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绝密★启用前
就不必经过考证与检验。这也就是说艺术的真实性不要求作家笔下所写的真有其人、真有其事。
作家完全可以虚构，关键是要“合理”。一件在生活中发生过的事，由于写得不合理，即不符合
事物发展的固有逻辑，不可能达到艺术的真实性。相反，一件生活中从未有过的事，由于作家充
分地揭示了它在假定情境下的内部发展逻辑、内在的联系、内在的规律性，也完全可以是真实的。
对于艺术真实性来说，重要的不是所写人、事、景、物是否真实存在过，而在于所写人、事、景、
物的整体的联系。细节的逼真诚然是重要的，但整体的联系更重要。如果一部作品只注意细节的
逼真，不注重整体的合理性，仍不免给人以虚假的感觉。
2
025-2026 学年第二学期 3 月高二语文试卷
总分：150 分；考试时间：120 分钟
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
题号
得分
一
二
三
四
总分
“
合理”是艺术真实性的客观方面。艺术真实性还有它的主观方面，因此它除了要求“合理”
之外，还要“合情”。在某种意义上，“合情”是更加重要的。因为艺术中的理不是直接说出的，
主要以情感作为中介。“合理”必须与“合情”结合在一起，才真正达到艺术真实性的要求。
注意事项：
1
2
．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
．请将答案正确填写在答题卡上
所谓“合情”是指作品的艺术形象反映了人们真切的感受、真挚的感情、真诚的意向。感受
的真切、感情的真挚、意向的真诚可以把看起来不真实的描写升华为真实。
李白的诗句：“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”从表面看起来，这种描写是不真实的。
因为头发变白是一个渐进的过程，哪有一天之间就由“青丝”变成“白雪”的呢？但如果我们仔
细思索一下就不难发现，原来李白是写人生短促的真切感受。特别当一个人被愁苦所压倒的时候，
往往觉得在一夜之间就变老了。这种感受是很真切的，因此由这真切感受所引发出来的描写也是
很真实的。
一、现代文阅读(共 9 题，共 35
分)
一、阅读（72 分）
（
一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，21 分）
在文学艺术创作中，真挚的感情的作用就更大，真挚的感情往往可以把虚幻的东西升华为真
实。汤显祖的《牡丹亭》描写杜丽娘痴情，竟然死而复生。在实际生活中，死而复生的事是完全
不可能的。可在《牡丹亭》中写来又是那样真实，在这里起作用的就是一个“情”字。用汤显祖
自己的话说：“生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。……
嗟夫，人世之事，非人世所可尽，自非通人，恒以理相格尔。第云理之所必无，安知情之所必有
邪。”这就是说，只要情真意切，虚幻和不合理的东西，也可以变得真实。
阅读下面的文字，完成小题。
什么是艺术真实性呢？有各种各样的界说。“所谓艺术的真实，是以生活真实为基础，通过
概括、集中、提炼创造出来的具体生动的艺术形象，表现出社会生活的某些方面的本质和规律
性。”“艺术的真实性，就是艺术作品反映社会生活所达到的正确程度。”这些定义的表述有所
不同，但其基本意思是一致的，那就是认为艺术真实性是作品正确地反映了生活的本质和规律。
这个认识当然对，可又丝毫不解决问题。因为不只是文学艺术要反映生活的本质和规律，而且一
切科学也要反映客观世界的本质和规律。所以把艺术真实性界说为“反映生活的本质和规律”，
就会把艺术真实和科学真理混为一谈，就不能说明艺术真实区别于科学真理的独特个性。
在文学艺术创作中，作者真诚的意向也可以让不可理解的描写变成可以理解。我们在文学作
品中常常看到这样的描写：离奇怪诞，不可理解。但一旦读者明白作者的用心，尤其明白作者那
种真诚地想表达某种愿望、意向的时候，就会心悦诚服地接受它、相信它。离奇怪诞变得可以理
解。卡夫卡的长篇小说《城堡》，写一位土地测量员应邀进城堡去工作，可这位土地测量员花尽
