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课时检测：哲学与文化（三）
　　　　　　　　　　　班级　　　　小组　　　　姓名　　　　
一、选择题（下列各题的四个选项中，只有一项最符合题意，每小题4分，共64分）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
答案
1.古桥如诗，现代桥梁如画，古今辉映。从石板小桥流水潺潺，到钢铁长虹横卧云空，再到友谊的桥梁连接人心，站在一座座“桥”上，可以看见一个既古老又现代的中国，看见一个以创新之力真诚拥抱世界的中国。这体现了（ ）
①石板小桥与桥是部分与整体的关系
②“桥”是窗口，反映了中国与世界的相互联系
③古桥矗立在历史深处，属于发展历程中的旧事物
④古今之桥是实践活动创造的带有人的精神意象的事物
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.下列选项中，与下图漫画所蕴含的哲学道理最接近的是（ ）
A.只要功夫深，铁杵磨成针
B.见微以知萌，见端以知末
C.善弈者谋势，不善者谋子
D.不违农时，谷不可胜食也
3.乘着海南环岛旅游公路建成通车的东风，拥有60多年历史的莺歌海盐场正奔赴新赛道：“盐+文旅”成为一道独特风景，老盐场建起全省规模最大的光伏基地……这对公路沿线市县发展的借鉴意义是（ ）
①在共性中寻找个性，从老盐场的成功中总结经验
②具体分析本市县特色，找到适合自身发展的道路
③做好积累，在渐进性和连续性的统一中实现发展
④善于抓住机遇，才能赢得主动和优势，加快发展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.习近平总书记指出：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。”下列对“魂脉”与“根脉”理解正确的是（ ）
①“魂脉”与“根脉”的思想来源相同，二者一脉相承
②“魂脉”与“根脉”存在高度契合性，二者贯通融通
③“魂脉”与“根脉”的结合推进了党的理论守正创新
④“魂脉”与“根脉”的结合为深化改革提供物质基础
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5.过去，农民“面朝黄土背朝天”，劳动强度大且生产效率低。如今，先进的农机装备不断涌现，无人驾驶拖拉机、联合收割机等大显身手，不仅解放了劳动力，还推动了土地经营权的放活、规模化耕种的发展。这表明（ ）
①人的实践活动是历史地发展着的 ②先进工具能够延伸人的认识器官
③生产力的发展会引起生产关系的变革 ④生产关系对生产力具有反作用
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
6.《教育强国建设规划纲要（2024-2035年）》提出，要全面构建固本铸魂的思想政治教育体系。J省发挥红色文化资源优势，强化红色文化铸魂育人作用，将红色文化有效融入大中小学思政课一体化建设，提高思想政治教育的实效性。J省上述做法的哲学依据是（ ）
①事物的价值在于事物对客体需要的满足
②社会意识对社会存在具有能动的反作用
③人对社会的物质贡献和精神贡献具有统一性
④价值观直接影响一个人的理想、信念、生活目标
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7.17世纪和18世纪从事制造蒸汽机的人们没有料到，他们制作的工具，比其他任何东西都更能使全世界的社会状态发生革命。正如马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出的那样，“大工业创造了交通工具和现代的世界市场，控制了商业，把所有的资本都变为工业资本，从而使流通加速（货币制度得到发展）、资本集中。”这说明（ ）
①生产力是社会发展的最终决定力量　　　　　　　　　
②资本主义基本矛盾具有不同的表现形式
③生产工具创新为生产关系变革提供重要条件 　　　　
④生产关系是社会进步的根本内容和衡量尺度
A.①②　　　　B.①③　　　　C.②④　　　　　D.③④
