正确的一项是（ ）
A．首联以浓笔重彩表现少妇闺房之美，四壁以郁金香料涂饰，用玳瑁壳装点，屋室之华美可知，连海燕也栖息到梁上了。
B．首联以燕之双栖，衬少妇之孤独。少妇看到双栖之燕，心中自然会感触，从而道出对丈夫的思念之情。
C．颈联以“白狼河北”与“丹凤城南”对举，写两地之遥远，丈夫戍边十年，音讯断绝，这更增加了少妇的思念与担心。
D．尾联笔锋一转，写戍边的丈夫也心中忧愁，独不见妻子，只能看着那一轮明月，透过窗纱把流黄帷帐照得炫人眼目，给人愁上添愁。
18．以下诗句与本诗尾联“谁为含愁独不见，更教明月照流黄”中“月”的意象抒发的情感，相似的一项是（ ）
A．野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
B．可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。——白居易《暮江吟》
C．可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。——张若虚《春江花月夜》
D．明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
19．阅读以下《说“木叶”》节选文段，概括“木”的两个艺术特征。结合这两个艺术特征，分析本诗颔联“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”中“木叶”的妙处。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。
“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
……
“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。……这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。
【答案】
17.D 18．C
19．（1）特征：一是含有落叶的因素，二是有颜色的暗示性。
（2）“木叶”含有落叶的意思，充分展现了其给人的萧瑟、凄凉的感觉。结合诗句，九月，秋深了，天凉了，妇人们正为征夫准备冬衣，秋风催落叶的声音刚好和捣衣声相应，频频从窗外传来，撩人心绪，从而表现少妇对征夫的思念，反映战争给人们带来的疾苦。
【解析】
17．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“尾联笔锋一转，写戍边的丈夫也心中忧愁，独不见妻子，只能看着那一轮明月”张冠李戴。诗歌尾联应是女主人公的独白，她不胜其愁而迁怒于明月，而非写戍边丈夫。故选D。
18．本题考查学生赏析作品意象，理解作品的思想内容的能力。
本诗尾联表现的是思妇孤身一人，思念远方丈夫的情感。
A.“月”表达的是孑然一身在外飘荡的羁旅之思。
B.“月”蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
C.“月”衬托离人，表现的是思妇的闺怨相思之情。
D.“明月”表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。故选C。
19．本题考查学生归纳内容要点，鉴赏诗歌炼字，分析把握景物形象的能力。
首先，第一问，《说“木叶”》中，由“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征”和“‘木’不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了‘木’所暗示的颜色性”可据此概括出“木”的两个艺术特征：一是“木”含有一个落叶的因素，二是“木”所暗示的颜色性。
“木叶”中“木”就是“树”的意思，“木”作为“树”的概念的同时，亦含一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象易使读者联想起树干，而很少会想到了叶子，以此达到暗示着落叶的目的；同时还暗示了“木”的颜色，一般“木”的颜色较黯淡，且在触觉上更干燥，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，可让人联想到秋天的落叶，给人的感觉是萧瑟、凄凉、落寞，营造凄清的艺术格调。结合诗句来看，“九月寒砧催木叶”意思是“深秋九月的捣衣声，催落树上枯叶”，九月秋深天凉，妇人们忙着为征夫准备御冬的寒衣，分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声落叶声汇集起来在催动着闺中少妇的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦，从而表现少妇对征夫的思念，反映战争给人们带来的疾苦。
（24-25·湖北武汉·高一下月考）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
清平乐
宋·晏几道
留人不住，醉解兰舟①去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书②休寄，画楼云雨无凭。
注：①兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。②锦书：书信的美称。前秦苏若兰织锦为字成回文诗，寄给丈夫窦涛。后世泛称情书为锦书。
20．下列对于这首词赏析不正确的一项是（ ）
A．词的上片巧妙运用白描手法，描绘了一幅渡口送别的画面。
B．词的下片中“此后锦书休寄，画楼云雨无凭”表达情感激烈，从“锦书休寄”可以感受到女子的负气和怨念。
C．“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”此句运用借景抒情的手法，从“一棹碧涛”“晓莺轻啼”可以感受到主人公喜悦的心情。
D．此词从送者视角描写，惟妙惟肖地刻画出了一个痴中含怨的女子形象。