毕生的力气，也没有走进城堡中去。城堡就在眼前，可走呀走呀，怎么走都走不到。这是一种多
么怪诞的事情呀！可我们细细品味，这情景是很真实的，在生活中我们常会遇到这种情况：目的
虽有，却无路可循，我们花尽力气也没有达到目的。由于作者要表达的是这种从生活中深刻体验
到的真诚的意向，所以我们能透过荒诞捕捉到真实。
举例来说，月亮，就它本质而言，它是地球的卫星，它本身无风、无云，它本身不发光……
我们能不能要求诗人正确地写出这种“真相”和“真义”来呢？如果诗人在咏月时不揭示这种
“
本质和规律”，是否就违反了艺术真实性呢？实际上，诗人在吟咏月亮时给自己提出的任务从
来就不是揭示月亮的物理本质。杜甫的诗句“月是故乡明”，如按月亮固有的本质去衡量，就完
全不真实，甚至可以说歪曲了月亮的本质，可人们从未对这句诗的艺术真实性提出过异议。可见，
艺术真实在诗里不是一般的科学真理，而是文学所必需有的本质——诗意的真切的感受。单纯用
通过以上说明，我们可以得出这样的结论：作品的艺术真实性就是指艺术形象的合情合理的
性质。它既包含客观的真理；又包含主观的真情，是二者的和谐统一。
“
反映生活的本质和规律”来界说艺术真实性，显然是不够的。
在我看来，艺术真实是作家创造出来的。作家在创造艺术真实时，有认识但又不只是认识。
文学创作要求客观真理与主观感情的统一，但有时这两者也会产生矛盾，情和理不一致。在
这种情况下，是牵情就理还是牵理就情呢？在科学研究那里，当然是要尽可能排除感情的影响，
让客观的真理充分地显示出来。譬如，死者不可复生，就是一条铁的科学规律。如果有哪篇论文
想证明死者可以复生，那他就偏离了科学的轨道，走向迷信。可是在文学艺术这里，则应牵理就
情。只要情真，“生者可以死，死者可以生”，如《牡丹亭》里所写的那样。对科学来说，在情
作家在创造艺术真实过程中投入了自己的全部的心理动作——感知、情感、想象、理解等。因此，
艺术真实既是客观的，又是主观的；既有理，又有情；既是一种假定，又是一种真实……我们可
以用“合情合理”这四个字来说明艺术真实性。
所谓“合理”，是指艺术形象应符合生活的逻辑，是指它可以被人理解的性质。由于文学艺
术都是虚拟的，所以人们要求它“符合生活逻辑”，是以假定为前提的。既然是一种艺术的假定，
和理之间，它毫不犹豫地选择了理而抛弃了情；对文学艺术来说，它追求至情至理，但如果情与
理发生了矛盾，它就要以情来制约、规范理。
田大头
冯骥才
（
摘编自童庆炳《艺术真实性问题再议》）
辛亥后那些年，天津城里出了一位模样出奇的人——个子不高，头大如斗；肩上好赛扛一个
特大的三白瓜，瓜重扛不住，直压得后背微微驼起来。脑袋太大还不好扭头，要扭头时，只能转
身子。这样的人走在街上谁不看上两眼？
1
. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）3 分
A. “可又丝毫不解决问题”中的“问题”，指的是如何区分艺术真实和科学真理，揭示艺术真实
的独特个性。
大头本名叫田少圃，但除去他爹，没人知道他的名字，都叫他田大头。田大头是富家子弟，
长辈兴业发家，后辈坐享清福，不用干活，吃好穿好，有人侍候。田家祖上的家底太厚，田大头
的父亲也没坐吃山空，到了田大头这一辈接着再吃。家里有米，锅里有肉，腰里有银子，不犯愁
就是了。
B. “月是故乡明”这句诗虽歪曲了月亮的物理本质，但能给读者带来“诗意的真切的感受”，符
合艺术的真实性。
C. 《红楼梦》中，“稻香村”造景极似真农舍，贾宝玉却认为其“虽百般精而终不相宜”，这与
画线句观点相契合。
田大头没嘛心眼儿，天性平淡，人憨厚，平生就三大爱好，一是好吃，一是好听玩意儿，一
是好玩抓阄儿。有人说他没主意，所以碰事就抓阄儿。
D. 如果缺少“花尽力气也没有达到目的”的体验，读者就无法读懂卡夫卡《城堡》中主人公走不
进城堡的怪诞情节。
天津是九河下梢，水陆大码头，东西南北的河都通着天津，各地好吃的，好看的，好听的，
人间百味，民间百曲，世间百艺都会不请自来。田大头在天津能活得不快活？
2
. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）3 分