8.在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（ ）
①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩
②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性
③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因
④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.“脚著谢公屐，身登青云梯”中的“谢公屐”是谢灵运为涉险山发明的一种特殊木屐（如下图）。这种木屐的前后两齿可拆卸，上山时拆掉前齿，下山时拆掉后齿。从哲学角度看，下列说法正确的是（ ）
①结构要素的组合变化引起系统功能的优化
②注重主客观条件有利于把握联系的多样性
③善于分析矛盾是矛盾双方相互转化的前提
④创新活动受到实践主体需要的制约和影响
A.①③　　　B.①④　　C.②③　　　D.②④
10.《中国居民营养与慢性病状况报告（2020年）》显示，成年人超重率为34.3%，肥胖率为16.4%，6-17岁青少年儿童超重率和肥胖率分别为11.1%和7.9%，6岁以下儿童的超重率和肥胖率分别为6.8%和3.6%。2023年成年人超重肥胖率为57%。我国超重肥胖呈“总体上升、年轻化”趋势。以下选项能支持上述论断的是（ ）
①肥胖症显著加重了医疗卫生体系的负担
②长期久坐、饮食不规律导致“压力性肥胖”
③1982年，我国7-17岁青少年儿童肥胖率仅为0.2%
④研究预测，若不干预，到2030年我国成年人超重肥胖率可达70.5%
A.①② 　B.①④ 　C.②③ 　D.③④
11.大漆又称中国漆，由漆树树液加工提炼而成，可塑性强且具有防水抗蚀的特性。匠人们洞悉大漆之性情、驾驭温湿度之微妙，在木、竹等各种材质的胎体上进行髹涂、雕漆、推光……历经多道工序，在器物表面渗透、固化后的大漆形成一层坚韧的保护膜且愈磨愈亮，使漆器演绎出东方美学的独特韵味。由此可见（ ）
①人们根据大漆防水抗蚀的特性建立新的联系　　　　
②对大漆本质的认识在漆器制作中不断被验证
③大漆价值的实现取决于其自身的属性与功能　　　　
④漆器的功能、状态及其变化影响大漆的功能
A.①②　　　B.①③　　C.②④　　　D.③④
12.国家级非遗项目踢毽子是我国历史悠久的民间体育活动，不仅能强身健体，还能促进人伦交流，涵育美德。踢毽子时，五彩毽子上下翻飞，灵动美妙，被誉为“生命的蝴蝶”。在《哪吒》系列电影中，哪吒与母亲、好友踢毽子的场景温馨感人，将浓浓的亲情、真挚的友情定格成永恒，成为亿万海内外观众反复回味的经典片段。由此可见（ ）
①人民的生活是优秀文艺作品的创作源泉　　　　　
②中华优秀传统文化具有连续性和创新性
③中华优秀传统文化深刻影响人的精神世界　　　　
④传承中华优秀传统文化是文艺创作的导向
A.①②　　　B.①③ 　　C.②④　　　　D.③④
13.2025年央视春晚亮点纷呈。拉萨分会场38项非遗元素徐徐展开，犹如一幅流动的千年画卷：热巴舞的鼓点如同时代的脉搏，携带着历史风韵的民族服饰秀堪称“穿在身上的史诗”……晚会艺术感、科技热完美相融，体现了中华优秀传统文化的薪火相传、绵延不绝。雪域高原奏出非遗交响曲，其文化意义在于（ ）
①增进中华文化认同，铸牢中华民族共同体意识
②展示多姿多彩的中华文化，焕发优秀传统文化生命力
③促进文化交流交融，消除不同地域文化之间的差异
④融合传统文化与现代科技，指明文化创新发展的根本立场
A.①②　　B.①③ 　C.②④　　　D.③④　　
14.某中学坚持三十年组织新生参加“徒步百里祭英烈”活动，每年清明前夕前往烈士陵园祭奠，以“行走的思政课”播撒理想信念的火种，使学生感悟革命先烈的奉献精神和爱国情怀，并将其内化于心、外化于行。此活动说明（ ）
①正确的价值观形成于社会实践　　　　　　　②革命文化是中国革命的精神标识
③红色资源是传承革命文化的重要载体　　　　④理想信念的确立是一个长期的过程
A.①③　　　B.①④　 C.②③　　　D.②④
15.年画作为中国民间艺术形式之一，是中国特有的一种绘画体裁。
据图判断，以下说法正确的是（ ）
