资源简介

1　社　戏
@积累与运用
1.阅读下面语段，完成题目。
　　《社戏》中，随母亲归xǐnɡ的“我”，终于可以看社戏了，先前的怅惘之情烟消云散。戏并不精彩，但悠扬的笛声并没有随“我”的离开戛然而止，依然萦绕在草长莺飞的江南，萦绕在生命的深层，连同那淳朴的民俗。
　　民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众世代传承并创造的民间文化。民俗文化是流动的、发展的，它在社会的每个阶段都会产生变异，并在变异中求得生存和发展。当中国社会处于经济转型的关键时刻，民众思想观念和生活方式的转变必然表现在民俗文化的变化上，这是不以人的意志为转移的客观现实。
　　　　　　　　　　
（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。
归xǐnɡ 淳朴
（2）文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是（　 　）
①正是这种民俗文化，在它形成和发展过程中，造就了中华民族的精神传统和人文性格。
②寻找民俗文物，留下民众生活的历史，已成为一个严肃的课题。
③因此弘扬中国民俗文化传统，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。
④中国是一个历史悠久的民俗文化大国，民俗文化不仅是历史的延续，而且还将会继续延续下去。
A.①③②④　　B.②①④③　　C.④③②①　　D.②④①③
（3）画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
2.下列对这幅书法作品的赏析，正确的一项是（　 　）
A.此作品是小篆，字形书写粗细匀称，字体圆润，富有古风古韵。
B.此作品是隶书，字形宽扁，左右分展，蚕头燕尾，气势浑厚，雄健壮美。
C.此作品是楷书，形体方正，笔画分明，章法平和，朴厚雄伟，端庄浑穆。
D.此作品是行书，笔意行云流水，大小相间，疏密得体，潇洒畅达。
3.班级举办“家乡的民俗”学习活动，下面是小天分享的内容（节选），请你帮他完善。
　　位于中国地理版图中心的甘肃天水，地跨黄河与长江两大流域，多样化的地理环境和风土人情，（　　）出了极具地域特色的天水酒歌。唱着酒歌猜拳敬酒，表达朋友之间的友谊与祝福，也是古城天水遗留了数千年的风俗习惯。
　　在天水，无酒不成席，而有席就必有酒歌，不管是高档的酒楼，　　　　　　　　，以至乡村露野，只要有欢庆聚会就会有酒歌。酒歌可以说（　　）在天水人生活的每一个角落，演唱者不论贵贱、不分高下，士农工商均可参与，显得自由而随意。天水酒歌没有正规的传习机构，一切来自民间爱好者的（　　）。
（1）括号内应填入的词语，最恰当的一项是（　 　）
A.培育　　渗透　　代代相传
B.孕育　　渗透　　口耳相传
C.孕育　　浸透　　代代相传
D.培育　　浸透　　口耳相传
（2）给文中横线处填写恰当的句子。
4.《中国戏曲大会》播出后，吸引了很多戏迷观众的目光，也获得了社会的广泛关注和好评。学校为此举办了一次戏剧节，请你参与。
（1）戏剧展演前，同学们准备在舞台两边张贴对联。有一位同学写好了上联，其他四位同学对了下联。你认为对得最好的同学是（　 　）
上联：不大地方，可家可国可天下
下联：　　　　　　　　　　　
A.生旦净丑，演人演戏演古今
B.抑扬褒贬，评事评理评人生
C.寻常人物，能文能武能神仙
D.人间哀乐，人前人后人生里
（2）下面是戏曲节目收看情况调查统计图，请根据你的发现，写出结论。
戏曲节目收看情况调查统计图
@课内精读
5.（教材“思考探究积累三、3”变式）请从修辞角度分析下面句子的表达效果。
　　淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
6.“两岸的豆麦……但或者也许是渔火”一段主要运用了什么表达方式？有什么作用？
7.（教材“思考探究积累二”变式）你怎样理解作者在结尾称赞“也不再看到那夜似的好戏了”？
