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开封高中27届高二年级4月份月考
语文试题
命题人：202602042715审题人1：202604072711
审题人2：202604072716
一、阅读（72分)
(一)阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
近二三十年来的国内移民研究主要是关于中国城镇化进程中的“乡一城”移民研究，也
就是“农民工”问题研究。但最近五到十年关于“城一城”移民的研究也越来越多，它与
“乡一城”移民研究一样，都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同
人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题。在特定地域内对特定群体进行权利再分配
是一个异常敏感的问题，由此引发出“本地人”与“外地人”之间的矛盾和对立。
这种矛盾导致了外来移民的认同困境，他们是在流入地城市长期生活或工作的常住居
民，同时却在市民权利的分享上面临各种障碍或来自本地人的质疑。研究发现，进城农民工
对流入地存在着地域上和群体心理上的归属矛盾心理，即把对城市的地域认同与对城市市民
的群体认同区分开来，如“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子”这
句话经典地表达了农民工子女的身份认同，这些生于上海、长于上海的孩子，已经是一群
“城市化”了的孩子，但他们又是哪个城市的孩子呢？他们在群体认同上将自己归属于“城
里人”，但在地域认同上，却无法将自己归属于自己成长和生活的那个城市，更进一步说他
们可能在任何一座城市都是“外地人”，只有回到农村老家才是“本地人”，可他们又觉得
自己不是农村的孩子。他们到底是“谁”？
群体认同和地域认同的不一致的根本内涵是，移民对所在城市虽然有认同（或归属）的
意愿，但认同结果与认同意愿却不相一致，他们想做“某地人”，但最终要么不得不继续做
“农民”，要么就变成非农的“外地人”。然而，“外地人”实际上并不是一种真正的群体
认同，只是有着共同生活际遇的人的集合体，内部缺乏有机的社会联系和凝聚力，仅在某些
方面（例如社会经济地位）具有原始意义上的相似性。因此很多时候，我们看到的“外地
人”争取权利的抗争往往以个体权利诉求的形式出现，具有鲜明的个体主义立场。同样，当
下在一些大城市实施的居住证积分制度实际上也是一种向外来人口个体化赋权的路径。有学
者敏锐地指出，“我是外地人”是一个伪装为肯定陈述的否定句，它背后真正要表达的是
“我不是本地人”，这应该就是“外地人”这一地域身份意识的核心意涵。那么问题来了：
“谁”，才是“本地人”呢？
(摘编自康以《“谁是外地人”：大都市居民的地域身份意识及其彩响因素》)
材料二：
自19世纪中叶成为通商口岸以米，语言和原籍一直被用作上海社会阶层的代名词以及
歧视外来人口的依据。自2001年《语言文字法》通过以来的20年间，普通话递渐在上海的
大学校图，工作场所和公共场合占据主导地位。这大大降低了外来人口为日常工作、生活而
学习方言的动力和必要性。20世纪90年代末、21世纪第一个十年的中期和10年代中期，
在上海定居的三组外米人口所受的语言歧视，已经从公开转变为隐蔽，从在整个上海本地人
群中普遍存在到仅局限于年长且相对弱势的本地人群中。多年来，“外地人”这一标签逐渐
与受教有程度不高的建筑工人或家政服务人员等体力劳动者脱离，对外来人口的歧视已逐渐
卯1页/共8页开封高中 27 届高二年级 4 月份月考
语文参考答案
【导语】两则材料围绕大都市移民的地域身份认同展开，各有侧重又相互呼应。材料一立足宏观视角，
剖析“乡—城”“城—城”移民的认同困境，探讨“本地人”与“外地人”的身份界定难题；材料二
以上海为具象案例，结合方言、习性等细节，展现外来人口融入的现实阻碍与矛盾心态。整体兼具学
术理性与人文温度，深刻折射出城镇化进程中人口流动的身份困惑与社会现实。
1. B 【1 题详解】
本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“户籍制度导致……，引发了……”错。根据“都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权
利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题”可知，权益之争是在户籍制度背景下
产生，并非户籍制度直接引发。根据“在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问
题，由此引发出‘本地人’与‘外地人’之间的矛盾和对立。这种矛盾导致了外来移民的认同困境”
可知，认同困境是矛盾对立导致的，并非户籍制度直接导致。故选 B。
2. B 【2 题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“可以通过接受高教育、培训高技能方式解决”错。根据“高教育、高技能的外来人口拥有社会阶
层及个人财富所能提供的生活方式，又明确表示他们的自我认同是流动的”可知，原文只说到高教育、