①年画是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号
②一定时期的年画与一定的经济、政治发展相适应
③内容形式各异的年画帮助人们提高思想道德素质
④历久弥新的年画以其鲜明的民族特色丰富世界文化
A.①③　　B.①④ 　　C.②③　　　　D.②④
16.杏花春雨、大漠孤烟、小桥流水、长河落日……品味这些流动在古诗词中的意象，赏其美、品其意、传其神，要能够“以我之诗心，鉴照古人之诗心”。这里的“鉴照”说明（ ）
①古今诗心相映，符合同一律的思维要求
②古诗词有满足今人精神需要的功能和属性
③千秋一寸心，文化可以跨越时空使人心灵相通
④中华文明具有突出的连续性和统一性，可以实现物我融合
A.①②　　　B.①④ 　　　C.②③ D.③④
二、材料题（三小题，共36分）
17.阅读材料，完成下列要求。
一辈子有多长，能干多少事？1938年出生的“油菜院士”傅廷栋，从“小傅”到“傅老”，带领团队培育出80多个油菜品种，有力解决了我国油菜产量和品质两大问题。
“下田有瘾”的傅廷栋和团队在1999年发现，如果能在西北地区的盐碱地上复种饲料油菜，不仅能解决北方冬天畜牧业缺少新鲜饲料的问题，还可以做绿肥，改良盐碱地。在前期几十年研究基础上，团队历经数千次尝试，最终从3000多份油菜资源中筛选出40多份耐盐碱材料，育成了耐盐碱性好且抗病性强的油菜品种。在西北盐碱地上成功种植油菜，并不代表能在其他类型的盐碱地上取得成功。为了能在全国三类盐碱地上都能种上油菜，傅廷栋带领团队走南闯北，提取土壤样本，制成全国盐碱地数据库，创建油菜的盐碱地培养链，最终选育出的一系列优质油菜品种，能够在绝大多数盐碱地上存活并得到大面积种植，其中，在内蒙古、新疆等地青饲料亩产可达5000公斤。
回顾半个多世纪的风风雨雨，80多岁的傅廷栋说：“科研就得围着农民转，多到实践中去，才会有新的发现。”
　　（1）结合材料并运用《哲学与文化》知识，阐述傅廷栋如何在成就人生价值中笃行民族精神。
　　（2）结合材料并运用“辩证思维的特征”的知识，阐明傅廷栋团队在耐盐碱油菜的研究与推广中所体现的思维方法。
18.阅读材料，完成下列要求。
近年来，“语文热”悄然兴起：网友声情并茂朗读《出师表》的视频，引发千万播放；短视频博主把《将进酒》改编为说唱音乐，圈粉无数；也有人“跟着语文课本去旅行”，解锁行万里路的新方式 当技术发展孕育出新的传播载体，社会进步催生出更高审美需求，人们积极对语文经典进行再表达再创造，书写时代之变，描绘美好生活。
“那些年读过的语文课文”，衍生出无数创意果实，融入大众日常生活，为人们提供共创、互动的文化体验。语文承载着中国人的家国情怀、诗意美学和人生智慧，蕴含着中华文化最质朴、最深厚的力量。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的人生道理等等，逐渐成为指导人生的“明灯”，引领着向上向善的追求。
　　　结合材料，运用“认识社会与价值选择”的知识，分析“语文热”兴起的原因。
课时检测：哲学与文化（三）
参考答案
1.C【详解】①：从石板小桥再到友谊的桥梁，都是“桥”，石板小桥与桥是个性与共性的关系，不是部分与整体的关系，①错误。③：古桥矗立在历史深处，是传统文化的载体，并不是发展历程中的旧事物，③错误。②④：站在一座座“桥”上，可以看见一个以创新之力真诚拥抱世界的中国，体现了“桥”是窗口，反映了中国与世界的相互联系；古桥如诗，现代桥梁如画，古今之桥是实践活动创造的带有人的精神意象的事物，②④正确。
2.D【详解】漫画中文字“花怕啥？怕懒人，更怕勤快人”，意思是过度勤快对花的生长也不利，这体现了做事情要把握好“度”，遵循客观规律，若违背规律，即使出于好意（如过于勤快地照顾花 ）也可能适得其反。A：“只要功夫深，铁杵磨成针”强调的是量变达到一定程度会引起质变，突出的是量的积累的重要性，与漫画中把握“度”、遵循客观规律的哲理不符，A错误。B：“见微以知萌，见端以知末”意思是看到事物微小的迹象，就能知道其发展的趋向和结果，体现的是透过现象看本质以及联系的观点，B错误。C：“善弈者谋势，不善者谋子”说的是善于下棋的人注重整个局势，不善于下棋的人只看到单个棋子的得失，强调的是要树立全局观念，立足整体，统筹全局，C错误。D：“不违农时，谷不可胜食也”意思是不违背农时进行耕种，粮食就会多得吃不完，强调了要按照自然规律办事，与漫画中做事情要遵循客观规律（过度勤快违背花生长规律 ）的哲理相同，D正确。