人要有钱，过得好，活得美，就会围上来一帮人帮吃帮喝，陪玩陪看，哄笑哄乐。城里一些
浪荡公子就涌了过来，一起陪着他把天津城内外大大小小酒楼饭店挨着家吃。天津卫的饭馆满街
都是，不管鲁菜粤菜苏菜闽菜湘菜川菜浙菜徽菜潮汕菜还是满汉全席，要嘛有嘛，更别提那些戏
园子里数不过来的听的看的演的——戏曲说唱杂耍马戏名班名角名戏名段子了。
A. 现有的关于艺术真实性的定义虽然正确，但都不够全面，仍应对艺术真实性这一话题进行深入
探讨。
B. 艺术真实性不一定要求事件的真实性，只要作家写得“合理”，生活中从未发生的事也可以是
真实的。
田大头最喜欢的事是，在馆子里酒足饭饱之后，乘兴决定晚晌到哪个戏园子里听戏听曲听快
板或说书。每到这个时候，一准要拿出他最欢心的游戏——抓阄儿，抓上什么去看什么。
C. 沈从文《边城》中，翠翠对祖父说自己早被鲤鱼吃掉了，虽不现实，但因“合情”而成为艺术
真实。
有个白白胖胖的机灵小子，叫梅不亏，整天在田大头身前身后跑来跑去。他只要一听田大头
说抓阄儿，立即起身跑到柜台，从账房那里要一张纸，裁成小块。今天吃饭几个人，就裁成几块。
分别写上本地最叫座的几个戏园子的名字。每个园子演的戏曲说唱都不一样，演出的节目和演员
也天天更换，但是没有梅不亏不知道的。
D. “合理”与“合情”必须和谐统一，才能真正达到艺术真实性的要求，如果二者产生矛盾，可
抛弃理。
3
. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）3 分
梅不亏更知道田大头喜欢听哪种戏、哪出戏、哪个角儿。每当梅不亏把写好的阄儿放在一个
空碗里，大家就嚷着叫着让田大头第一个抓。那些阄儿上边写的戏目和节目都是田大头喜欢的，
无论抓起哪个，打开一看，田大头准都会高兴。大家便说他手气好，他抓的都是大家最爱看最想
看的。他替大家抓了，大家便都不抓了。
A. 文本第二段通过连续提问，引导读者思考文学创作中的艺术真实是否等同于客观真理。
B. 梁祝化蝶的故事可作为论据，证明“真挚的感情往往可以把虚幻的东西升华为真实”的观点。
C. 文本大量运用举例论证，结合相关文学作品，具体直观地阐释了何谓“合理”与“合情”。
D. 文本结构严谨，按照提出问题一分析问题一解决问题的思路展开论述，层层深入。
反正哄他高兴、掏钱，大伙白玩白乐呗。
这伙人和田大头还玩一种抓阄儿。就是每当吃一顿大餐后，该付账时，就抓阄儿。这个阄儿
还是由梅不亏去做。抓这种阄儿的规矩是，只有一个阄儿画着“圈”儿，表示花钱，其余的阄儿
都是空白，不花钱。谁抓上画圈儿的阄儿谁掏钱。
4
5
. 请简要概括科学真理与艺术真实的异同。6 分
. 《窦娥冤》中，窦娥临刑之前发了血溅白练、六月飞雪和大旱三年的三桩誓愿，在她死后这三
每次抓阄儿时也是大伙嚷着叫着让田大头第一个抓。但奇怪的是，不管田大头怎么抓，打开
一看，阄儿上边准画着一个墨笔的“圈”儿。
愿——应验。这种情节设计虽然不符合生活真实，却能打动读者，请结合文本对此作简要分析。6
分
既然他抓上了，别人就不抓了，再抓一定全是白纸。
（
二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
每次田大头抓到画圈的阄儿，都站在那儿傻乎乎地笑，然后晃晃悠悠去到柜台付钱。
阅读下面的文字，完成下面小题。
如果有人跟他客气，争着付款，他都摆摆手笑道：“应该的，我手气好。”
梅不亏两眼盯着他，疑惑不解。田大头是真不明白，还是装糊涂？他为嘛装糊涂？但他今天
似乎非要弄明白不可，接着再问：
他付钱，好像理所当然。谁叫他钱多，就该他花钱。吃大头嘛！原来天津卫“吃大头”这句
话就是从田大头这儿来的！人家田大头呢，天生厚道，乐乐呵呵，从不计较。
“您现在不想问问我吗？”
他怎么也不想想：为嘛自己每次抓的阄儿都画着圈儿？为嘛从来没有抓过白纸的阄儿？
“问你干嘛，那些饭咱早吃过了，钱也早付完了。”
“您就从来没疑惑这事吗？”梅不亏已经是在逼问了。现在就差自己把实情说出来。
他一直这么糊里糊涂、美滋滋地活着。直到父亲去世后，没人给他钱花了，这才知道父亲留
给他的，原来不是吃不完用不完的金山银山。
“
疑惑个嘛呢。你们不就是叫我请吃个饭吗？抓阄儿不就是为了一乐吗？不抓阄儿我也一样