高技能外来人口的自我认同特点，并未提及可以解决市民权利分享上的阻碍。
C.“本地人社会阶层背景大体相同”错误。根据“尽管上海本地人的受教育水平和社会阶层背景迥异”
可知，本地人阶层背景并不相同。
D.“模仿语言则利于移民的迅速融入”错误。根据“那些希望迅速融入本土上海人社群、并在上海定
居的外来年轻职业女性群体尤其如此……语言能力就成了一条捷径”可知，只是部分女性把语言当捷
径，并非普遍适用，且“模仿习性需要经济支撑”原文无依据，表述绝对。故选 B。
3. ①. 普及普通话/普通话的普及 ②. 市民的城市/大家的城市/所有人的城市 ③. 你从哪里
来/你是哪里人 【3题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①根据材料二“普通话逐渐在上海的大学校园、工作场所和公共场合占据主导地位”“语言能力就成
了一条捷径”可知，普通话消除了乡音带来的歧视，帮助外来移民融入城市。所以填：普及普通话/
普通话的普及。
②根据材料一“从‘本地人的城市’变成……”的对比逻辑，以及材料二强调外来人口也是城市的一
部分，可知与“本地人的城市”相对的是所有人的城市。所以填：市民的城市/大家的城市/所有人的
城市。
③根据材料一核心问题“‘谁’，才是‘本地人’呢？”“我不是本地人”，以及全文一直在追问身
份来源，可知此处被问的是：你是哪里人。
4. ①收束全段的论述，强调论题，并与文题相照应。 ②语
句短促，内容警策，引发读者对这一社会问题的思考。
③暗含对外来移民处境的关怀和同情，增强了文章的感染
力。
评分标准：答出任意两点即可得满分。
【4题详解】
本题考查学生分析语言特点的能力。
①结构上：收束论述，扣合标题。两段以问句收尾，分别聚焦“移民身份归属”“谁是本地人”两大
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核心问题，既对本段内容进行总结收束，又紧扣文题“谁是外地人”，让论题更突出、行文更紧凑。
②表达上：引发思考，强化张力。以短促有力的问句替代陈述句，打破平铺直叙的论述节奏，能激发
读者对移民身份困境、地域身份界定等社会问题的深入思考，让论述更具启发性与冲击力。
③情感上：暗含关怀，增强感染力。问句中藏着对移民模糊身份、融入困境的共情与关切，而非冰冷
的客观分析，使文章兼具学术理性与人文温度，提升感染力。
5. ①“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是“自古繁华”孕育出的重商和追求物质生活享受的风气。
②出门烟柳画桥，满眼湖山清嘉，浸润在“三秋桂子、十里荷花”中，表现市民对自然美景的喜爱和
鉴赏力。
③“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，体现市民悠闲地享受生活，怡然自得。
评分标准：一点 2分，有其他合理答案也可给分。
【5题详解】
本题考查学生分析运用文中信息的能力。
①崇尚繁华，追求富足享乐。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”描绘出杭州商业繁盛、百姓生活富庶
的景象，体现出杭州人在自古繁华的环境中形成的重商观念与追求物质享受、崇尚奢华的生活习性。
②亲近自然，善赏山水美景。“烟柳画桥，风帘翠幕”“三秋桂子，十里荷花”勾勒出杭州城与自然
山水相融的优美环境，杭州人日日浸润其中，形成了热爱自然、善于欣赏与享受湖山美景的审美习性。
③闲适从容，生活悠然自得。“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”写无论昼夜，百姓都能吹笛唱
歌、垂钓采莲，展现出杭州人生活节奏舒缓、心态平和安逸、悠然自得的生活习性。
6.【答案】C
【解析】C “并不时地喝彩”于文无据，文中的喝彩只在倒数第六至七段出现过一次，且不是
围观看犯人的喝彩；“极为愤慨的笔调”错误，鲁迅是以不带任何感情的、冷峻客观的笔调来
刻画麻木、愚昧的看客群像的。
7.【答案】C
【解析】“说明那人觉得自己破坏了大家‘看’热闹的兴致，心生惭愧”说法错误，“仿佛自
己就犯了罪似的”说明的应是那人想看热闹但又不想被别人“看”，被别人“围观”的心理。
8.【参考答案】
①“老妈子却想乘机挤进来了”“秃头怕失了位置，连忙站直”等动作描写，形象表现了看客
们为得到“看”的有利位置，相互间不断排挤和争抢。②胖孩子跟着去研究秃头，研究了半天
也没有研究出什么，表现看客们无所事事、喜欢猎奇的麻木、空虚心理。(每点 2 分，意思对
即可)
9.【参考答案】
①传统小说情节构建依赖完整的情节链条，而本文全篇无连贯情节，没有事件推进和结局交代。
②传统小说以人物之间的矛盾冲突作为核心矛盾，本文没有具体的矛盾冲突，取而代之的是：
看与被看的循环。③传统小说会设置典型个体的主要人物，本文无中心人物，甚至人物没有姓
名，是国民劣根性的集体符号。④传统小说重在叙事，即讲故事，本文重在描写不同人物的行
为片段，有强烈的画面感。(每点 2 分，答出三点即可，意思对即可，如有其他答案可以酌情
给分)
10．CEH 解析：句意：您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能