3.D【详解】①：我们要从矛盾的特殊性概括出矛盾的普遍性，在个性中寻找共性，①排除。②④：乘着海南环岛旅游公路建成通车的东风，拥有60多年历史的莺歌海盐场具体分析本市县特色，抓住机遇，使“盐+文旅”成为一道独特风景，找到了适合自身发展的道路，赢得主动和优势，加快了当地发展②④正确。③：事物发展是量变和质变的统一、渐进性与飞跃性、连续性与间断性的统一，③排除。
4.C【详解】①：“魂脉”与“根脉”的思想来源不同，马克思主义来自西方，中华优秀传统文化是土生土长的中国文化，①错误。②：“魂脉”与“根脉”存在高度契合性，二者贯通融通，马克思主义中国化时代化，与中华优秀传统文化相结合，②正确。③：“魂脉”与“根脉”的结合推进了党的理论守正创新，使党的理论不断发展和完善，③正确。④：“魂脉”与“根脉”的结合为深化改革提供理论基础，而非物质基础，④错误。
5.A【详解】①：农民从传统手工劳作到使用先进农机，体现了人的实践活动是历史地发展着的，①正确。②：题目强调农机解放劳动力和推动生产关系变革，而非延伸人的认识器官，与题意无关，②排除。③：农机装备（生产力进步）推动了土地经营权放活、规模化耕种（生产关系调整），体现了生产力对生产关系的决定作用，③正确。④：题目未体现生产关系反作用于生产力，而是强调生产力推动生产关系变革，④排除。
6.C【详解】①：哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，因而事物的价值在于事物对主体需要的满足，而不是对客体需要的满足，①错误。②：红色文化属于社会意识，“发挥红色文化资源优势，强化红色文化铸魂育人作用”体现了先进的社会意识对社会发展起推动作用，②正确。③：对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献。人的贡献是多方面的，既包括物质贡献，也包括精神贡献。题干强调强化红色文化铸魂育人作用，不涉及人的物质贡献和精神贡献具有统一性，③不选。④：之所以要发挥红色文化资源优势，强化红色文化铸魂育人作用，从价值观的角度看，是因为价值观具有重要的导向作用，直接影响一个人的理想、信念、生活目标，④正确。
7.B【详解】①：材料中蒸汽机的发明推动“全世界的社会状态发生革命”“大工业创造了交通工具和现代世界市场”，直接体现了生产力对社会发展的决定性作用即生产力是社会发展的最终决定力量，其发展会引发社会结构、经济形态等一系列变革，①正确。②：17世纪和18世纪从事制造蒸汽机的人们没有料到，他们制作的工具，比其他任何东西都更能使全世界的社会状态发生革命，这是强调生产力对社会发展的推动作用，未涉及“资本主义基本矛盾”及其表现形式，②排除。③：蒸汽机作为重要生产工具创新，推动大工业发展，进而促使“资本变为工业资本”“资本集中”，说明生产工具的进步为生产关系变革提供了物质技术条件，③正确。④：社会进步的根本内容和衡量尺度是生产力的发展而非生产关系。生产关系是由生产力决定的，其调整需适应生产力发展要求，不能作为社会进步的根本判断标准，该选项违背了生产力决定生产关系的基本原理，④排除。
8.C【详解】①：主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。悲秋情感是人们基于不同的地理环境等客观因素而产生的对秋天的一种感受，并不是将人的主观精神夸大为唯一实在，不属于主观唯心主义范畴，①错误，排除。②：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同地域在季节感、风物感及情感生成方式上差异较大，比如北方多 “悲秋”，而岭南悲秋情绪少。这种不同地域在悲秋文学主题表达上的不同，凸显了矛盾的特殊性，②正确。③：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，不存在感性认识对理性认识的疏离排斥。悲秋情感的生成主要是基于不同的地理环境等客观因素，而不是所谓感性认识对理性认识的疏离排斥，③错误，排除。④：地理环境是人类社会存在和发展的必要条件。不同的地理环境会影响人们对秋天的感受，比如北方秋天可能景象萧瑟，而岭南秋花灿烂，不同的地理环境成为了悲秋情感生成的基础，④正确。