@课外拓展
（2025天水市逸夫实验中学期中）阅读下面文章，完成题目。
乡村戏事
徐　群
　　①当银镰似的一弯新月悬于村庄上空，乡野夜色渐浓，晚饭吃得有些迟的农家人，刚端起饭碗，喧天的锣鼓声便划破村庄夜空，从村口老戏台连绵不绝地传来。
　　②那是演戏前的开场锣鼓。锣鼓响，脚底痒。那时村民们面朝黄土，天天在田地里挥汗劳作，一旦空闲下来，生活就似乎缺了些东西。一场戏，便把老老少少的魂儿完完全全地勾了去。连平时勤快的农妇，也顾不上洗濯，撂下碗筷牵着孩子就走。几乎全村人都出动涌向戏文场，十里八村的人也纷纷往这儿赶。过去难得有看戏的机会，一到本村做戏文，往往会请亲戚邀旧友，倾其所有尽力操办，杀鸡宰鹅摆上桌。我们那里把看戏待客的礼数叫作“吃戏文饭”，因此也有不少百里以外的戏迷，早一天就住进了本村的亲戚家坐吃戏文饭。
　　③村里的老戏台就建在穿村而过的小河旁，戏台子半个在岸边，半个悬河上，好生动的水台。
　　④远不到戏开场的时候，台下已摆满了一排排凳子和竹椅。我们这些小孩在戏文场上追逐嬉闹，有胆大一点的几个爬上戏台，模仿戏中人物的动作台词，几分相像，引人注目。
　　⑤演出旺季几乎天天有几台戏，不分白天黑夜轮流演，一样的锣鼓喧天，一样的人如潮涌。但总觉得夜场的韵味更足，氛围更浓。在那星光璀璨、月色朦胧的夜晚，河水缓缓地流着，亮宽宽的像面镜子，那方戏台也变得光彩耀眼。
　　⑥戏文终于开演了，满场全是黑压压的人头。来晚的站在后排或旁边，伸着脖子向台上张望，再晚点的伸长脖子也看不见。虽说是草台班子，但当一个个人物粉墨登场时，简陋的戏台照样风生水起。尽管一开始人们心里都清楚台上演的是戏，但随着情节的展开，大家不由自主地都跟着入了戏，时而忧伤，时而欢笑，时而义愤填膺。
　　⑦女人是最容易动情的，演到哀婉凄绝处，演员甩着水袖，做着拭泪的动作。台下看戏的大嫂们，不由得眼角湿润，闪烁泪花；老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。年轻的女子，如痴如醉地听台上旦角咿咿呀呀地诉说着不幸或相思，突然想起了自己不被父母认可的婚姻，忍不住悲情，呜呜哭泣起来。戏里戏外的女人们，借助这样的方式，宣泄自己内心压抑的情感，尽情地释放了一回又一回。
　　⑧少年看戏，无非凑个热闹，看个稀奇。当初我一个懵懂小子，哪里晓得戏文里唱的什么典故。
　　⑨那时，对我而言，后台其实比前台更有看头。每次看戏，我都会偷偷溜到后台去看演员们上妆、下场，好像在看另一出好戏。后台休息间像个临时仓库，几只斑驳的戏箱上，堆满了花花绿绿的戏服，一串串不同颜色、不同形态的髯口，还有几顶珠光宝气的凤冠。一个即将出场的演员在化妆，尽管外面有点喧哗，他仍在镜子前平心静气地涂粉、描眉。下场的演员在休憩，俊俏的花旦摘了假发原来是个男的，男扮女装。而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，是一个胖乎乎的中年妇女演的。
　　⑩除了后台，最有吸引力的自然还是戏场边卖小吃或小玩意儿的摊子。插在稻香靶子上的糖葫芦、臭豆腐和香瓜子，还有用汤勺绘的糖人画，当然也离不开那些心仪的小玩意儿：气球、玻璃弹珠、木刀木枪。拿了从大人那里要来的一点零钱，我在各个摊子间来回穿梭，钱花完了，嘴巴仍未满足。
　　 多数时候，做戏的班子来自外乡，有时也不乏本地临时拼凑起来的班子，集结了方圆几十里能唱会做的戏迷，农闲时光或逢年过节，在各个村子间巡演。
　　 走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉。
　　（有删改）
8.根据文章内容，在空缺处填上恰当的内容。
（1） ——女人看戏常被感动——（2） ——（3）
9.结合语境，按照要求赏析。
（1）台下看戏的大嫂们，不由得眼角湿润，闪烁泪花；老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。（从描写的角度赏析句子）