之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵。 “知”是谓语，“吾潦倒粗疏”“不切事情”是“知”
的两个宾语，后面 CE处都应断开； “自”是主语，“不如”是谓语，“今日之贤能”是宾语，“也”
是句末语气词，后面 H处应断开。 故选 CEH。
11．D 解析：本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
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D.错误。“何乃太区区”，区区，愚笨，愚拙，没见识。
12．C.“直接表达了自己对官场的厌倦之情”错误，乙文通过生活场景描写，主要是间接表达对官场
的厌倦，而非直接表达。
13．（1）我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明实
在也都能看得清清楚楚。（采分点： 辛苦，鉴）
（2）像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质。
（采分点：离，乏）
14．①李密的《陈情表》，满纸皆为拳拳孝心，感人肺腑。不过文中也不乏诸多谦卑恭顺之语，甚至
部分言辞或许并非完全出自本心，是以委婉曲折之法诉说衷情。
②而嵇康的《与山巨源绝交书》言辞犀利，毫无避讳，畅快淋漓地抒发自己的真实想法，宛如一
篇公然与当权者划清界限、宣告决裂的激昂宣言，尽显其刚正不阿的人格。（答出一点 1分，答出两
点 3分）
15．B 【解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
B.“以景结情”有误，结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我
的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。最后一句是直抒胸臆。
故选 B。
16．（1）对官场的厌烦之情。黄诗中“了却”二字表达了诗人办完公事后如释重负的欢快心情；杜诗
中诗人宁愿安守穷困，也决不投身官场。（2）孤独无奈之情。黄诗巧用典故，感叹世无知音，只能与
白鸥盟誓；杜诗言平生肺腑之话无处诉说。（3）归隐之情。黄诗中诗人想要结束宦游生活，踏上归船，
与白鸥为伴；杜诗感叹如今苍颜白发，想要做一个隐逸之人。（每点 2分）
【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
（1）黄诗“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”，诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这
晚晴余辉里，倚栏远眺。“了却”二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情。杜诗“酒瓮琴书伴病身，熟
谙时事乐于贫”，逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借
以浇愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是多么贫寒、孤寂啊！可是诗人对这种贫苦生活所抱
的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”。两首诗共同表达作者对官场的厌烦之情。
（2）黄诗“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”，前句用伯牙捧琴谢知音的故事。后句用阮籍青白眼
事。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊
以解忧了。此处“横”字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。杜诗“平生肺
腑无言处，白发吾唐一逸人”，一生怀才不遇，壮志莫酬，内心的痛苦，无处诉说；“吾唐”虽大，却没
有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。两首诗都有孤独无奈之情。
（3）黄诗“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”，诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，
回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。诗人想要踏上归船，与白鸥为伴。杜
诗“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”“白发吾唐一逸人”，表达想要做一个隐逸之人。两首诗都有归
隐之情。
17.（1）小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 （2）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