他自然不再由着性情往大饭庄好菜馆里跑了。嘴馋了，就去街上的小馆里要几个炒得好的小
菜。这一来，原先围在他身边混吃混喝的浪荡公子们全瞧不见了，只有梅不亏时不时露个面儿。
掏钱——”田大头沉吟一下，说了一句很特别的话，“叫别人掏钱，我过意不去。”
这句话叫梅不亏怔住。
这天梅不亏来他家，一直坐到下晌吃饭的时候还不走，明摆是等着田大头拉他到外边吃一顿。
直叫田大头坐不住了，站起来对他说：“南门外新开一个馆子不算大，可是挺实惠，专吃河蟹，
实打实七里海的河蟹，现在七八月，顶盖儿肥，你去尝尝鲜吗？”
如今，田大头这样的人没有了。这样大头的人也没有了。
（
有删改）
梅不亏白胖的脸儿笑开了花，他说：“只要陪着您，蝎子都吃。”随后就连蹦带跳跟田大头
去了。
6
. 下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（ ）3 分
A. 田大头出生富户，祖上积累的家底让他衣食无忧，这为他养成“好吃，好听玩意儿，好玩抓阄
儿”的爱好提供了物质条件。
两人吃得满腹河鲜，满口蟹香，再加上直沽老酒上了头，美滋滋晕乎乎。梅不亏觉得这个田
大头人真的挺好，像一碗白开水，几十年来总一个劲儿，从不和人计较什么，该付钱时准由他付，
自己没掏过腰包。想到这儿，他身上不多的一点义气劲儿冒了上来，说：“今儿的河蟹我请了。”
B. 文中插入“原来天津卫‘吃大头’这句话就是从田大头这儿来的”一句，将个人轶事与地方俗
语勾连，增强了故事的传奇色彩。
田大头摇摇手笑着说：“不跟你争，如果你想付，还是得按老规矩，先抓阄儿。”然后一指
柜台那边说，“还是你去做阄儿。”
C. 父亲去世后，田大头经济状况下滑，只能去小馆解馋，昔日围在他身边的浪荡公子纷纷离去，
唯有梅不亏出于义气，仍然与他来往。
抓阄儿？已经多年没玩过了，现在一提，触动了梅不亏。梅不亏心里边有一点事，虽然这事
过去了多年，此刻禁不住还是说出来：“有个事在我心里一直弄不明白，我得问问您——就是抓
阄儿这事。当年我们一起吃饭，到了该付钱时候，您干嘛非要抓这个阄儿不可？”
D. 结尾“如今，田大头这样的人没有了。这样大头的人也没有了”，流露出对这种人格和处世哲
学消逝的慨叹，含蓄隽永，耐人寻味。
7
. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）3 分
“
“
“
“
我好喜，好玩呗。”田大头说。
A. 小说开篇用夸张手法描写田大头“头大如斗”的奇特外貌，极具视觉冲击力，为人物命运的展
开奠定了富有戏剧性的基础。
为嘛每次您都要头一个抓？”
你们不是叫我头一个抓吗？”田大头说。
B. 小说语言充满天津地域风味，“嘛”“顶盖儿肥”等方言词汇的运用，使人物对话更贴近历史
真实，其艺术价值在于实录。
可为啥每次画圈儿的阄儿都叫您抓上？您想过没有？”梅不亏说完，两只小眼盯在田大头
脸上，认真等着他的回答。
C. 文中大段铺陈天津卫的美食、戏曲和玩乐，既渲染了浓郁的地域文化氛围，也侧面衬托出田大
头沉溺于享乐的生活状态。
“
手气好呗。我娘说过，我打小命就好，手气好。”田大头说，说得挺得意。
显然，梅不亏心里的问号还是没解开。他接着往下问：“您每次抓上那个画圈儿的阄儿之后，
为嘛不打开看看别的阄儿？”
D. 小说以第三人称全知视角叙事，既能自由展现田大头的生活状态，也能深入揭示梅不亏等人心
底的盘算，叙事灵活且全面。
“
看别的阄儿干嘛，一定都是白纸了！”
8
. 小说中“抓阄”情节多次出现且形式相似，这样处理是否会显得重复单调？请结合文本简要分
析。6 分
“
每次的阄都是我做的。您就不怕我把所有阄儿都画上圈儿，叫您无论抓上哪个阄儿，都得
付钱？”
“
你不会。”田大头说完，摆摆手，咧开嘴傻乎乎地笑了。
9
. 小说临近结尾“梅不亏两眼盯着他，疑惑不解。田大头是真不明白，还是装糊涂？他为嘛装糊
10. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。3
分
涂？”一句，你认为田大头是真不明白还是装糊涂？请结合文本表明你的观点，并阐述理由。6
分
然而［A］抵触忌讳［B］说［C］或甚于谏［D］由是［E］知不［F］必乎讽［G］而［H］必乎
术也。
（