（2）而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，竟然是一个胖乎乎的中年妇女演的。（赏析加点词语）
10.分析文章第①段在文中的作用。
11.下面的链接材料出自《社戏》，结合本文，谈谈作者为什么说“走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉”。
【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
@名著阅读
12.为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常谈》中相关的章节阅读。
（1）想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读 。
（2）想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读 。
（3）想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读 。1　社　戏
@积累与运用
1.阅读下面语段，完成题目。
　　《社戏》中，随母亲归xǐnɡ的“我”，终于可以看社戏了，先前的怅惘之情烟消云散。戏并不精彩，但悠扬的笛声并没有随“我”的离开戛然而止，依然萦绕在草长莺飞的江南，萦绕在生命的深层，连同那淳朴的民俗。
　　民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众世代传承并创造的民间文化。民俗文化是流动的、发展的，它在社会的每个阶段都会产生变异，并在变异中求得生存和发展。当中国社会处于经济转型的关键时刻，民众思想观念和生活方式的转变必然表现在民俗文化的变化上，这是不以人的意志为转移的客观现实。
　　　　　　　　　　
（1）根据拼音写汉字，为加点字注音。
归xǐnɡ　省　 淳朴　chún　
（2）文中横线处依次填入的句子，最恰当的一项是（　D　）
①正是这种民俗文化，在它形成和发展过程中，造就了中华民族的精神传统和人文性格。
②寻找民俗文物，留下民众生活的历史，已成为一个严肃的课题。
③因此弘扬中国民俗文化传统，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。
④中国是一个历史悠久的民俗文化大国，民俗文化不仅是历史的延续，而且还将会继续延续下去。
A.①③②④　　B.②①④③　　C.④③②①　　D.②④①③
（3）画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
将“传承”与“创造”交换位置。
2.下列对这幅书法作品的赏析，正确的一项是（　A　）
A.此作品是小篆，字形书写粗细匀称，字体圆润，富有古风古韵。
B.此作品是隶书，字形宽扁，左右分展，蚕头燕尾，气势浑厚，雄健壮美。
C.此作品是楷书，形体方正，笔画分明，章法平和，朴厚雄伟，端庄浑穆。
D.此作品是行书，笔意行云流水，大小相间，疏密得体，潇洒畅达。
3.班级举办“家乡的民俗”学习活动，下面是小天分享的内容（节选），请你帮他完善。
　　位于中国地理版图中心的甘肃天水，地跨黄河与长江两大流域，多样化的地理环境和风土人情，（　　）出了极具地域特色的天水酒歌。唱着酒歌猜拳敬酒，表达朋友之间的友谊与祝福，也是古城天水遗留了数千年的风俗习惯。
　　在天水，无酒不成席，而有席就必有酒歌，不管是高档的酒楼，　　　　　　　　，以至乡村露野，只要有欢庆聚会就会有酒歌。酒歌可以说（　　）在天水人生活的每一个角落，演唱者不论贵贱、不分高下，士农工商均可参与，显得自由而随意。天水酒歌没有正规的传习机构，一切来自民间爱好者的（　　）。
（1）括号内应填入的词语，最恰当的一项是（　B　）
A.培育　　渗透　　代代相传
B.孕育　　渗透　　口耳相传
C.孕育　　浸透　　代代相传
D.培育　　浸透　　口耳相传
（2）给文中横线处填写恰当的句子。