（3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （4）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟/出师一表真名世
千载谁堪伯仲间/三顾频烦天下计 两朝开济老臣心/功盖三分国 名成(高)八阵图
18.C【解析】弹冠相庆，指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做（含贬义）。与语
境不符。
19.D【解析】A 主语是“名人”，而上下文谈论的是大脑的重量，与语境不符。B 与下文衔接不佳。
C与上下文语境不符。应以“大脑”做陈述对象为宜。
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20.（1）语句②，句首加介词“经过”；（2）语句⑤，在句首添加主语“他”。
【解析】有两处语病。第③句，中途易辙，所以在第②句句首加介词“经过”；第⑤句，不能承前省，
前一句主语是“俄国”，出现主语成分残缺，需要补主语“他”。
评分细则：指出语句 1 分，修改正确 1 分。修改错误处或写出修改后的语句都算正确。若学生只指
出错误语句序号但不修改，不给分。
21.（1）人的记忆潜力巨大，发挥最好的人也只用到了其潜力的 3%～10%。（2）每个人的大脑差异不
大，“天才”的大脑也没有异于常人之处。（3）记忆力可以经过多次训练或运用提高。（4）掌握恰当
的记忆技巧可以提高记忆力，如熟记发生在身边的事情的方法等。（5）正确认识自己的记忆力，摒弃
“先天不足”、无力可以再使等错误观念。
【解析】根据材料逐段筛选概括。评分细则：1 点 1 分，答任意四点即可。
22.（1）记忆变化特点
上图：如果学习后不进行复习，记忆会随着时间推移快速下降，呈现“先快后慢”的遗忘趋势；下图：
通过在不同时间点进行间隔性的短时间复习，能够有效强化记忆，即便时隔较久，记忆仍能保持在较
高水平，且复习时长随间隔时间拉长可逐步缩短。
（2）提高记忆力的方法：间隔递进复习法。根据遗忘规律，建议采用“短时多次、间隔拉长”的复
习策略（即学习当天花 30 分钟快速复盘核心内容，第 2 天用 15 分钟回顾易错点，第8 天用10 分
钟梳理知识框架，之后每间隔 1-2 周花 5 分钟快速唤醒记忆），通过逐步拉长间隔、精简复习时长，
高效巩固长期记忆。
评分细则：特点 1 点 1 分；方法或建议 2 分。上图特点扣关键词“学习后不进行复习”“先快后
慢遗忘”，下图特点扣关键词“间隔复习”“记忆仍能保持在较高水平”。方法与建议扣“间隔递进
复习法”或“短时多次、间隔拉长”的复习策略等即可得分。特点与建议可以结合起来作答，答案合
理可酌情给分。
23.【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题是一道引语类材料作文题。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”聚焦屈原的人生选择，他怀揣美政理想，即便颠沛流离、
遭遇重重迫害，也始终不背弃初心。这里的“执着”并非盲目固执，而是锚定“心之所善”的价值取
向，是面对理想时不计代价、不畏磨难的坚定与决绝。“让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐
坦然退场”以季风、潮汐的自然节律为喻，传递出顺应时序、接纳得失的人生态度。这里的“放下”
不是放弃目标、逃避责任，而是放下对不可控之事的执念、对得失的过度纠结，是与境遇和解、与自
我和解的通透与从容。“有何胜利可言，挺住意味着一切”是整则材料的思辨枢纽。“挺住”直接呼应
材料一的“执着”，强调逐梦途中坚守的必要性；而“有何胜利可言”则暗含对“胜利”这一功利性
结果的淡化，指向材料二中的“放下”——放下对结果的苛求，专注于坚守的过程本身。
文章可从三则材料的对比切入，揭示其各自的精神内涵，进而探讨它们之间的内在联系。屈原的
“九死不悔”是面对内心热爱时的姿态，石竹山人的“从容”是面对世事变迁时的姿态，里尔克的“挺
住”是面对艰难困苦时的姿态。三者并非相互排斥，而是可以在一个人身上共存。人生的智慧，正在
于知道何时该如屈原般坚守，何时该如石竹山人般放下，何时该如里尔克般挺住。可以结合历史人物
与当下现实，分析不同情境下不同姿态的适用性。最后落脚于当代青年的成长，指出我们需要在纷繁
复杂的人生境遇中，修炼这三种姿态，既有执着追求的勇气，也有坦然放下的智慧，更有艰难困苦中
挺住的韧性。 立意：
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1.执于初心正道，放于杂念负累。
2.执着为骨立方向，放下为魂添从容。
3.因事而执，因势而放。
4.执于耕耘之实，放于成败之念。
例文：
执心之所向，放身外之扰
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原的字字泣血，凝萃成暗夜中永不熄灭的执着之火；
“让该来的如季风如期登陆，让该走的如潮汐坦然退场”，石竹山人的笔底清风，铺展成岁月里安然
自洽的放下之境：“有何胜利可言，挺住意味着一切”，里尔克的一句箴言，恰好串联起二者的辩证