三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3 分
A. 过，错误，与《陈情表》中“过蒙拔擢，宠命优渥”的“过”意思不同。
B. 济，成就，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思不同。
C. 尝，曾经，与《项脊轩志》中“轩东故尝为厨”的“尝”意思相同。
D. 谕，使……明白，与《苏武传》中“欲因此时降武”的“降”用法不同。
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，
坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其池狭以浅，其
君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，
池广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然
作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，
忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破
鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群
臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有隙，下与大臣交争也。如此，则
君之立于齐危矣，故曰不如伐吴。”田常曰：“善。”
1
2. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）3 分
A. 田常想调离高、国、鲍、晏四氏的军队去攻打鲁国，自己趁机在齐国作乱，孔子得知后便选派
子贡前往齐国化解鲁国危机。
B. 子贡分析了吴、鲁两国的情况，指出吴强而鲁弱，而田常的忧虑来自国家内部，攻打吴国比攻
打鲁国更加有利。
（
节选自司马迁《史记·仲尼弟子列传》）
C. 苏洵引用伍举和茅焦的事例，意在通过二者的对比，来说明讽谏和直谏并没有高下之分，关键
在于如何运用的道理。
材料二：
D. 苏洵认为，虽然游说的五种方法是互相倾轧、邪谄不正的手段，但如果由忠臣掌握并运用，就
能取得很好的进谏效果。
古今论谏，常与讽而少直，其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举
进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：“顾
用之之术何如耳。”
1
3. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。10 分
然则仲尼之说非乎？曰：仲尼之说，纯乎经者也；吾之说，参乎权而归乎经者也。如得其术，
则人君有少不为桀、纣者，吾百谏而百听矣，况虚己者乎？不得其术，则人君有少不若尧、舜者，
吾百谏而百不听矣，况逆忠者乎？
（
（
1）吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。
2）讽固不可尽与，直亦未易少之。
（
四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏
者以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百
一，说而从者十九；谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳说或甚于谏由是知不必乎讽
而必乎术也。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
送门人欧阳秀才①游江西
梅尧臣
说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐
①
之论；虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；
客心如萌芽，忽与春风动。