9.D【详解】①：结构要素的组合变化未必是合理的结构调整，不一定引起系统功能的优化，①错误。②：谢灵运基于主观涉险山需求（主观条件）与山路险峻的地形（客观条件），通过可拆卸齿设计建立木屐与不同登山场景的具体联系，体现了依据主客观条件把握联系多样性（脚与木屐、屐板与屐齿、木屐与上下坡等）、建立新联系的哲学原理，故②正确。③：分析矛盾是认识矛盾的过程，而非转化的必要条件，自在事物的矛盾转化并没有人的活动参与，故③错误。④：“谢公屐”的发明源于实践主体（谢灵运）涉险山的现实需要，体现了实践需求对创新的驱动作用，说明了创新活动受主体需要的制约和影响，故④正确。
10.C【解析】题干论断是我国超重肥胖呈“总体上升、年轻化”趋势，需要找到能支持这一论断的选项。
①：肥胖症显著加重了医疗卫生体系的负担，该选项说的是肥胖症对医疗卫生体系的影响，并没有提及肥胖率是否上升以及年轻化的问题，与论点话题不相关，不能支持论断，排除①。②：“长期久坐、饮食不规律导致‘压力性肥胖’”，该选项阐述导致肥胖的原因，能够支持我国超重肥胖呈“总体上升、年轻化”趋势的论断，②正确。③1982年，我国7-17岁青少年儿童肥胖率仅为0.2%，现在6-17岁青少年儿童有一定的超重率和肥胖率均大幅提升，能够体现出青少年儿童肥胖率在上升，进而支持了超重肥胖“年轻化”以及“总体上升”趋势这一论断，③符合题意。 ④：研究预测，若不干预，到2030年我国成年人超重肥胖率可达70.5%，这是强调不重视的后果，不能支持超重肥胖“总体上升”的趋势，④排除。
11.A【详解】①：大漆本身具有防水抗蚀的特性，匠人们利用这一特性，通过髹涂、雕漆等工艺，使其与木、竹等胎体结合，形成新的器物（漆器），这体现了人们根据事物的固有属性建立新的联系，①正确。②：匠人们“洞悉大漆之性情、驾驭温湿度之微妙”，并在实践中制作漆器，说明对大漆特性的认识是在制作过程中不断验证和完善的，②正确。③：哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性，大漆的价值取决于其自身属性以及人的需求，③排除。④：大漆的功能（如防水抗蚀）是其固有属性，漆器的功能或状态变化（如雕漆、推光）并不会改变大漆本身的特性，而是利用其特性实现漆器的功能，④排除。
12.B【详解】①：国家级非遗项目踢毽子是我国历史悠久的民间体育活动，在《哪吒》系列电影中，哪吒与母亲、好友踢毽子的场景温馨感人，这反映了人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创造源泉，①正确。②：国家级非遗项目踢毽子是我国历史悠久的民间体育活动，体现了中华优秀传统文化具有连续性，但题干没有涉及中华优秀传统文化具有创新性，②不选。③：踢毽子不仅能强身健体，还能促进人伦交流，涵育美德；在《哪吒》系列电影中，哪吒与母亲、好友踢毽子的场景将浓浓的亲情、真挚的友情定格成永恒，成为亿万海内外观众反复回味的经典片段。上述信息表明中华优秀传统文化深刻影响人的精神世界，③正确。④：坚持以人民为中心是文艺创作的导向，④不选。
13.A【详解】①：央视春晚展示非遗等文化，有助于强化各民族共同的历史记忆，从而增进中华文化认同，铸牢中华民族共同体意识，①正确。 ②：非遗元素与科技、艺术结合，既展示中华文化的多样性，又通过创新形式焕发优秀传统文化生命力，②正确。 ③：文化具有多样性，地域文化差异是客观存在的，非遗展示旨在促进文化交流与尊重，并不能消除不同地域文化之间的差异，③错误。 ④：科技与非遗融合是文化创新的具体方式，但文化创新发展的根本立场是坚持为人民服务、为社会主义服务，题干未强调这一点，④错误。
14.A【解析】①：题目中“徒步百里祭英烈”活动通过社会实践（徒步、祭奠）使学生感悟革命精神，形成正确的价值观，①正确。②：“革命文化是中国革命的精神标识”虽然正确，但题干并没有体现革命文化在中国革命中的地位，题干强调通过此项活动传承革命文化和革命精神，②排除。③：烈士陵园作为红色资源，承载了革命文化，是传承革命精神的重要载体，③正确。④：“理想信念的确立是一个长期的过程”虽然符合现实，但题干强调的是该中学长期坚持这项活动，发挥重大作用（播撒火种、内化于心），而非强调理想信念的确立是长期过程，④排除。故本题选A。