示例：还是优雅的庭院
4.《中国戏曲大会》播出后，吸引了很多戏迷观众的目光，也获得了社会的广泛关注和好评。学校为此举办了一次戏剧节，请你参与。
（1）戏剧展演前，同学们准备在舞台两边张贴对联。有一位同学写好了上联，其他四位同学对了下联。你认为对得最好的同学是（　C　）
上联：不大地方，可家可国可天下
下联：　　　　　　　　　　　
A.生旦净丑，演人演戏演古今
B.抑扬褒贬，评事评理评人生
C.寻常人物，能文能武能神仙
D.人间哀乐，人前人后人生里
【解析】上联“不大地方”是偏正短语，排除A、B两项；C项中“能”对“可”更工整；D项中“人前人后人生里”与上联对仗不工整。
（2）下面是戏曲节目收看情况调查统计图，请根据你的发现，写出结论。
戏曲节目收看情况调查统计图
示例一：中老年收看戏曲节目的频率（比例）远远高于（大于）青少年。
示例二：大部分中老年经常收看戏曲节目，而大部分青少年不收看戏曲节目。
@课内精读
5.（教材“思考探究积累三、3”变式）请从修辞角度分析下面句子的表达效果。
　　淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
运用比喻的修辞手法，从儿童视角把“淡黑的起伏的连山”比作“踊跃的铁的兽脊”，赋予其“跑”的动作，以动写静，生动形象地写出了“我”在船上所看到的“连山”在黑夜中跳跃奔跑着后退的状态，表现了船速之快，也表明“我”非常急于到赵庄看戏的心情。
6.“两岸的豆麦……但或者也许是渔火”一段主要运用了什么表达方式？有什么作用？
描写。作用：作者从视觉、听觉和嗅觉角度描写了行船时周围的山、水、草等景物，丰富细腻，有立体感，生动地展现了江南水乡的清新秀美，让读者有身临其境之感，衬托出“我”和小伙伴们希望看到社戏的迫切心情。
7.（教材“思考探究积累二”变式）你怎样理解作者在结尾称赞“也不再看到那夜似的好戏了”？
因为“我”在以后的生活中再也没有感受到这么纯朴、天真、可爱的少年朋友般的友情了。“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。这样结尾，表达了作者对童年美好生活的怀念和向往之情。
@课外拓展
（2025天水市逸夫实验中学期中）阅读下面文章，完成题目。
乡村戏事
徐　群
　　①当银镰似的一弯新月悬于村庄上空，乡野夜色渐浓，晚饭吃得有些迟的农家人，刚端起饭碗，喧天的锣鼓声便划破村庄夜空，从村口老戏台连绵不绝地传来。
　　②那是演戏前的开场锣鼓。锣鼓响，脚底痒。那时村民们面朝黄土，天天在田地里挥汗劳作，一旦空闲下来，生活就似乎缺了些东西。一场戏，便把老老少少的魂儿完完全全地勾了去。连平时勤快的农妇，也顾不上洗濯，撂下碗筷牵着孩子就走。几乎全村人都出动涌向戏文场，十里八村的人也纷纷往这儿赶。过去难得有看戏的机会，一到本村做戏文，往往会请亲戚邀旧友，倾其所有尽力操办，杀鸡宰鹅摆上桌。我们那里把看戏待客的礼数叫作“吃戏文饭”，因此也有不少百里以外的戏迷，早一天就住进了本村的亲戚家坐吃戏文饭。
　　③村里的老戏台就建在穿村而过的小河旁，戏台子半个在岸边，半个悬河上，好生动的水台。
　　④远不到戏开场的时候，台下已摆满了一排排凳子和竹椅。我们这些小孩在戏文场上追逐嬉闹，有胆大一点的几个爬上戏台，模仿戏中人物的动作台词，几分相像，引人注目。
　　⑤演出旺季几乎天天有几台戏，不分白天黑夜轮流演，一样的锣鼓喧天，一样的人如潮涌。但总觉得夜场的韵味更足，氛围更浓。在那星光璀璨、月色朦胧的夜晚，河水缓缓地流着，亮宽宽的像面镜子，那方戏台也变得光彩耀眼。
　　⑥戏文终于开演了，满场全是黑压压的人头。来晚的站在后排或旁边，伸着脖子向台上张望，再晚点的伸长脖子也看不见。虽说是草台班子，但当一个个人物粉墨登场时，简陋的戏台照样风生水起。尽管一开始人们心里都清楚台上演的是戏，但随着情节的展开，大家不由自主地都跟着入了戏，时而忧伤，时而欢笑，时而义愤填膺。