又随落花飞，去作西江梦。
我家无梧桐，安可久留凤。
凤巢在桂林②，乌哺不得共。
无忘桂枝③荣，举酒一相送。
利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋
则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。
【
（
注】①诐：邪僻。
节选自苏洵《谏论上》）
注：①秀才：这里是即将参加科举的学子的泛称。②桂林：传说桂林是凤凰栖集之处：③桂枝：
晋书 郤诜传》：“诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
后因称科举及第为“折桂”。
一方面，过度依赖雪克隆会给人一种（
）之感，失去了语言原有的冲击力和新鲜感，
《
变成了思想上的“懒人包”。但从另一个更宏观的视角看，雪克隆现象恰恰揭示了语言作为一种
工具的惊人效率和适应性。
1
4. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）3 分
17. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
严密。可少量增删词语，不得改变原意。(6 分)
A. 诗人先从对方着笔，写出欧阳秀才出游江西的愿望如草木在春风中萌芽一般，随风而动。
B. 三四句描写眼前落花飘飞之哀景，用“落花”“梦”来暗示诗人对门人远游江西的担忧之情。
C. 五至八句中，诗人以“家无梧桐”自谦，然后以凤为喻，表达了对门人才情与品性的赞赏。
D. 诗中大量使用比喻，使诗在含蓄蕴藉的同时富有形象性，增添了诗情画意，颇具艺术效果。
1
8. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）(3 分)
A. “雪克隆”在不同语言体系中都有丰富的表现，且随着时代发展不断衍生出新的形式
B. 不同语言体系中都有“雪克隆”的丰富表现，且随着时代发展不断衍生出新的形式
C. “雪克隆”在不同语言体系中都有丰富的表现，且新的形式随着时代发展不断衍生出
D. 不同语言体系中都有“雪克隆”的丰富表现，且新的形式随着时代发展不断衍生出
19. 填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）(3 分)
1
5. 诗的后四句饱含诗人对门人的谆谆嘱咐，请结合诗句分析其嘱咐的具体内容。6 分
（
五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
16.（1）数字入诗具有独特的艺术效果：如杜甫《蜀相》中“________，________”两句凸显了
诸葛亮的济世雄才和耿耿忠心
A. 夸夸其谈
B. 陈词滥调
C. 胡编乱造
D. 乏善可陈
2
0. 某社交媒体平台计划发起“生活中的雪克隆”征集活动，请仿照示例另写两句，并进行阐释，
(2）李密在《陈情表》中说，自己缺少亲属帮助且事必躬亲的句子是
要求句式基本一致，合乎事理。
"
,
”
例：“分享基础，共鸣就不基础”——“分享”与“共鸣”是交际沟通中的相关概念，侧重通过
句式传递“简单分享也可引发深度共鸣”的理念。(5 分)
（
“
3）古代文人常把“鹿”写进诗词中，或借之展示尚贤的姿态，或寄托隐逸的情怀，如
_______，_______”。
四、作文（60 分）
2
1. 阅读下面的材料，根据要求写作。
三、语言文字运用（17 分）
在人工智能技术快速发展的当下，某科幻论坛发起话题征集：“如果人类必须向星际文明介
阅读下面的文字，完成小题。
绍一种属于我们的弥足珍贵的‘缺陷’，你会选择什么 ”
有人提议“遗忘”，认为它是记忆的不完美，却让我们整理心情，轻装前行；
有人选择“犹豫”，认为它拖慢效率，却承载着思辨与选择的力量；
还有人提名“感伤”，认为它看似脆弱，却联结了共情与艺术的星空；
……
“
XX 基础，XX 就不基础”这一句式入选“2025 年度十大网络流行语”。这种“套公式”的
语言现象并非网络时代的专利。它在语言学里有个专门的名字叫“雪克隆”，是一种可自由替换
词语的框架式俗语。
“