真谛。人生如行路，唯有锚定心之所向的执着，卸下身外之扰的包袱，方能走得沉稳、行得从容。
执心之所向，是生命的基石，为前行之路锚定方向。古往今来，唯有以信念为帆，方能穿越岁月
风浪。司马迁身受宫刑，却始终执着于“究天人之际，通古今之变”的理想，在屈辱与困顿中笔耕不
辍，历时十余年终成《史记》，让“史家之绝唱”光耀千古；梵高一生穷困潦倒，饱受世俗误解，却
对艺术怀揣炽热执着，以浓烈色彩与奔放笔触勾勒生命呐喊，即便生前未获认可，《向日葵》仍在后
世绽放出震撼人心的永恒光芒；屠呦呦面对疟疾防治的世界性难题，执着于“拯救生命”的使命，在
古籍中探寻灵感，历经百次失败仍不放弃，终以青蒿素突破难关，为全球疟疾防治贡献中国力量。这
份对心之所向的坚守，让平凡生命绽放不凡光彩。
放身外之扰，是生命的智慧，为心灵减负赋能。陶渊明看透官场勾心斗角、名利纠葛，毅然放下
对仕途的执念，归隐田园躬耕自食，在“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡中，寻得心灵的真正归宿；
杨绛先生历经岁月沧桑，见证世事变迁，却放下过往的恩怨得失与浮名虚利，以平常心坚守治学与做
人的底线，在平淡生活中沉淀出温润通透的气质，活成世人敬仰的精神标杆。这份对身外之扰的释怀，
是与境遇的和解，是对自我的善待，让心灵在轻盈中获得更大自由。
执心之所向与放身外之扰，是辩证统一的共生。执着于过程，便要放下对结果的焦虑——匠人执
着于技艺打磨的精进，放下“必须成名”的执念，方能在专注中抵达极致；行者执着于远方目标的坚
定，放下“必须捷径”的苛求，方能在脚踏实地中步步为营。里尔克的“挺住”是执着的坚守，“不
苛求胜利”便是放下的智慧。没有执着的放下，是随波逐流的懦弱；没有放下的执着，是钻牛角尖的
执拗。
执心之所向，是时光淬炼的坚定；放身外之扰，是世事沉淀的通透。二者相辅相成，愿我们锚定
心中方向，释怀沿途纷扰，在执与放的平衡中，行稳致远，绽放生命独有的光彩。
参考译文：
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（甲）
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦
程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并
不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹
豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚
上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖
孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子
还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对
祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，
天地神明实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸
地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一
样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
（乙）
我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经
常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩
子，随时与亲朋好友叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。
倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，
我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够
离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不
通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，
正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您
一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，
我想是不会到此地步的。山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献
给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说
的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
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