　　⑦女人是最容易动情的，演到哀婉凄绝处，演员甩着水袖，做着拭泪的动作。台下看戏的大嫂们，不由得眼角湿润，闪烁泪花；老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。年轻的女子，如痴如醉地听台上旦角咿咿呀呀地诉说着不幸或相思，突然想起了自己不被父母认可的婚姻，忍不住悲情，呜呜哭泣起来。戏里戏外的女人们，借助这样的方式，宣泄自己内心压抑的情感，尽情地释放了一回又一回。
　　⑧少年看戏，无非凑个热闹，看个稀奇。当初我一个懵懂小子，哪里晓得戏文里唱的什么典故。
　　⑨那时，对我而言，后台其实比前台更有看头。每次看戏，我都会偷偷溜到后台去看演员们上妆、下场，好像在看另一出好戏。后台休息间像个临时仓库，几只斑驳的戏箱上，堆满了花花绿绿的戏服，一串串不同颜色、不同形态的髯口，还有几顶珠光宝气的凤冠。一个即将出场的演员在化妆，尽管外面有点喧哗，他仍在镜子前平心静气地涂粉、描眉。下场的演员在休憩，俊俏的花旦摘了假发原来是个男的，男扮女装。而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，是一个胖乎乎的中年妇女演的。
　　⑩除了后台，最有吸引力的自然还是戏场边卖小吃或小玩意儿的摊子。插在稻香靶子上的糖葫芦、臭豆腐和香瓜子，还有用汤勺绘的糖人画，当然也离不开那些心仪的小玩意儿：气球、玻璃弹珠、木刀木枪。拿了从大人那里要来的一点零钱，我在各个摊子间来回穿梭，钱花完了，嘴巴仍未满足。
　　 多数时候，做戏的班子来自外乡，有时也不乏本地临时拼凑起来的班子，集结了方圆几十里能唱会做的戏迷，农闲时光或逢年过节，在各个村子间巡演。
　　 走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉。
　　（有删改）
8.根据文章内容，在空缺处填上恰当的内容。
（1）　乡村演戏的地点和环境　——女人看戏常被感动——（2）　少年看戏凑热闹　——（3）　“我”偷看后台演员们上妆、下场　
9.结合语境，按照要求赏析。
（1）台下看戏的大嫂们，不由得眼角湿润，闪烁泪花；老太太则掏出手帕，一下一下抹着老泪。（从描写的角度赏析句子）
运用了神态描写和动作描写，写出了大嫂们和老太太看戏时动情的样子，侧面反映了戏文的精彩。
（2）而那银髯飘飘的老员外，取下脸上挂着的髯口，竟然是一个胖乎乎的中年妇女演的。（赏析加点词语）
“竟然”有“出乎意料”之意，生动地反映了“我”发现角色扮演者身份后的震惊，表现了演员们化妆的精妙、演技的精湛。
10.分析文章第①段在文中的作用。
①内容上，开头描写夜色渐浓时，村口开始演戏的环境，营造了一种温馨、热闹的氛围；②结构上，总领全文，为下文描写乡村戏事做铺垫。
11.下面的链接材料出自《社戏》，结合本文，谈谈作者为什么说“走出乡村很多年，但乡村戏事我怎么也忘不掉”。
【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
作者长大后走出乡村，但是乡村戏事却让他忘不掉，他忘不掉的是每一个戏文表演的场景，忘不掉的是淳朴善良的看戏村民，忘不掉的是戏场边小摊上卖的小吃和小玩意儿，忘不掉的是热闹朴实的民风。作者对乡村戏事充满怀念，对童年生活充满眷恋，对故乡充满思念。
@名著阅读
12.为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常谈》中相关的章节阅读。
（1）想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读　《〈周易〉第二》　。
（2）想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读　《〈诗经〉第四》　。
（3）想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读　《三礼第五》　。

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