雪克隆”一词的诞生本身就源于一个经典的“雪克隆”句式。2003 年，语言学家杰弗里·
普朗吐槽新闻记者们特别爱用一个偷懒的万能句式，这个句式是“如果爱斯基摩人有 N 个词来形
容雪，那么 X 肯定有 M 个词来形容 Y”。①这个句式像一个填空题模板，②只要记者们把 X、Y、M
这几个变量换掉，③就能快速生成一句看起来很有道理、很吸引眼球的话。④普朗教授向广大网
友收集这种短语模板的名字。⑤经济学教授格伦·惠特曼提出了“snowclone”一词，⑥被普朗教
授认可。这个词巧妙地结合了引爆这个讨论的“雪（snow）”和代表复制、克隆的“clone”，完
美地概括了这类语言现象的本质。
作为身处智能时代的青年，你认为哪一种“缺陷”最能体现人类的珍贵特质？请结合你的观
察与思考，写一篇文章，阐述你的选择与理由。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于 800 字。
“
雪克隆”贯穿语言发展历史。英语中“X is the new Y（X 是新的 Y）”“Have X， will
travel（有 X，可远行）”，汉语中“无 X 不 X”或“万物皆可 X”都是经典案例。 ，如
你可能不认识我，但你一定……”“在 XX，没有人能听到你的 XX”等。
“参考答案
1. D 2. B
3. C 4. ①同：都要反映生活 本质和规律。
②异：当客观真理与主观感情产生矛盾时，科学真理要求牵情就理，艺术真实则
要求牵理就情。
5. ①这一情节是合理的：在当时黑暗的社会现实下，官府颠倒黑白，窦娥申冤
无门，只能借助神力来自证清白，这一情节符合在假定情境下的内部发展逻辑，
具有合理性。
②这一情节是合情的：这一情节中贯穿了下层群众对昏庸官吏的强烈的愤怒之情
和作者对含冤受屈人们的同情，感情的真挚把这一看起来不真实的描写升华为真
实。
6. C 7. B
8. 艺术效果。①强化人物性格：通过“每次抓阄必中圈”的相似情节反复叠加，
刻画出田大头毫不生疑、乐在其中的憨厚性格，使其形象深入人心。
②营造反讽氛围：单调重复的骗局与田大头始终如一的快乐形成一种荒谬的反差，
这种重复构成对精明算计者的一种反讽。
③积蓄情感张力：相似情节的积累为最后梅不亏的爆发性追问和高潮对话做了充
分铺垫，使最后的真相揭示更具冲击力。
④深化小说主题：重复的骗局成功，暴露了周围人长期、默契的合谋与算计，与
田大头的单纯形成持续对比，深化了世态炎凉的主题。
9. 角度一：田大头自始至终都不明白被骗。
理由：①认知层面：文本明确交代田大头“没嘛心眼儿，天性平淡，人憨厚”。
对他而言，抓阄是玩乐的一部分，付钱是“手气好”的自然结果，他根本不具备
怀疑他人做手脚的思维习惯，这是天性使然，而非刻意伪装。
②对话反应：面对梅不亏的逼问，他回答“你不会”，这是一种基于善良本性的、
对他人的无条件信任，而非基于事实的判断。
③行为逻辑：他享受的是“抓阄”游戏的过程之乐（“好玩呗”），而非计较结果。
不让梅不亏说下去，是因为他觉得讨论一个“游戏”的幕后毫无乐趣，也毫无必
要（“那些饭咱早吃过了，钱也早付完了”）。
角度二：田大头装糊涂，是基于善良本性与通达智慧的主动选择。
理由：①关键语句：“叫别人掏钱，我过意不去”直接表明：他清楚众人的目的
就是让他请客。他不仅明白游戏的虚假，更理解这背后的人际关系本质——众人
是因利而聚。他的“糊涂”是对这种利益的默许与包容。
②行为逻辑：他坚持用“抓阄”这个形式来付钱。在他看来，抓阄是一场让众人
面子上过得去、维持热闹气氛的游戏。他甘愿扮演“手气好”的幸运儿，既成全
了别人的面子，也保全了自己的快乐。这是他对人情世故的一种细腻体察与主动
配合。
③对比深化：梅不亏等人精心设计 “骗局”，在田大头眼中只是“为了一乐”
的游戏。这种认知层面的巨大落差，恰恰凸显了田大头在精神境界上的“高位”。
他不在小处精明算计，而是在大处选择善良、快乐与和谐。这是主动选择一种不
戳破、不争执、乐在其中的生活方式。
10. BDG
11. D 12. A
13. （1）我听说您多次被授予封号却多次未能封成，是因为大臣中有不赞成的。
（2）讽谏本来就不可以全都赞许，直谏也不能随便轻视。
14. B 15. ①“凤巢在桂林，乌哺不得共”表达了作为老师对门人的谆谆嘱