21．《说“木叶”》中谈到“木”的暗示性。本词中“柳”也具有较强的暗示性，它能让你联想到哪些画面，具有怎样的暗示性？
【答案】
20.C
21．①联想：春晨渡口，岸边杨柳依依，柳条迎风飞舞，女子送别心爱男子乘船离去。可是柳枝有情，春风无意；送者有情，行者无意；一个独立津渡、满怀离情；一个意浅，一个情深；行者去意已决，送者依依不舍，柳絮飞扬，离去的渡船渐行渐远。（围绕“柳”展开本词离别画面的描绘即可）
②暗示性：古有折柳送别的习俗，词中的“柳”暗含离情的意思，“柳”同“留”，女子苦苦挽留却依然“留不住”解舟远去的男子，曾经的温馨，今日的离去，此时女子心情如杨柳的枝枝叶叶凌乱而错综复杂，柳的每一枝、每一叶都暗示着女子痴中含怨的离愁别绪。（围绕“离愁别绪”展开分析即可）
【导语】这首《清平乐》以渡口送别为背景，通过“兰舟”“杨柳”等意象，勾勒出缠绵悱恻的离愁。上片白描送别场景，下片“锦书休寄”道尽女子痴怨交织的复杂心绪。“柳”字暗含离别之意，与“枝枝叶叶离情”相呼应，使全词在含蓄婉转中透出刻骨深情，展现了晏几道词作细腻动人的艺术特色。
20．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
C.“喜悦的心情”错误，“一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处”此处是以乐景衬哀情。此句写的是春晨江景，也是女子揣想情人一路上所经的风光。江中是碧绿的春水，江上有婉转的莺歌，是那样的宜人。当然，景色的美好只是女子的想象，或许更是她的期望，即使他决然地离开了她，她也仍旧希望自己的情人在路上有美景相伴，可见痴情至深。“过尽”两个字，暗示女子与恋人天各一方的事实，含蓄透露出她的忧伤。
故选C。
21．本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。
①联想：首先，紧扣词中“渡头杨柳青青”的场景，结合“留人不住”的送别背景，联想到渡口边杨柳依依的具体画面——春日清晨，青色的柳枝在风中轻轻摇曳，仿佛在模仿送者挽留的姿态。女子站在渡头，望着男子乘船远去，杨柳的“枝枝叶叶”与她内心纷乱的离情相互呼应，构成一幅充满不舍与怅惘的送别图景。
②暗示性：明确“柳”在古典诗词中的传统意象——“柳”与“留”谐音，古人有折柳送别的习俗，常暗示离别、思念。词中“渡头杨柳青青”点明场景是渡口送别，杨柳作为送别时的典型景物，与“留人不住”的情节呼应，强化离别的氛围。“枝枝叶叶离情”直接将柳与“离情”关联，柳条的“枝枝叶叶”暗示女子离愁的纷繁杂乱。
（23-24·湖南长沙·高三上阶段练习）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
江州①重别薛六柳八二员外
刘长卿
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。
今日龙钟人共老，愧君犹遣②慎风波。
【注】①江州，今江西省九江市，地处淮南。诗人此时由原贬地南巴奉诏转往新贬地——较近的睦州。在途经江州时，创作了此诗。②遣，叮嘱。
22．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．醉歌，常常作为古代文人消减心中愁苦的一种方式。诗人也是如此，借醉歌来遣愁。
B．颔联和《登高》一诗都选用了“落木”这一特定意象来表达对个人遭际的深沉感慨。
C．颈联上句与首句呼应，表达了将转贬到较近之地的喜悦之情，提升了全诗情感格调。
D．诗人用此诗向友人倾吐了自己内心情愫，叙述、描写、抒情等综合运用，风格浑厚。
23．林庚在《说“木叶”》中指出古诗意象“木”有“落叶”与“干燥”两个艺术特征。请以其中一个艺术特征为出发点，以“‘木’的意蕴”为话题写出你对本诗评论的思路。
【答案】
22.C
23．“落叶”示例：
①从“木落”可知，“木”为落叶之意。②暗寓作者生命如落叶，头发苍白，已至暮年。③同时又暗指作者命运如落叶，两次被贬，漂泊无定。
“干燥”示例：
①“木”，意为木头，有干燥之意。②暗寓作者生命如干枯之木，头发苍白，已至暮年。③更暗指内心如木，因贬痛苦无奈，内含愤慨之情。
【解析】
22．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“表达了将转贬到较近之地的喜悦之情，提升了全诗情感格调”错。结合全诗及颈联的下句，可以看出“寄身且喜沧州近”的“喜”，应是虽言喜悦，实为愤懑，与首联说“承优诏”的表情达意的方式一样，它并未提升全诗情感格调。理由有三。①句内：且，暂且之意，表达“喜”只是暂时的，而非真正发自内心的喜悦。②句间：颈联下句“顾影无如白发何”，语意为回看自己的身影，看到自己的白发，无奈惆怅。如果上句为真正的喜悦，那联内两句情感脱节。③全诗：从全诗来看，诗人孤独、漂泊、愤慨之情是贯穿始终的，此句与首句并非喜悦之情，更未提升全诗情感格调。故选C。
23．本题考查学生鉴赏诗歌景物形象并评价诗歌中作者的思想情感的能力。
“落叶”示例：
①首先解释意思，从“木落”可知，“木”为落叶之意。
②接着分析其内涵。结合“今日龙钟人共老”可知，此处“木落”暗寓作者晚景萧条，且与“老”字遥相呼应，生命如落叶，头发苍白，已至暮年。
③结合“愧君犹遣慎风波”中“风波”既指江上风波，又暗指宦海风波，可知“木落”中的“木”为落叶同时又暗指作者命运如落叶，两次被贬，漂泊无定。
“干燥”示例：
①首先解释意思，“木”，意为木头，有干燥之意。
②接着分析其内涵。“顾影无如白发何”“今日龙钟人共老”写诗人对着明镜来回照影，萧萧白发徒然地令人心伤。如今都已经老去，是这般步履龙钟。此处“木落”暗寓作者生命如干枯之木，头发苍白，已至暮年。
③结合“今日龙钟人共老”写的是自己两鬓斑白，徒然伤感，又想到功业未成光阴虚度，自然生发深沉的伤感，可知此处“木落”更暗指内心如木，因贬痛苦无奈，内含愤慨之情。
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