15.D【详解】①：中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征；而年画是中国传统文化的一种形式，并不是体现中华民族整体精神风貌的独特文化符号，①错误。②：从传统年画到二十世纪五六十年代年画再到2025年年画的变化，能看出年画随时代发展而变化，说明一定时期的年画与一定的经济、政治发展相适应 ，②正确。 ③：优秀文化能帮助人们提高思想道德素质，内容形式各异的年画不一定都是优秀文化，不一定能帮助人们提高思想道德素质，③错误。 ④：年画是中国特有的一种绘画体裁，具有鲜明民族特色，历久弥新的年画在发展中不断丰富世界文化，④正确。
16.C【解析】“以我之诗心，鉴照古人之诗心”中，“鉴照”指用自己的心灵（诗心）去映照、理解古人的心灵（诗心），体现了一种跨越时空的文化共鸣和精神沟通。①：同一律指的是在同一思维过程中，概念和判断要保持自身的确定性，不能混淆或偷换概念。 题干中 “鉴照” 的核心是古今诗心的共鸣（强调心灵相通），而非逻辑上的概念同一，①排除。②：题干中“鉴照”体现了古诗词作为文化遗产，能够唤起现代人的情感共鸣，满足其精神需求（如审美、情感寄托），这说明古诗词有满足今人精神需要的功能和属性，②正确。③：“鉴照”直接点明文化（如古诗词）具有跨越时空的力量，能让今人与古人的心灵相通。强调了文化在时间维度上的连续性和沟通性，③正确。④：中华文明的连续性和统一性是其特点，但题干强调的古今的“诗心鉴照”（人与人心灵的沟通），而非“物我融合”（人与自然或情景交融），④与题意不符。
二、材料题
17.（1）①傅廷栋心怀爱国之情，以解决我国油菜产量和品质问题为己任，致力于油菜品种培育，为国家和人民作出重大贡献。秉持正确价值取向，把人民群众的利益作为最高的价值标准。笃行了爱国主义这一民族精神的核心。（4分）
②傅廷栋和团队攻坚克难，历经几十年研究，育成了耐盐碱性好且抗病性强的油菜品种，在西北盐碱地上成功种植油菜。弘扬了劳动精神，坚持了个人与社会的统一，在砥砺自我中走向成功。体现了团结统一、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。（4分）
③傅廷栋倾其一生，带领其团队不断探索新方法、新技术，创建油菜盐碱地培养链，选育出优质油菜品种，推动了油菜种植的发展与创新。在实现社会价值的同时书写了光彩人生。彰显了中华民族的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。（4分）
（2）①整体性是辩证思维的重要特征，用全面的观点看问题。傅廷栋和团队为了能在全国三类盐碱地上都能种上油菜，带领团队立足实际，积极研发，创建油菜培养链，选育出系列优质油菜品种。（4分）②动态性是辩证思维的又一重要特征。事物是变化发展的，要用变化发展的观点看问题。傅廷栋和团队历经多年的研究，进行上千次尝试，来推动油菜种业的发展。（4分）③坚持在整体性与独立性、动态性与静态性的对立统一中把握事物。傅廷栋团队在耐盐碱油菜的研究与推广中，立足不同盐碱地特色，具体情况具体分析，推动油菜种业绝大多数盐碱地上存活并得到大面积种植。（4分）
18.①社会存在决定社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化发展。社会进步催生了人们对精神生活的深层次需求，人们通过再表达再创造参与文化传播实践，推动文化共创现象形成。（4分）
②价值观对人们的行为具有导向作用，也是人生的重要向导。语文承载的价值理念影响着人们的价值评价与行为选择，引领人们对生活向上向善的追求。（4分）
③实践是认识的基础，实践是认识的来源、动力。实践不断提出新要求，推动人们进行新的探索和研究，技术发展为人们参与文化创造与传播提供新路径，推动了人们对语文的认识不断深化。（4分）
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