咐，希望门人去江西后，善自择居，慎于交友，不要同卑俗之人居处和往来。②
“无忘桂枝荣，举酒一相送”是希望门人不要放弃科举，并祝愿门人他日科举及
第，不负所学，施展平生的抱负。
16 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 外无期功强近之亲 内无应门五尺
之僮
呦呦鹿鸣 食野之苹（且放白鹿青崖间，须行即骑访名山）
17. （1）语句④，修改为“普朗教授向广大网友征集这种短语模板的名字。”
（2）语句⑤，修改为“经济学教授格伦·惠特曼提出的“snowclone”一词”。
18. A 前文围绕“雪克隆”这一核心概念展开，介绍其定义、来源与经典案例，
横线处应保持主语一致，以“雪克隆”为主语，使话题更连贯。B、D 两项将主
语换成“不同语言体系”，话题突然转换，与上文衔接不紧密，故排除；C 项后
半句“新的形式随着时代发展不断衍生出”语序混乱、表达别扭，故排除；A 项
主语是“雪克隆”，先承接上文“在不同语言体系中都有丰富的表现”，再引出下
文“随着时代发展不断衍生出新的形式”，逻辑顺畅、衔接自然。
19. B A.夸夸其谈：侧重说话浮夸不切实际。文中无此意。B.陈词滥调：
指陈旧、空洞、不新鲜的言论。正好对应“雪克隆”反复套用句式、缺乏新意的
特点，语境完全契合。
C.胡编乱造：侧重没有根据、胡乱编造。与文意不符。D.乏善可陈：侧重没有优
点可称道。不强调陈旧老套。
20. 示例 1：“表达基础，创意就不基础”——“表达”与“创意”为语言创作
中的相关概念，传递“简单表达也能蕴含独特创意”的理念。
示例 2：“房子基础，装饰就不基础”——“房子”与“装饰”为居住方面的相
关概念，传递“房子普通也能精巧装饰”的理念。
以犹豫为舟，载人性之重
在算法精准、逻辑绝对的人工智能时代，人类似乎正被效率与理性裹挟前行。
当科幻论坛追问人类最珍贵的“缺陷”，我愿选择犹豫——它看似拖慢节奏、消
解果决，却恰恰是理性之外的灵魂叩问，是人类区别于冰冷机器的精神刻度。
犹豫并非懦弱的代名词，而是深思熟虑的人性光辉。AI 可以在毫秒间给出最
优解，却永远无法体会权衡利弊时的挣扎、考量他人时的柔软、坚守底线时的执
拗。正是这份“不干脆”，让人类跳出了冰冷的逻辑闭环，拥有了敬畏与良知。
正如康德所言：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我
们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”犹豫，便是道德法则
在心中泛起的涟漪，是面对选择时不愿轻率、不肯盲从的生命自觉。
古往今来，人类的伟大抉择，往往诞生于片刻的犹豫。面对家国危难，文天
祥并非没有过生死的权衡，那份犹豫让他的坚守更显赤诚；面对学术定论，哥白
尼并非没有过对权威的畏惧，那份犹豫让他的真理更具分量；面对时代洪流，鲁
迅并非没有过彷徨与徘徊，那份犹豫让他的呐喊更穿透人心。犹豫不是停滞，而
是沉淀；不是退缩，而是审慎。它让每一次选择都扎根于灵魂，让每一次前行都
背负着责任与温度。
反观人工智能，它可以计算得失，却无法感知价值；可以推演结果，却无法
理解意义。它永远不会为了一份情感而犹豫，不会为了一份良知而迟疑，更不会
为了一份理想而在抉择中煎熬。而正是这份“不高效”，成就了人类的高贵。犹
豫让我们拒绝成为利益的奴隶，让我们在快节奏的时代里守住内心的笃定，让我
们在理性的世界里保留感性的光辉。
史铁生说：“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”犹豫，正
是人类面对局限时最真诚的精神姿态。它不是缺陷，而是人性深处最珍贵的思辨
力、共情力与敬畏心。在 AI 无所不能的时代，正是犹豫，定义了我们何以为人。
身为新时代青年，我们不必追求毫无瑕疵的果断，也不必盲从机械的高效。
愿我们都能珍视这份名为“犹豫”的珍贵缺陷，于审慎中明辨是非，于思考中坚
守初心，以人性之温，对抗技术之冷，以灵魂之重，书写独属于人类的精神华章。

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